Ya sabemos cmo se origin la vida, como se originaron las especies y su

evolucin, ahora debemos de saber de dnde se origin el hombre. Desde

chiquitos en la escuela, en la casa, en varios lugares siempre escuchamos que
algunos dicen que venimos de los monos, o de algn animal, esta teora la
manejan los cientficos que han estudio al hombre desde hace millones de aos.
Esta teora se fija en que Los seres humanos son descendientes de algn animal
parecido a los monos, y no el producto de una creacin especial. Ello no supone
que hayamos evolucionado a partir de los chimpancs y los gorilas, sino ms
bien que, en algn momento del pasado, compartimos con ellos un antecesor
comn .Darwin dedujo a partir de una escasa evidencia que los humanos haban
evolucionado en frica. l deca haba que buscar los orgenes de la humanidad
en frica por la simple razn de que este era el lugar de origen de los grandes
monos. En cambio la teora materialista sostiene que el hombre procede de
antepasados de organizaciones anteriores. Tambin sostiene que el hombre es
la ms elevada inteligencia del Cosmos4; y que su inteligencia muere cuando el
cuerpo se desintegra despus de la muerte. Los materialistas basan sus teoras
en su fundamento de que el desarrollo del mundo orgnico existe a partir de
formas simples e inferiores, que todo se dirige hacia organismos complejos y
superiores.

Pero bien no hace falta el punto de vista religioso. Santo Toms de Aquino 5 nos
dice que el hombre proviene de las manos de Dios, es hechura de l por cuanto
lo concibi primero en su razn para luego darle existencia real, existencia
biolgica; compuesto, como ya se dijo lneas arriba, de materia y forma: alma y
cuerpo donde el alma corresponde a lo espiritual y el cuerpo a lo material. El
pasaje bblico que nos fundamenta el origen del hombre dice as: Hagamos al
hombre a nuestra imagen y semejanza Y cre Dios al hombre a su imagen. A
imagen de Dios lo cre6. Explicndome mejor; toda la creacin tiene su origen
en Dios. Esto sucede en el hombre: el ser viviente, el orden y la complejidad de
su organismo son vestigios de una mente creadora, pero lo ms resaltante que
lo diferencia de las dems criaturas es su actividad racional. De ah que la
razn sea la imagen de Dios en el hombre

Conjunto de todas las cosas creadas

Telogo y filsofo catlico perteneciente a la Orden de Predicadores
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Gnesis, capitulo 1, versculo 26-27
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