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Diplomatura en Literatura Infantil y Juvenil

Escuela de Humanidades
Universidad Nacional de General San Martn
Examen final
Segunda Diplomatura
Mdulo 1

Clsicos de la Literatura Infantil y Juvenil


Sandra Anala Becchia

1. Cotejar las versiones de la historia de los tres cerditos que hacen Roald
Dahl en su libro Cuentos en verso para nios perversos, Jon Scieszka y Lane
Smith en La verdadera historia de los tres cerditos
http://www.mediafire.com/?0v32ae3yiug3ysk y Disney en el video Los tres
cerditos http://www.youtube.com/watch?v=9Fa6BEAjIbM . Analizar los
cambios y permanencias entre una y otra e hipotetizar sobre posibles efectos
de sentido.
[Mximo 4 pginas / Mnimo 3 pginas]
2. Analizar cmo funcionan el espacio y los cambios de espacio en la
produccin de sentido en el captulo I y en el III de Alicia a travs del espejo de
Lewis Carrol.
Bibliografa obligatoria: de Certeau, Michel (2007) Relatos de espacio en La
invencin de lo cotidiano. Artes del hacer I. Mxico, Universidad
Iberoamericana.
[Mximo 4 pginas / Mnimo 3 pginas]

1.
Cualquiera de nosotros puede hacer el intento de rastrear su versin
original de algn cuento clsico que hubiera llegado a conocer de nio. Y
seguramente encontraramos coincidencias generacionales. Y s, porque
esto est muy relacionado al pack de valores que nos quieren transmitir
nuestros adultos. En la poca de mi niez, segn recuerdo, la historia de los
tres cerditos, o los tres chanchitos, era siempre la misma sucesin de
hechos en los que apareca un lobo feroz, malo l, que persegua uno a uno
a tres cerditos, que en orden de aparicin vivan en casas construidas de
paja la primera, de madera la segunda y de ladrillos o piedra la ltima. Y
sucesivamente se presentaba ante la puerta de cada uno para derribarla y
devorarse al cerdo constructor, hasta que finalmente, el ltimo de los cerdos
y el ms vivo, se jactaba de la seguridad lograda por haber edificado su
casa de manera que al lobo le resultaba imposible destruir de un soplido. Y
no poda falta la moraleja presentada segn el ingenio adulto del momento,
respecto de la conveniencia de pensar en construirnos un derrotero que nos
lleve a un futuro firme y seguro, libre de todo tipo de vientos y lobos feroces
que intenten destruirlo.
Hasta ac podemos ver la estructura bsica, el esqueleto diramos del
relato que se repite a travs de los tiempos con alguna pequea variacin
de forma. Sin embargo, si bien los elementos que permanecen son
bsicamente los mismos: los cerditos, el lobo, los tres tipos de viviendas
construidas, y el triunfo del previsor sobre los dems, podemos encontrar
versiones que apoyan o discuten estos trminos en la construccin de
sentido. Una de las ms conocidas y populares es la versin animada de
Disney, de 1933, en la que nos encontramos con dos seres displicentes (los
dos primeros cerditos) dedicados a disfrutar la vida y procurarse un lugar
ms o menos decente en el que vivir, pero sin pensar siquiera, o no tener
en cuenta el poder real del lobo. Para ellos todo es un juego, que se nota a
travs de su cancin y su baile burlndose directamente del peligro (el lobo
en este caso). Sin embargo, el tercer cerdito se muestra como el ms serio,
respetable y previsor, que construye su casa de ladrillos, algo que en los
trminos del relato, resulta indestructible. A medida que el lobo se presenta
ante cada cerdo, de a uno van huyendo a la casa siguiente dejando atrs la

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Comment [1]: recordar que el cotejo es entre las
tres obras presentadas y no entre ellas y un supuesto
original popular o de trasmisin oral

suya destruida, para buscar albergue en la siguiente, lo que finalmente


consiguen cuando llegan a la propiedad del cerdo ms trabajador. Una vez
ah, a pesar de los intentos fallidos del lobo por destruirla como hiciera con
las anteriores, los cerdos se sienten seguros y a salvo, excepto cuando el
dueo de casa se burla de ellos imitando los pasos del lobo y rindose del
miedo y la cobarda de los otros dos que se esconden bajo la cama. Como
en la mayora de los cuentos de Disney, vemos claramente su intencin
aleccionadora, moralizante de un lector/espectador/receptor cuyo nico rol
es el de recibir la leccin, ser enseado sin ninguna posibilidad de
oposicin o discusin ya que en caso de que apenas lo intentara se vera
frustrado de cara al fracaso, o peor an, devorado en este caso por el lobo
feroz.
En el libro de Roal Dahl nos encontramos con varios clsicos, que si bien
conservan aparentemente la misma estructura que nos permite reconocer el
relato as como sus personajes con sus caractersticas, l lo destaca de
manera burlona como cuando se refiere al cerdo como bestia lista, es
bestia amable, /es bestia noble, hermosa y agradable./ Mas, como en toda
regla hay excepcin,/ tambin hay algn cerdo tontorrn haciendo luego
referencia a que se construy una casa de paja. En este caso el lobo est
paseando y se encuentra con los cerdos en sus tareas. Al ver la necedad de
sus obras, se burla de ellos y se los come. Confiado ya en lo fcil que le
resultaba esta cacera, espera hacer lo mismo con el tercer cerdo que
contrariamente a los otros dos, lo desafa al decirle que jams podra
demoler su casa. Al comprobar esto el lobo, lo amenaza con destruir su
casa con dinamita. Entonces el cerdo s se asusta y no duda en llamar a la
protagonista del cuento anterior, que haba vencido a su lobo: Caperu. Pero
esta caperucita est muy lejos de ser la que todos conocemos de nuestras
versiones de los clsicos, sino que es la caperucita de Dahl, teida del
mismo humor negro y parodia que rodea al resto de los personajes de sus
cuentos. Entonces el cerdo pide ayuda a Caperu dejando en evidencia la
metaficcin del relato, y la inclusin de elementos modernos inexistentes en
las versiones originales como el telfono, o la chica en la ducha,
caractersticas que aparecen tambin en las ilustraciones que acompaan.

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Comment [2]: en qu se manifiesta esto?

Y finalmente tenemos la versin de la historia que en este caso le contaron


a Jon Scieszka ilustrada por Lane Smith. En ella aparece un lobo con
nombre propio: Silvestre B. Lobo quien relata la historia desde su propio
punto de vista original: que fue vctima de un engao. Y lo expresa ya desde
su ttulo: La verdadera historia de los tres cerditos! presentado como
titular de tapa del diario Lobo y escrita por S. Lobo la que est siendo leda
por un cerdo, de quien podemos ver la pata dando vuelta la hoja del diario.,
y con una ilustracin de nota en la que aparece el Lobo vestido formal y con
anteojos soplando, o como se ver ms tarde, estornudando sobre tres
cerditos que salen disparados. En todo este relato vemos las razones del
Lobo por disimular su ferocidad y aparecer como tierno e inocente cuya
sencilla historia acerca de preparar una torta para su abuelita por su
cumpleaos lo lleva a meterse en una serie de los relacionados con la
destruccin de las viviendas de dos cerdos que finalmente tambin se
come, hasta llegar al tercero y ltimo, ms inteligente y sagaz que logra
enojar al lobo con su irona, cuando ante los repentinos estornudos del lobo
(como disfraz de su verdadera intencin que sigue siendo destruir la casa
del cerdo y devorarlo como a los otros dos) le grita: -Y que tu querida
abuelita se siente en un alfiler! De esta manera llegamos al desenlace de
esta historia, en la que aparece la polica para llevarse preso al lobo, quien
an en la celda donde queda prisionero de manera perpetua, sigue
intentando justificar su historia, cuando ya viejo (vemos en la ilustracin a
un lobo con barba larga y canosa tras un cerdo polica que custodia su
puerta) involucra ahora al lector, pidindole si tal vez tuviera un poco de
azcar para la torta de cumpleaos de su abuelita, para lo que no parece
haber transcurrido ningn tiempo, con lo cual deja abierto un final para lo
que el lector quiera imaginar.
Vemos entonces cmo en distintas versiones se mantienen elementos
comunes a todas que permiten reconocer la historia como la misma, ya sea
en la participacin de los mismos personajes como en algunos hechos
principales (en este caso la destruccin de las casas de los dos primeros
cerdos con soplidos pero la permanencia de la del ltimo, indestructible).
Sin embargo, es posible, como vemos en otras versiones, alterar algunos

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Comment [3]: metonimia

elementos agregando la parodia, la irona o el humor negro, a los que no


estbamos tan acostumbrados ltimamente en la literatura infantil pero que
nos acercan o renuevan estas historias dndoles otra vuelta que las hace
ms frescas. Esto podemos apreciarlo especialmente en el caso de los
clsicos, logrando en algunos casos construir otros sentidos que permiten
mayores ramificaciones en el pensamiento de los lectores as como el
cuestionamiento y la no aceptacin pasiva de los valores que intentan ser
impuestos a travs de estas historias.
No se realiza cotejo entre las versiones presentadas ni se analizan los
diferentes formatos: poesa, musical, libro lbum. La respuesta se centra
en la narracin de lo argumental y no en el anlisis.

2.
Leemos a talo Calvino en Por qu leer los clsicos (uno de sus ensayos
pstumos) que los clsicos sirven para entender quines somos y adnde
hemos llegado. Con estas palabras presentes, entramos en el mundo de Alicia
a travs del espejo de Lewis Carroll y ya en el comienzo, an antes del primer
captulo nos encontramos con la declaracin El Pen Blanco (Alicia) juega y
gana en once jugadas seguida de un listado de movimientos que ella misma
ir realizando en el transcurso del libro con un lenguaje propio del ajedrez,
introducindonos y anticipando un relato cargado de una aparente lgica
sinsentido:
1. Alicia encuentra a la Reina Roja.
2. Alicia atraviesa 3D (por ferrocarril) y llega a 4D (Tweedledum y
Tweedledee).
3. Alicia encuentra a la Reina Blanca (con el mantn).
4. Alicia a 5D (tienda, ro, tienda).
Y as sucesivamente, donde nos muestra un recorrido, el de Alicia, a travs de
un mundo, el suyo propio, el de su imaginacin, a la manera de un tablero de
ajedrez. Un recorrido que a la distancia de una lectura infantil (Nios viejos

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Comment [4]: en itlica

ahora, el tiempo de dormir nos apremia y agita) podemos ver como un viaje
inicitico: Carroll nos hace partcipes, con la historia de Alicia, del comienzo de
un viaje imaginario por el mundo que ella ir descubriendo y recorriendo una
vez atravesado el gran espejo de la sala de su casa. Nos encontramos
entonces en un espacio habitado por ella y sus gatos donde a partir de sus
palabras dirigidas a uno de ellos, la nia cruza una primera frontera hacia ese
mundo propio cuando dice: Mino, precioso, juguemos a ser Y es a partir de
all donde se precipitan una serie de acontecimientos en los cuales Alicia
comienza por encontrarse casi sin darse cuenta intentando atravesar el espejo
para ver qu hay y qu sucede en la casa del otro lado. Una vez all y luego de
un episodio con las piezas de ajedrez transformadas ahora en seres vivos pero
que todava no registran la presencia de Alicia, comienza su itinerario a medida
que nos describe el lugar y nos hace participar de lo que all ocurre. En
palabras de De Certau, todo relato es un relato de viaje, una prctica del
espacio y eso es justamente lo que all sucede. Alicia se va familiarizando,
apropiando, este nuevo espacio, que podemos ver como una transicin de su
mundo infantil a otro mundo, inverso y extrao, el que la llevar a la adultez.
Pero no sin dejar de descubrir y disfrutar de sus rarezas y peculiaridades
(despus de todo es un mundo al revs!). As las cosas, bien til nos resulta la
metfora utilizada por el autor para facilitar este recorrido por un mundo
desconocido: un tablero de ajedrez y unas reglas de juego con lo que
justamente nos habla de una estructura necesaria y ciertas movidas precisas
como nica manera de avanzar en el mundo, en el tablero, en el juego.
Es en el segundo captulo donde comienzan a tener mayor presencia los
personajes/fichas de juego con los que Alicia se ir vinculando ms
estrechamente.
Pero es en el tercer captulo donde comienza a describir, a trazar un mapa
cuando decide examinar el terreno en el que se encuentra: y se puso de
puntillas para poder ver un poco ms de extensin. Ros principales ninguno.
Montaas principales estoy en la nica que existe, pero no creo que tenga
nombre. Ciudades principales Vaya! Qu sern esos bichos que ah abajo
hacen miel? Abejas no pueden ser::: No se ha visto nunca una abeja a ms de
un kilmetro e distancia. [] Y as, a medida que va trazando un mapa con su

Epidemio 12/5/13 13:06


Comment [5]: en qu se manifiesta esto?

relato, marcando un recorrido, habilitando y habitando nuevos espacios, Alicia


va descubriendo fronteras (lmites en el espacio y puentes hacia nuevos
descubrimientos): Con esta excusa, pues, se puso a correr colina abajo y, de
un salto, cruz el primero de los seis riachuelos, en un claro acto creador,

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Comment [6]: bien

donde se cruzan ambos movimientos, el de poner y el de atravesar dicho lmite,


tal y como bien lo representa la metfora del tablero de ajedrez del comienzo.
Pero dicho acto creador tambin le da la libertad necesaria y suficiente para
moverse sobre dicho tablero (recordemos la funcin de iniciacin del relato), lo
que podemos ver hasta en los juegos de palabras que establecen los
personajes (No hay itinerario que no horade el horario) y lo disparatado de las
situaciones que enfrenta la nia, entre estos animales personificados que
encuentra en su viaje en el tren que la llevar a avanzar algunos casilleros
ms. Fronteras, pasos, lmites, puentes. Constantemente la ambigedad de las
posibilidades que le brinda el territorio le recuerda la necesidad de apropiarse
de dichos espacios a medida que sus pies los recorren. Ambigedad y
contradiccin a medida que se hace necesario mover estos lmites que el
paisaje presenta, pero tambin los propios lmites dados por su ignorancia,
desconocimiento, falta de experiencia, con que cuenta la nia. Y de eso se
tratan las fronteras y los puentes. Lugares en constante movimiento, ya bien
pueden ser fronteras pero a su vez pasajes hacia otro lugar, incluso hasta un
propio lugar interior que slo recorrindolo se lo puede habitar, y as conocer,
habilitar, desechar, valorar o rechazar en la propia marcha personal que implica
un recorrido por la propia experiencia de vivir y que bien lo representa el cuento
dedicado a Alicia como cuento de iniciacin que le permita transitar ms
amablemente por el pasaje de su infancia a la siguiente etapa. Asi, se produce
lo que De Certau escribe: Del mismo modo que los fetiales romanos, los
relatos marchan delante de las prcticas sociales para abrirles un campo. Y
el relato no se cansa de poner fronteras. Las multiplica, pero en trminos de
interacciones entre personajes, cosas, animales, seres humanos.
Tambin agrega que la paradoja de la frontera es que los puntos de
diferenciacin entre dos cuerpos son tambin sus puntos de encuentro; la
unin y la desunin son indisociables. Y se pregunta: a quin pertenece la
frontera? para luego ubicarla en un espacio, un intervalo entre otros dos, como

Epidemio 12/5/13 13:09


Comment [7]: en qu te basas para plantear esta
afirmacin acerca de relato de iniciacin?

un tercero. Y es ah donde el relato pone una especie de ancla de sentido, ya


que ms all de imponer un lmite concreto y terminante, un ro permite el paso,
la puerta que se cierra es la misma que se abre, una empalizada presenta
miles de intersticios por donde se puede ver a travs de ella. Y siendo esta la
funcin del puente, de la frontera, de la misma manera lo es para Alicia el
espejo como tal, permitindole un paso a travs de un estado infantil a otro
adulto, pero en un espacio de juego (este tercero que mencionara ms arriba)
y con l los descubrimientos que el recorrido le presenta, cambiando para
siempre su comprensin del mundo, de su mundo, a medida que lo recorre y
transforma, habitndolo para ella misma y para ir y volver cuantas veces sienta
necesario en el deambular entre lo infantil y su necesidad de madurar.
Aprobado
Nota: 7 (seis)

Epidemio 12/5/13 13:09


Comment [8]: bien

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