RESUMEN

WARISATA MIA
En este libro de Warisata ma nos habla sobre nuestra primera escuela indigenal,
de cmo fue creada, con que sacrificio y todo lo que pasaron, fundada el 2 de
agosto de 1931, su ciclo durara diez aos, al cabo de los cuales seria abatida por
la alianza feudal y burguesa. Y cuarenta aos ms tarde, sus doctrinas resurgiran
porque corresponden a los anhelos ms profundos de un pueblo que en busca de
su libertad, marcha ahora desafiante y heroico, por los aspectos senderos de la
Revolucin. Tambin nos habla de su destruccin, de sus personajes ms
importantes, como Avelino Siani, Elizardo Prez y otros que ayudaron a fundar
nuestra escuela. En este libro nos dice que nuestras escuelas de hoy no son nada
comparados con Warisata ni los maestros, porque en Warisata, haban maestros
como Ral Botelho el pintor Fausto Aoiz y otros. Habla sobre el indio y nos dice
que forma una gran parte de la fundacin de Warisata el indio fue el que hizo con
sus manos a Warisata, se levantaba en pleno altiplano en la madrugada a fabricar
adobes para Warisata por eso decimos que Warisata fue hecha por los indios,
Avelino SIani es el fundador de Warisata y fue un indio. Tambin nos habla sobre
la destruccin de nuestra Warisata, para su destruccin destruyen al parlamento
amauta y luego acusaron a Warisata de que era racista y por ultimo Elizardo
Prez cont con el problema de la tierra. Warisata tena muchos enemigos que
amigos, en esta escuela se practicaba el ama llulla, ama kella, ama suwa, siempre
llevaban a nuestra cultura adelante. Prosiguiendo nos dice tambin que el arte es
parte importante de nuestra educacin, el arte debera ser una materia ms desde
bsico y no solo para secundaria. Warisata formo parte de la historia boliviana, en
cada ayllu hoy en da podemos ver que hay muchas escuelas, Warisata era un
ejemplo para otros pases ya que en Mxico, Ecuador quisieron imitar su mtodo
de enseanza.
Los pedagogos que venan a Warisata se sorprendan por los horarios, por sus
cuadernos, sin margen, en donde los nios desde pequeos practicaban el arte
del cultivo.
La lucha a concluido Warisata recibe hoy su ltima pualada escribo estas pginas
cuando los asesinos bailan en torno al cadver aun tibio de mi escuela, Warisata
no puede sucumbir sin luchar y es por eso que Warisata cae luchando Warisata
subsiste
en mi espritu, y en el de pocos compaeros mos. Defiendo a mi
escuela, Warisata no pertenece al estado, fue hecha por unos cuantos hombres,
los necios pedagogos que ahora dirigen la educacin no tienen nada que hacer

con Warisata. Fue algo ms que una obra de administracin pblica. Nada tienen
que hacer con ella los burcratas que hoy lo ocupan. Ms es preciso aclara esto:
hay cierto pedagogo apolillado que protesta por la destruccin de Warisata, yo
defiendo a Warisata ellos simplemente supuesto burocrtico, cmo les duele la
supresin de la normal de Warisata!. Bienvenida la ltima pualada, Warisata fue
un tiempo impetuoso canto la lucha y esperanza. Primero difamaron la escuela
despus la prostituyeron, Warisata mutilada era algo intolerable, Warisata en
manos de mentecatos que por ms de 2 aos la explotaron era una infamia y una
vergenza, por eso no puede dolerme su muerte ha concluido simplemente su
martirio. Warisata ma! Es justo que diga esto, Warisata y yo somos algo
indispensable, cuando fuimos arrojados Warisata subsisti en nosotros, solo que
darn explotadores de indios, los nios que recibieron nuestro pan espiritual
continuaron sus lecciones con nosotros, son los nios quienes nos contaran su
desconfianza hacia sus nuevos profesores. Y as Warisata prosigui la lucha con
el tesn de la planta, cada vez nuestros nios llegaron a La Paz, lo primero que
hacan era buscarnos, sus nicos maestros continubamos siendo nosotros. En
1939 se editaba en la escuela un boletn del nmero 7; la peregrinacin de
Elizardo Prez lo condujo a Warisata que presentaba las caractersticas del
altiplano, el hombre viva en un primitivismo inconcebible, donde predominaba la
ley del ltigo, los indios de Warisata Vivian golpeados por el infortunio las
haciendas eran un tpico resto feudal, sus dueos viva en las ciudades por eso no
haba en la pampa un porvenir virtuoso
Cuando en nuestro pas se discute la educacin y la primera escuela de Warisata
el nombre ms frecuente mencionado es el de Elizardo Prez, fundamentalmente
por Carlos Salazar Mostajo en sus artculos en la calle la prensa, en que ha
merecido diversas ediciones como el libro bajo el nombre de Warisata Ma
Empez Elizardo Prez hablando sobre la creacin de Warisata y como le haba
nacido la idea de crear una escuela, bueno la escuela de Warisata fue fundada por
Elizardo Prez y Avelino Siani en el ao 1931, y culmino en 1941 el cual duro
diez aos en ese tiempo estos dos personajes tuvieron que soportar humillacin
discriminacin de parte de las autoridades. Warisata era una escuela socialista por
que participaban todo los campesinos en la construccin de la escuela, adems el
trabajo que lo hacan era para el provecho de todos.
La escuela era obra nacida de las propias manos del indio, era suyo por
completo, casi ajena a la accin del estado, la escuela de Warisata era una
escuela de los desheredados de los pobres de los explotados smbolo vivo de la
lucha por la justicia y libertad, en Warisata el indio era un ser humano, y aunque
no se hubiera resuelto an el problema de la servidumbre ellos ya eran hombres
liberados en lo ms plena acepcin de la palabra. La escuela defenda las viejas

formas de la cultura precolombina y el ncleo era la marca indgena, con sus

artes, su msica sus industrias y artesanas, empresa mltiple basada en la triple
forma tica del ama suwa, ama llulla y ama kella.
Tambin podemos decir que Warisata era un ensayo pedaggico utpico-idealista
por otro lado el Ayllu con su compleja organizacin no se dio el proceso de
extincin por que la misma susbsistia del latifundio.y al crearse la reforma agraria
se fue perdiendo el Ayllu o sea el espritu de cooperacin y las instituciones de
trabajo como el ayni, la minka, el tupu, la sayana , la aynoka, la jatha .
Solo queda en pie la concepcin de la escuela AYLLU como forma de trabajo
como educacin colectiva del nio y de la comunidad por est razn se mantendr
el recuerdo de Warisata como una obra modelo y ejemplo para poder tomar en
cuenta y modelo no solo para nuestro pas sino de ejemplo en otros pases.