M AN A 4(1):47-77, 1998

UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS

MISTURADOS? SITUAO COLON IAL,
TERRITORIALIZAO E FLUXOS
CULTURAIS*
J o o Pa ch e co d e O live ira

O s p ovos in d g e n a s d o N ord e ste n o fora m ob je to d e e sp e cia l in te re sse

p a ra os e tn log os b ra sile iros. N a s b ib liote ca s e n o m e rca d o e d itoria l s o
m u ito ra ros os tra b a lh os e sp e cia liza d os d isp on ve is 1 . Ap e sa r d a g ra n d e
e xp a n s o d o siste m a d e p s-g ra d u a o n os ltim os a n os n o Bra sil, a in d a
n o in cio d e sta d ca d a con ta va -se com p ou ca s te se s m on og r fica s 2 e
n e n h u m a in te rp re ta o m a is a b ra n g e n te form u la d a sob re o a ssu n to. Tu d o
le va va a cre r tra ta r-se , e m d e fin itivo, d e u m ob je to d e in te re sse re sid u a l,
e stiola d o n a con tra corre n te d a s p rob le m tica s d e sta ca d a s p e los a m e rica n ista s e u rop e u s, e in te ira m e n te d e sloca d o d os g ra n d e s d e b a te s a tu a is d a
a n trop olog ia . Um a e tn olog ia m e n or.
N a d ca d a d e 50, a re la o d e p ovos in d g e n a s d o N ord e ste in clu a
d e z e tn ia s; q u a re n ta a n os d e p ois, e m 1994, e ssa lista m on ta va a 23. Se
le m b ra rm os d a con ce itu a o d os p ovos in d g e n a s n a s Am rica s com o
p u e b los n icos (Bon fil 1995:10), ou d a d e scri o d os d ire itos in d g e n a s com o orig in rios (C a rn e iro d a C u n h a 1987), e sta re m os d ia n te d e
u m a con tra d i o e m te rm os a b solu tos: o su rg im e n to re ce n te (d u a s d ca d a s!) d e p ovos q u e s o p e n sa d os, e se p e n sa m , com o orig in rios. Existe m
m u ita s ou tra s con ce itu a e s sim ila re s e sp a lh a d a s p e lo m u n d o (com o a
d e p op u la e s a b org in e s, e n con tra d a n a le g isla o n a Au str lia e O ce a n ia , n o C a n a d , n a Arg e n tin a e e m ou tros p a se s d a Am rica La tin a ;
p op u lation s au toch ton e s , re fe r n cia com u m u tiliza d a n a e tn olog ia fra n ce sa , e p e los a frica n ista s e m e sp e cia l; first n ation s , e m p re g a d a p or
org a n iza e s in d g e n a s n os Esta d os Un id os), o q u e tor n a a in d a m a is
a m p la a q u e st o. C om o p od e m os e xp lica r e sse p a ra d oxo? Se m d vid a a s
la cu n a s e tn og r fica s e os sil n cios d a h istoriog ra fia e n q u a n to com p o-

* C on fe r n cia re a liza d a n o con cu rso p a ra p r ofe ssor-titu la r d a d iscip lin a Etn olog ia , M u se u N a cion a l/ UFRJ , Rio d e J a n e iro, 11 d e n ove m b ro d e 1997.

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UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

n e n te s d e u m d iscu rso d o p od e r (vid e Trou illot 1995) con stitu e m fon te s g e ra d ora s d e sse e n ig m a , m a s n o re solve m o p rob le m a , torn a n d o-se
n e ce ss rio d iscu tir ta m b m a s te oria s sob re e tn icid a d e e os m od e los a n a lticos u tiliza d os.
M in h a in te n o a q u i forn e ce r su b sd ios p a ra se re fle tir sob re e sse
p a ra d oxo. Pa ra ta n to a m in h a e xp osi o se g u e tr s m ovim e n tos. N o p rim e iro p rocu ro m ostra r com o ocorre u a form a o d o ob je to d e in ve stig a o e re fle x o in titu la d o n d ios d o N ord e ste , p a rtin d o d os c n on e s cie n tficos n a cion a is e in te rn a cion a is a t a s in stitu ie s loca is, m ostra n d o
com o con cre ta m e n te se in te r-re la cion a ra m m od e los cog n itivos e d e m a n d a s p oltica s. Em u m se g u n d o m ovim e n to d iscu to con ce itos p a ra a a n lise d a e tn icid a d e e , b a se a n d o-m e e m a lg u m a s e tn og ra fia s, p rocu ro forn e ce r u m a ch a ve in te rp re ta tiva p a ra os fa tos d a ch a m a d a e m e rg n cia d e
n ova s id e n tid a d e s. Fin a lm e n te d e b a to com o a m e rica n ism o e re flito sob re
a s p e rsp e ctiva s p a ra o e stu d o d e p op u la e s tid a s com o d e p ou ca d istin tivid a d e cu ltu ra l (ou se ja , cu ltu ra lm e n te m istu ra d a s ).

Uma etnologia das perdas e das ausncias culturais

Em se u tra b a lh o d e cla ssifica o d a s re a s cu ltu ra is in d g e n a s e xiste n te s
n o p a s, Ed u a rd o G a lv o (1979 [1957]:225-226) m a n ife sta d vid a s q u a n to
ltim a d e la s a XI, in titu la d a n ord e ste 3 p ossu ir, e fe tiva m e n te , u m a
unida de e consist ncia igua l s de ma is. O autor destaca desde logo os e fe itos d a a cu ltu ra o e o se u d ia g n stico sob re a s d e z e tn ia s d e ssa re a cu ltu ra l o se g u in te : A m a ior p a rte vive in te g ra d a n o m e io re g ion a l, re g istra n d o-se con sid e r ve l m e scla g e m e p e rd a d os e le m e n tos tra d icion a is,
in clu sive a ln g u a 4 . Ao m e n cion a r os Pa ta x, o a u tor a g re g a (se m a sp a s)
o a d je tivo m e stia d os . im p orta n te le m b ra r q u e o a rtig o d e G a lv o
p or se u ca r te r in trod u trio e cla ssifica trio con stitu i u m d os te xtos
m a is con su lta d os n o s p or e stu d a n te s d e a n trop olog ia , m a s ta m b m p or
m u se log os, b ib liote c rios, e d u ca d ore s e com u n ica d ore s socia is e m g e ra l.
Pa ra o p b lico m a is e sp e cia liza d o o ce n rio n o d ive rso. N o H an d b ook of S ou th A m e rican In d ian s, ob ra d e re fe r n cia ca p ita l p a ra os e stu d os e tn olg icos, os p ovos in d g e n a s d o N or d e ste s o foca liza d os e m
p e q u e n os a rtig os (q u a se ve rb e te s) e scritos p or Rob e r t Low ie (1946) e
Alfre d M tra u x (1946), u m d e le s com a cola b ora o d e C u rt N im u e n d a ju . Em a m b os os te xtos s o u tiliza d a s fon te s h istrica s e , p rim ord ia lm e n te , re la tos d e cron ista s q u in h e n tista s e se isce n tista s ou n a tu ra lista s via ja n te s d os s cu los XVIII e XIX. O u se ja , ta is p ovos e cu ltu ra s p a ssa m a

UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

se r d e scritos a p e n a s p e lo q u e fora m (ou p e lo q u e , su p e -se , e le s fora m )

h s cu los a tr s, m a s sa b e -se n a d a (ou m u ito p ou co) sob re o q u e e le s s o
h oje e m d ia . O q u e , p or su p osto, p ou ca con trib u i o tra ria e tn olog ia
e n q u a n to e stu d o com p a ra tivo d a s cu ltu ra s.
Em u m a fa m osa m e t fora , L vi-Stra u ss n os e n sin a q u e O an trop log o o astrn om o d as ci n cias sociais: e le e st e n ca rre g a d o d e d e scob rir u m se n tid o p a ra con fig u ra e s m u ito d ife re n te s, p or su a ord e m d e
g ra n d e za e se u a fa sta m e n to, d a s q u e e st o im e d ia ta m e n te p rxim a s d o
ob se rva d or. (1967:422; n fa se s n o orig in a l) N o se tra ta d e u m a a ssocia o a cid e n ta l ou p ou co re p re se n ta tiva d e su a ob ra , m a s d e u m e n sin a m e n to con e cta d o com p re ssu p ostos fu n d a m e n ta is d o m tod o e tn olg ico p or e le d e lin e a d o 5 .
A re le v n cia d o a u tor e d e su a m e t fora p a ra os e stu d os a m e rica n ista s n o p od e se r m e d id a p or cita e s ou re fe r n cia s e xp lcita s e m a rtig os
e m on og ra fia s, m a s p or situ a r-se com o u m a im a g e m sim p le s e su g e stiva ,
com p a rtilh a d a p e la m a ioria d os e tn log os q u e e stu d a a s p op u la e s
a u tcton e s su l-a m e rica n a s (in clu sive os n o vin cu la d os d ir e ta m e n te a
e sse q u a d ro te rico). Esq u a d rin h a n d o os c u s, o a strn om o le m b ra o via ja n te / e tn g ra fo d e q u e n os fa la D g ra n d o, cu ja s via g e n s n o e sp a o corre sp on d e m ta m b m a e n orm e s d e sloca m e n tos n o te m p o, e xp lora n d o o
p a ssa d o e cru za n d o d ife re n te s e ra s (vid e Stock in g J r. 1982; Fa b ia n 1983).
C a b e le m b ra r os com e n t rios d e An n e -C h ristin e Ta ylor, sob re o a rca sm o ca ra cte rstico d o a m e rica n ism o trop ica l (1984:232).
A m e t fora d a a stron om ia , n o e n ta n to, in te ira m e n te in a p lic ve l a o
e stu d o d a s cu ltu ra s a u tcton e s d o N ord e ste e , n o m xim o, p od e ria a ju d a r a e n te n d e r a s ra ze s d e su a b a ixa a tra tivid a d e p a ra os e tn log os. Se
a d istin tivid a d e cu ltu ra l q u e p ossib ilita o d ista n cia m e n to e a ob je tivid ad e , in sta u ra n d o a n o con te m p ora n e id a d e e n tre o n a tivo e o e tn log o,
com o p ossve l p roce d e r com a s cu ltu ra s in d g e n a s d o N ord e ste , q u e n o
se a p re se n ta m com o e n tid a d e s d e scon tn u a s e d iscre ta s? Pa ra coloca r e m
p r tica o m tod o e tn olg ico ta l com o d e fin id o p or L vi-Stra u ss d e ve ram os su p or q u e o m om e n to p rivile g ia d o d e ob se rva o d a q u e la s cu ltu ra s
se ria log o a p s os p rim e iros con ta tos d os in d g e n a s com os p ortu g u e se s,
isto , n os p rim rd ios d a colon iza o, n os s cu los XVI e XVII. Ultra p a ssa d os e sse s m a rcos, ta is cu ltu ra s fica ria m e xp osta s e m d e m a sia a o ca m p o
m a g n tico d o O cid e n te , ve rifica n d o-se u m a in te rfe r n cia ca d a ve z m a is
forte d e ste n os re g istros e , p or con se q n cia , n a s h ip te se s a va n a d a s. A
p e sq u isa d e ca m p o p od e ria con tin u a r a se r p ra tica d a , d e p r e fe r n cia
a ssocia d a a u m con ju n to d e t cn ica s (e tn oh istria ) q u e re con stitu i o p a ssa d o e b u sca se u s ve stg ios n o p re se n te . M a s o re n d im e n to d e ssa s cu ltu -

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ra s p a ra a e tn og ra fia e a e tn olog ia se ria se m p re in fe rior a o d o e stu d o d e

ou tra s situ a d a s e m u m a fa ixa m a is fa vor ve l d e ob se rva o.
Se a s d u a s m a iore s ve rte n te s d os e stu d os e tn olg icos d a s p op u la e s a u tcton e s d a Am rica d o Su l o e volu cion ism o cu ltu ra l n or te a m e rica n o e o e stru tu ra lism o fra n c s p a re ce m con flu ir p a ra u m a a va lia o n e g a tiva q u a n to s p e rsp e ctiva s d e u m a e tn olog ia d os p ovos e cu ltu ra s in d g e n a s d o N ord e ste , o m e sm o ocorre com o in d ig e n ism o. Em u m
te xto d e g ra n d e d ifu s o, Da rcy Rib e iro a in d a m a is in cisivo. Utiliza n d ose d e im a g e n s forte s, fa la e m re sd u os d a p op u la o in d g e n a d o n ord e ste , ou a in d a e m m a g ote s d e n d ios d e sa ju sta d os , vistos n a s ilh a s e
b a rra n cos d o S o Fra n cisco (Rib e iro 1970:56). Re cord a com triste za q u e
a t m e sm o os sm b olos d e su a orig e m in d g e n a , h a via m sid o a d ota d os
n o p roce sso d e a cu ltu ra o (Rib e iro 1970:53), o q u e e xe m p lifica com os
Potig u a ra , q u e e m su a s d a n a s u tiliza va m in stru m e n tos a frica n os za m b e p u it a cre d ita n d o se re m tip ica m e n te trib a is (Rib e iro 1970:53).
De scre ve n d o os Xu cu ru d e m od o sim ila r, o a u tor ob se rva q u e e st o a lta m e n te m e stia d os com a p op u la o se rta n e ja loca l, te n d o p e rd id o o id iom a e tod a s a s p r tica s trib a is, e xce to o cu lto d o J u a ze ir o Sa g ra d o, se
q u e e ste ce rim on ia l fora orig in a lm e n te d e le s (Rib e iro 1970:54).
Ao a m a rg or v m ju n ta r-se a su sp e i o e , log o, o d e scr d ito, in clu sive , com o p ossve is su je itos h istricos: Por tod os os se rte s d o n ord e ste ,
a o lon g o d os ca m in h os d a s b oia d a s, tod a a te rra j p a cifica m e n te p ossu d a p e la socie d a d e n a cion a l; e os r e m a n e sce n te s trib a is, q u e a in d a
re siste m a o a va ssa la m e n to s t m sig n ifica d o com o a con te cim e n tos
loca is, im p on d e r ve is (Rib e iro 1970:57). O s n d ios d o N ord e ste n o p ossu iria m m a is im p ort n cia e n q u a n to ob je to d e a o p oltica (in d ig e n ista ),
n e m p e rm itiria m visu a liza r p e rsp e ctiva s p a ra os e stu d os e tn olg icos.

A construo do objeto ndios do nordeste

Em a lg u m a s ca p ita is d a re g i o se con solid a ra m n cle os d e p e sq u isa q u e
viriam, de algum modo, a de se mboca r e m iniciativas destacadas e rele va n te s 6 . N o e n ta n to, a e tn olog ia in d g e n a n o p ossu a o m e sm o p od e r d e a tra o d a s in ve stig a e s sob re a s re lig ie s a fro-b ra sile ira s, a a rq u e olog ia ou
o folclore , e m e sm o a s in cu rse s d os ca te d r ticos q u e e sta va m re fe rid os
lin g stica ou a n trop olog ia socia l 7 , n o d e ixa ra m d e a b ord a r e m su a s
te se s e com u n ica e s a s te m tica s in d g e n a s a tra v s d o vi s d o p a ssa d o.
Isso se re fle tia a in d a com m a is cla re za n os m u se u s, on d e a s cu ltu ra s in d g e n a s e ra m re p re se n ta d a s se ja p or m e io d e p e a s a rq u e olg ica s e re la -

UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

e s h istrica s d e p op u la e s q u e vive ra m n o N ord e ste , se ja p or cole e s

e tn og r fica s tra zid a s d e p op u la e s a tu a is d o Xin g u ou d a Am a zn ia .
a p a rtir d e fa tos d e n a tu re za p oltica d e m a n d a s q u a n to te rra e
a ssist n cia form u la d a s a o rg o in d ig e n ista q u e os a tu a is p ovos in d g e n a s d o N ord e ste s o coloca d os com o ob je to d e a te n o p a ra os a n trop log os se d ia d os n a s u n ive rsid a d e s d a re g i o. O q u e a ocorre e xe m p lifica u m a tra je tria p ossve l d e in stitu cion a liza o p a ra u m a a n trop olog ia
p e rif rica , ta l com o ob se rva d o p or Pe ira n o (1995:24): e m lu g a r d e d e fin ir
su a s p r tica s p or d i log os te ricos, op e ra m m a is com ob je tos p olticos ou
a in d a com a d im e n s o p oltica d os con ce itos d a a n trop olog ia .
Em 1975, com o u m d e sd ob ra m e n to d a Re u n i o Bra sile ira d e An trop olog ia , re a liza d a e m Sa lva d or, e sta b e le ce -se u m te rm o d e coop e ra o
e n tre a Fu n a i e a UFBA n o se n tid o d e q u e e sta p u d e sse vir a g e ra r e stu d os q u e su b sid ia sse m p rog ra m a s d e a ssist n cia e d e se n volvim e n to a os
p ovos in d g e n a s d o e sta d o. Em b ora e ssa a r ticu la o te n h a tid o cu r ta
d u ra o, e stim u lou o a p a re cim e n to d e u m p rim e iro g ru p o d e tra b a lh os
(C a rva lh o 1977; Ba n d e ira s/ d , e n tre ou tros) sob re a lg u n s p ovos in d g e n a s
d a Ba h ia com o os Pa ta x e os Kiriri, q u e , e m b ora re con h e cid os com o
n d ios p e lo rg o in d ig e n ista e p e la lite ra tu ra e tn olg ica , n o d isp u n h a m d e te rra s d e m a rca d a s e p rote g id a s.
O rg a n iza d os e m ob iliza d os m a is ta r d e p e la cria o d a AN AI e d o
PIN EB (vid e Ag ostin h o 1995), os a n trop log os p rod u ze m u m a q u a n tid a d e e xp re ssiva d e a rtig os, re la trios e la u d os q u e a m p lia m o con h e cim e n to e m p rico sob re a s con d ie s d e e xist n cia d a p op u la o in d g e n a d o
e sta d o (vid e C a rva lh o 1984; Ag ostin h o 1988), g e ra n d o d a d os e a rg u m e n tos q u e forta le ce m su a s d e m a n d a s.
com o u m a re su lta n te d e sse con te xto q u e su rg e a p rim e ira te n ta tiva d e d e fin i o d os n d ios d o n ord e ste com o u m a u n id a d e , isto , u m
con ju n to tn ico e h istrico in te g ra d o p e los d ive rsos p ovos a d a p ta tivam e n te re la cion a d os ca a tin g a e h istorica m e n te a ssocia d os s fre n te s p a storis e a o p a d r o m ission rio d os s cu los XVII e XVIII (Da n ta s, Sa m p a io
e C a rva lh o 1992:433).
Em ve z d e op ta r p or u m e ixo ord e n a d or ce n tra l (com o a h istria e
a s form a s d e colon iza o, ou os n ich os e colg icos e su a ca p a cid a d e d ife re n cia d a d e a te n d e r s d e m a n d a s d a s cu ltu ra s e g e ra r p roce ssos a d a p ta tivos), q u e lh e s p ossib ilita ria d e se n volve r u m d iscu rso te rico e in te rp re ta tivo, os a u tore s a ssocia m va ri ve is d e n a tu re za te rica m u ito d istin ta s d e n tro d e u m a m old u ra q u e te m u m ca r te r re g ion a l e p a rticu la riza n te . A u n id a d e d os n d ios d o n ord e ste d a d a n o p or su a s in stitu ie s, n e m p or su a h istria , ou p or su a con e x o com o m e io a m b ie n te ,

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UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

m a s p or p e rte n ce re m a o N ord e ste , e n q u a n to con g lom e ra d o h istrico e

g e og r fico.
Ao lon g o d o e n sa io, con tu d o, e sse s a u tore s m e n cion a m , a ttu lo d e
u m e stig m a , u m a ca ra cte riza o sociolg ica q u e p od e ria a p lica r-se a
tod a s a q u e la s p op u la e s: a p a rtir d a se g u n d a m e ta d e d o s cu lo, sob re tu d o, os n d ios d os a ld e a m e n tos p a ssa m a se r re fe rid os, com cre sce n te
fre q n cia , com o n d ios m istu rad os, a g re g a n d o-se -lh e s u m a s rie d e
a trib u tos n e g a tivos q u e os d e sq u a lifica m e os op e m a os n d ios p u ros
d o p a ssa d o, id e a liza d os e a p r e se n ta d os com o a n te p a ssa d os m ticos
(Da n ta s, Sa m p a io e C a rva lh o 1992:451). Ta l ob se rva o, n o e n ta n to,
in te g ra d a a u m a ca d e ia p u ra m e n te cron olg ica d e fa tos h istricos, se m
vir a se r in corp ora d a a u m e sforo d e con ce itu a o.
A e xp re ss o n d ios m istu rad os fre q e n te m e n te e n con tra d a
n os Re la trios d e Pre sid e n te s d e Provn cia e e m ou tros d ocu m e n tos oficia is m e re ce u m a ou tra ord e m d e a te n o, p ois p e rm ite e xp licita r va lore s, e stra t g ia s d e a o e e xp e cta tiva s d os m ltip los a tore s p re se n te s n e ssa situ a o in te r tn ica . Em lu g a r d e e sta b e le ce r u m d i log o com a s te nta tiva s d e cria r in stru m e n tos te ricos p a ra o e stu d o d e sse fe n m e n o
com o a n o o d e fric o in te r tn ica (C a rd oso d e O live ira 1964), a s crtica s s n oe s d e trib a lism o e a cu ltu ra o (C a r d oso d e O live ira 1960 e
1968), ou a n o o d e situ a o h istrica (O live ira 1988) a te n d n cia
d os e stu d os foi re strin g ir-se a os tra b a lh os sob re a re g i o (ta l com o a d e fin e m ) e d iscu tir a m istu ra com o u m a fa b rica o id e olg ica e d istorcid a .
O rg o in d ig e n ista , ig u a lm e n te , se m p re m a n ife stou se u in cm od o
e h e sita o e m a tu a r ju n to a os n d ios d o n ord e ste , ju sta m e n te p or se u
a lto g ra u d e in corp ora o n a e con om ia e n a socie d a d e re g ion a is. O p a d r o h a b itu a l d e a o in d ig e n ista ocorria e m situ a e s d e fron te ira e m
e xp a n s o, com p ovos in d g e n a s q u e m a n tin h a m sob se u con trole a m p los
e sp a os te rritoria is (ou , in ve rsa m e n te , a m e a a va m o con trole d a s fre n te s
sob re e ste s) e q u e p ossu a m u m a cu ltu ra m a n ife sta m e n te d ife r e n te
d a q u e la d os n o-n d ios. Esta b e le ce r a tu te la sob re os n d ios e ra e xe rce r u m a fu n o d e m e d ia o in te r cu ltu ra l e p oltica , d iscip lin a d ora e
n e ce ss ria p a ra a con viv n cia e n tre os d ois la d os, p a cifica n d o a re g i o
com o u m tod o, re g u la riza n d o m in im a m e n te o m e rca d o d e te rra s e cria n d o con d ie s p a ra o ch a m a d o d e se n volvim e n to e con m ico (vid e O live ira
1983 e 1988; Lim a 1995 p a ra a p rofu n d a m e n to d e sse p on to).
N o N ord e ste , con tu d o, os n d ios e ra m se r ta n e jos p ob re s e se m
a ce sso te rra , b e m com o d e sp rovid os d e forte con tra stivid a d e cu ltu ra l.
Em u m a re a d e colon iza o a n tig a , com a s form a s e con m ica s e a m a lh a
fu n d i ria d e fin id a s h m a is d e d ois s cu los, o rg o in d ig e n ista a tu a va

UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

a p e n a s d e m a n e ira e sp or d ica , re sp on d e n d o t o-som e n te s d e m a n d a s

m a is in cisiva s q u e re ce b ia . M e sm o n e ssa s p ou ca s e p on tu a is in te rve n e s, o rg o in d ig e n ista tin h a d e ju stifica r p a ra si m e sm o e p a ra os p od e re s e sta d u a is q u e o ob je to d e su a a tu a o e ra e fe tiva m e n te com p osto p or
n d ios , e n o p or m e ros re m a n e sce n te s .
Em a rtig o q u e in te g ra u m a p u b lica o volta d a p a ra u m p b lico
a m p lo (O live ira 1994), com p a ro os p ovos in d g e n a s q u e e st o n a re g i o
N ord e ste com a q u e le s d a Am a zn ia e m te rm os d os te rritrios q u e ocu p a m ou re ivin d ica m 8 . Da d a s a s ca ra cte rstica s e a cron olog ia d a e xp a n s o d a s fron te ira s n a Am a zn ia , os p ovos in d g e n a s d e t m p a rte sig n ifica tiva d e se u s te rritrios e n ich os e colg icos, e n q u a n to n o N ord e ste ta is
re a s fora m in corp ora d a s p or flu xos colon iza d ore s a n te riore s, n o d ife rin d o m u ito a s su a s p osse s a tu a is d o p a d r o ca m p on s e e sta n d o e n tre m e a d a s p op u la o re g ion a l9 .
Essa d e sp rop or o d a os p rob le m a s e m ob iliza e s d os p ovos in d g e n a s n a Am a zn ia u m a im p orta n te d im e n s o a m b ie n ta l e g e op oltica ,
e n q u a n to n o N ord e ste a s q u e ste s se m a n t m p rim ord ia lm e n te n a s e sfe ra s fu n d i ria e d e in te rve n o a ssiste n cia l. Se , n a Am a zn ia , a m a is g ra ve a m e a a a in va s o d os te rritrios in d g e n a s e a d e g ra d a o d e se u s
re cu rsos a m b ie n ta is, n o ca so d o N ord e ste , o d e sa fio a o in d ig e n ista
re stab e le ce r os te rritrios in d g e n as, p rom ove n d o a re tira d a d os n on d ios d a s re a s in d g e n a s, d e sn atu raliz an d o a m istu ra com o n ica via
d e sob re viv n cia e cid a d a n ia .
p or isso q u e o fa to socia l q u e n os ltim os vin te a n os ve m se im p on d o com o ca ra cte rstico d o la d o in d g e n a d o N ord e ste o ch a m a d o p roce sso d e e tn og n e se , a b ra n g e n d o ta n to a e m e rg n cia d e n ova s id e n tid a d e s
com o a re in ve n o d e e tn ia s j re con h e cid a s. C om o a p on te i n a q u e la oca si o (O live ira 1994), isso q u e p od e se r tom a d o com o b a se p a ra d istin g u ir os p ovos e a s cu ltu ra s in d g e n a s d o N ord e ste d a q u e le s d a Am a zn ia .
A e tn olog ia d a s p e rd a s d e ixou d e p ossu ir u m a p e lo d e scritivo ou
in te rp re ta tivo e a p ote n cia lid a d e d a re a d o p on to d e vista t orico p a ssou
a se r o d e b a te sob re a p rob le m tica d a s e m e rg n cia s tn ica s e d a re con stru o cu ltu ra l. E orie n ta d o p or e ssa s p r e ocu p a e s te rica s, q u e se
con stitu iu d o in cio d os a n os 90 p a ra c u m sig n ifica tivo con ju n to d e
con h e cim e n tos sob re os p ovos e cu ltu ra s in d g e n a s d o N ord e ste 10 , a n cora d o n a b ib liog ra fia in g le sa e n orte -a m e rica n a sob re e tn icid a d e e a n trop olog ia p oltica , e im p orta n te a cre sce n ta r n os e stu d os b ra sile iros
sob re con ta to in te r tn ico.
Ap oia n d o-m e n e ssa sig n ifica tiva a cu m u la o d e d a d os e tn og r ficos
e n a s in te rp re ta e s a con d u zid a s, p a re ce -m e p ossve l e n e ce ss rio te n -

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ta r u m a re fle x o m a is siste m tica e e la b ora d a sob re o lu g a r e a con trib u i o q u e p od e m a p orta r e sse s e stu d os p a ra a e tn olog ia in d g e n a . o
q u e p rocu ra re i fa ze r a se g u ir.

Situao colonial e territorializao

C a b e re cord a r q u e a n o o d e te rritrio n o d e m a n e ira a lg u m a n ova
n a a n trop olog ia , se n d o u tiliza d a p or M org a n (1973) com o crit rio p a ra
d istin g u ir a s form a s d e g ove rn o (socie tas e civ itas, b a se a d a s, re sp e ctiva m e n te , n os g ru p os d e p a re n te sco ou n o te rritrio e n a p rop rie d a d e ), e
re tom a d a com a m e sm a fu n o p or Forte s e Eva n s-Pritch a rd (1975) n a
cla ssifica o d os siste m a s p olticos a frica n os. Em u m a r tig o p oste rior,
Boh a n a n (1967) forn e ce u m a g ra n d e q u a n tid a d e d e e xe m p los e m q u e os
p rin cp ios ord e n a d ore s d e u m a socie d a d e e st o loca liza d os e m u m p on to
e sp e cfico d a e stru tu ra socia l o siste m a d e lin h a g e m , a s cla sse s d e id a d e , a org a n iza o m ilita r, o siste m a ritu a l, a s form a e s re lig iosa s , se m
q u e a s a e s socia is p ossu a m q u a lq u e r con e x o m a is sig n ifica tiva com
a lg u m a b a se te rritoria l fixa . d ife re n a d e ssa s, ou tra s socie d a d e s a p re se n ta m u m a te n d n cia a con stitu ir form a e s e sta ta is (a in d a q u e ru d im e n ta re s) e costu m a m tom a r o te rritrio com o u m fa tor re g u la d or d a s
re la e s e n tre os se u s m e m b ros.
Se m u itos fa tore s (in te rn os e e xte rn os) p od e m se r in d ica d os p a ra
e xp lica r a p a ssa g e m d e u m a socie d a d e se g m e n ta r con d i o d e socie d a d e ce n tra liza d a , o e le m e n to m a is re p e titivo e con sta n te re sp on s ve l
p or ta l tra n sform a o a su a in corp ora o d e n tro d e u m a situ a o colon ia l, su je ita , p orta n to, a u m a p a ra to p oltico-a d m in istra tivo q u e in te g ra e
re p re se n ta u m Esta d o (se ja p olitica m e n te sob e ra n o ou som e n te com statu s colon ia l). O q u e im p orta re te r d e ssa d iscu ss o (q u e e m ou tro tra b a lh o O live ira 1993 p rocu re i e xp lora r m a is siste m a tica m e n te ) q u e
u m fa to h istrico a p re se n a colon ia l q u e in sta u ra u m a n ova re la o d a socie d a d e com o te rritrio, d e fla g ra n d o tra n sform a e s e m m ltip los n ve is d e su a e xist n cia sociocu ltu ra l.
Foi p a ra d e sta ca r a a m p litu d e e a ra d ica lid a d e d e ta l m u d a n a a
q u a l H e n ry M a in e (1861), e m u m a lin g u a g e m cla ra m e n te e volu cion ista e
se m se re fe rir a o q u a d ro colon ia l, ce le b ra va com o a re volu o m a is ra d ica l ocorrid a n o d om n io d a p oltica q u e foi form u la d a a n o o d e te rritorializ ao. C om o a rg u m e n te i a n te riorm e n te (O live ira 1993), a a trib u i o a u m a socie d a d e d e u m a b a se te rritoria l fixa se con stitu i e m u m
p on to-ch a ve p a ra a a p re e n s o d a s m u d a n a s p or q u e e la p a ssa , isso a fe -

UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

ta n d o p rofu n d a m e n te o fu n cion a m e n to d a s su a s in stitu ie s e a sig n ifica o d e su a s m a n ife sta e s cu ltu ra is . N e sse se n tid o, a n o o d e te rritorializ ao d e fin id a com o u m p roce sso d e re org an iz ao social q u e
im p lica : 1) a cria o d e u m a n ova u n id a d e sociocu ltu ra l m e d ia n te o e sta b e le cim e n to d e u m a id e n tid a d e tn ica d ife re n cia d ora ; 2) a con stitu i o
d e m e ca n ism os p olticos e sp e cia liza d os; 3) a re d e fin i o d o con trole socia l
sob re os re cu rsos a m b ie n ta is; 4) a re e la b ora o d a cu ltu ra e d a re la o
com o p a ssa d o.
Ta l form u la o p re te n d e a cre sce n ta r u m e le m e n to n ovo cl ssica
a n lise d e Ba rth (1969) sob re os g ru p os tn icos e su a s fron te ira s. Afa sta n d o-se d a s p ostu ra s cu ltu ra lista s, Ba rth d e fin ia u m g ru p o tn ico com o
u m tip o org a n iza cion a l, on d e u m a socie d a d e se u tiliza va d e d ife re n a s
cu ltu ra is p a ra fa b rica r e re fa b rica r su a in d ivid u a lid a d e d ia n te d e ou tra s
com q u e e sta va e m u m p roce sso d e in te ra o socia l p e rm a n e n te . Do p on to d e vista h e u rstico, p orta n to, se ria u m e q u voco p re te n d e r re p orta r-se
a u m a con d i o d e isola m e n to (loca liza d a n o p a ssa d o) p a ra vir a e xp lica r
os e le m e n tos d e fin id ore s d e u m g ru p o tn ico, cu jos lim ite s (b ou n d arie s)
se ria m con stru d os e se m p re situ a cion a lm e n te p e los p rp rios m e m b ros d a q u e la socie d a d e . Isso o le va a p rop or o d e sloca m e n to d o foco d e
a te n o d a s cu ltu ra s (e n q u a n to isola d os) p a ra os p roce ssos id e n tit rios
q u e d e ve m se r e stu d a d os e m con te xtos p r e cisos e p e rce b id os ta m b m
com o a tos p olticos (re cu p e ra n d o a ssim a d e fin i o w e b e ria n a d e com u n id a d e s tn ica s vid e We b e r 1983).
A e la b ora o te rica d e Ba rth va i ju sta m e n te a t e sse p on to, q u a n d o, e n t o, ce d e a ve z in ve stig a o e m p rica . Q u a n d o a p rim e ira re tom a d a m a is ta rd e (Ba rth 1984; 1988), o p rism a a d ota d o j d ive rso (com o
m e n cion a re i a d ia n te ). C re io, n o e n ta n to, q u e im p orta n te re fle tir m a is
d e tid a m e n te sob re o con te xto in te rsocie t rio n o q u a l se con stitu e m os
g ru p os tn icos. N o se tra ta d e m a n e ira a lg u m a d e u m con te xto a b stra to
e g e n rico, q u e p ossa a b sorve r tod a s a s socie d a d e s e su a s d ife re n te s form a s d e g ove rn o, m a s d e u m a in te ra o q u e p roce ssa d a d e n tro d e u m
q u a d ro p oltico p re ciso, cu jos p a r m e tros e st o d a d os p e lo Esta d o-n a o
(Willia m s 1989). Pa ra d a r m a is a tu a lid a d e h istrica a ta l con te xto, ca b e ria
fa ze r d ois re p a ros form u la o a n te rior: q u e a lg u m a s ve ze s o e xe rccio
d o m a n d a to p oltico p od e se r tra n sfe rid o d e u m Esta d o-n a o p a ra ou tro;
e q u e e xiste m re g u la m e n ta e s in te rn a cion a is q u e g a n h a m a ca d a d ia
m a is fora e q u e v m a in stitu ir n ovos d in a m ism os n a re la o e n tre g ru p o tn ico e Esta d o-n a o.
A d im e n s o e stra t g ica p a ra se p e n sa r a in corp ora o d e p op u la e s e tn ica m e n te d ife re n cia d a s d e n tro d e u m Esta d o-n a o , a m e u ve r,

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a te rritoria l. Da p e rsp e ctiva d a s org a n iza e s e sta ta is d a s q u a is os re in os se ria m a p rim e ira m od a lid a d e con h e cid a , a d m in istra r re a liza r a
g e st o d o te rritrio, d ivid ir a su a p op u la o e m u n id a d e s g e og r fica s
m e n ore s e h ie ra rq u ica m e n te re la cion a d a s (vid e Re ve l 1990), d e fin ir lim ite s e d e m a rca r fron te ira s (Bou rd ie u 1980).
A n o o d e te rritorializ ao te m a m e sm a fu n o h e u rstica q u e a d e
situ a o colon ia l tra b a lh a d a p or Ba la n d ie r (1951), re e la b ora d a p or C a rd oso d e O live ira (1964), p e los a frica n ista s fra n ce se s e , m a is re ce n te m e n te , p or Stock in g J r. (1991) , d a q u a l d e sce n d e e ca u d a t ria e m te rm os
te ricos. u m a in te rve n o d a e sfe ra p oltica q u e a ssocia d e for m a
p re scritiva e in sofism ve l u m con ju n to d e in d ivd u os e g ru p os a lim ite s g e og r ficos b e m d e te rm in a d os. e sse a to p oltico con stitu id or d e
ob je tos tn icos a tra v s d e m e ca n ism os a rb itr rios e d e a rb itra g e m (n o se ntid o d e e xte riore s p op u la o con sid e ra d a e re su lta n te d a s re la e s d e
fora e n tre os d ife re n te s g ru p os q u e in te g ra m o Esta d o) q u e e stou p rop on d o tom a r com o fio con d u tor d a in ve stig a o a n trop olg ica .
O q u e e stou ch a m a n d o a q u i d e p roce sso d e te rritorializ ao , ju sta m e n te , o m ovim e n to p e lo q u a l u m ob je to p oltico-a d m in istra tivo n a s
coln ia s fra n ce sa s se ria a e tn ia , n a Am rica e sp a n h ola a s re d u ccion e s e re sg u a rd os , n o Bra sil a s com u n id a d e s in d g e n a s ve m a se
tra n sform a r e m u m a cole tivid a d e org a n iza d a , form u la n d o u m a id e n tid a d e p rp ria , in stitu in d o m e ca n ism os d e tom a d a d e d e cis o e d e re p re se n ta o, e re e stru tu ra n d o a s su a s form a s cu ltu ra is (in clu sive a s q u e o re la cion a m com o m e io a m b ie n te e com o u n ive rso re lig ioso)11 . E a volto a
re e n con tra r Ba rth , m a s se m re strin g ir-m e d im e n s o id e n tit ria , ve n d o a
d istin o e a in d ivid u a liza o com o ve tore s d e org a n iza o socia l. As a fin id a d e s cu ltu ra is ou lin g stica s, b e m com o os vn cu los a fe tivos e h istricos p orve n tu ra e xiste n te s e n tr e os m e m b ros d e ssa u n id a d e p olticoa d m in istra tiva (a rb itr ria e circu n sta n cia l), se r o re tra b a lh a d os p e los p rp rios su je itos e m u m con te xto h istrico d e te rm in a d o e con tra sta d os com
ca ra cte rstica s a trib u d a s a os m e m b ros d e ou tra s u n id a d e s, d e fla g ra n d o
u m p roce sso d e re org a n iza o sociocu ltu ra l d e a m p la s p rop ore s.
O q u e su ce d e u a os p ovos e cu ltu ra s in d g e n a s d o N or d e ste ? As
p op u la e s in d g e n a s q u e h oje h a b ita m o N ord e ste p rov m d a s cu ltu ra s
a u tcton e s q u e fora m e n volvid a s e m d ois p roce ssos d e te rritorializ ao
com ca ra cte rstica s b e m d istin ta s: u m ve rifica d o n a se g u n d a m e ta d e d o
s cu lo XVII e n a s p rim e ira s d ca d a s d o XVIII, a ssocia d o s m isse s re lig iosa s; o ou tro ocorrid o n e ste s cu lo e a rticu la d o com a a g n cia in d ig e n ista oficia l. Em b ora p ossa su rp re e n d e r q u e a con stru o d e ob je tos tn icos n o ocorra q u a n d o d a con q u ista n e m n a fa ixa d o litora l, isso n o

UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

ra ro, com o d e m on stra Wa ch te l (1992:46-48) a o ob se rva r q u e , e n tre os

C h ip a ya e se u s vizin h os n o a ltip la n o b olivia n o, a crista liza o d os e le m e n tos q u e p od e m se r d itos com o con stitu tivos d a s id e n tid a d e s tn ica s
a tu a is s se e fe tu ou n o cu rso d o s cu lo XVIII.
Pe lo p rim e iro m ovim e n to, fa m lia s d e n a tivos d e d ife re n te s ln g u a s e
cu ltu ra s fora m a tra d a s p a ra os a ld e a m e n tos m ission rios, se n d o se d e nta riza d a s e ca te q u iza d a s. De sse con tin g e n te q u e p roce d e m a s a tu a is
d e n om in a e s in d g e n a s d o N ord e ste , cole tivid a d e s q u e p e rm a n e ce ra m
n os a ld e a m e n tos sob o con trole d os m ission rios, e d ista n te s d os d e m a is
colon os e d os p rin cip a is e m p re e n d im e n tos (com o a s la vou ra s d e ca n a d e -a ca r, a s fa ze n d a s d e g a d o e a s cid a d e s d o litora l). N e sse se n tid o, a
re la o d e a ld e a m e n tos m ission rios (vid e Da n ta s, Sa m p a io e C a rva lh o
1992:445-446) p od e se r lid a com o u m a com p le xa rvore g e n e a lg ica , con te n d o ca d e ia s su ce ssria s e d e m a n d a s te rritoria is.
M a s a s m isse s re lig iosa s fora m in stru m e n tos im p orta n te s d a p oltica colon ia l, e m p re e n d im e n tos d e e xp a n s o te rritoria l e d a s fin a n a s d a
C oroa , loca liza d a s p rin cip a lm e n te n o se rt o d o S o Fra n cisco. Pa ra isso
in corp ora va m a o Esta d o colon ia l p ortu g u s u m con tin g e n te d e n d ios
m a n sos e q u e j e ra p rod u to d e u m a p rim e ira m istu ra . De ve m os
ob se rva r q u e o p roce sso d e te rritorializ ao vive n cia d o p e la p op u la o
a u tcton e ra d ica lm e n te d ive rso d a q u e le g e ra d o p e la p oltica in d ig e n ista d o s cu lo XX q u e , e m te rm os d e p rop ositu ra , p re te n d e in te rrom p e r o
p roce sso d e a ssim ila o com p u lsria , d e ixa n d o o p rog re sso m a te ria l d a
re g i o com o u m a ta re fa p a ra os n o-in d g e n a s. N o ca so d a s m isse s, q u e
s o u n id a d e s b sica s d e ocu p a o te rritoria l e d e p rod u o e con m ica ,
h u m a in te n o in icia l e xp lcita d e p r om ove r u m a a com od a o e n tre
d ife re n te s cu ltu ra s, h om og e n e iza d a s p e lo p roce sso d e ca te q u e se e p e lo
d iscip lin a m e n to d o tra b a lh o. A m istu ra e a a rticu la o com o m e rca d o
s o fa tore s con stitu tivos d e ssa situ a o in te r tn ica .
Se a s m isse s e n q u a n to p rod u to d e p oltica s e sta ta is con ju g a va m a sp e ctos q u e p od e m os ch a m a r d e a ssim ila cion ista s e p re se rva cion ista s, o se u su ce d n e o h istrico o d ire trio d e n d ios p e n d e u d e cisiva m e n te p a ra a p rim e ira d ire o, e stim u la n d o os ca sa m e n tos in te r tn icos e a fixa o d e colon os b ra n cos d e n tro d os lim ite s d os a n tig os a ld e a m e n tos. Essa foi a se g u n d a m istu ra , cu jos e fe itos s n o fora m m a iore s
p e lo ca r te r e xte n sivo e ra re fe ito d a p re se n a h u m a n a n a s fa ze n d a s d e
g a d o, n ico e m p re e n d im e n to q u e te ve re la tivo su ce sso n a re g i o. Se m
e xistir flu xos m ig ra trios sig n ifica tivos p a ra o se rt o, a s a n tig a s te rra s d os
a ld e a m e n tos p e rm a n e ce ra m sob o con trole d e u m a p op u la o d e d e sce n d e n te s d os n d ios d a s m isse s, q u e a s m a n tin h a m com o d e p osse com u m ,

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UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

a o m e sm o te m p o q u e se id e n tifica va m cole tiva m e n te m e d ia n te re fe r n cia s s m isse s orig in a is, a sa n tos p a d roe iros ou a a cid e n te s g e og r ficos.
M a s a p oltica a ssim ila cion ista va i re cru d e sce r, a p oia d a e m m u d a n a s d e m og r fica s e e con m ica s. C om a Le i d e Te rra s d e 1850 in icia -se
p or tod o o Im p rio u m m ovim e n to d e r e g u la riza o d a s p rop rie d a d e s
ru ra is. As a n tig a s vila s, p rog re ssiva m e n te , e xp a n d e m o se u n cle o u rb a n o e fa m lia s vin d a s d a s g ra n d e s p rop rie d a d e s d o litora l ou d a s fa ze n d a s
d e g a d o b u sca m e sta b e le ce r-se n a s ce rca n ia s com o p rod u tora s a g rcola s.
O s g ove rn os p rovin cia is v o, su ce ssiva m e n te , d e cla ra n d o e xtin tos os a n tig os a ld e a m e n tos in d g e n a s e in corp ora n d o os se u s te rre n os a com a rca s e
m u n icp ios e m form a o. Pa ra le la m e n te , p e q u e n os a g ricu ltore s e fa ze n d e iros n o-in d g e n a s con solid a m a s su a s g le b a s ou , p or a rre n d a m e n to,
e sta b e le ce m con trole sob re p a rce la s im p orta n te s d a s te rra s q u e , n a
a u s n cia d e ou tros p ostu la n te s, a in d a su b sistia m n a p osse d os a n tig os
m ora d ore s. Essa foi a te rce ira m istu ra , a m a is ra d ica l, q u e lim itou se ria m e n te a s su a s p osse s, d e ixa n d o im p re ssa s m a rca s e m su a s m e m ria s e
n a rra tiva s. o q u e su ce d e u , p or e xe m p lo, com os Pa n k a ra ru d o Bre jo d os
Pa d re s, q u e d e scre ve m a e xtin o d o a n tig o a ld e a m e n to fa ze n d o re fe r n cia a o te m p o d a s lin h a s , q u a n d o ocorre ra m os tra b a lh os d e d e m a rca o e d istrib u i o d e lote s (Arru ti 1996).
An te s d o fin a l d o s cu lo XIX j n o se fa la va m a is e m p ovos e cu ltu ra s in d g e n a s n o N ord e ste . De stitu d os d e se u s a n tig os te rritrios, n o
s o m a is re con h e cid os com o cole tivid a d e s, m a s re fe rid os in d ivid u a lm e n te com o re m a n e sce n te s ou d e sce n d e n te s . S o os n d ios m istu rad os
d e q u e fa la m a s a u torid a d e s, a p op u la o r e g ion a l e e le s p rp rios, os
re g istros d e su a s fe sta s e cre n a s se n d o re a liza d os sob o ttu lo d e tra d ie s p op u la re s . Foi n e ssa con d i o, p or e xe m p lo, q u e u m a e q u ip e d o
a n tig o In stitu to N a cion a l d o Folclore , n a d ca d a d e 70, visitou o a n tig o
a ld e a m e n to d e Alm ofa la , film a n d o e g ra va n d o a re a liza o d o tor m ,
ritu a l m a is im p orta n te d os n d ios Tre m e m b (Va lle 1993).
O se g u n d o m ovim e n to d e te rritoria liza o te m in cio n a d ca d a d e
20, q u a n d o o g ove rn o d e Pe rn a m b u co re con h e ce u (e m b ora con solid a n d o
ocu p a e s p oste riore s) a s te rra s d oa d a s a o a n tig o a ld e a m e n to m ission rio d e Ip a n e m a (1705), p a ssa n d o-a s a o con tr ole d o rg o in d ig e n ista
p a ra q u e n e la re sid a [isse m ] os d e sce n d e n te s d os C a r n ijos a t q u e
p u d e sse m se r lib e ra d os d e ssa tu te la (vid e Pe re s 1992). O s Fu ln i-, com o
p a ssa m a se r ch a m a d os d e sd e a im p la n ta o d e u m Posto In d g e n a com
e sse n om e , m a n t m a su a ln g u a (ya t ) e u m p e rod o d e re clu s o ritu a l (o
ou ricou ri ), con stitu in d o-se a ssim com o os m a is cla ra m e n te n d ios
e n tre a p op u la o in d g e n a d o N ord e ste . O p roce sso d e te rritoria liza o

UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

op e rou com o u m m e ca n ism o a n tia ssim ila cion ista (vid e C a rd oso d e O live ira 1972), cria n d o con d ie s su p osta m e n te n a tu ra is e a d e q u a d a s d e
a firm a o d e u m a cu ltu ra d ife re n cia d ora , e in sta u ra n d o a p op u la o tu te la d a com o u m ob je to d e m a rca d o cu ltu ra l e te rritoria lm e n te . Ap e sa r d a
ltim a re ssa lva d o d e cre to, q u e fa zia p a rte d a s fin a lid a d e s d e cla ra d a s d a
p oltica in d ig e n ista oficia l, a in te n o d e tu tor e s e tu te la d os n u n ca ca m in h ou n a d ire o d a tota l a ssim ila o e d a e lim in a o d a tu te la .
N a s d ca d a s se g u in te s fora m im p la n ta d os Postos In d g e n a s e m
d ive rsa s re a s d o N ord e ste , visa n d o a te n d e r a s p op u la e s a li situ a d a s.
Em 1937 isso ocorre u com os Pa n k a ra ru (Bre jo d os Pa d re s, PE) e os Pa ta x, d a Fa ze n d a Pa ra g u a ssu / C a ra m u ru (Ilh u s, BA); e m 1944 com os Ka riri-Xoc, d a ilh a d e S o Pe d ro (AL); e m m e a d os d a d ca d a d e 40 com os
Tru k , d a ilh a d e Assu n o (BA); e m 1949 com os Atik u m , d a se r ra d o
Um (PE), e os Kiriri, d e M ira n d e la (BA); e m 1952 com os Xu k u ru -Ka riri,
d a Fa ze n d a C a n to (AL); e m 1954 com os Ka m b iw (PE); e e m 1957 com
os Xu k u ru , d e Pe sq u e ira (PE). N a m a ior p a rte d e sse s ca sos te rra s fora m
d e m a rca d a s e d e stin a d a s s p op u la e s a te n d id a s.
Em lin h a s g e ra is, e sse p roce sso d e te rritoria liza o trou xe con sig o a
im p osi o d e in stitu ie s e cre n a s ca ra cte rstica s d e u m m od o d e vid a
p rp rio a os n d ios q u e h a b ita m a s re se rva s in d g e n a s e s o ob je to, com
m a ior g ra u d e com p u ls o, d o e xe rccio p a te rn a lista d a tu te la (fa to in d e p e n d e n te d e su a d ive rsid a d e cu ltu ra l). De n tre os com p on e n te s p rin cip a is
d e ssa in d ian id ad e (O live ira 1988) ca b e d e sta ca r a e stru tu ra p oltica e os
ritu a is d ife re n cia d ore s.
A org a n iza o p oltica d e q u a se tod a s a s re a s p a ssou a in clu ir tr s
p a p is d ife re n cia d os o ca ciq u e , o p a j e o con se lh e iro (isto , m e m b ro
d o con se lh o trib a l ) , tom a d os com o tra d icion a is e a u te n tica m e n te
in d g e n a s . A in d ica o ou ra tifica o d os ocu p a n te s d e sse s p a p is e ra
re a liza d a p e lo a g e n te in d ig e n ista loca l (o ch e fe d o P.I.), q u e , d e fa to, ocu p a va o top o d e ssa e stru tu ra d e p od e r e q u e m d istrib u a os b e n e fcios p rove n ie n te s d o Esta d o (d e a lim e n tos a e m p re g os, p a ssa n d o p or e m p r stim os ou p e rm isse s d e u so d e in stru m e n tos a g rcola s, m e ios d e tra n sp orte , ca cim b a s d g u a e tc.).
O p a trim n io cu ltu ra l d os p ovos in d g e n a s d o N ord e ste , a fe ta d os p or
u m p roce sso d e te rritoria liza o h m a is d e d ois s cu los, e d e p ois su b m e tid os a forte s p re sse s n o se n tid o d e u m a a ssim ila o q u a se com p u lsria , e st n e ce ssa ria m e n te m a r ca d o p or d ife re n te s flu xos e tra d ie s cu ltu ra is (H a n n e rz 1997; Ba rth 1988). Pa ra q u e se ja m le g tim os
com p on e n te s d e su a cu ltu ra a tu a l, n o p re ciso q u e ta is costu m e s e cre n a s se ja m , p orta n to, tra os e xclu sivos d a q u e la socie d a d e Ao con tr rio,

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UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

fre q e n te m e n te , ta is e le m e n tos d e cu ltu ra s o com p a rtilh a d os com ou tra s

p op u la e s in d g e n a s ou re g ion a is, com o ocorre , p or e xe m p lo, com os
n d ios Tre m e m b e se u s vizin h os, q u e p ossu e m e m com u m u m con ju n to
d e cre n a s e n a rra tiva s sob re o p a ssa d o e o m u n d o sob re n a tu ra l, q u e s o,
n o e n ta n to, m u ito d istin ta s d a q u e la s d a p op u la o r u ra l d o in te rior d o
C e a r (vid e Va lle 1993).
M a s a p oltica in d ig e n ista oficia l e xig e d e m a rca r d e scon tin u id a d e s
cu ltu ra is e m fa ce d os re g ion a is, e a ssim o p roce sso d e te rritoria liza o
g a n h a ca ra cte rstica s b e m d istin ta s d o q u e ocorre u n a s m isse s re lig iosa s.
O ritu a l d o tor , p or e xe m p lo, p e rm ite e xib ir a tod os os a tore s p re se n te s
n e ssa situ a o in te r tn ica (re g ion a is, in d ig e n ista s e os p rp rios n d ios) os
sin a is d ia crticos d e u m a in d ian id ad e (O live ira 1988) p e cu lia r a os n d ios
d o N ord e ste . Tra n sm itid o d e u m g ru p o p a ra ou tro p or in te rm d io d a s visita s d os p a j s e d e ou tros coa d ju va n te s, o tor d ifu n d iu -se p or tod a s a s
re a s e se torn ou u m a in stitu i o u n ifica d ora e com u m . Tra ta -se d e u m
ritu a l p oltico, p rota g on iza d o se m p re q u e n e ce ss rio d e m a rca r a s fron te ira s e n tre n d ios e b ra n cos . Foi o q u e su ce d e u com os Atik u m , con sid e ra d os com o n d ios p e lo SPI a p s com o re la tou u m in form a n te Atik u m q u a se q u a re n ta a n os d e p ois u m in sp e tor te r id o a ssistir p e rform tica re a liza o d e u m tor . Ao ve r q u e d a n a va m u m tor a rroxa d o o
re p re se n ta n te oficia l d e u -se p or con ve n cid o, p a ssa n d o a e n ca m in h a r o
p roce sso d e re con h e cim e n to d o g ru p o (vid e G r n e w a ld 1993).
O p roce sso d e te rritorializ ao n o d e ve ja m a is se r e n te n d id o sim p le sm e n te com o d e m o n ica , d irig id o e xte rn a m e n te e h om og e n e iza d or, p ois a su a a tu a liza o p e los in d g e n a s con d u z ju sta m e n te a o con trrio, isto , con stru o d e u m a id e n tid a d e tn ica in d ivid u a liza d a d a q u e la com u n id a d e e m fa ce d e tod o o con ju n to g e n rico d e n d ios d o N ord e ste . O s p a j s Pa n k a ra ru p od e m e n sin a r a com u n id a d e s d e p a re n te s
d e sg a rra d os com o se fa z u m p ra i (ce rim on ia l e m q u e a s m sca ra s d a n a m re p re se n ta n d o os e n ca n ta d os ), m a s ca d a n ova a ld e ia (a ssim com o
ca d a g ru p o tn ico d a li su rg id o com o os Pa n k a ra r , os Ka n ta ru r e os
J e rip a n c) ir le va n ta r su a p rp ria ca sa d os p ra i s , in stitu in d o a su a
p rp ria g a le ria d e e n ca n ta d os e in sta u ra n d o u m a r e la o e sp e cfica
com os e n ca n ta d os m a is a n tig os (Arru ti 1996).
C a d a g ru p o tn ico re p e n sa a m istu ra e a firm a -se com o u m a cole tivid a d e p re cisa m e n te q u a n d o se a p rop ria d e la se g u n d o os in te re sse s e
cre n a s p rioriza d os. A id ia d a m istu ra e st p re se n te ta m b m e n tre os
p rp rios n d ios, se n d o a cion a d a m u ita s ve ze s p a ra re fora r cliva g e n s fa ccion a is. Assim q u e os Xu k u ru e Xu k u ru -Ka riri, d e n tre ou tros, fa ze m d istin o e n tre os n d ios p u ros (d e fa m lia s a n tig a s e re con h e cid a s com o

UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

in d g e n a s) e os b ra ia d os (p rod u to d e in te rca sa m e n to com b ra n cos ou

ou tros j m e stia d os) (vid e , re sp e ctiva m e n te , Fia lh o 1992; M a rtin s 1994)12 .
Alg u m a s ve ze s e ra o p rp rio Posto In d g e n a q u e id e n tifica va os
m e m b ros d e u m a d e n om in a o in d g e n a , m e d ia n te o for n e cim e n to d e
ca rte ira in d ivid u a l, q u e a te sta va q u e o p orta d or d e sta e ra e fe tiva m e n te
n d io . M a s im p osi o d a n orm a se g u e -se a su a a p rop ria o loca l, se m p re e sp e cfica e in d ivid u a liza d ora . Assim , os Kiriri cria ra m u m a n ova fig u ra p a ra lid a r com o fe n m e n o d a id e n tid a d e tn ica , t o sim p le s e cla ra
com o a lista , s q u e sob se u con trole e , p orta n to, p od e n d o se r u sa d a situ a cion a lm e n te p a ra se r n d io n o b a sta te r d e sce n d n cia in d g e n a n e m
te r ca rte ira , p re ciso ta m b m , com o d ize m , p a ssa r n o coa d or (isto ,
te r u m a con d u ta m ora l e p oltica ju lg a d a a d e q u a d a , m a n te n d o-se e m u m a
lista q u e fica e m m os d o ca ciq u e e q u e a tu a liza d a d e te m p os e m te m p os e m re u n i o d o con se lh o in d g e n a ) (vid e Bra sile iro 1996).
An te s d e fin a liza r e sta su m ria a p re se n ta o d e d a d os re su lta n te s d e
p e sq u isa s m a is re ce n te s, ca b e ria re torn a r d iscu ss o d o in cio d e ste su b ttu lo sob re a n a tu re za ltim a d os g ru p os tn icos. Se g u in d o a a n lise d e
We b e r sob re a s com u n id a d e s tn ica s, Ba rth ce rta m e n te d iria q u e a p oltica . O s da dos a pre se nta dos e m uma situa o e tnogr fica ba sta nte a dve rsa
e m q u e p op u la e s q u e se re ivin d ica m com o in d g e n a s e st o a lta m e n te
dependentes do Estado e muito afetadas por agncias e instituies ociden talizantes parecem exigir uma maior complexificao. Cada comunidade
im a g in a d a com o u m a u n id a d e re lig iosa e isto q u e a m a n t m u n ifica d a
e p e rm ite cria r a s b a se s in te rn a s p a ra o e xe rccio d o p od e r. Um a m e t fora
acionada por diferentes grupos, em variados contextos, conecta as geraes
d o p a ssa d o e d o p re se n te (Ba p tista 1992; Ba rre to Filh o 1993; G r n e w a ld
1993; Arru ti 1996). O s a n te p a ssa d os se ria m os tron cos ve lh os e a s g e ra e s a tu a is a s p on ta s d e ra m a . Q u a n d o a s ca d e ia s g e n e a lg ica s fora m
p e rd id a s n a m e m ria e n o h m a is vn cu los p a lp ve is com os a n tig os
a ld e a m e n tos, a s n ova s a ld e ia s t m d e a p e la r a os e n ca n ta d os p a ra a fa sta r-se d a con d i o d e m istu ra e m q u e fora m coloca d a s. S a ssim p od e m
re con stru ir p a ra si m e sm a s a re la o com os se u s a n te p a ssa d os (o se u
tron co ve lh o ), p od e n d o vir a re d e scob rir-se e n q u a n to p on ta s d e ra m a .

Disporas e viagens
Um ou tro m ovim e n to d e te rritorializ ao ocorre n os a n os 70/ 80, q u a n d o
ch e g a m a o con h e cim e n to p b lico re ivin d ica e s e m ob iliza e s d e p ovos
indg e n a s q u e n o e ra m re conhe cidos pe lo rg o indige nista ne m e sta va m

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UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

d e scritos n a lite ra tu ra e tn olg ica . Era o ca so d os Tin g u -Bot, d os Ka ra p ot, d os Ka n ta ru r , d os J e rip a n c, d os Ta p e b a , d os Wa ssu , d e n tre ou tros,
que pa ssa m a se r cha ma dos de nova s e tnias ou de ndios emergentes.
As m e t fora s u tiliza d a s, se ja p a ra d e scre ve r e sse p roce sso, se ja p a ra
d e fin ir a e sp e cificid a d e d e ssa s socie d a d e s, d e ve m se r vista s com b a sta n te re se rva e d e scon forto, p ois com p rom e te m a in ve stig a o com p re ssu p ostos a rb itr rios e e q u ivoca d os. com u m o u so d e im a g e n s n a tu ra liza n te s lig a n d o a d in m ica d a s socie d a d e s a o ciclo b iolg ico d os in d ivd u os.
Fa la -se e m n a scim e n to e m orte sob a s im a g e n s m a is sim p le s e d ire ta s,
a lg u m a s ve ze s com a d e scu lp a d e u m a in te n o lite r ria , m a s ta m b m
n a e la b ora o ou re e la b ora o d e con ce itos com p re te n s o e xp lica tiva .
Assim a p a re ce , p or e xe m p lo, o te rm o e tn og n e se , e m p re g a d o p or
G e ra ld Sid e r (1976), n o con te xto d e u m a op osi o a o fe n m e n o d o e tn ocd io. N o ca b e ria tom -la com o con ce ito ou m e sm o n o o, p ois e ste e
ou tros a u tore s, q u e ta m b m a p lica m a m e sm a id ia n a e tn og ra fia d e
p op u la e s in d g e n a s (com o G old ste in 1975), se q u e r se n te m a n e ce ssid a d e d e m e lh or d e fin i-la , tom a n d o-a com o e vid e n te . Em te rm os te ricos,
a a p lica o d e ssa n o o b e m com o d e ou tra s ig u a lm e n te sin g u la riza n te s a u m con ju n to d e p ovos e cu ltu ra s p od e a ca b a r su b sta n tiva n d o u m
p roce sso q u e h istrico, d a n d o a fa lsa im p re ss o d e q u e , n os ou tros ca sos
e m q u e n o se fa la d e e tn og n e se ou d e e m e rg n cia tn ica , o p roce sso d e form a o d e id e n tid a d e s e sta ria a u se n te .
Ta m b m ou tra s n oe s q u e ocu p a m lu g a re s p re cisos d e n tro d e ce rtos q u a d ros te ricos p od e m vir a se r u tiliza d a s com sig n ifica d os m u ito d e sloca d os e re fe rid os m e t fora n a tu ra liza n te a cim a critica d a : o ca so d os
con ce itos d e a ca m p on e sa m e n to/ p role ta riza o, cu jo p a r a p lica d o p or
Am orim (1975) com a in te n o d e d e scre ve r u m ciclo e volu tivo m a rca d o
p e la fa ta lid a d e (e xp a n s o d o ca p ita l e p role ta riza o) a trib u d a h istria .
Um a ou tra cla ssifica o fre q e n te a d o a trib u to d a in visib ilid a d e .
Re tom a u m a tra d i o p re se n te n o O cid e n te d e e sta b e le ce r u m a id e n tifica o e n tre a vis o e o con h e cim e n to, con sid e ra n d o a q u e la com o u m a
fa cu ld a d e p rivile g ia d a 13 . Em b ora p ossa se r d e u tilid a d e e n q u a n to a rtifcio d e scritivo, n o p la n o d a a n lise com p a ra tiva con tin u a a se r ca u d a t ria
d e u m a e tn olog ia d a s p e rd a s e d a s a u s n cia s cu ltu ra is.
A ca ra cte riza o d e n d ios e m e rg e n te s n o d e ixa d e se r ig u a lm e n te in cm od a . Por u m la d o, su g e re a ssocia e s d e n a tu re za fsica e m e c n ica q u a n to a o e stu d o d a d in m ica d os corp os, o q u e p od e tra ze r p re ssu p ostos e e xp e cta tiva s d istorcid os q u a n d o a p lica d a a o d om n io d os fe n m e n os h u m a n os. C om o im a g e m lite r ria , a o con tr rio, re p orta -se a u m a
a p a ri o im p re vista , e n fa tiza n d o o fa tor su rp re sa . Por su a a m b ig id a d e ,

UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

p od e se r su sce tve l d e u sos va ria d os se m , n o e n ta n to, con trib u ir p a ra o

e n te n d im e n to d e a sp e ctos re le va n te s d o fe n m e n o q u e d e sig n a .
Um ou tro con ju n to d e im a g e n s a d ota com o e stra t g ia sin g u la riza r
ta is socie d a d e s, d e form a a p od e r con tra p -la s e d istin g u i-la s d os m od e los sociolg icos u su a is. O m a is p op u la riza d o o costu m e d e fa la r e m
n ova s e tn icid a d e s (Be n n e tt 1975), e n g lob a n d o u m e xte n so a rco d e
fe n m e n os (m ig ra n te s, m in oria s re con h e cid a s, a fro-a m e rica n os, n d ios
e m cid a d e s e tc.) q u e , e m si m e sm os, p ou co t m e m com u m . M a s, a fin a l,
e xiste u m a ve lh a e tn icid a d e ? O u os a u tore s q u e u tiliza m ta l e xp re ss o e sta ria m con stru in d o u m a u n id a d e fa n ta sm tica a p a rtir d e d ife re n te s e n foq u e s p e los q u a is os a n trop log os e stu d a ra m ou tra s u n id a d e s
socia is? Em lu g a r d e p e rd e r-se n a lin g u a g e m d o e m p iricism o, se ria o
ca so d e p a rtir p a ra u m a e xp licita o d e p re ssu p ostos te ricos, m ostra n d o a q u e le s q u e n o se ria m ca b ve is n a s n ova s circu n st n cia s, b e m com o
a p on ta n d o os q u e p od e ria m a b rir ca m in h os a lte rn a tivos p a ra a a n lise .
A n o o d e soci t s fractale s (vid e Be rn a n d e G ru zin sk i 1992:32) e la b ora d a p a ra in d ica r socie d a d e s cu ja s form a s d e socia b ilid a d e s o irre g u la re s e in te rrom p id a s, ta m b m p a re ce -m e sofre r d e u m a lim ita o
sim ila r.
Em u m a rtig o re ce n te , J . C lifford (1997) p rocu ra d a r u m statu s d e
in stru m e n to a n a ltico a o te rm o d i sp ora , a m p la m e n te d ifu n d id o n a s
d iscu sse s a tu a is sob re g lob a liza o, m ig ra e s e e tn icid a d e . Em b ora o
a u tor n o se e n ca m in h e p a ra u m a d e fin i o, p od e ra m os d ize r q u e a d i sp ora re m e te q u e la s situ a e s e m q u e o in d ivd u o e la b ora su a id e n tid a d e p e ssoa l com b a se n o se n tim e n to d e e sta r d ivid id o e n tre d u a s le a ld a d e s con tra d itria s, a d e su a te rra d e orig e m (h om e ) e d o lu g a r on d e e st
a tu a lm e n te , on d e vive e con stri su a in se r o socia l (o q u e Bh a b h a 1995
ch a m a d e location s). Ap e sa r d a m u ltip licid a d e d e form a s d e q u e a d i sp ora se re ve ste , C lifford in siste e m q u e a su a u n id a d e s p od e se r a firm a d a p or op osi o a os p roce ssos q u e a fe ta m a s n a e s e os p ovos in d g e n a s (e xclu d os e ste s d a n o o d e d i sp ora p orq u e ja m a is d e ixa ria m d e
e sta r re fe rid os su a p rp ria orig e m ).
A ra z o d a e xclu s o d os p ovos in d g e n a s d o con ce ito g u a rd a -ch u va
d e d i sp ora p a re ce -m e va za d a e m u m u so e sq u e m tico d a s p ola rid a d e s
cu ltu ra is e m u m a situ a o in te r tn ica , o q u e a m e u ve r, in clu sive , com p rom e te o e sforo d e C lifford n a con stru o re la cion a l d o con ce ito d e
d i sp ora . M a s o q u e in te re ssa a q u i ou tro a sp e cto: fe ita s a s d e vid a s re ssa lva s, p od e ria d ize r q u e C lifford , im p licita m e n te , e sta ria sin a liza n d o a
im p ort n cia d a re la o com a orig e m com o ca ra cte rstica d a s id e n tid a d e s
in d g e n a s. Por q u e os p ovos in d g e n a s n u n ca ch e g a ria m con d i o d e

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UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

u n h om e d (Bh a b h a 1995:9), t o tp ica d a s p op u la e s q u e sofre m p roce ssos m ig ra trios?

isso q u e m e e stim u la a re tom a r u m a im a g e m a d a via g e m d a
volta (O live ira 1994) p or m im u tiliza d a e m u m a p u b lica o d e stin a d a
a u m p b lico h e te rog n e o d e p e ssoa s in te re ssa d a s n os n d ios d o N ord e ste (in clu sive a s su a s p rp ria s lid e ra n a s ), e a n te rior a o a rtig o d e
C lifford . N o se n tid o u sa d o n a q u e le con te xto, a via g e m a e n u n cia o,
a u to-re fle xiva , d a e xp e ri n cia d e u m m ig ra n te , tra n sp osta p a ra os ve rsos
d e Torq u a to N e to: d e sd e q u e sa d e ca sa , trou xe a via g e m d a volta g ra va d a n a m in h a m o, e n te rra d a n o u m b ig o, d e n tro e fora a ssim com ig o,
m in h a p rp ria con d u o .
O s d e b a te s te ricos sob re e tn icid a d e a p on ta m se m p re p a ra u m a
b ifu rca o d e p ostu ra s: d e u m la d o, os in str u m e n ta lista s (Ba rth 1969;
C oh e n 1969; 1974; e m u itos ou tros), q u e a e xp lica m p or p roce ssos p olticos q u e d e ve m se r a n a lisa d os e m circu n st n cia s e sp e cfica s; d e ou tro, os
p rim ord ia lista s, q u e a id e n tifica m com le a ld a d e s p rim or d ia is (G e e rtz
1963; Ke ye s 1976; Be n tle y 1987). A im a g e m fig u ra tiva p or m im u tiliza d a
te m , ju sta m e n te , com o fin a lid a d e su p e ra r e ssa p ola rid a d e , ta m b m ob je to d e re fle x o d e C a rn e iro d a C u n h a (1987), m ostra n d o q u e a m b a s a s corre n te s a p on ta m p a ra d im e n se s con stitu tiva s, se m a s q u a is a e tn icid a d e
n o p od e ria se r p e n sa d a . A e tn icid a d e su p e , n e ce ssa ria m e n te , u m a tra je tria (q u e h istrica e d e te rm in a d a p or m ltip los fa tore s) e u m a orig e m (q u e u m a e xp e ri n cia p rim ria , in d ivid u a l, m a s q u e ta m b m e st
tra d u zid a e m sa b e re s e n a rra tiva s a os q u a is ve m a se a cop la r). O q u e
se ria p rp rio d a s id e n tid a d e s tn ica s q u e n e la s a a tu a liza o h istrica
n o a n u la o se n tim e n to d e re fe r n cia orig e m , m a s a t m e sm o o re fora .
d a re solu o sim b lica e cole tiva d e ssa con tra d i o q u e d e corre a fora
p oltica e e m ocion a l d a e tn icid a d e .
N a im a g e m d e via g e m d a volta h d ois a sp e ctos q u e e xp licita m ,
re sp e ctiva m e n te , a re la o e n tre e tn icid a d e e te rritrio e e n tre e tn icid a d e e ca ra cte rstica s fsica s d os in d ivd u os, q u e p re ciso e scla re ce r e e la b ora r m e lh or. A e xp re ss o e n te rra d a n o u m b ig o tra z p a ra os n ord e stin os u m a a ssocia o m u ito p a rticu la r. N a s re a s ru ra is h u m costu m e d e
a s m e s e n te rra re m o u m b ig o d os re c m -n a scid os p a ra q u e e le s se m a n te n h a m e m ocion a lm e n te lig a d os a e la e su a te rra d e orig e m . C om o
fre q e n te n e ssa s re g ie s a m ig ra o e m b u sca d e m e lh ore s op ortu n id a d e s d e tra b a lh o, ta l a to m g ico (u m a sim p a tia ) a u m e n ta ria a s ch a n ce s
d e a cria n a re torn a r u m d ia su a te rra n a ta l. O q u e a fig u ra p o tica
su g e re u m a p od e rosa con e x o e n tre o se n tim e n to d e p e rte n cim e n to
tn ico e u m lu g a r d e orig e m e sp e cfico, on d e o in d ivd u o e se u s com p o-

UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

n e n te s m g icos se u n e m e id e n tifica m com a p rp ria te rra , p a ssa n d o a

in te g ra r u m d e stin o com u m . A re la o e n tre a p e ssoa e o g ru p o tn ico
se ria m e d ia d a p e lo te rritrio e a su a re p re se n ta o p od e ria re m e te r n o
s a u m a re cu p e ra o m a is p rim ria d a m e m ria , m a s ta m b m s im a g e n s m a is e xp re ssiva s d a au tocton ia.
O ou tro p on to a re la o e n tre e tn icid a d e e ca ra cte rstica s fsica s.
Ao d ize r q u e su a n a tu re za e st g ra va d a n a p rp ria m o, o n a rra d or cria
u m vn cu lo p rim rio in e xtirp ve l, tra n sm itid o b iolog ica m e n te , e n tre e le e
a cole tivid a d e m a ior. Tra ta -se d e a lg o m u ito m a is forte d o q u e u m a le a ld a d e , a q u a l re m e te ria a fe n m e n os sociocu ltu ra is e a con te xtos e op ortu n id a d e s d e a tu a liza o h istrica (ou n o). In scrita e m se u p rp rio corp o
e se m p re p re se n te ( d e n tro e fora , a ssim com ig o ), a re la o com a cole tivid a d e d e orig e m re m e te a o d om n io d a fa ta lid a d e , d o irre vog ve l, q u e
e sta b e le ce o n orte e os p a r m e tros d e u m a tra je tria socia l con cr e ta .
En q u a n to o p e rcu rso d os a n trop log os foi o d e d e sm istifica r a n o o d e
ra a e d e scon stru ir a d e e tn ia , os m e m b ros d e u m g ru p o tn ico e n ca m in h a m -se , fre q e n te m e n te , n a d ire o op osta , re a firm a n d o a su a u n id a d e e situ a n d o a s con e xe s com a orig e m e m p la n os q u e n o p od e m se r
a tra ve ssa d os ou a rb itra d os p e los d e fora . Sa b e m q u e e st o m u ito d ista n te s d a s orig e n s e m te rm os d e org a n iza o p oltica , b e m com o n a d im e n s o cu ltu ra l e cog n itiva . A via g e m d a volta n o u m e xe r ccio n ost lg ico d e re torn o a o p a ssa d o e d e scon e cta d o d o p re se n te (p or isso n o
u m a via g e m d e volta ).
N a m in h a e scolh a d a im a g e m d e via g e m d a volta ta m b m e ste ve
p re se n te u m a ou tra ra z o, q u a se , d iria , d e fid e lid a d e e tn og r fica . De sd e
V. Tu rn e r (1974), os a n trop log os sa b e m q u e a s p e re g rin a e s p od e m se r
im p orta n te s m e ios p a ra a con stru o d e u m a u n id a d e sociocu ltu ra l e n tre
p e ssoa s com in te re sse s e p a d re s com p orta m e n ta is va ria d os. N o s o
p ou cos n e m in e xp re ssivos os a u tore s q u e con sid e ra m a s via g e n s com o
fa tor im p orta n te n a p rp ria con stitu i o d a s socie d a d e s (Fa b ia n 1983;
An d e rson 1983; Pra tt 1992 e , m a is re ce n te m e n te , C lifford 1997).
e xa ta m e n te isso q u e se ve rifica n os e stu d os m a is re ce n te s sob re os
g ru p os tn icos d o N ord e ste . Foi a b solu ta m e n te d e cisivo o p a p e l d e ld e re s com o Acilon , e n tre os Tu rk (vid e Ba p tista 1992), d e Pe rn a -d e -Pa u ,
e n tre os Ta p e b a (Ba rre to Filh o 1993), d e J o o-C a b e a -d e -Pe n a , e n tre os
Ka m b iw (Ba rb osa 1991). Su a s via g e n s s ca p ita is d o N ord e ste e a o Rio
d e J a n e iro p a ra ob te r o re con h e cim e n to d o SPI e a d e m a rca o d e su a s
te rra s con fig u ra ra m ve rd a d e ira s rom a ria s p oltica s, q u e in stitu ra m m e ca n ism os d e re p re se n ta o, con stitu ra m a lia n a s e xte rn a s, e la b ora ra m e
d ivu lg a ra m p roje tos d e fu tu ro, crista liza ra m in te rn a m e n te os in te re sse s

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d isp e rsos e fize ra m n a sce r u m a u n id a d e p oltica a n te s in e xiste n te . p re ciso p e rce b e r q u e e ssa s via g e n s s a ssu m ira m ta l sig n ifica o p orq u e os
ld e re s ta m b m a tu a ra m e m u m a ou tra d im e n s o, re a liza n d o ou tra s via g e n s, q u e fora m p e re g rin a e s n o se n tid o re lig ioso, volta d a s p a ra a re a firm a o d e va lore s m ora is e d e cre n a s fu n d a m e n ta is q u e forn e ce m a s
b a se s d e p ossib ilid a d e d e u m a e xist n cia cole tiva .
Acilon C iria co d a Lu z foi o p rim e iro ch e fe d a a ld e ia con form e
re la to fe ito q u a se cin q e n ta a n os d e p ois p or su a filh a p e sq u isa d ora
M rcia Ba p tista p orq u e foi e le q u e m via jou n o te m p o e n o e sp a o e
ch e g ou a t a a n tig a a ld e ia on d e se u s a n te p a ssa d os ( n d ios p u r os )
lh e e n sin a ra m coisa s m u ito im p orta n te s e te is, q u e se u s p a is j h a via m
d e sa p re n d id o. C on ta ra m -lh e o ve rd a d e iro, m a s e sq u e cid o n om e d a
a ld e ia , m ostra ra m -lh e os lim ite s q u e e la d e ve ria te r e m a n d a ra m le va n t -la ou tra ve z , e n sin a n d o a o se u p e ssoa l com o d e ve ria m vive r. Essa
via g e m fe ita p or u m h om e m m a rca d o d e sd e a in f n cia p e la p a ra lisia criou o g ru p o tn ico Tu rk (Ba p tista 1992).
Da a a firm a o d e q u e o su rg im e n to d e u m a n ova socie d a d e in d g e n a n o a p e n a s o a to d e ou torg a d e te rritrio, d e e tn ifica o p u ra m e n te a d m in istra tiva , d e su b m isse s, m a n d a tos p olticos e im p osie s
cu ltu ra is, ta m b m a q u e le d a com u n h o d e se n tid os e va lore s, d o b a tism o d e ca d a u m d e se u s m e m b ros, d a ob e d i n cia a u m a a u torid a d e sim u lta n e a m e n te re lig iosa e p oltica . S a e la b ora o d e u top ia s (re lig iosa s/
m ora is/ p oltica s) p e rm ite a su p e ra o d a con tra d i o e n tre os ob je tivos
h istricos e o se n tim e n to d e le a ld a d e s orig e n s, tra n sform a n d o a id e n tid a d e tn ica e m u m a p r tica socia l e fe tiva , cu lm in a d a p e lo p roce sso d e
te rritoria liza o.

Uma etnologia dos ndios misturados?

Volta n d o su g e stiva m e t fora d o a n trop log o com o a strn om o, p od e ria
d ize r q u e p e sou sob re a e tn olog ia d o N ord e ste u m a e stra n h a m a ld i o:
n o m om e n to m a is a d e q u a d o p a ra a ob se rva o d a s d ife re n a s ou se ja ,
n o in cio d a colon iza o n o e xistia a in d a a d iscip lin a (com se u in str u m e n ta l te rico e m e tod olg ico); u m a ve z e sta con stitu d a , n o h a via m a is
cu ltu ra s q u e p ossib ilita sse m re g istros d e a fa sta m e n tos sig n ifica tivos. Ta l
p a ra d oxo, con tu d o, n o se ria e sp e cfico d o N ord e ste b ra sile iro, m a s com p a rtilh a d o e m g ra u m a ior ou m e n or p e la s re a s d e colon iza o m a is a n tig a s n a s Am rica s (com o a costa le ste d a Am rica d o N or te , o p la n a lto
ce n tra l d o M xico, a fa ixa e n tre os An d e s e o litora l d o Pa cfico, b e m com o

UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

a re g i o p la tin a ), q u e d e ra m orig e m a p op u la e s forte m e n te h e te rog n e a s, com cu ltu ra s h b rid a s (C a n clin i 1995) e n d ios m istu rad os, a os
q u a is os e tn log os e e tn g ra fos n o d e d ica ra m m a ior in te re sse .
Em u m volu m e e sp e cia l d a re vista LH om m e , com e m ora tivo d os q u in h e n tos a n os d o d e scob rim e n to d a Am rica , Be r n a n d e G ru zin sk i
(1992:21) in d ica m a lg u m a s la cu n a s sig n ifica tiva s n a in ve stig a o e tn olg ica . Se g u n d o e le s, os m e stios con stitu iria m o la d o ve r d a d e ira m e n te
e sq u e cid o d a a n trop olog ia a m e rica n ista , cu jo m a ior d e fe ito se ria o d e
op e ra r a s su a s p e sq u isa s com o se e xistisse u m a cliva g e m e p iste m olg ica e n tre n d ios d e u m la d o e n o a u tcton e s d o ou tro (Be rn a n d e G ru zin sk i 1992:9).
Ta l cita o d e ixa -m e e m p osi o m a is con fort ve l p a ra fa ze r u m
com e n t rio. A a n trop olog ia b ra sile ira re g istrou n a s d ca d a s d e 50 e 60
p re ocu p a e s in ova d ora s e re fle xe s b a sta n te orig in a is d ia n te d e p rob le m tica s e p a d re s d e tra b a lh o cie n tfico coloca d os e m p r tica n a q u e le
m om e n to n os ce n tros m e trop olita n os d e p rod u o e con sa g ra o d a d iscip lin a . De n tre ou tra s, e u in d ica ria tr s q u e m e re ce m se r re e xa m in a d a s e
re vista s: a crtica a os e stu d os d e a cu ltu ra o e a o con ce ito d e a ssim ila o;
a n fa se n o e stu d o d a situ a o colon ia l e su a s re p e rcu sse s sob re os d a d os
e in te rp re ta e s; e a d im e n s o tico-va lora tiva d o e xe rccio d a ci n cia .
As su g e ste s con tid a s n a m e t fora d a a stron om ia p rop icia ra m im p orta n te s a va n os e m m u itos d om n ios d a e tn olog ia , m a s ta m b m in ib ira m
(ou te n d e ra m a coloca r com o in visve is e se cu n d rios) a p e sq u isa e a
re fle x o sob re fe n m e n os sociocu ltu ra is q u e n o se e n q u a d ra va m e xa ta m e n te e m su a tica . Em u m m ovim e n to d e d ista n cia m e n to d os p re ssu p ostos d o a m e rica n ism o, e u in d ica ria e sq u e m a tica m e n te q u a tro p on tos
d e ru p tu ra .
O p rim e iro se ria o q u e stion a m e n to q u a n to com p le ta a b stra o d os
con te xtos e m q u e s o g e ra d os os d a d os e tn og r ficos. Se e ste s n o via ja m
n o e sp a o in te re ste la r a tra v s d a s le n te s d e u m te le scp io, n e m re su lta m
d e con d ie s id e a is d e la b ora trio, n e ce ss rio e n t o d e scre ve r, d e m od o
circu n sta n cia d o, a s con d ie s con cre ta s d e fu n cion a m e n to d a s cu ltu ra s
d ita s a u tcton e s p a ra p od e r d e sn a tu ra liza r e com p re e n d e r con te xtu a lm e n te os d a d os ob tid os (vid e Rosa ld o 1980; 1989; Fa b ia n 1983; C lifford e M a rcu s 1986; C lifford 1988; 1997; O live ira 1988). Em u m re e xa m e crtico d e
a lg u m a s m on og ra fia s cl ssica s d os a frica n ista s in g le se s, O w u su (1978) fa z
im p orta n te s re tifica e s e tn og r fica s e in te rp re ta tiva s, a trib u in d o os e q u vocos a e n con tra d os a o costu m e q u e ch a m a d e a n a cron ism o e sse n cia l d e a p re se n ta r os d a d os e tn og r ficos com o se re su lta sse m d e u m
con te xto tra d icion a l, q u a n d o d e fa to fora m cole ta d os n o q u a d ro colon ia l.

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UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

O s p ovos in d g e n a s h oje e st o t o d ista n te s d e cu ltu ra s n e oltica s

p r -colom b ia n a s q u a n to os b ra sile iros a tu a is d a socie d a d e p ortu g u e sa d o
s cu lo XV, a in d a q u e p ossa m e xistir, n os d ois ca sos, p on tos d e con tin u id a d e q u e p re cisa ria m se r m e lh or e xa m in a d os e d ife re n cia lm e n te a va lia d os. As socie d a d e s in d g e n a s s o e fe tiva m e n te con te m p or n e a s q u e la
d o e tn g ra fo (La ra ia 1995), d a q u a l p a rticip a m m e d ia n te in te ra e s sociocu ltu ra is q u e p re cisa m se r d e scrita s e a n a lisa d a s, p ois con stitu e m u m a
d im e n s o e sse n cia l com p re e n s o d os d a d os g e ra d os.
Se g u n d o, n o p ossve l d e scre ve r os fa tos e a con te cim e n tos d e n tro
d e u m a cu ltu ra a p a rtir d e u m a te m p ora lid a d e n ica e h om og e n e iza d ora
(a lon g a d u ra o). C a so os re g istros e tn og r ficos e ste ja m circu n scritos a
u m a s te m p ora lid a d e , a te n d n cia se r , n e ce ssa ria m e n te , d istor ce r,
m in im iza r ou m e sm o om itir os fe n m e n os q u e n o se a ju sta m a u m ta l
ritm o, p rod u zin d o a n lise s p a rcia is, e sq u e m tica s e p ou co e xp lica tiva s.
En tra e m ce n a , e n t o, u m a h istria d a con tin g n cia e d o a cid e n ta l, e n o
u m a h istria con stitu tiva , q u e in te g re a s d ife re n te s te m p ora lid a d e s e p e rm ita com p re e n d e r os fa tos e a s u n id a d e s ob se rva d a s (vid e Th om a s 1989;
1994; Be n sa 1996).
Te rce iro, os re la tos e tn og r ficos e vid e n cia m q u e a s socie d a d e s in d g e n a s s o com p le xa s e su a s cu ltu ra s h e te rog n e a s e d ive rsifica d a s. At
p a ra com p re e n d e r a s e xp re sse s m a is e m ocion a is e re ite ra d a s d e u n id a d e
e h a rm on ia , p re ciso re sg a ta r a p olifon ia re a l (Ra m os 1988). As a e s e
os con te d os sim b licos q u e tra ze m n o corre sp on d e m u n ica m e n te a u m a
p roje o d e m od e los a te m p ora is e in con scie n te s, m a s re p re se n ta m u m a
solu o a p rob le m a s (in clu sive com u m a d im e n s o tico-va lora tiva ) su rg id os n o cu rso d a s in te ra e s socia is (vid e Be lla h 1983; Ve lh o 1995). Se ria
e xtre m a m e n te e m p ob re ce d or d e sp oja r a s in te rve n e s ve rb a is d os n a tivos d e u m a d im e n s o crtica e e xp lica tiva , q u e e ste ja a ssocia d a con stitu i o d e com u n id a d e s d e a rg u m e n ta o (vid e C a rd oso d e O live ira
1996) q u e p od e m op e ra r e m d ife re n te s p la n os e com ob je tivos d ive rsos.
Q u a rto, a s cu ltu ra s n o s o coe xte n siva s s socie d a d e s n a cion a is
n e m a os g ru p os tn icos. O q u e a s torn a a ssim s o, p or u m la d o, a s d e m a n d a s d os p rp rios g ru p os socia is (q u e a tra v s d e se u s p orta -voze s in stitu e m a s su a s fron te ira s), e , p or ou tro, a com p le xa te m tica d a a u te n ticid a d e (q u e a ca b a p or con fe rir u m a p osi o d e p od e r a o a n trop log o, d e m a rca n d o e sp a os socia is com o le g tim os ou ile g tim os). Em te m p os d e
m u lticu ltu ra lism o, va le le m b ra r a in d a g a o form u la d a p or Ra d h a k rish n a n : p or q u e e u n o p osso se r in d ia n o se m te r d e se r a u te n tica m e n te
in d ia n o? A a u te n ticid a d e u m la r q u e con stru m os p a ra n s m e sm os ou
u m g u e to q u e h a b ita m os p a ra sa tisfa ze r a o m u n d o d om in a n te ? (1996:

UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

210-211). Pa ra e sca p a r d e ssa a rm a d ilh a , a lg u n s a u tore s (Ba rth 1984; 1988;

H a n n e rz 1992; 1997) su g e re m a b a n d on a r im a g e n s a rq u ite tn ica s d e siste m a s fe ch a d os e se p a ssa r a tra b a lh a r com p roce ssos d e circu la o d e
sig n ifica d os, e n fa tiza n d o q u e o ca r te r n o e stru tu ra l, d in m ico e virtu a l
con stitu tivo d a cu ltu ra .
Ta l a lte rn a tiva d e con stru o te rica p a re ce -m e m a is p rofcu a e u n ive rsa l, p e rm itin d o u m a b a se m a is a m p la d e com p a ra e s, se m e xig ir a
a ce ita o d e p re ssu p osie s q u a n to a o isola m e n to, a o d ista n cia m e n to e
ob je tivid a d e . N e sse se n tid o, con sid e ro q u e a s p e sq u isa s e in te rp re ta e s
sobre os ndios mistura dos tive ra m o m rito de trazer para o debate e n tre
os e tn log os a lg u n s d os d e sa fios p re se n te s n a d iscip lin a a n trop olog ia .
Ao con clu ir, g osta ria d e e xp licita r com a m xim a cla r e za p ossve l
q u e a m in h a in te n o n o p rop or u m a e tn olog ia d os n d ios d o N ord e ste , ou m e sm o u m a e tn olog ia d os n d ios m istu rad os, q u e fu n cion a sse
com o u m con tra p on to a o m od e lo d os a m e rica n ista s. C om o le m b ra Fa r d on (1990), a re g ion a liza o d a a n trop olog ia le va h om og e n e id a d e d e
m tod os e p rob le m tica s, cria o d e u m a re d e d e in te rd e p e n d n cia s
a ca d m ica s e in stitu cion a is q u e torn a d ifcil p e n sa r a re n ova o te rica
com o u m m ovim e n to in te rn o a e ssa s virtu a is su b d iscip lin a s. Em b ora e xista m sin a is d e in sa tisfa o, e m fa ce d os p re ssu p ostos a cim a critica d os, e m
e xp re ssivos a u tore s a m e rica n ista s (com o Ta ylor 1984:231-232; Tu rn e r
1991; O ve rin g 1994), a p re ocu p a o e m re a firm a r u m a con tin u id a d e in te rior, b e m com o a te n d n cia a e vita r a b rir d i log os m a is a m p los, lim ita m ,
a m e u ve r, e ssa s in icia tiva s. Em vir tu d e d os m e sm os a rg u m e n tos n o
p od e ria , d e m od o a lg u m , p ostu la r a a u ton om iza o d e e n foq u e s ou p r ob le m tica s v is--v is os d e b a te s e d ile m a s q u e a fe ta m a d iscip lin a com o
u m tod o. Se , p or m e ra n e ce ssid a d e d e com u n ica o tive sse d e a g re g a r
a lg u m a d je tivo a o e xe rccio d e in ve stig a o e re fle x o q u e p e sq u isa d ore s d ive rsos re a liza ra m n o N ord e ste , m a s ta m b m n a Am a zn ia e e m
ou tra s re g ie s d o m u n d o, ta lve z fosse op ortu n o d e sta ca r a p re ocu p a o
d e b u sca r ca m in h os p a ra u m a p ossve l a n trop olog ia h istrica .
Re ce b id o e m 19 d e n ove m b ro d e 1997
Ap rova d o e m 6 d e ja n e iro d e 1998

J o o Pa ch e co d e O live ira p rofe ssor-titu la r d e Etn olog ia d o M u se u N a cion a l

e leciona no PPGAS/UFRJ. Realizou pesquisa com os ndios Ticuna, do que re su ltou su a te se d e d ou tora m e n to, p u b lica d a e m 1988. O rie n tou te se s e d isse rta e s sob re p ovos in d g e n a s d o N ord e ste e d a Am a zn ia , e m p rog ra m a comp a ra tivo d e p e sq u isa s e m e tn icid a d e e te rritrio. E-m a il: jp a ch e co@ism .com .b r

69

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UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

Notas

1 O s d e Este v o Pin to, e d ita d os e m 1935 e 1938 n a C ole o Bra silia n a , e

H oh e n th a l, p u b lica d o n a Re v ista d o M u se u Pau lista e m 1960.

2 Fora m q u a tro d isse rta e s n a Ps-G ra d u a o e m C i n cia s Socia is d a

UFBA, d u a s d isse rta e s e u m a te se d e d ou tora d o n o PPG AS, e u m a d isse rta o
d e m e stra d o n a Un B.

3 Q u e iria d o litora l d a Pa ra b a a o su l d a Ba h ia , a b ra n g e n d o ta m b m o se r t o d e Pe rn a m b u co, Ala g oa s, Ba h ia e M in a s G e ra is.

4 Se o te rm o m e scla g e m n os p a re ce e stra n h o, u m a con su lta a o d icion rio

p od e se r e scla re ce d ora : a l m d e sig n ifica d os g e ra is, com o m istu ra r, con fu n d ir e
ou tros m a is e sp e cficos, in te rca la r, e n tre m e a r, in corp ora r (ta m b m b a sta n te ca b ve is), re g istra d o e xp licita m e n te m istu ra r (o sa n g u e ) p e lo ca sa m e n to d e p e ssoa s d e ra a s d ive rsa s (H ola n d a 1975:915).

5 Por u m la d o, L vi-Stra u ss ch a m a a a te n o p a ra a e sca la d e te m p o e m q u e

o e tn log o d e ve p roce d e r a os se u s re g istros e in te rp re ta e s: a lon g a d u ra o ,
on d e a s d isp osie s q u a n to a o te m p o, com o e m Bra u d e l, re m e te m a os p a r m e tros
com q u e op e ra a g e olog ia ; p or ou tro, e tn olog ia e h istria , p a rtilh a n d o o m e sm o
ob je to e m tod o, d istin g u e m -se p or p e rsp e ctiva s com p le m e n ta re s, org a n iza n d o
se u s d a d os e m re la o s con d ie s in con scie n te s d a vid a socia l ou , re sp e ctiva m e n te , s e xp re sse s con scie n te s (L vi-Stra u ss 1967:34). A n o o d e cu ltu ra
e q u ip a ra d a d e isola d o e m d e m og ra fia , se n d o d o m e sm o tip o e p ossu in d o o
m e sm o va lor h e u rstico. Ain d a q u e a su a a m p litu d e p ossa va ria r e m fu n o d o
tip o d e p e sq u isa con sid e ra d o , n o d e ixa ria ja m a is, con tu d o, d e corre sp on d e r a
u m a re a lid a d e ob je tiva (L vi-Stra u ss 1967:335). Se g u ir ta is re g ra s d e m tod o
p e rm itiria d e fin ir o lu g a r d a a n trop olog ia e n tre a s d e m a is ci n cia s socia is, com o
se n d o h oje a n ica d iscip lin a d o d ista n cia m e n to socia l (L vi-Stra u ss 1967:423).

C om o o M u se u d e Arq u e olog ia e Etn olog ia e o C u rso d e Ps-G ra d u a o

e m C i n cia s Socia is d a UFBA, os C u rsos d e Ps-G ra d u a o e m H istria e Arq u e olog ia d a UFPE, o M u se u C m a ra C a scu d o e a cu rta e xp e ri n cia d e u m M e stra d o
e m C i n cia s Socia is e m N a ta l, e o M u se u Th o Bra n d o e m M a ce i.
6

7 C om o o fize ra m , re sp e ctiva m e n te , Fre d e rico Ed e lw e iss, q u e se d e d icou a o

e stu d o d a s ln g u a s Tu p is, ou a in d a Th a le s d e Aze ve d o (1976), a o foca liza r a ca teq u e se com o p roce sso d e a cu ltu ra o.

UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

8 En q u a n to n a Am a zn ia a m a ioria d a s re a s u ltra p a ssa os 50.000 h a e a s

te rra s in d g e n a s re p re se n ta m d e 10% a 40% d a su p e rfcie d os e sta d os, n o ca so d o
N ord e ste , a s e xte n se s d e te rra s p le ite a d a s s o p e q u e n a s (e m g e ra l in fe riore s a
2.000 h a ), corre sp on d e n d o a fa ze n d a s d e p orte m d io e ja m a is re p re se n ta n d o m a is
d e 0,7% d a s te rra s d o e sta d o.

Se n a Am a zn ia a p rop or o e n tre te rra / h om e m d e m a is d e m il h a p or

n d io, n o N ord e ste , on d e a p op u la o in d g e n a n u m e rosa (p orq u e j a tra ve ssou
e m g e ra e s p a ssa d a s os d e se q u ilb rios d e m og r ficos vivid os n a s p rim e ira s fa se s
d o con ta to), e ssa re la o corre sp on d e a 7,2 h a p a ra ca d a n d io.
9

10 Em su a m a ioria s o d isse rta e s d e m e stra d o (d e fe n d id a s p rin cip a lm e n te

n o PPG AS e n a UFBA, m a s a in d a n a UFPE e n a Un B), m a s ta m b e m in clu e m im p orta n te s la u d os p e ricia is, re la trios d e id e n tifica o e ta m b m p roje tos d e p e sq u isa
(n otoria m e n te Sa m p a io 1986).

11 C a b e ria ch a m a r a a te n o p a ra a d ife re n a e n tre te rritorializ ao (u m p roce sso socia l d e fla g ra d o p e la in st n cia p oltica ) e te rritoria lid a d e (u m e sta d o ou
q u a lid a d e in e re n te a ca d a cu ltu ra ). Esta ltim a u m a n o o u tiliza d a p or g e g ra fos fra n ce se s (Ra ffe stin , Ba re l) q u e d e sta ca , n a tu ra liza e coloca e m te rm os a te m p ora is a re la o e n tre cu ltu ra e m e io a m b ie n te (vid e crtica con d u zid a e m O live ira 1994).

12 N o e n con tre i e xp lica o p a ra o te rm o b ra ia d o . Tra ta n d o-se d e u m a

re g i o d e cria trio, ta lve z p ossa h a ve r a lg u m a a ssocia o com o te rm o b ra g a d o
(a p lica d o a b ois e ca va los cu ja s p e rn a s t m cor d ife re n te d o re sto d o corp o )
(H ola n d a 1975:224).

N o se tra ta d e u m a a p lica o n ova e m fa ce d a s p op u la e s in d g e n a s d a

Am rica , e xistin d o m on og ra fia s com o a d e Eliza b e th C olson (1974 [1953]) sob re
os M a k a h , e d e An th on y Stock s (1981) sob re os C oca m a q u e a ssu m e m com o
e ixo ord e n a d or d e su a e xp osi o a id ia d a in visib ilid a d e .
13

71

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UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

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UMA ETN OLOGIA DOS N DIOS MISTURADOS

Resumo

Abstract

At re ce n te m e n te os e stu d os sob re os
p ovos e cu ltu ra s in d g e n a s d o N ord e ste
b ra sile iro n o con stitu ra m u m ob je to
m a is siste m tico d e in ve stig a e s, p a re ce n d o a p e n a s p rop icia r u m a e tn olog ia se cu n d ria e m e n or. N a vis o d o a u tor, isso d e corre u d a d ificu ld a d e d e
a p lica o q u e la s cu ltu ra s d os p re ssu p ostos d a a n trop olog ia a m e rica n ista , a
q u a l op e ra com m od e los socie t rios q u e
e n fa tiza m a d e scon tin u id a d e cu ltu ra l,
b e m com o a ob je tivid a d e e a e xte riorid a d e d o ob se rva d o e m fa ce d o p e sq u isa d or e d e su a socie d a d e . Dia log a n d o
com d ife re n te s p e rsp e ctiva s te rica s, o
a u tor d e lin e ia ou re e la b ora a lg u m a s n oe s com o, re sp e ctiva m e n te , a s d e te rritoria liza o, situao colonial, disp ora e via g e m d a volta q u e lh e p e rm ite m re a liza r u m a a n lise com p re e n siva d o p roce sso h istrico q u e ve io a
tra n sform a r ta is p op u la e s n os g ru p os
tn icos a tu a is. Su g e re , a o fin a l, q u e os
e stu d os q u e v m se n d o re a liza d os n o
Bra sil e e m d ife re n te s p a rte s d o m u n d o
sob re n d ios m istu ra d os (isto , re la e s in te r tn ica s e m re a s d e colon iza o m u ito a n tig a ) p od e m con trib u ir p a ra a con stru o d e u m a a n trop olog ia
m a is a rticu la d a com a h istria .

Un til q u ite re ce n tly, in d ig e n ou s p e op le s in th e Bra zilia n N orth e a st w e re

n ot th e ob je ct of syste m a tic in ve stig a tion , ra th e r a p p e a rin g to in sp ire a k in d
of se con d a ry, le sse r e th n olog y. Accord in g to th e a u th or, th is ove rsig h t re su lte d from a d ifficu lty in a p p lyin g th e
p re m ise s of Am e rica n ist a n th rop olog y
to su ch cu ltu re s, sin ce th e la tte r op e ra te s w ith socie ta l m od e ls e m p h a sizin g
b oth cu ltu ra l d iscon tin u ity a n d th e ob je ctivity a n d e xte rn a lity of th e ob se rve d vis- -vis th e re se a rch e r a n d
h is/ h e r socie ty. By e sta b lish in g a d ia log u e w ith d iffe re n t th e ore tica l p e rsp e ctive s, th e a u th or d e lin e a te s or re w ork s se ve ra l n otion s, su ch a s te rritoria liza tion , colon ia l situ a tion , d ia sp ora , a n d re tu rn jou rn e y , a llow in g
h im to p rod u ce a com p re h e n sive a n a lysis of th e h istorica l p roce ss w h ich
tu rn e d su ch p op u la tion s in to th e cu rre n t e th n ic g rou p s. Fin a lly, h e su g g e sts
th a t stu d ie s on m ixe d In d ia n s (i.e .,
re la tion s b e tw e e n e th n ic g rou p s in a re a s of ve ry old colon iza tion ) in Bra zil
a n d e lse w h e re ca n h e lp con stru ct a n
a n th rop olog y th a t is b e tte r a rticu la te d
w ith h istory.

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