Allahove Zabrane PDF

Naslov djela:
ALLAHOVE ZABRANE
Priredio:
Muamer Duvnjak
ALLAHOVE
ZABRANE
Priredio:
Muamer Duvnjak
ZENICA, 1425. h./2004.
,
;pt; ,; e.; t: t;vt if; (/ G! j
t)ji; );i, ?G ;u t0 ;);
..
...
Reci: Zaista je Gopodar moj zabranio sve vrste razvrata,

bile one javne ili tajne i grijeenje i tlaenje i nepravdu
ljudima i da Allahu irk inite o emu nikakvog znanja
nemate i da govorite o Al/hu ono to ne znate.
El-A 'raf, 33
AlJahove zabrane u pogledu vjerovanja

Allahove zabrane u pogledu namaza
Allahove zabrane u pogledu posta
Allahove zabrane u pogledu damija
Allahove zabrane u pogledu hada i kurbana
Allahove zabrane u pogledu braka
Allahove zabrane u pogledu denaze i kaburova
Allahove zabrane u pogledu govora
Allahove zabrane u pogledu odjee
Allahove zabrane u pogledu jela i pia
Allahove zabrane u pogledu kupoprodaje
Ostale zabrane
A llahove zabrane
PREPORUKA ITAOCIMA
U ime Allaha milostivog samilosnog
Knj iga koja je pred nama je rezultat nemalog truda koj i je

uloio brat Muamer Duvnjak u nastojanj u da nam priredi jedan
zbornik u kojem e biti nabroj ana sve one to je muslimanu
zabranjeno.
Brat Muamer je u ovoj svojoj namjeri na tragu onoga to je
bio interes nekih ashaba. Naime, j edan od njih, suprotno
drugim ashabima, stalno je pitao Allahovog Poslanika, .i., o
zabranama, a ne o naredbama. Razlog ovakog njegovog
postupka bio je jednostavan; da sazna sve to je zabranjeno
kako bi to mogao izbj egavati i kloniti se toga. Naravno, sve
mimo toga je dozvoljeno.
Kao to i sam prireiva kae, u ovoj knjizi su nabrojane
zabrane koj e nisu samo iz kategorije strogih zabrana-barama,
nego i iz kategorije takozvanih mekruha. Nisu samo iz
kategorije onih koje izvode iz vjere ili pak iz kategorije velikih
grijeha.
Prireiva je ovakvim nabraj anjem zabrana htio da nas
upozori na opasnost svih vrsta zabrana, jer s ponavljanjem mali
grijesi prelaze u velike, a mekruhi u harame.
On je u ovoj knj izi naveo veliki broj zabrana tako da je
obuhvatio zabrane koje se tiu naeg vjerovanja, zabrane koje
se tiu ibadeta, odnosno naeg odnosa prema Uzvienom
Allahu, . te zabrane koje se tiu naeg drutvenog ivota,
odnosno naeg odnosa prema drugim ljudima. Jednom rijeju,
Allahove zabrane
spomenute su sve zabrane koje se tiu naeg cjelokupnog ivota
na ovome svijetu, a od kojih zavisi i naa srea na ahiretu.
Pored ovih odl ika, knj igu mogu preporuiti naoj italakoj
javnosti; uenicima, studentima i odgaj atclj ima, i zbog toga to
na jednom mjestu mogu nai sve ono to jednom muslimanu
nije dozvolj eno initi, a iz samo sadraj a mogu, takorei,
napamet nauiti svaku zabranu pojedinano.
Za one koji se ne zadovoljavaj u samo spomenom tih
zabrana, knjiga nudi i dokaze iz Kur'ana i iz izreka Allahovog
Poslanika, 1:3, tako da je i to jedan detalj koj i poveava znaaj
knjige.
Siguran sam da e knj iga koristiti onima koj i dre do svoje
vjere, a Uzvienog Allaha, . molim da prireivaa nagradi iz
Svog obilj a za uloeni trud. Amin!
U Sarevu, 30. 9. 2004. god
Mr. Mehanovi Muhamed
A l/ahave zabrane
RECENZIJA
Knjiga koja je pred nama pokuaj je naeg brata u vjeri,
Muamcra Duvnjaka da sakupi zabrane koj e su dole u
erijatskim tekstovima na raznim polj ima ivota.
Zabrane koje je on sakupio i spomenuo govore o
1.abranjcnim postupcima pri likom obavljanj a ibadeta, to je
svakako od iznimne vanosti za osobu koja eli da oboava
svoga Gospodara na naj lj epi i naj ispravnij i nain. Zatim,
zabrane koje pojanjavaj u granice onoga to je Allah, .
objavio svom Poslani ku u odnosu ljudi j ednih prema drugim.
Kada pogledamo meuljudske odnose uoava se velika
potreba za nj ihovim ureenjem.. Primjetno je da je odnos
izmeu djece i roditelj a obostrano poremeen, meukomijski
odnos je u nezavidnom stanju, a o odnosu ljudi u irem smislu
izlino je govoriti . Stoga smatram da ova knj iga moe u dobroj

mjeri pomoi u poboljanju tih odnosa, jer znanj em o
zabranjenom sprijeit e se nepoeljni postupci koji ugroavaju
te odnose. Uz dovu Allahu, . da naeg brata nagradi
najboljom nagradom za trud koji je uloio prilikom pripreme
ove knj ige, istu toplo preporuujem irem itateljstvu.
Neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika, njegovu
porodicu i ashabe.
prof. E lvedin Huseinbai
tld;,.,
8
f/qs(!J."c(
A llahove zabrane
PREDGOVOR
Uzvieni Allah . stvorio je ljude sa tano odreenim ciljem.
Taj cilj jeste oboavanje, ibadet i pokornost Njemu . u onomu
to je naredio, propisao i zabranio.
Uzvieni je Allah . iz svoje milosti prema ovjeanstvu
propisao propise koji su korisni i koji spreavaju zlo, ak je
propisano da se ovjek mora kloniti i onoga to vodi do zla.
Zbog injenice da ivimo u vremenu nevolja i smutnji
potrebno da se stalno prisjeamo djela koja bi nas mogla
dovesti do Allahove . milosti, ili Njegove . srdbe.
Poto je bolje ne uraditi grijeh, nego uraditi dobro djelo,
odabrao sam, da se putem ove knjige podsjetimo stvari koje
vode krivom putu.
Po nauci o fikhskoj metodologiji uvanje svega to vodi do
grijeha je obaveza i dunost. To se zove seduz-zeria, zatvaranje
puteva grijeenju.
Uzvieni Allah . nije postavio niti jedan propis, a da u
njemu nema koristi ili odbacivanje tete. Ljudi su duni da se
toga pridravaju. u tome se ogleda bogobojaznost ovjeka,

prema emu se i odlikujemo kod Allaha .
A l/ahave zabrane
UVOD
Hvala i zahvala Uzvienom Allahu, . i salavat i selam na

naeg Poslanika Muhameda, ito, njegovu asnu porodicu, estite
ashabe i sve njegove sljedbenike do Sudnjega dana. Hvala
Uzvienom Allahu, . na Njegovoj najveoj blagodati, a to je
vjera Islam i na uputi koju daje onima koji se trude i zalau na
Njegovom putu.
Uzvieni Allah, . nam, vrlo jasno odreduje princip halala i
barama. Tako da u pogledu ovih propisa, nema nikakve dvojbe.
O tome Resulullah, . kae: ". . . halal je jasan, i haram je

jasan, a izmeu n ih ima pitanja koja s u nejasna, ko ja mnogi
ljudi ne poznaju".
Dunost je muslimanu da prihvati ono to mu dolazi od

Uzvienog Allaha, . a da se kloni, ne samo to mu je
zabranjeno ve i svega onoga to vodi tome.
Nekada zabrane dostiu stepen strogih zabrana-barama, a
nekada stepen mekruha-pokudenosti. Poslanik, 8, obuhvatajui
i jedno i drugo kae: "Ono to sam vam zabranio. toga se
proite".2
U ovom hadisu, Poslanik, $, nije spomenuo vrste zabrana,

ve je rije o uopenim zabranama: haramu, mekruhu, bilo da
izvode iz vjere ili one koje ne izvode iz vjere, itd.
Iskreni vjernik, musliman, nastoji uvati sc kako velikih
grijeha, tako i pokudenih, jer sama ustrajnost u injenju
1 Mutefekun alejhi
Mutefekun alejhi
10
Allahove zabrane
pokuenih stvari dovodi do barama. Zato je pogreno shvatanje
onih koji opravdavajui ono to ine, kau: "Pa to je samo
pokueno". Velika vatra biva od malih granica. To ne smije
biti opravdanje nekome da ih radi, zbog toga to je to
pokueno, i to nije na velikom stepenu zabrane.
U ovoj knjizi, zabrane su naelno navoene. Meu njima
ima onih koje su veliki i onih koje su mali grijeh, a ima i onih
koje izvode iz vjere, ali i onih koje su pokuene. Ove zabrane
nisu odvajane po kategorijama zbog toga to je dunost ovjeku
da se kloni zabrana upotpunosti, bile one mekruh ili haram,
kako bi stekao zadovoljstvo Uzvienog Allah, -
ll
Allahove zabrane
ALLAHOVE ZABRANE
U dananjem vremenu, koje je puno generacija udaljeno od

onih najboljih, kojima je Kur'an potvrdio kvalitete, kada smo
daleko od Poslanikovih, A, ashaba za koje kae da su najbolja
generacija, oni i dvije generacije nakon njih, u vremenu kada su
se grijesi omilili mnogima, kada je vrlo malo onih koji
odvraaju od grijeha, a puno je onih koji u njih pozivaju, kada
se proirilo neznanje, kada je vrlo malo onih koji e rei istinu
ne ustruavajui se kritike ljudi i ne bojei se za svoju nafaku,
kada su se mnogi zadovoljili malim dijelom onoga to imaju od
islama, potrebno je da se podsjeamo i savjetujemo, posebno po
pitanju grijeenja. Jesmo li uope svjesni ta znai grijeiti,
kome se grijeh ini i ta znai rije grjenik.
U arapskom jeziku rije el 'asi oznaava i odnosi se za ovjeka
koji se okree od svoga Gospodara, . koji kri Njegove .
propise.
Poznato je iz kur'anskog kazivanje o Ademu i Iblisu, da je
prokleti Iblis odbio uiniti seddu Ademu. Zbog toga je i istjeran
iz Denneta, zaprijeeno mu. je Dehennemom i zbog toga je
izgubio sreu i na ovom i na buduem svijetu. To je lb lis, koji je
predstavnik svih gijenika.
Uzvieni, . veli:
'_,.::;
'
' -:' 'p l 'lJ ... h,.
"'
'
'
"
". . . Nemojte slijediti e}tanove stope... oi
1 Sura El-Bekare, ajet 208.
12
Allahove zabrane
To znai nemojte ii putem ejtana koji je zasluio Allahovo

. prokletstvo time to se okrenuo od Njegovih naredbi i to se
uzoholio.
Pokomou uzvienom Allahu, . izraavamo ibadet Njemu
. jer onome kome si pokoran, koga slijedi, koga si uzeo za
svoj primjer, on je taj kome robuje i koga oboava.
Allah, . nas podsjea i upozorava rijeima:
"O potomci Ademovi, zar vam nisam naredio: Ne

oboavajte ejtana, on vam je neprijatelj otvoreni. " 1
Oboavanje ejtana se ogleda u njegovom slijeenju, a
oboavanje Allaha, .;lt, ogleda se u slijeenju Poslanika, lt..
Uzvieni Allah, . nije dao vlast prokletom ejtanu i njegovim

vojskama nad iskrenim vjernicima.
Kae Uzvieni Allah, :
!wl .!):-,";\.; r:lc..!,U ;
"Ti nee imati nikakve vlasti nad robovima mo jim,

osim nad onim koji te budu slijedili, od onih koji s u
zalutali. "2
Pogledajmo kako Allahov Poslanik, . opisuje onoga koji
ostavlja grijeenje, a zatim se bori sa samim sobom kako bi iao
pravim putem. U jednom hadisu takvog ovjeka naziva
mudahidom, a u drugom muhadirom, a i jedno i drugo su od
najboljih svojstava u Islamu.
1
Sura jasin, ajet 60.
2 Sura Hidr, ajet
42.
13
Allahove zabrane
Kae Resulullah, Ji.: "Zaista je mudahid onaj ko se bude
borio sa samim sobom u ime Allaha, 1
Ako uspije sebe usmjeriti da ide pravim putem, ti si na
putu tog dihada i borbe na Allahovom putu.
Kae Rcsululab, A: "Musliman pravi je onaj od ijeg jezika
i ruku su poteeni drugi muslimani, a firavi muhadir je onaj

ko ostavi ono to je A llah, zabranio ".
Takoer kae: "Nema nikoga da je u pogledu svoje vjere,
ljubomorn iji od Allaha, i zbog toga je zabranio svaku vrstu
zla i grije.enja, bilo to da se ini javno ili tajno ". 3
Ovdje se spominje bilo da se ini javno ili tajno, zato to je
kod Arapa bilo proireno miljenje, da ako se grijeh uini tajno

ne biva grijehom, a tako shvatanje je pogreno, grijeh je grijeh
kada se uini bilo javno ili tajno, s tim da je vei kad se uini
javno, jer u javnom grijeenju je i pozivanje drugih na taj
grijeh.
Prenosi sc od Omer ibn Abduaziza,
. da je rekao:
''Najvredn iji ibadet je izvravanjefarzova i klonjenje harama ".
Muhammed ibn Ka 'b el Kurevi, . kae: "Nema draeg
ibadeta Allahu, od ostavljanja grijeha ".
Sehl, . kae: "Dobra djela rade i dobri ljudi i grijenit:i, ali

se grijeha klone samo iskreni"!
injenica je da je sve. vie grijeha oko nas, koji utiu na nau
duu, zbog toga je potrebno da uvijek budemo oprezni, kako ne
bi poklekli pred strastima, raznim sumnjama, da se ne bi
oneistila naa dua i da ne bismo bili od onih o kojima Allah,
.kae:
1
Tirmizi i Ibn Hibban, Saltihu-1-Dtami', 6.679.
2 M u tefekun alejhi
14
Allahove zabrane
:Lij J f :Li
"Uspio je onaj ko je oasti, a propao je onaj ko je

oneisti ". 1
ejhu-1-Isl am, ibn Tej jmije je rekao u pogledu ovoga: "l

nareuj e se ovj eku da se bori proti v svoj i h strasti , da ne skree s
pravog puta, kao to se nareuje da se bori protiv onoga koj i
pozi va n a zlo i odvraa od dobra. D a se bori protiv sebe, to mu j e
ptvorazredna naredba i dunost, jer borba proti v svoj i h strasti je
fard-aj n, tj. svako je d u an boriti se proti v svojih slabosti i strasti
da ga ne odvedu u harame, a bori ti se protiv oni h koji pozi vaju u
zla, to je fard-kifaj e, tj . ako j edna sku pi na lj udi to ui ni, drugi
nisu duni .
Vi dj et emo da s u neki u stanju uiniti velika dj ela u pogledu
odvraata od zla i narei vanja dobra, ali sami ni su u stanj u da
usmj ere svoje starasti tamo gdj e treba. D akle, u ovom sluaju
vidj eemo da su zaobili j edan veliki princip, a to je borba protiv
samog sebe, a poslije toga dolazi i spravljanje drutva u kojem se
ovjek nalazi. ej hu-1-lslam kae da j e priori tetna dunost,
svakom od nas, bori ti se proti v svoji h strasti, j er onaj koj i se bori
proti v svoji h strasti moi e se boriti i dalj e. Borba protiv sebe je
sutina borbe proti v dru goga, jer u strajnost u borbi proti v svoji h
strasti dovodi te do u strajnosti u borbi proti v oni h koj i rade
protiv All ahove, . vj ere.
Pi tali su lbnul-Abas, . ta mu je drae, ovjek koji ini
dobra djela, a u i sto vrijeme grijei i li ovj ek koj i ne ini dobra
djela, ali i ne grijei u velikoj mjeri . Rek ao j e: "Ni i m ne mogu
zamijeniti ostavlj ae grij eenj a".
Sura E-ems, ajet
9-10
15
Allahove zabrane
Iz Allahove, .slit, knjige moemo izvesti da je ostav lj anje

grijeenja bolj e nego i njenje dobri h djela1 Jer je Allah, .
postavio uslov kod dobrih djela koje e ponij eti sa sobom na
ahiret, rekavi:
"Onaj ko doe sa dobrim djelom . . . "2
to znai da to dobro djelo mora bi ti i skreno, da nije u njemu

bilo pretvaranja i td.
Da bi Allah, .slit, pri mio dobro djelo potrebno je i spuniti

mnogo u slov a. Z ato nakon dobrih djela treba i ni ti dovu
Allahu, .slit, da nam pri mi ta dj ela.
Kada je Ibrahi m, 1, napravio Kabu sa svoji m sinom
Ismai lom, 1, di gao je ruke i u i o dovu:
"Gospodaru na, primi ovo nae djelo . . .
"3
Allah, . mu je naredio da sagradi Kabu, a gradnj a

Allahove, . kue je od najvredniji h djela i on je Allahov
Poslanik,., ali to ga nije navelo da k ae: "Ja sam postigao cilj i
zadovolji o sam se ovi m djelom". Nego on moli Uzvienog
Allah . da mu primi taj rad.
1 S tim da uenjaci kau da su dobra djela bolja sama po sebi od ostavljanja
grijeha, jer su ona traena, dok je ostavljanje grijeha sredstvo za ouvanje dobrih
dijela. (op. ree.}
2 Sura El-En' am, ajet 160.
3 Sura EI-Bekare, ajet 127.
16
Allahove zabrane
Dakle, iz Kur'ana vi dimo da dobra djela i maju svoje u slove

da bi bila pri mljena, dok kod ostavljanja loi h djela postoji
jedan art, a to je da ga ostavi 1
Z a dobra djela Uzvi eni,.kae:
. .
4J_t.:d .;.,:JJ- ;.j_;
"Ko doe na Kijametski dan sa dobrim djelima, imat

e desetorostrnku nagradu. "2
A u drugom ajetu kae o uvanju od gri jeha:
(_s:., 7lf J --J rJ fj;

"A onome ko je pred dostojanstvom Gospodara
svoga strepio i duu od prohtjeva uzdrao . "3
"Takvom je Dennet boravite sigurno. ,,4
Dakle, jedini u lov kod ovog je negrijeenje.

Veoma je opasno da se ovjek opusti i uzda u Allahovu, .
milost bez razloga. Nekad su se ljudi, u najbolji m generaci jama
ovoga u meta, bojali grijeha. Jedan od njih je Enes i bn Mali k,
koji kae o generaciji poslije njih: " Vi danas radite djela
koja su tanja od dlake, u vaim o ima, a mi smo to brojali u
1 N agrada za ostavljanje loih dijela dobit e se samo ukoliko ih je ostavio zbog
Allah, .a, u suprotnom izbjei e samo kaznu.
2 Sura Al-An'am, ajet 160.
3 Sura En-Nazijat, ajet 40.
4 Sura En-Nazijat, ajet 41.
17
A llahove zabrane
vrijeme Poslanika li!i, od stvari koje unitavaju ovjeka. " 1 Iz
ovoga vidimo koliko su se bojali gri jeenj a i u straj nosti u
nj emu.
Prenesene su poznate rijei od Bi lala i bn Sei da, : "Ne

gledaj u grijehe koliko su oni mali, ve gledaj u Onoga kome si
bio nepokoran. "
Resulullah, Jt., nas j e u pozorio rekavi: "uvajte se
potcjenjivm1ja grijeha jer se oni sakupe kod ovjeka dok ga ne
unite. Poput naroda koji odsjedne na jednoj zemlj'i pa se razie
da sakupi drva za vatru, pa svako od njih donese po ednu
granicu, dok ne sakupe dosta granja i naloe veliku vatru. '
Gomi lanj e mali h grijeha moe proizvesti veliko z lo.

Avam i bn H aveb, . jedan od poznati h lj u di k oj i su se
i stakli po i badetu, kae: "etvero je nakon grijeha gore od
grijeha: Smatrati uinjenim grijeh malehnim, zanositi se
Allahovom, milou, nadati se uzalud Dennetu, a nemati
uzroka za to i biti ustrajan u grijeenju. "
Jedan od poboni h kae: "Uinio sam grijeh nakon koga
sam alio i plakao etredeset godina, pa ga pitaju koji je to
grijeh ? Kae, doao mi je gost pa sam mu isjekao jednu ribu,
pa nakon toga .to smo pojeli, oti.\:ao sam do zida moga komije
i uzeo sam malo zemlje iz njegovog e1pia, s njegove kue da
operem ruke, pa se i dan danas toga bojim. "
Dakle iz ovi h primjera vidi se koliko su gledali da ne
zgrijee prema Allahu,.j er su z nali da e vi dj eti i trun dobra
i trun z la na Sudnjem danu.
1 Buhari
Ahmed, Albani, SaltihuIDami',
2.684.
18
A llahove zabrane
OSNOVA U ISLAMU J E, DA JE SVE HALAL

Kada je Uzvieni All ah, .objavio neke zabrane u suri El
Maide, jednoj od posl jednjih sura koje su objavljene, i ji su
pro pisi konani i nisu derogirani, m noge stvari po pitanju toga su
bile jasne. Kada je Uzvieni Allah, .9\t, objavi o niz zabranjeni h
stvari, nekim ashabima se na prvi pogled u i ni l o da im je veina,
od ega e ivjeti, zabranjena. Samim tim to je ivot pri je
Islama bio zasnovan na haram u .
Ljudi teko prihvataju zabrane. N pr. uzi manje kamate,
varanje, konzumi ranje mesa koje nije halal itd. Sve to moe
ovjeka navesti na pomi sao da je u Islam u puno zabrana.
Isl am je vei nu stvari koje se nalaze m eu l judima dozvol i o
i u osnovi svi h du njal u ki h stvari jeste dozvol a, vrlo m al o stvari
je zabranjeno u odnosu na do zvoljene. Zato veoma vano
pravilo u Islamu je, da kod ovosvjetskih stvari ne trai mo dokaz
da je ne to halal, nego da je neto haram .
Kada u poznamo ta se to n e smije, onda nam je jasno da sve
ostalo se smi je initi . Tako su ashabi pi tal i Poslanika,. nakon
niza zabrana koje su do le na poetk u sure ei-Mai de, i Kur'an
to prenosi :
"Pitaju te ta im je dozvoljeno . . .
19
Allahove zabrane
Kur'an i m odgovara:
.. .
"" J
'
".: J:-iJi . .
...Reci: Dozvoljene su vam lijepe stvari... "1
Drugi m ri jeima, sve to j e zabranj eno j e nevaljasto, runo,

neisto i to j e zbog kori sti vae.
U primj eni ovoga, izvravanj em neega to j e nareeno i li
ostavljanj em zabranj enih stvari, u stvari , ogleda se nae
svj edoenj e ehadeta dj eli ma. Upravo se na tome z asniva naa
pokornost Allahu, .;lt, pored srca i j ezika. Fizika pokornost
Allahu, . dokazuj e da na i man i vj era nij e samo na rij ei ma
i li k ao to mnogi k au moj a vj era j e u srcu. Prij e svega, vj era se
uz srce i j ezik ogleda i u naim dj eli ma.
1 Sura El-Maicle, ajet 4.

20
Allahove zabrane
POSLJEDICE GRIJEHA
Grijesi i maju svoj e posljedice, a ovdje emo spomenuti neke.
Od posljedica grijeenj a je da ovjeku bude zastrto znanj e, tj .
da mu bude onemogueno da dalj e stie erijatsko znanj e.
Imam afija, . se poali o svome ui telju na slabo
pamenje: "Poalio sam se svome uitelju da slabo pamtim pa
me on uputi da ostavim grijeenje i ree: Znanje, je Allahovo
svjetlo, a Allahovo svjetlo ne daje se grjeniku. "
Prije su u i telji pri mj ei vali , kad bi neko od uenika ui ni o
gri jeh, na njihovom znanj u i radu. ta rei danas kada su mnogi
zaboravi li Poslanikov, sunnet, kad se ne poznaju propi si
vjere, koliko je ti h grij eha koje ovjek treba da sa kl oni, kako bi
mu bila otvorena vrata znanja.
Poslj edica gijeenjaje tegoba u prsima i udaljenost od Allaha,.
Posljedica gri jeenja jeste da ovj eku postaju teki posl ovi i
da mu se zatvaraju vrata u onome to eli da ostvari i u i ni .
Takoder, da ovjeku bu de onemogu eno i li da se razlijeni u
i njenju dobrih djela, jer dobro dj elo za sobom povl ai drugo
dobro djelo, dok grijeh spreava dobro djelo i pozi va na drugi
grij eh. Grijeenj em se preki daju mnoga dobra dj ela, a svako od
ti h dobrih dj ela bolje je od ovog svij eta i svega to j e na njemu.
Od posljedica grij eenja jeste uki danje bereketa u vremenu,
da ovj ek ne moe mnogo toga raditi to bi mogao uobiajni m
pri likama.
Gri jeenje u dalj ava od tevbe.
Posljedi ca j e i da ovj ek postane bezvrijedan kod Allaha,.
21
A /fahove zabrane
Takoer, grijeenje donosi sa sobom ponienje, ovjeku se

zapeati srce, pa postane od nemarnih i gubi osjeaj, ne moe
mu oko aplakati kad uje K ur'an i sl.
Od posljedica grijeenj a jeste i prokletstvo koje mu dolazi
od Allaha, i od Poslanika, lt..
Od tih posljedica je ukidanje Allahovih, . blagodati i
silazak kazni.
Grijeenjem se prekida dova koj u meleki ine za one koj i su

bili u ibadctu A l lahu .
Ovo je preneseno u skraenom obliku od poznatog islamskog
alima lbnul-Kajj im El-Devzija, iz djela "Bolest i lijek ".
22
A llahove zahrane
KAKO IZBJE I GRJJEENJE

B ogobojaznou se ov jek moe sauvati grijeha jer je to
suti na li jeka. Z atim, i skrenim pokajanjem Allahu . da nas
uputi na prav i put, da nam omili i njenje dobrih djela, a da nam
pomogne da zamrzi mo loa djela.
Od toga jeste da se ovjek bori sa sami m sobom, i da
sprijei uticaj strasti, da vrsto odlui ostaviti grije enje, da ini
dobra djela, posebno nafil u, druenje sa dobrima, sa onima koji
su poboni, koji su od koristi i slamu i musl imani ma, i da se
kloni grjenika i oni h koji su daleko od Allahove. vjere.
Kae Allah :
..
"'
...
,..
"..
"' "
j-! t..c.t j 18': 0f jJ;;
i t;,J: :&lj
.)1
"Onoga dana kada svaki ovjek pred sobom nae

dobro djelo ko je je uradio i ravo djelo koje je
uinio poe(jet e da se izmeu njih i njega nalazi
udaljenost velika. A Allah vas na sebe podsjea i
Aflah je blag prema svojim robovima. "1
Sura, Ali- lmran, ajet 30.
23
POGLAVLJE 1 .
ZABRANE U POGLEDU
VJEROVANJA
GJ(crdd_,/ Al!dlt17P 12Mia11ik. A:

'tJJoj se .9L{fafta gje goa se nafazwi
uk_p{ik_p uratfiJ foe jefo, o6avezno iza
njega uini o6ro k.Pje e ga iz6risati, i
Cijepo se ponaa) prema uaima."
'Iimtizi-ftasen
Zabrane u pogledu vjerovanja

Pripisivanje Allahu d ruga-irk
Strogo je zabranjen irk-veliki i mali
Rekao je Allahov Poslanik, li\\: "Hoete li da vas obav{iestim
o velikim grtjesima?-Rekoe: Naravno, A llahov Pos/anie! To
su: .irk, neposlunost roditeljima, i lano svjedoenje, ili laan
govor . "1
. .
Takoder je rekao svojim ashabima:
"Hoete li da vas
obavijestim ega se za vas plaim vie od Deddala? Da. Allahov
Posalanie, odgovorili su. Tajnovitog irka. C". o ek ustane i
uljepa svoj namaz poto vidi da ga neko posmatra. "
Zabranjeno je slijediti ej tana

Zabranjeno je slijediti ejtana, u bilo emu.
Kae Allah, :
J. JJ J. ,;
,;
u:? J-'-" ?==J
J. ._
,;
,; J J
A-i-;,rla: l l _p
A
"O vjernici, uite u A llahovu vjeru potpuno i ne

idite stopama ejtanovim, on vam je, zaista,
otvoreni neprtjatelj. "3
Zabranjena je posjeta i vjerovanj e gatarima
Zabranjeno nam je da idemo gatarima ili vraarima i da im
vjerujemo ono to nam govore.
1 Murcfckun
alejhi
2 Ahmed, Ibn Made, Albani
Sura
El-Bekare, ajet
208.
kae da je hasen, "Sahihu-1-Dami'" 2 .604
26
Rekao j e All ahov Posl anik, :''Ko ode vraaru i pita ga o

neemu i povjeruje mu, ne prima mu s e namaz 40 dana. "1
Posjeivanje gatara radi lijeenja
Zabranj eno nam je da idemo vraarima, radi l ij eenja.

Upitan je Al l ahov Poslanik, . o vraanju radi l ij eenj a pa
je rekao: "To je ejtanski posao. "2
Iz ovoga sc razumij e da mu sliman po bil o kojem pitanj u ne
smij e otii vraaru, osim, s a namjerom da ga upozori na zl o
koj e ini.
Otklanjanje sihra sihrom
U Isl amu se navodi zabrana otkl anjanja s ihra s il nom,

Rekao j e All ahov, Posl anik, : "Klon ite se sedam
upropatavajuih grijeha: injenje A llah u irka , sihr, ub istva
on ih koje je A llah zabranio da se ubiju, osim kada to pravda
zahtijeva. . . "3
Postoj e erijatski propisi i naini l ij eenja od sihra.
injenje sihra i traenje od nekog da ga ini
Zabranjeno je initi sil u i traiti od dmgoga da sil u ini,

radil o se to o elj i da se rastave dvije osobe il i neemu dmgom,
to j e strogo zabranj eno i veliki grijeh.
Rekao j e All ahov Posl anik, $: "Nije od nas . . . ko pravi s ihr ili
'J
u4
se za nJega pravt s11r. . .
Muslim
Mut:efekun alcjhi
1
4
Ahmed, Ellll Davud, A l bani kae da je sahih- "sal1ih Sunen Ebu Davud" 3.868.
Tabcrani, Bezzar, Albani, "Sultiln1-l-Dami"' 5.311.
27
Zab rane u pogledu vjerovanja

Poricanje sudbine
Zabranjeno je poricati sudbinu i sumnjati u nju.

Rekao je Allahov Poslanik, lit: "Nee ui u Dennet onaj
koji je neposluan roditeljima, niti notorni alkoholiar, niti
poricate(j s udbine. "1
Raspravljanje o kaderu
Zabranjeno je raspravljati o kaderu jer je to Allahova, .

tajna, iju sutinu ne moemo otkriti.
Allahov Poslanik, lit, se jako naljutio, lice mu je pocrvenjelo
od srdbe, kao da mu je prosut nar po licu, zbog rasprave i
svae o kaderu, pa je rekao: "Da li vam je to nareeno?! Da li
sam zbog toga poslan, zabranjujem vam da s e svaate i
raspravljale oko toga. "2
Posjeivanje onih koji raspravljaju o kaderu
Zabranjeno je da posjeujemo one koji su se upustili u

raspravu o kaderu, tako da su poeli nijekati kader, makar i bili
bolesni, pa ak i da prisustvujemo njihovim denazama.
Reeno je Abdullahu b.Omeru, il,: ".. . Kod nas su se po javili
ljudi koji ue Kur'an i provjeravqju nauk u. Oni tvrde da n ema
kadera i da oni nisu predodreeni. Rekao je: Kad ih sretn e{
reci im da ih s e odriem i da oni sa mnom nemaju nita. "3
1 Ahmed, Abani kae da je hasen, "Sahiha", 675.
2 Tirmijzi, JI,
3 Muslim
223.
28
Zab rane upogledu vjerovanja

Klanje ivotinja u neije drugo,
a ne u Allahovo ime
Zabranjeno nam je klati ivotinje u neije ime, osim u ime

Allaha, Rekao je Allahov Poslanik, A: "Proklet je onaj ko zakolje
nekom drugom mimo Allahu. "1
Govor o Allahu bez znanja
Zabranjeno je da govorimo o Allahu, .;!lt, i Njegovom

Poslaniku 13, bez znanja, po svojim prohevima i nagaanjima.
Kae Allah, :
u_;i;.; -g i))J Jj .
..
". . . i da govorite o Allahu ono to n e znate. "2

Suenje po zakonu, mimo Allahovom
Zabranjeno nam je, da donosimo sud i sudimo po drugom

zakonu mimo Allahovom, Kae Allah,:
(!.J'
J'
..
l
0)1 ;:..jL; l J)f.:J j
... ..
t..2- IJ_r...W" J r.>-IJ IJ"WI

,.
....
....
""
... ...
,.
,; J
..-".
... ,#
".
""'
., ..
...
...
...
;;:;
". . . zato se, kad b udete sudili, n e bojte ljudi, ve se

bojte Mene i ne zamjen jujte rijei Moje za n eto to
Muslim
Sura EI-E'raf, ajet 33.
29
Zabrane upogledu vjero va nja
malo vrijedi! A oni koji ne s ude prema ono me to

je Allah objavio, o ni su pravi nevjernici. "1
Noenje konia, privj esaka i hamaj lija
Zabra11jeno je nosi ti razne pri vjeskc, hamajlije, konie za

koje ljudi mi sle da ih tite i u vaju pored Allaha, . od toga
emo nai da se nosi hamajli ja koja ti ti od u roka.
lmran b. H usejn prenosi da je Allahov Poslanik, . na ruci
nekog ovjeka vi di o bakrenu narukvi cu. Upitao ga je: ta je to ?
Ree: Zbog slabosti. Na to mu ree Allaho v Poslanik: Skini to
jer ti to samo po veava slabost. Jer da umre s tim, nikad ne bi
uspio. "2
Vjerovanje u utjecaj zvij ezda
Zabranjeno je vjerovati u u tjecaj zvi jezda na ovjeka, mnogi

ljudi i taju razne vrste gatki, kao to je horoskop elei do i do
budunosti koju zna jedi no Allah, J!t.
Z ejd b. H alid ei-Duhcni veli : "Alla ho v Poslanik . na
Hudejbijije klanjao sabah na maz s nama nakon kie kojaje to
vee padala, pa poto je zavrio namaz okren uo se ljudi ma i
rekao: Znate li ta kae va Gospodar? Rekli s u: A llah i Njego v
Poslanik najbo lje znaju. Rekao je: Kae: Osvanuli su Moji
robovi kao vjernici i kao nevjernici. K.o kae Kia na m je pala
A llaho vom dobroto m i Njegovom milou, on vjeruje u Men e, a
ne vjeruje u zvijezde, a onaj koji ka e: Kia nam je pala
zahvaljujui toj i toj zvijezdi, taj ne vjeruje u Mene a vjeruje u
zvijezde. "3
1 Sura EI-Maidc, ajer 44.
Ahmed, Ibn Made, hadis je slab, Albani, "Daife" 1024.

Mutefekun alejhi
30
Zabrane upogledu vjerovanja

Vjerovanje da neto ima dobar ili
lo utjecaj na ovjeka
Isto tako zabranjeno je smatrati da neke stvari imaju uticaja

korisnog ili loeg na ovjeka, kao na primjer, smatrati da je neki
dan u sedmici ili broj nesretan. Takoer ni lijekovi nisu ti koji
lijee. Uzvieni Allah, &, je taj koji daje lijek i koji lijei Uude,
lijekovi bivaju samo uzrokom. Ovo je potpuno shvatio Allahov,
.prijatelj Ibrahim, 1, pa je Kur'an prenio njegove rijei:
'
'
*;v
" i koji me, kad se razbolim, lijdi. "1
Takoder kae Allah, :
) :;11 ),:__:;) .::) C) . .
" i n isi ti bacio, kad si bacio, nego je Al/ah

bacio.. . "2
Rekao je Allahov Poslanik, !if;., u dovi bolesniku: " Allahu

moj, Gospodaru ljudi, od'ltrani nevolju i potpuno iscijeli bolest,
jer Ti si lscje/jitelj, jer mimo Tvog lijeka, nema drugog lijeka! "3
Zamiljanje o kakvoi Allahovog bia
Zabranjeno je da zamiljamo Allaha, . Svojim znanjem i

pogledom ne moemo dokuiti, ve treba da razmiljamo o
Allahovom. stvaranju i onome to je Uzvieni . dao kako bi
se na iman uveao i kako bismo bili bolji mu'mini.
1 Sum E-uara, ajet 78-81.

1 Sura El-En fal. ajet 17.
3 Mutefckun alejhi
31
Zabrane
u pogledu
vjerovanja
Rekao je Allahov Poslanik, tt.: "Ljudi e vas pitati o znanju,

tako da e vas pitati: Allah nas je stvorio, a ko je stvorio
Allaha?"1
Runo miljenje o Allahu
Zabranjeno je ovjeku da umre, a da nema najljepe

miljenje o Allahu,Rekao je Allahov Poslanik, JJ: "Neka niko od vas ne umre, a
da nema lijepo mi,/jenje o Allahu"2
Razilaenje oko Kur'ana
Zabranjeno je razilaenje oko Kur'ana.

'Abdullah b. Omer, . je rekao: Poranio sam jednog dana i
doao Allahovom Poslaniku, lt uo je glasove neka dva ovjeka
koji su se prepirali oko jednog ajeta. Izaao je a na licu mu se
vidjelo negodovanje, pa je rekao: Oni koji su bili prije vas,
propali su zbog toga to su se razili oko objave. "3
Dakle, zabranjeno je da se razilazimo u miljenjima da li je
Kur'an objavljen ili sputen u cjelini, da li je ovo samo treina
Kur'ana ili ne, da li je neka sura izmiljena i sl., dok razilaenja
oko povoda objave nekih ajeta postoje i to nije problematino.
Proglabvanje muslimana nevjernikom
Zabranjeno je muslimanu da proglasi drugog muslimana

stanovnikom Dehennema ili nevjernikom, bez erijatskog
dokaza.
Muslim
Muslim
3 Muslim
2
32

Rekao je Allahov Poslanik, :"Ko m uslimanu kae: kafire!
ili Allahov n eprijatelju!, a on n e bude doista takav, njegove
rijei e se vratiti njem u. "1
Putovanje u zemlju idolopoklonika
Zabranjeno je muslimanu da putuje u zemlju murika i da ima

namjeru, zastalno, sa njima boraviti i biti u prisnome ivotu,
osim pod erijatskim opravdanj ima, a nikako dunjalukim.
Rekao je Allahov Poslanik, A: " Odriem se m uslimana koji
ivi i um re meu m uricima. "2
Unoenje Kur'ana u neprijateljsku zemlju
Zabranjeno je nositi Kur'an u neprijateljsku zemlj u. Na taj

nain e se izbjei psovke i omalovaavnje Kur'ana i sl.
"Ibn Omer,
. prenosi da je Allahov Poslanik, . za branio
da se putuje sa Kur'anom u n eprijateljsku zemlju iz bojazni da

ga n eprijatelj n e omalovai. "3
Sjedenje sa munaficima i tekim grjenicima
Zabranjeno nam je da sjedimo sa munaficima i tekim

grjenicima, samim tim, to sjedenje je podravanje njih. Osim
ako elimo da ih podsjetimo da Allah, . nagrauje i kanjava.
Kae Allah :
iJ:: ;-j t+t tt: 0 t+t ; r -:: -.. 1 ...

J J.
;'
.J t
"'
,".
fr"
J. ""
e:.s::; P'!->- 1_,.;:._,.;: ?-.....,...
1 Mutefekun alejhi
",
2 Tinnizi, Ebu Davud, Albani kae da je sahih, "Sahih Ehu Davuda".
3 Muslim
33
Zabrane
u pogledu
vjerovanja
"... kad ujete da Allahove rijei poriu i da im se

izruguju, ne sjedite s onima koji to ine dok ne
stupe u drugi razgovor, inae bit ete kao i oni. "1
..
Uzimanje nevjernika za prijatelje
Zabranjeno je Allahove, . neprij atelje uzimati za svoje

prisne prijatelje, da se sa njima potpomaemo, da im izraavamo
svoju ljubav itd. bez obzira da li je rije o idovima, budistima,
kranima ili vatropoklonicima.
Kae Allah, :
"O vjernici, s Mojim i svojim neprijateljima ne

prijateljujte i ljubav im ne poklanjajte "2
...
Prigovaranje za uinjeno dobro
U Islamu je navedena zabrana, da ovjek kvari svoja dobra

djela samim tim to se prikazuje drugim ljudima, ili da
prigovora za dobro koje je uinio njima.
Kae Allah, :
Sura En-Nisa', ajet 140.

Sura Al-Mumtahlna, ajet l.
34

"O vjermct,
ne kvarite svoju milostinju
prigovaranjem i uvredama, kao to to ine oni koji
troe imetak svoj da bi se ljudim pokazali, a ne
vjeruju ni u Allaha ni u onaj svijet . "1
...
Putovanje u neko mjesto radi ibadeta
U islamu je navedena i zabrana da ovjek putuje negdje da

bi posebno ibadet inio, osim u tri mjesta, koja je spomenuo
Poslanik, fi).
Rekao je Allahov Poslanik, li\),: "Ne priteu se sedla osim

zbog tri mesdida: Mesdidu-1-haram u Meki, Mesdidu-1-aksa
u Kudsu i Mesdidu-n-nebevij u Medini. "2
Dakle, dozvoljeno je da ovjek mahsuz putuje radi ibadeta
samo u sljedea mjesta: u Mesdidul-Haram u Mekki, el
Mesdidun-Nebevijj u Medini i Mesdidul-Aksa u Kudsu.
Uspostavljanje ibadeta na mjestima gde su
bili nevjerniki ibadeti
Zabranjeno je muslimanima da uspostavljaju ibadete gdje su

murici
ili
drugi
kafiri
uspostavljati
svoje
ibadete
lanim
boanstvima.
Od Sabita b. Dahhaka prenosi se da je rekao: "Neki ovjek se
zavjetovao da e zaklati devu u Buvani, pa je o tome pitao

Vjerovjesnika, pa mu je on rekao: Da li je u njoj bio neki od
dahi/ijetskih idola koji se oboavao? Ne, odgovorili su. Da li
se u njoj odravala neka od njihovih svetkovina, upitao je. Nije,
odgovorili su. Nakon toga Poslanik je rekao: Ispuni svoj zavjet
jer uistinu nema ispunjavanja zavjeta u onome u emu je
Sura EI-Bekare, ajet 264.

Mutefekun alejhi
35
Za brane
u pogledu
vjerovanja
nepokornost A llah u, niti u onome to ovjek nije u stanju

1
uiniti. "
Poznato je da su bili idolopokoniki i muriki praznici na

Lastavici kod Zenice, na Konjuhu itd. Danas muslimani tu prave
dovita, iako je islam strogo zabranio, pa ak i nakon uklanjanja
idolatrije sa tih mjesta. U osnovi, ovjeku je zabranjeno da
uspostavlja na odreenim mjestima i u odreeno vrijeme,
nikakve ibadete i dovita, tim ini novotariju i grij eh, osim na
mjestima za koje nas je obavijestio Allahov Poslanik, O, pa ak i
ako na tim mjestima nisu bili idolopok.loniki ibadeti i praznici.
Pretjerano poklanjati panju
Poslanikovom, mezaru
Zabranjeno je injenje novotarija i pretjerivanje po pitanj u

Poslanikovog, . mezara.
Rekao je Allahov Poslanik, Ita: ''Allah u, ne daj da moj mezar
postane idol koji e se oboavati. Poveala se A llahova srdba
prema narodu koji je mezare svojih vjerovjesnika pretvorio u
mesdide. "2
Dozvoljeno nam je da doemo do mezara i da poselamimo
naeg Poslanika, . a nikako da upuujemo dove i uspostavljamo
ibadete.
Ova zabrana odnosi se i na mezarj a imama i dobrih ljudi.
Ruan govor o ashabima
"
Zabranjeno je ovj eku da govori bilo ta loe o ashabima, da
raspravlja o onome to se meu nj ima deavalo.
1 Ehu Dav ud, Albani, "Sahihu-l-Dami ' " 2.548,
2 Malik, Ahmed, i drugi. Albani kae da je sahih ''Tehziru-s-sadtid".

36
Zabrane u pogledu v jerovanja
Rekao je Allahov Poslanik, liJ: "Ne napadajte moje drugove!

Allaha m i, kada b i neko od vas potroio brdo zlata koliko je
planina Uhud, ne b i postigao njihovo mjesto, a ni njihov
poloaj. "'
Rjeavanje odreenih erijatskih
problema bez znanja
Zabranjeno nam j e da raspravlj amo o Kur' anskirn pitanj ima,

bez znanj a i da donosimo fetve.
Kae Allah, :
".
...
...
'
'Y us. ()lS"" .!.ifj!
"Ne povodi se za onim to ne zna! l sluh, i vid, i

razum, za sve to e se, zaista; odgovarati. "2
Kae Poslanik, lt.: '' . . . Ko izrekne fetvu bez raz/one podloge,

nos ie grijeh anoga kome je tufetvu izdao . . . "3
itanje nevjernikih, vjerskih, knjiga
Zabranjeno nam je da itamo knjige nevjernika, osim onima

koj i su ueni, da bi mogli odgovoriti na nj ihovu zabludu,
pojasniti istinu i odvoj iti je od neistine.
Rekao je Allahov Poslanik, lt.: "Tako mi onoga u ijoj n1cije
moj ivot, daje Musa sada iv morao b i mene slijediti. "
Ovo je rekao nakon to je uzeo list Tevrata iz Omerovc ruke.
1 Mutefekun alejhi
Sura El-Isra', ajet 36.
3 Ebu Davud
2
37
Zabrane
u pogledu
vjerovanja
Javno napadanje nevjernikih idola
Zabranjeno je, javno govoriti protiv nevjemik.ih boanstava

ako postoji mot,rur ost da e nam nevjernici odgovoriti istom
111ierom, pa svojim dehlom i svojim grijeenjem o Allahu, .ii;,
runo govoriti.
Dakle, iako mrzimo ta boanstva, iako nam je dunost da se
borimo protiv toga, ako e oni samim tim napasti istinu, onda je
bolje da se ustegnemo dok ne budemo mogli ukloniti to zlo.
Kae Allah, :
Y --,: y' lS- t.:..,

" u__,....1
:-. i
.'6!-'!
';
;
"Ne grdite one kojima se oni, pored Allaha,

klanjaju, da ne bi i oni nepravedno i ne mislei ta
govo re A llaha grdi/i. Kao i ovima, tako smo
svakom
narodu
lijepim
postupke
njihove
predstavili. Oni e se. na kraju, Gos podam svome
vratiti, pa e ih On o onome to su radili
obavijestiti. "1
Razilaenje u vjeri
U podruj u akide takoer zabranj eno je slijediti razne puteve

i razilaziti se u naoj vjeri.
Naa vjera je jasna jer je rekao Resu! : . halal je jasan i

.
haram Je jasan. . . 2
. .
1 Sura EI-En'am, ajet 1 08.
Mutefekun alejhi
38
Rekao j e Allahov Poslanik, ii\1.: "Zaista je najbolji govor

Allahov govor, a najbolja uputa je Muhammedova uputa.
Najgore stvari u vjeri su bid 'ati-novotarije. Svaka novotarija je
zabluda, a svaka zabluda vodi u vatru. "1
Poigravanje sa kur'anskim ajetima
Isto tako zabranj eno nam je da uzimamo Allahove, . ajete

za igm i zabavu, da ih olahko shvatamo, kad nam se kae ajet
da preko toga prelazimo kao da ga nismo uli. Kae se za
Omera, koj i je bio primjer u estitosti, da je stajao kod
AHabovih granica i ajeta ak i kad bi bio ljut, dakle prihvatao je
neprikosnoveno Kur'an i Sunnet.
Kae Allah, :
J
...
e..
t:j i/?' '-' L:'; lj j .

J
..
"'
"'
"
,_, , J)
J,
.. ""'
,.,
". . . Ne igrajte se Allahovim propisima i neka vam je

na umu blagodat koju vam A llah daje, i Knjiga i
m udrost koju vam objavljuje, kojom vas
savjetuje. . "2
.
Dozvoljavanje barama i zabranjivanje halala
Zabranjeno nam j e, da dozvolj avamo ono to nam je Allah,

. haram uinio, i l i da zabranj ujemo ono to je Allah, ..;%, halal
uinio.
1 Muslim, Bejhcki, Nesai
a njegov je dodatak
"
... ova zabluda vudi tt vatnt".
Albani kae da je sahih sahih "Hitbetu-1-hade".

2 Sura El-Bckare, aj e t 23 1 .
39
Kae Allah .:
J# ..
...
... ..
. ....
J,
L.J i_,J ;a;

l:b.) v--11:.._ lb yl 'l-4... ' I f
'
'
.&T
...
o.,:: -:
'
.:JI o'
..
'-"'- ...
!:
T .&T iJ:: --i %1_;..

.._;_.) T
...
...
". ,
"I ne govorite neistinu jezicima svojim: Ovo je

doputeno, a ovo zabranjeno, da biste tako o
Allahu neistine iznosili. Oni koji o Allahu govore
neistine- nee uspjeti. "1
Pripisivanje sebi blagodati imetka,
zdravlja i sl.
Zabranjeno je imetak, zdravlje, potomke i druge blagodati,

smatrati svojim a pritome zaboravljaj ui da su od Allaha,
esto moemo uti kako neki kau, da je imetak koji posjeduju
produkt nj ihovih deset prstiju, ne shvataj u i da je sve Allahovo i
da On blagodati daje kome hoe.
Kae Allah, :
u>f) )_;; ::0;.;.;
"Oni priznaju da je blagodat od Allaha, pa je

poslije poriu, veina njih su nevjernici. "2
1 Sura En-Nahl, ajet 1 1 6.
Sura En-Nahi, ajet 83, Muuahid kae u tefsiru ovog ajeta, da je to kad ovjek
kae: "Tu je moja imuvina, naslijcdo sam je ud svog oca. "
40

injenje sedde nekom mimo Allahu
Zabranjeno nam je da se poklanjamo i seddu inimo bilo

kome mimo Allahu, .
Kae Allah, :
". . . Ne padajte lice m na tle ni pred Suncem ni pred

Mjeseco m, ve padajte licem ne tle pred Allaho m,
1
koji ih je stvorio "
. . .
Nazivanje ovjeka " vladar vladara "
U islamu je zabranjeno da nekog od robova naztvamo:

vrhovnim sucem ili vladar vladar ili car careva i sl .
Rekao je Allahov Poslanik, 13: "Najnie i najpodlUe ime kod

A llah ima ovjek koji se zove vladar nad vladarima. Ne ma
vladara osim A llaha. "2
Naputanje muslimanske zajednice
Isto tako, u akidetskom pogledu, zabranjeno nam je da

naputamo demat, a demat je svaka skupina ili svako onaj koji
se slae sa istinom. Demat nij e po brojnosti, po naciji, ve
iskljuivo po istini, bio on mali ili veliki, pa ak ako bio pojedinac.
Rekao je Allahov Poslanik, : "Trojica koja se nau u selu
ili pustif!ji, a ne b udu klaf!iali zajedno, njih je ejtan pridobio.
Zato se drite de matajer vuk pojede pvcu koja se odvoji. "3
1
Sura Fusilet, ajet 3 7.
2 Mu tefekun alejhi
3 Nesai, Albani kae da je hasen. "Sahih Nesai"
41

Oponaanje nevjernika
Zabranjeno je oponaati idove, krane, medusije i ostale

nevjernike.
Rekao je Allahov Poslanik, ;3 : "Ko se poistovjeti sa jednim
narodom, onje od njih " 1
Vjerovanje
i u la ugonjene ehlul-kitabija
Zabranjeno je vjerovati ehlikitabij ama, idovima i kranima

ili da ih u la ugonimo o onome to nas oni obavijeste iz svoj ih
knjiga.
Rekao je Allahov Poslanik, : "Ne vjerojte im i ne utjemjte
ih u la"
to ujemo od njih, a to n ij e ni Sunnet n i Kur'an potvrdio
niti odbacio, u tom sluaj u neemo to odbaciti niti emo to
prihvatiti. 2
Govor: "ta Allah hoe i taj i taj"
Zabranjeno je muslimanima da kau: ta Allah, .;i;, hoe i taj

i taj . Time se Allah, . poredi sa ljudima.
Rekao Allahov Poslanik, lt;: "Nemojte govoriti: to htjedne
Allah i to htjedne taj i t , nego recite: to htjedne Allah, a
zatim to htjedne taj i taj. "
aj
1 Ebu DavuJ, Albani kae da je sahih, "Salailt sunen Ebu DatotlCI, " 4.031.
1 Tn nije generalno pravilo, naime, vijesti lsrailovih potomaka mogu sc podijeliti u

tri skupine: Prva: Za koje su Kur'an i sunnet posvjedoili da su neistinita.
Druga: Za koje su posvjedoili da su istinita. Trea: Ova o kojoj govori
prirediva. (op. ree.)
3 Ebu Davud, hadis je sahil1.
42
Ibn Abbas prenosi da je Posla niku, ' neki ovjek rekao: "to
hoe Allah i ti, pa m u ree: Zar si me uinio suparnikom Allahu,
reci samo to Allah hoe. "1
Govor: " Ovo je moj rob"
Zabranjeno je da neko kae, ko ima nekoga u vlasnitvu,
ovo je moj rob, a ovaj da kae ovo je moj gospodar.
Rekao je Allahov Poslanik, lit: "Nemoj da neko od vas
govori: Nahrani svoga gospodara, polij za abdest svome
gospodaru. Umjesto toga neka kae: Moj gospodin i patron.
Neka ne govori: Moj rob i moja robinja, nego neka kae: Moj
sluga i moja sluavka. "2
Ovaj odnos je samo izmeu Al laha, J,;, i njegovih robova.
Govor: "Da sam 11radio tako i tako,
bilo bi tako i tako "
Zabranjeno je muslimanima da govore: "Da sam uradio tako
i tako bilo bi tako i tako."
Rekao je Poslanik, lit : "... a ako ti se neto desi, nemoj
govoriti: da sam uradio tako i tako, bilo bi tako i tako, nego
reci: A llah je odredio i o no to je htio uradio. To je zbog toga
to takav govor otvara ejtanski posao. "3
Uvoenje loe stvari meu narod
Zabranjeno je uvoditi meu narod
novotarije.
1 Muslim, Ahmed, Ibn Made, Albani

1 Mutefekun rlejhi
u vjcm, loe stvari
bc da j e hasn "Sthilul' 1 39
Muslim
43
Kae Poslanik, a: ". . . Ko uvede lo obiaj u Islam nosie

grijeh tako kao i grijeh onih koji to budu radili poslije njega, ne
umanjujui im nita od njegovog grijeha. "1
Zaklinjanje stvorenjima
Zabranjeno je da se zaklinjemo poslanicima, djecom, lanim
boanstvima, precima, svojom au, kabom, melekima,
oevima, ivotom, duom, djecom, turbetom, sestrom, majkom
itd. Dozvoljeno je A llahom, . i Njegovim svojstvima.
Rekao je Allahov Poslanik, : "Allah vam zabranjuje da se
zaklinjete oevima, a ko hoe da se zakune, neka se zakune
Allahom ili neka uti. "2
Takoer je rekao: "Ko se zakune neim osim Allahom, uinio

je irk "3
Traenje Allahovim licem
Zabranjeno je traiti Allahovi m, . l icem neto drugo osim
denneta,4 kao i odbiti onoga ko te zamoli u ime A llaha, .
Dabir je rekao: Rekao je Allahov Poslanik,
Allahovim licem osim Dennet. "5
: " Ne traite
Rekao Allahov Poslanik, : "Ko u ime A llah zamoli zatitu,

zatitite ga, ko u ime A llaha zatrai, podajte mu. . . "6
1 Muslim
2 Mutefekun alejhi
1 Tirmizi, Abani kae da je sahih, "Sahih Sunen Tirmizi" l . 5 3 5 .
4 Tj. da ovjek trai, Allahovim, lt, licem, bilo ta od dunjalukih stvari.
5 Ebu Davud, Albani kae da je daif, "Daifu-1-damia"', 6.366
6 Ebu DavuJ, Nesai, hadis je sahih.
44
POGLAVLJE 2.
ZABRANE U POGLEDU
NAMAZA
't.J..&ma tog ovjek..a fw)i pogrije i, a

zatim ustane i uzme a6est, k..{anja
namaz i zamofi .9lafta za oprost,
a a mu .9laft ne uovoiji. "
'E6u avuti IJ{_esai
Zabrane u pogledu namaza
Ostavljanje namaza
Zabranjeno je ovjeku da ostavlja namaza iz lijenosti, a ako
ga ostavlja zbog ubjeenja da ne treba klanjati, to je jo stroije.
Rekao je Poslanik, lt.: "Granica izmeu nas i nevjernika je
namaz, pa ko ga ostavi postaje nevjernik. " 1
Izostavljanje demata
Zabranjeno je izostavljati klanjanj e namaza u dematu,
namjerno.
Kae Poslanik, 8: "N{jedan narod nee ostaviti namaz u
dematu, a da im Allah nee zapeatiti srca, zatim ih uiniti od
nemarnih. "2
Klanjanje nafila-namaza u tri sluaja
Zabranjeno je ovj eku da klanja nafilu pri izlasku sunca,
zatim, kad je sunce na sredini neba i prilikom zalaska sunca.
Ulejj b. Rebah, je rekao: uo sam Ukbeta b. Amira el
Duhanija, da je rekao: "U tri vremena nam je Allahov
Poslanik, M. zabranio da klanjamo ili da u njima ukopavamo
svoje umrle: kada sunce izlazi pa sve dok se ne uzdigne, kadaje
sunce na polovini neba pa sve dok se ne malo pomakne i kad
pone zalaziti pa sve dok ne. zae. "3
Poznato j e u hadisima Resula _., da sunce izlazi i zalazi
izmeu dva ejtanska roga, ej tan se postavi na tom mjestu.
Prijanj i narodi su, a ima ih i danas koji to rade, ibadet inili
suncu prilikom njegovog izlaska i zalaska. Ustvari, oni su inili
seddu i ibadet ejtanu koj i se postavio na to mjesto. Zbog toga
1
Tirmizi, Ebu Davud, Nesai, Ibn Mad!e i dr. Albanl kafe da je sahih.
Muslim
2 Muslim
46
Zabrane
u pogledu
namaza
nam je u tim vremenima strogo zabranjeno klanjati nafile. Neki

ljudi ovdje grijee kada kau: ja nemam nijet da seddu inim
suncu. Ovdje se ne radi o nijetu, jer da neko ima nijet da to radi,
bio b i nemusliman. Ova zabrana se ogleda u oponaanj u
nevjernika.
Ovo pravilo se ne odnosi na nafilu koja ima uzrok. Dakle, ako
ovjek nije klanj ao dva rekata sabahskog suneta prij e farza, onda
e ga klanjati poslije farza, a prij e izlaska sunca. Isto tako, ako
nije klanjao dva rekata pritvrdenih suneta od podne namaza,
moe ih klanjati nakon ikindije, kao to je Resulullah
. jedne
prilike to uinio. Takoder, dva rekata tehijjetu-1-mcsdida, dva

rekata poslije ezana itd.
Izostavljanje nafile u kuama
Zabranjeno nam je da svoje kue inimo grobovima, tako

to se u tim kuama ne klanjaju suneti ili nafile. Resulullah .
je rekao, da je najvrednij i ovjekov namaz, onaj koj i klanja kod
svoje kue, osim farzova.
Rekao je Vjerovjesnik, : "O ljudi, klanjajte u svojim
kuama, jer je zaista najbolji onaj namaz, koji ovjek obavi u
svojoj kui, osimfarzova. " 1
Takoder je rekao Allahov Poslanik, tt.: ''Klanajte neke vae
namaze u kuama. Nemojte kue pretvarati u grobnice. "2
Okretanje za namaz na neku drugu
stranu a ne prema kibli
Valjanost namaza zavisi od toga da li je ovjek klanjao

okrenut prema kibli. Ovo se ne odnosi na onoga ko ne zna gdje
Mutefekun alejhi
2 Mutefekun alejhi
47
u pogledu
Zabrane
namaza
je pravac kible, tada e se ovjek potrudi da nae pravac

klanjati, i ako bi pogrijeio namaz bi mu bio ispravan.
Allah, . kae:
" Allah nikoga ne optereuje preko njegovih

.
mogucnosti . . . ".
,
Z a obaveznost okretanja prema kibli Allah . kae:
..
.
..- 1;-jl - ) _;:.=;_)
"I iz svakog mjesta u kome bude, ti lice svoje

2
Svetom hramu okreni. . . "
Spajanje farz namaza sa nafilom

Zabranjeno je da ovjek spaja farz namaz sa nafilom ili
sunetima, tj . kada preda selam na farz namazu da odmah ustane
i klanja sunete ili nafile.
Allahov Poslanik, ia, rekao: "Ko zavri svaki svoj namaz
(farz) sa 33 puta subhanallah, 33 puta elhamdulil/ah, 33 puta
A llahu ekber i tih 99 zavri sa stotim rijeima: la ilahe
il/allah. . . bit e mu oproteni grijesi, pa makar ih bilo koliko

morske pjene. "3
Iz hadisa se vidi da nakon farz namaza nema nikakvog

ibadeta osim zikra.
1 Sura El-Bekare, ajet
2 Sura EI-Bekare, ajet

286.
1 49.
48
Preticanj e imama u namazu

Zabranjeno je da ovjek pretie imama koj i predvodi namaz,
ii na seddu, ruku, i dr. prije imama, a pokueno je ii
naporedo.
Rekao je Poslanik,
: "Imam je postavljen da bi se slijedio.
Zato se nemojte razlikovati od njega! Kada imam donese tekbir i

vi ga donesite, kada uini ruk 'u i vi ga uinite, kada izgovori:
Semi 'allahu limen hamideh! Vi recite: Al/humme rabbena ve
leke-1-hamd! Kada uini seddu, i vi je uinite,a ako klanja
jedei, i vi, svi, sjednite. "1
Preticanje imama na rukuu i seddi

O zabrani preticanja imama na rukuu, seddi , kijamu itd.,
nas upozorava rekavi: " Ljudi, ja sam va imam,
zato mene nemojte pre/icati na rukuu, seddi, kijamu niti se/mnu,
jerja vas vidim ispred i iza sebe "2
Poslanik,
...
Prodizati glavu prije imama

Takoer, Poslanik, !{A, nas upozorava na preticanje u namazu
diei glavu prij e imama.
Allahov Poslanik, lli, je rekao: "Nije siguran onaj ko die

glavu u namazu prije imama da mu je Allah nee pretvoriti u
magareu. 3
1 M utefekun alejhi
2 Muslim
3 Muslim
49
Zabranjeno je oduiti s namazom

u odrenim prilikama
Zabranj eno je i mamu odui vati s namazom, ukol i ko m eu
muktcdij ama - klanj ai ma i ma i stari h i bol esni h lj udi i sl .
Allahov Poslanik, $, j e rekao: "O ljudi meu vama ima onih
koji odgone od vjere, zato ko od vas bude imam neka skrati, jer
za njim ima starih , slabih i osoba s neko m potrebom ! "1
Klanjanjati van saffa ako ima mjesta u njemu

Z ab ranj eno je ovj eku, koj i je doao na namaz da klanj a
i zv an saffa. Ako i ma mj esta u safu i spred nj ega duan j e da sc
pri klj ui tom saffu.
Ebu Sei d cl-Hudri prenosi da j e vidi o ashabe da se povlae u
namazu u nazad, pa im ree: "Naprijed proite i popun ite red iza
mene a neka oni iza vas pop une sljedee safove. Dokle god se
povlae neki (judi, dotle ih A llah unazauje. "2
,
Okretatde u namazu
Zab ranj eno j e ola_-ctati se u namazu,
Allahov Poslanik, . j e rekao: "Tv je ono to ejtan krade
od ovjekova namaza. "3
O zabrani razgledanj a u n amazu

Zabranj eno je ovj eku da razgleda u namazu, kao i da die
pogl ed prema nebu. Sami m ti m takav ovj ek nema skruenosti,
to j e od obav eznosti u namazu, a tim i nom pometa i druge
kl anj ae koj i klanj aj u pored nj ega.
1 Muslim, misli se skraivanje uenja poslije Fati/te.
1 M uslim
.J
Buhari
50
Rekao je Allahov Poslanik, : " ovjek klanja namaz, a od

njega nema osim desetinu, devetinu, osminu,, sedminu, .Vestinu,
petinu, etvrtinu, treinu, polovinu, dakle, onoliko koliko je u
njemu bio prisutan. "1
Takoer je rekao: "ta je to sa nekim ljudima pa u namazu
bacaju pogled u nebo ?! Oni e uistinu ili sa tim prestati ili
ostati slijepi. "2
Uenje Kur' ana na rukuu i na seddi
Zabranjeno je uiti Kur' an na ruku' u i seddi, osim ako se
radi o dovi koja je iz Kur' ana.
Rekao je Allahov Poslanik, : "... meni je, doista,
zabranjeno da uim Kur 'an dok sam na ruku 'u i seddi. . . "3
O zabrani klanjanja otkrivenih ramena
Zabranjeno je ovj eku klanjati u odjei koj a mu ne pokriva
ramena.
Kae Allah, :
'
l . . .
'
:_! i) t;';
" O sinovi Ademovi, lijepo se obucite kad hoete da

namaz obavite. . . ! '14
O zabrani klanjanja namaza zbog drugih

Zabranjeno je ovjeku da klanj a da bi ga drugi vidjeli kako
klanja skrueno i l ijepo.
1 Ehu Dav u d , Albani ka!e da je hasen.
1 Muslim
3 M uslim
S u ra El-E'raf, ajet 31.
51
Zabrane
u pogledu
namaza
Kae Allah, :
Klanjati kada je hrana servirana i

pod pritiskom prirodne potrebe
Zabranjeno je da se klanja, kada je hrana servirana, kao i
pod pritiskom velike ili male nude, j er spreava ovjeka da
razmilja o uenju i dovodi u pitanje skruenost.
Rekao je Allahov Poslanik, : "Ne obavljajte namaz kada
se jelo postavi i ne obavljajte namaz kada osjeate potrebu za
obav ljanjem nude. "2
Klanjati na groblju i u kupatilima
Zabranjeno je ovjeku da klanj a na groblj u i u kupatilu.
Rekao je Poslanik, Ji.: "Ne klanjajte prema kaburovima i ne
3
sjedaj/e na njih "
Takoder je rekao: "Cijela Zem lja je mesdid, osim grobova i
kupatila.
Nepravilno initi seddu
Zabranjeno je ovjeku da ini nepravilno seddu, da bude

takvog oblika kao to gavran kljuca, tj .da ne sputa nos ili elo
na zemlju, i sl.
Sura EIMa'un,
1 Musl im
J
ajet 6 .
Muslim
Ahmed
52
Rekao je A llahov Poslanik, : "Namaz ovjeka ne vrijedi

dok pravilno ne obavi seddu. " 1
O zabrani p replitanja p rstij u
Zabranjeno je u namazu preplitati i pucketati prstima.
Allahov Poslanik, A, je jedne pri like vidio ovjeka da je u
namazu prepleo prste, pa mu je priao, rastavio mu ih i rekao:
2
"Ne pucketaj prstima dok si u namazu. "
O zabrani sputanj a laktova na zemlj u
Zabranjeno je d a se u namazu sputaju laktovi na zemlju,
kako to to ini pas kada lei.
Rekao je Allahov Poslanik, h1J,: "Pravilno seddu inite! Neka
niko od vas na seddi ne sputa laktove poput psa dok lei. "3
Zabranjeno je rezervisati
mjesto u damij i
Zabranj eno je ovj eku d a jedno mjesto, u damij i, uzme kao
svoje privatno, kao to to deve ine kada zauzmu jedno mjesto
u toru a nijedna druga deva ne smije doi na njega. Osim ono
to je navedeno od Resulullah, A, da iza imama treba da budu
oni naj uenij i .
Rekavi : "Neka o d vas iza mene budu oni koji s u puno/jetni i
ueni! ''
1 Ehu Davud, Alba ni kae da je sahih, "Po.danilwv namaz".
str.
106
Ibn M ad e Ovaj had is je daif. Veina islamskih uenjab je snglasna da ga se
Bu hari
treba pridravati.
Muslim
53
Ukoliko imam mora napustiti taj namaz, oni e znati kako u

dotinom trenutku da nastave sa namazom, j er demat se ne
smije prekidati.
O zabrani potiranja zemlje u namazu
Zabranjeno je ovjeku da u toku namaza potire zemlju, osim
ako klanj a na neravnom mjestu, pa hoe da to mjesto poravna.
Dozvoljeno je to jedanput da uini, ali ne smije to neprestano
raditi. Takoer dozvoljeno je da otkloni neto to mu odvraa
panju u namazu.
Zapameno je od Poslaniko.v ih, 18, ashaba da su klanjali
namaz pa bi uzimali 'aku pijeska i zadravali malo u rukama i
to stavljali na mjesto sedde, zato to je bila velika vruina.
Rekao je Poslanik, *: " Kada neko od vas stane da klanja
neka ne mete kamenie pijeska jer ga eka milost. "
Dodavi: ". . . a ako ve uini, nemoj vie odjedanput!" 1
O zabrani govora u namazu
Zabranjeno je ovj eku da izgovara u namazu bilo ta to nije
vezano za namaz, kao i da die svoj glas u namazu, pa samim
tim da uznemirava muslimane oko sebe koj i obavljaj u druge
vidove ibadeta.
Rekao je Poslanik, l{#,: "Ovom namazu ne prilii bilo ta od
obinog govora ljudi. "2
1 Ebu Davud
2 Muslim
54
Zahrane u pogledu namaza
O zabrani klanjanja nonog

namaza neprekidno
Zabranj eno j e ovj eku da kla nj a noni namaz nep reki dno,
napreu i sc, borei se p roti v sna i onog to tij elo za htij eva, ve
treba da zavri sa namazom, da sc odmori i onda da nastavi
klanj ati.
Zapameno j e da j e j edna Poslanikova, . ena imala u
damij i konopac, pa j e pitao Poslanik, : " Zbog ega je taj
kono pac tu. onda su m u rekli ta i ta ena klanja noni namaz pa
kada se umori dri se za to u.e. Onda je Res ulullah, Ji/j, rekao
da se to ue skloni. 1
Takoder j e rekao: ". . ja klanjam i s pavam "2
. . .
Odgovaraj u i ovj eku koj i j e rekao da e sam o klanjati, a da

nee spavati .
KJanjati vie p uta vitr-namaz u jednoj noi

Nij e dozvolj eno klanjati vie p uta vi tr namaz u j ednoj noi .
Reka o j e Resul, : "Nema dvojih vitara ujedno} noi"3
O zabrani smij anja u namazu

Zabranj eno j e ovjeku da se smij e naglas u namazu.
Rekao j e Poslani k, 13: "Osm ijeh ne kvari na maz, ali ga kvari
sm ijanje naglas. "4
M utdckun
alcjhi
M u tefekun alejhi
Tirmizi i ocijenio ga je kao hascn.

Tabera ni sa
dohrim scnedom.
55
Zahrane u pogledu namaza
O zabrani oamjetanj a kose ili odjee u n amazu

Zabranj eno je ovj ek da stee svoj u odj eu ili da namj eta
svoj u kosu.
Rekao je Poslanik, : " Nareeno mi je da mi na seddi
sedam kostiju dodiruje tlo, da ne zavraam odjeu i ne zadiem
kosu. " 1
O zabrani odgaanja namaza
Zabranjeno je ovj eku da odgaa namaz bez opravdanog
razloga.
Kae Uzvieni :
uJ.G if ;t
"A teko klanjaima koji su nemarni i molitvu

svoju na vrijeme ne obavljaju . . "2
.
O zabrani naputanja namaza zbog

sumnje da je izgubljen abdest
Zabranjeno je ovjeku da naputa namaz ako posumnj a da je
izgubio abdest. Sumnja u gublj enj e abdesta ne izvodi iz
namaza, osim ako ujemo zvuk i l i osjetimo m iris, tad ve nema
koristi da se prcgibamo i radimo bilo ta to je od namaza. Tada
treba spustiti ruke i ne predavati selam, jer samim gublje1em
abdesta se izlazi iz namaza.
Rekao je Al lahov Poslanik, A: " Ako neko od vas osjeti u
stomaku neto, pa ne zna da li je Jta izalo ili ne, neka ne izlazi
iz mesdida dok ne uje glas ili ne osjeti miris. "3
1 Muslim
2 Sura El-Ma' un, ajet 4-5.
1 Muslim
56
Hadis je dokaz da stvari ostaj u kakve jesu, dok se ne utvrdi

suprotno, tako da sumnj a koja doe nema uticaja.
O zabrani poigravanja u vrijeme butbe
ovjeku je zabranjeno da se poigrava u toku hutbe, da
izravnava sedade, ili, ako se klanja na otvorenom, da se igra
kameniima, pijeskom i l i da govori u toku hutbe.
Rekao je Allahov Poslanik, A: "Ko razgovara petkom dok
imam ui hutbu, on slii magarcu koji nosi tovar knjiga, a onaj
ko mu kae: "uti! ", izgubio je dumansku nagradu. "1
Zabranj eno je klanjati nafilu u
toku farz-namaza
Zabranj eno je ovj eku da klanj a bilo ta od naftle ili sunneta
u asu kada se ikamet proui za farz namaz.
Rekao je Allahov Poslani k, fA: "Kada se proui ikamet,
nema vie namaza osim tekuegjarza. "2
O zabrani klanj anja imama n a uzvienijem
mjestu u odnosu na muktedije
Zabranj eno je i mamu da klanja na uzvienijem mjestu u
odnosu na ostale klanjae, osim iz opravdanih razloga.
Navedeno je od Resu/ul/aha, !Jj, da je jednom prilikom
klanjao jedan namaz, pokazujui svojim ashabima kako se
klanja na mimheri. To vie nije ponavljao.
Dakle, to se kod Rcsulullaha, . desilo samo jedanput.
1 Ahmed, rekao je hafiz had isa Ibn Hadzcr da mu je se ned je lo.

2 Muslim
57
Zabranjeno je prolaziti ispred klanjaa

Zabranjeno je ovjeku da prolazi izmeu k lanjaa i sutre
( perde) koju je postavio.
Rek ao je Allahov Poslanik, m.: "Kada bi znao koliki gr(jeh
ini onaj koji prolazi is pred klanjaa, b ilo b i mu bo lje da
saeka c_etrdeset nego da proe is pred njega. " 1
D ak le, treba s prijeiti oso bu d a pro e is pred k lanja a.
Zabranjeno je spavati. prije i sij eliti

. poslije jacije-namaza
Z abranjen o je s pa vati prije jaci je-namaza . ako ovjek ni je
sigu ran da e sc probu ditu da je k lanja, kao i da se sijcli poslije
J aCIJ e-namaza.
Eb u Berze kazuje: "Allahov Poslan ik, 4j, je prezirao
s pavanje prije jacije i sije ljenje poslije jacije-namaza. "2
Zabranjeno je imamu predvoditi

demat koji ga mrzi
Zabranjeno je ovjeku da kl anja kao imam ljudima koji ga
mr.le, ne vole, ne podnose itd., ali sve zbog eri jatskih razloga.
Rekao je Allah ov Poslanik, dj; " Tri su osobe iji se namaz
n i za peda lj ne die iznad njihove glave: ovjek koji kao imam
prelazi pred demat koj i ga prezire, ena koja sebi dozvoli da
zanoi, a njen m uje na nju (jut i dvojica zavaene brae. "3
M u tefekun <lejhi
M u tefekun alejhi
Ibn MaJe, haJis je slab, ali je hasen sa drugim tekstom: "Trojici 1111111 az ne
prelazi ui: udl>jt!glom robu dok se ne 11rati, teni kuja zanoi a mut joj ljut i imam kojeg
ljudi mrze. " Tirrnizi i kai! da je l1asen, A/bani hae da je hasen.
58
Zabrane u pogledu na maza
O zabrani neporavnavanja i
neupotpu nj avanj a saffova
Zabranj eno je musliman ima da klanjaj u namaz neizravnatih i
nepopunjenih saffova.
Rekao je A llahov Poslanik, : " Ili ete is praviti safove kako
treba, ili e A llah meu vama dati razdor. "1
O zabrani spajanj a namaza bez razloga
Zabranjeno je spajati namaze bez razloga.
Rekao je Allahov Poslan ik, iJ;: "Ko spoji dva namaza bez
opravdanog razloga, (qj je poin io veliki grijeh. "2
Zabranjeno je ne odazvati se na
namaz kada ujemo ezan
N ije dozvoljeno musli manu da se ne odazove ezanu osim sa
razlogom.
Rekao je Allahov Poslanik, : "Bo{je je ovjeku da nalije u ui
rasto pljeno olovo nego da uje ezan a da ostane ravnoduan. "3
Mutefekun alejhi
Ha k i m, Zchcbi ga ocijenio kako slab hadis.
3 Ibnul Kajjim El-Devzi, "Knjiga
namazu" str. 1 39.
59
POGLAVLJE 3.
ZABRANE U POGLEDU
POSTA
GJ?.cktrtJ_j .A!hhdP 12tJskntik, A:

' bez opravianog razCoga
61Jffe mrsio jeian ian ramazana,
na moze taj ian tuufof(natfiti
maf(ar postio c ijefo vrijeme. "
uliari-tafi((gn
Zabrane u pogledu posta
Zabranjeno je jesti i piti u ramazanu

Zabranjeno je muslimanu da jede i pije u mjesecu ramazanu,
osim kome je erijat dozvolio, ali su i oni duni napostiti ili
kefaret uiniti.
Rekao Al lahov Poslanik, t3: "Ko bez opravdanog razloga
bude mrsio jedan dan ramazana, ne moe taj dan nadoknaditi
makar postio sve vrijeme. "1
Zabrana posta na dan Baj rama
Zabranjeno je ovjeku da posti na dan Baj rama koji oznaava
prekid ramazanskoga posta, kao i na Kurbanski bajram.
Prenosi se hadis od Omera, . kako je rekao: "Ovo su dva
dana u kojima ja Allahov Poslanik zabranio da se posti. Prvi je
dan kada se mrsile i prekidate va post, a drugi dan kada od
svojih kurbanajedete meso. "2
Zabrana posta dan prije ramazana
Takoer, je zabranjeno postiti dan ili dva prije ramazana.
Isto tako i dan koj i se zove jevmu-ek3 . To je dan sumnje jer
nismo sigurni da li je nastupio ramazan i l i ne, osim osobi koja
uobiajno posti nafi lu.
Rekao j e Poslanik, lio: "ne postite dan ili dva pred ramazan,
osim ko ima uobiajan post, on neka posti. 4
Takoer je rekao: "Ko posti dan ekka, pokazao se
neposlunim prema Ebul-Kasimu, !1
1 Buhari "Ta'likan" - slab.

2 M uslim
3 Jevmu-ekk , dan sumnje, je dan kada se iekuje ramazan, ali zbog oblaka, ne
bude mogue
ustvrditi izlazak mladaka.
4 M utefekun alejhi
62
Zabrane
u pogledu posta
Zabranjeno je postiti samo

petakom ili subotom
Zabranjeno ovjeku je da postiti samo petakom ili subotom
u sedmici, tj . da se oni odrede kao dan posta u toku sedmi<.:e.
Dozvoljeno je, ako se posti dan prije i l i poslije, pa da se tek
onda posti taj dan.
Rekao A llahov Poslanik, :t.: "Petak je va praznik pa ga ne
postite osim ako ete sa njim postiti jo, jedan dan, prije ili
poslije njega. "2
Takoer je rekao: "Nemojte postiti subotu osim kada vam je
to obavezno. . "3
.
Zabranjeno je postiti svaki dan

Zabranjeno je ovjeku da posti svaki dan.
Rekao je Allahov Poslanik, 13: "Nije postio onaj ko posti
cijelu godinu. '14
Zabranjeno .i e postiti u drugoj

polovici a 'bana
Zabranjeno je posti u drugoj polovici mjeseca a'bana. Dakle,
da se druga polovica ovog mjeseca posebno odredi za post.
Rekao je Allahov Poslanik, !#J.: "Kad proe pola a 'bana,
nemojte postiti/ "5
Buharija
Mu tefekun alejhi
Autori zbirki sunena, Tirmizi ga ocijenio kao hase n.
4 M uslim
5
Autori zbirki suncna, Ibn Hibban ga ocijenio kao hasen.
63
O zabrani spaj anja dva dana

postom bez iftara
Zabranjeno je da ljudi poste dan za danom, u smislu, da se ne
iftare pa da spoje dva dana postom. To bi bilo suprotno od onoga
to post prua ovjeku: istou, zdravlje itd.
Rekao je Allahov Poslanik,
fil): " Nemojte spajati post/ " 1
l kae: "uvajte se spajanja posta. "2
Zabranjeno je postiti dan Arefata

onima koji su na haddu
Zabranjeno je ovjeku koj i je na Arcfatu da posti taj dan,
osim osobi koj a nema mogunosti da zakolje kurban, pa e ta
osoba postiti i dan Arefata.
Allahov Poslanik, Jil,, je zabranio post na dan Arefata onome

ko se nalazi na Arefatu. 3
Zabranjeno je prtjerivati u ispira nj u

nosa z a vrijeme posta
Zabranjeno je isto tako, kod abdesta, pretjerano prati nos
prilikom posta, da se na taj nain ne bi ovjek omrsio.
Rekao je Allahov Poslanik, ft.:
nos, osim ako posti. '14
"
. . . i dobro izaperi vodom
Buhari
2 Mutefekun alejhi
3 Hadis o tome biljezi Ebu Davud, a Hakim ga ocjenjuje kao sahih.
4 Autori zbirki sunena, Ibn Huzejme ga ocijenio kao sahih.
64
Zabranjeno je d a ena posti nafilu u

prisustvu m ua bez njegove dozvole
Zabranj eno j e eni da posti post nafi l e u prisustvu svoga
mua, tj . kada j e ovj ek kod kue, osim nj egovom dozvolom.
Dakle, ove nafi le ne smiju biti na raun nj egovih prava.
Rekao j e Allahov Poslanik, : "Bez mueve dozvole, ako je
kod kue, eni nije dozvoljeno postiti ni jedan jedini dan izuzev
ramazanskog posta. "1
Zabranjeno je ostavljati sehur

Zabranj eno j e ovjeku koj i hoe pos titi da ostavlj a sehur.
Dakle, trebal o bi da schuri m akar to bilo i gu tlj aj em vode.
Rekao j e Allahov P oslanik, : "Praktikujte sehur jer je u
njemu bereket. "2
O zabrani govora koji nije svojstven postau

Zabranj eno j e postau da govori neistinu, da se prc pire i da
govori ono to j e nedolino gov oru postau.
Rekao j e Al lahov Poslanik, $: "Ko se ne proe lanog
govora i postupanja po njemu, Allahu nije potrebno da on
ostavlja svojejelo i pie. "3
Zabrana odnosa za vrij eme posta

Zabranj eno j e ovj eku da ima odnos sa svoj om enom u
t oku imsaka (vr ij eme od poetka posta do iftara), dok to ne
smeta u toku noi.
Mutcfekun alcjhi
Mutefekun alejhi
3 Buhari
65

Kae Allah, :
"Dozvoljava vam se da u noima dok traje post

1
sastajete sa svojim enama . "
.
Zabran a odnosa dok je ovjek u i' tikafu

Takoder je zbranjeno da se ovjek sastaje sa svojom enom
dok je u i ' tikafu u mesdidu.
Kae Allah, :
". . . Sa enama ne smijete imati snoaj dok ste u

i 'tikafu u damijama "2
. . .
Zabrana posta za vrijeme borbe

Zabranjeno je da se posti tokom borbe sa neprijateljem jer to
3
slabi muslimane.
Rekao je Allahov Poslanik, 13: ". . . Vi ete se susresti sa
neprijateljem, pa se omrsite!
. . .
'14
187. M uslimanima u poetku objave je bilo zabranjeno da se

sastaju sa svojim enama u postelji dok traje mjesec ramazan, pa je Allah to
dozvolio ovim ajetom ali samo u noima, dok bi taj to inili dok traje post, bio bi
pokvaren i morao bi se uiniti kefaret za to.
2 Sura El-Bekare, ajet 1 87.
3 Postiti za vrijeme borbe nije zbranjeno, ali ukoliko bi post oslabio muslimane,
onda treba da se omrse.
4 Muslim
1 Sura EI-Bekare, ajet
66
O zabrani posta bolesniku

Zabranjeno je bolesniku da posti ako bi mu taj post mogao
prouzrokovati smrt, kao i trudnici i doj i lj i ako sc boje za svoj e
dijete, ili z a sebe. 1
Kae A l lah, :
". . . i ne ubijajte sami sebe! Allah je doista prema

vama milostiv. "2
Takoer kae:
". . . onima koji ga jedva podnose otkup je da jednog

3
siromaha nahrane "
. . .
O zabrani posta u danima bajza i nifasa

Zabranj eno je eni da posti u danima bajza i nifasa, jer se svi
islamski uenj aci fikha slau da post ene u periodu bajza
nifasa, nije ispravan.
Rekao je Allahov Poslanik, h1): "Zar nef Kada je ena u
hajzu, ona ne moe klanjati ni postiti.
"4
Uk ol ik o post ne bi tetio bolesniku, ne hi bio zabranjen. Ako bi mu priinjavao

ptekou, tada je bolje da ne posti. (op. ree.)
2 Sura En-Nisa, ajet 29 .
.l Sura El-Bekare, ajet 1 84.
1 Buhari
67
POGLAVLJE 4.
ZABARANE U POGLEDU
HADDA I KURBANA
'Propast svijeta nee

nastupiti sve aok_se 'l(a6a
ne prestane ftoaoastiti..
"
'13uhari
Zabrane u pogledu hadda i kurbana
Zabrana odgaanja hadda

ovjeku je zabranjeno da odgaa hadd iz godine u godinu
bez opravdanog razloga .
Rekao je Al lahov Poslanik, $ : "Neka onaj koga od
obavljanja hadda, nije sprijeila ni oita potreba, ni bolest
niti zabrana od strane nepravednog vladara, umre kako hoe:
kao h.-ranin ili kao jevrej! "1
O zabrani odnosa za vrijeme obreda badda
Zabranjeno je ovjeku da irna odnos sa enom dok je u
obredi ma hadda.
Kae Al lah, :
Ji J j ) ) .;u J.;. . . .
(
". . . onome ko se obavee da e u njima obaviti

hadd nema sno.l>qja sa enama i nema runih
rijei i nema svae u danima hadda.. . "2
Zabranjeno je muhrimu obui
sve to nije ihram
Zabranjeno je ovjeku koj i je u ihrarnorna da oblai koulju,
kape bilo koje vrste, unutranji ve, mestve, itd.
Ibn Omer, . prenosi da je neki ovjek upitao Allahovog
Poslanika : Koju odjeu oblai onaj ko je u ihramima? Rekao
1 Ahntt:d, 13cjhcki, Ebu Ja'la. Ovaj hadis je daif un ima muta'beata koji ga uzdiu
na stepen h.tscna , b ko kae evka ni.
1 Sura EI-Bckare, ajet 197. Ovdje se misli i na s v e ono to bi moglo dovesti do
snoaja sa enom, od grlenja, predigre, ljubljenja itd.
70

1
mu je: "Nee oblaiti kamise , niti turbane, niti arva/e, niti
ogrtae sa kapuljama, niti mestve osim onaj ko nema papua.

Neka ih, onda, obue, ali neka ih odree do ispod lanaka. Neka
ne oblai nikakvu odjeu koju je dotakao afran ili kurkum. "2
Zabranjeno je eni oblaenje n ikaba i

rukavica, dok je u obradima hadd a
Zabranjeno j e eni, kada j e muhrim, tj kada je u ihramima,
(a ihrami ene su njena odj ea), da oblai nikab i rukavice. To
ne znai da nee pokrivati lice kad proe pored mukaraca, kao
to je to inila Aia, . 3
Zabranjeno je loviti divlja

onome ko je u ihramu
Zabranjeno je u haremu da se nosi oruje i da se lovi. Otkup
za ulovljcnju divlja je da za svaku od ulovljene divljai, kao
kurban zakolje odgovaraj uu
podijeliti siromasima.
domau
ivotinju,
koj u
Kae Allah, :
. . . i/-
J -:;.li i;l -; '1 il9 J.i 8
"O vjernici, ne ubijajte divlja dok obavljate

obrede hadda! '"'
O zabrani mirisanja muhrima

Zabranjeno j e muhrimu da se mirie, i da stavlja bilo kakav
miris na svoj ihram ili tijelo.
1
Duga koulja, galabija.
2 Muslim
3
Muslim
4 Sura EI-Maide, ajet 95.
71
Zabrane
11
pogledu hadda i kurhana
Rekao je Allahov Poslanik, jj.: " Neka ne oblai (muhrim)

nikakvu oJjeu kojuje dotakao afran ili kurkum. "1
O zabrani umotavanja glave i mirisanja
umrlog muhrima
Zabranj eno je da se mirie muhrim, ovjek pod ihramom,
koj i je umro na haddu i da mu sc pokriva glava, jer e on biti
proivljen onako kako je presdio.
Rekao je A llahov Poslanik, : " Okupajte ga vodom i
lotosom, umotajte ga u njegova dva arafa i nemojte mu
pokrivati glavu, jer e ga A llah na Sudnjem danu proiljeti dok
ui telbijju. "2
O
zabrani uzimanja naene stvari u haremu
Zabranjeno je uzimati za sebe naenu stvar na haddu

Ukoliko neko nae neto dok vri obrede hadda, treba da to
ostavi tamo gdje je mjesto izgubljenih stvari, a nikako da sebi
prisvoj i .
"Abdurrahman b. Osman et-Tejmi, . prenosi da je
Poslanik, j1, zabranio uzimanje stvari koju hadija izgubi na
haddu. 3 "
Ovdje treba obratiti panj u, da nije isti propis za izgubljenu
stvar, dok se vre obredi hadda i na izgubljenu stvar u drugim
okolnostima. 4
1 Muslim
2 Muslim
3 Muslim
4 Muslim. Izgubljenu, hadijnu, stvar, ne smijemo uzeti sebi, oglaavali to ili ne, Jok
mldcnu stvar na nekom drugum mjesnJ, dok nismo muhrimi, dozvoljeno je uzeti
sebi nakon oglaavanja odredenog vremena, kaku je to erijat propisao. Rckf!o je
Allahov Poslanik, !i: .,Ko preuzme sebi izgubljenu stvar, tm j izgubljen, ako ne bude
ugui$,wau u tljoj".
72
Zabrane u pogledu lwdda i lwrbana
O zabrani sklapanj a u govora o

enidbi za sebe ili drugome
ovjcku n ije dozvoljeno sklopiti ugovor o enidbi, udaj i ili
vjeridbi dok je na haddu.
Resul, lt., je rekao : "Dok je osoba muhrim, nije joj
1
dozvoljena ni enidba , ni udqja, niti vjeridba. "
Zabranjeno je napustiti harem
prije oprosnog tawafa
Zabranjeno je ovjeku da ode od harema sve dok ne obavi
oprosni tawaf, tawaful-veda, dok je enama koje su u
mjesenom pranju ili posl ije poroda to dozvolj eno.
Rekao je Allahov Poslanik, $.: "Neka niko ne ide dok mu
2
posljednji obred ne bude oko Kabe. "
Zabranjeno je zaklati kurban prije
klanjanja baj ram namaza
Zabranjeno je ovjeku da zakolje kurban prije klanjanj a
bajram-namaza. K o zakolje kurban prije klanj anja bajram
namaza ne prima mu se ta rtva kao kurban nego kako sadaka.
Rekao je Allahov Poslanik, A: "Ko kurban zakolje prije
bajram-namaza, zaklao ga je radi sebe, a ko ga zakolje poslije
bajram-namaza, prinio je pravu rtvu, i potrejio pravi
muslimanski obiaj. "3
' Muslim
1 Muslim
3 Buhari
73
Zabranjeno je zaklati kurban sa mahanom

Zabranjeno je klati kurban koj i ima na sebi neku mahanu.
Zato su oni koj i kolju kurbane svojeruno duni gledati kakve
kurbane izabiru, a oni koj i su preuzeli emanet od drugih da to
obave, duni su za nj ih to ispuniti.
Rekao je Allahov Poslanik, $: "Kurban ne smije biti:
izrazito orav, izrazito bolestan, izrazito hrom, ni izrazito
mrav, toliko da se na kostima ne moe napipati meso. "1
Zabranjeno je plaati mesaru
bilo im od kurbana
Zabranjeno je mesaru, koj i je doao da zakolj e kurban, na
ime naknade i plae njemu za njegov rad, dati bilo ta od
kurbana, kao to je zabranjeno uzeti i od kurbana bilo ta
prodati, jer onaj ko uzme koicu i proda je, njemu nema
nagrade kurbana.
Od Alije se prenosi da je rekao: ''Allahov Poslanik, li, me je
zaduio da se pobrinem oko njegovih kurbana, naredivi mi da
podijelim njihovo meso i koe, a da od toga ne dajem nite
kasapinu, dodavi: Mi emo mu dati od nas!'r2
Zabranjeno j e ianje, rezanje noktiju u prvih deset
dana zul-hiddeta onome ko namj erava zaklati kurban
Ko hoe da zakolje kurban, od ljudi koji n isu na haddu u
narednih deset dana zulhideta, zabranj eno mu je da se ia, da
ree nokte, da 'uzima bilo ta od svoj e kose itd.
Muslim
Mutefekun alejhi
74
Zabrane u pogledu hadda i kurhana

Rekao je Allahov Poslanik, : "Kad ugledate mlaak od zu1-hiddeta, ukoliko neko od vas eli zaklati kurban, neka ne
dira kosu ni nokte sve dok ne zakolje kurban. "1
Mutefekun alejhi
75
POGLAVLJ E 5.
ZABRANE U POGLEDU
DAMIJA
''.9/.aii
je proi<Jeo one k.Pji su

gro6ove svojm posfanil(g. uzdi za
6ogonwije. Pazite, ne uzimajte
nwjgro6 za iamijul. "
uftari
Zabrane u pogledu damija
Zabrana o kupoprodaji u damiji

Zabranjeno je trgovati u damij ama. Da je to dozvoljeno,
damije bi se pretvorile u obine duane u koj ima bi se
trgovalo, sklapali trgovaki ugovori i one bi izgubile svoju
funkciju. Ovo je u skladu sa islamskim propisom, da nema
niega novog uvoenja u ovu vj eru. to znai da su damije
uspostavljene zbog zikra, namaza, za pouavanje svakome
dobru i upuivanje lj udi na pravi put.
Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik, rekao: "
Koga vidite da kupuje i prodaje u damiji, recite mu: Neka ti
A llah ne blagoslovi kupoprodaju . " 1
..
Zabrana o traenju izgubljenih

stvari u damiji
Zabranjeno je u damijama traiti,
izgubljeno, poput ivotinj e i sl..
ili
pitati
za neto
Rekao je Allahov Poslanik, = "Ko uje nekog ovjek da

trai izgubljenu ivotinju u damiji, neka rekne: Allah ti je ne
vratio! Jer damije nisu prav/jene za to. "2
Zabrana o izvravanj u erij atskih

kazni u damiji
Zabranjeno je
damijama
uspostavljati
izvravati
erijatske kazne.
Rekao je Al lahov Poslanik, fi.:
vrenje kazni, potezanje sablji i oruja
1 Tirmizi i kae da je hasen-dobar.

2 Muslim
3 Ibn Made - slab
78
"Otklonite iz damija. . .
"3
. . .
O zabrani naputanja damije poslije

ezana dok se ne klanj a n amaz
Zabranjen je izazak iz damije nakon to je prouen ezan,
sve dok se ne klanja, osim u sluaj u nude. Prokleti ejtan kada
uje ezan bjei iz damije, pa na taj nain ovjek ga oponaa,
taj in moe proizvesti i sumnj u kod muslimana.
Ebu a' sa' pripovijeda: "Jedne prilike dok smo sjedili sa
Ehu Hurejrom u dam(ji, zaui ezan. Jedan ovjek ustade i

poe prema izlazu, Ebu Hurejre ga je pratio pogledom i kad
izae iz damije ree: "Ovaj je neposluan A llahovom
Poslaniku . "1
Zabranjeno je sjesti prije nego to se

klanja tehijetul-mesdid
Zabranjeno je da ovjek, kad ue u damiju da sjedne prije
nego to klanja dva rekata tehijetul-mesdida. Postoji pogreno
shvatanje kod nekih da se tehijetul-mesdid klanja samo
prilikom prvog ulaska u neku damiju.
Rekao je Al lahov Poslanik,
: "Kad neko od vas ue u
damiju, neka klanja dva rekata namaza prije nego to sjedne. "2
urba i tranje u damij u

Zabranjeno j e da ovjek uri i tri u damij u kada uje ezan.
Zbog toga to je to suprotno skruenosti i strahopotovanj u koje
treba da bude u samom namazu. Dakle, onaj ko tri i uri u
damij u nee moi imati skruenost u namazu, takoer ovjeku
se broj i da je u namazu od momenta kad krene u damiju.
1 Muslim
2 Muslim
79
Kada su ashabi pour i l i na namaz Al lahov Poslanik, if,, im

je rekao: "Ne smijete to initi! Kada dolazite na namaz, dolazite
smire1zo. Ono Jto stignete klanjajte, a ono to vas proe
1
upo tp un ile. "
Kad je zabranjeno uriti i trati u damiju, kako je tek onda
sa urbom u namazu, kao to je sluaj kod teravih namaza u
mnogim damij ama. urba u namazu ne samo da je neispravna,
ve ona ga kvari, kao to znamo sluaj ovjeka koj i je doao i
klanjao dva rckata pred Poslanikom, . pa mu on naredio da se
vrati i da ih ponovo klanja pa mu ree: "Jer ti nisi klanjao ".
Zabrana o uspostavljanj u safova

izmeu stubova
Zabranjeno je uspostavljati safove u namazu izmeu
stubova, samim tim to ti stubovi, u damij i , prekidaj u saf.
Prenosi se da su ashabi Resu/a izbjegavali da klanjaju izmeu
stubova u damiji, ako je potreba za to, nema smetnje, ali u
osnovi ne treba da se uspostavlj aj u safovi izmeu stubova ili
nekih drugih prepreka u damij i.
Zabranjeno j e jesti bijeli ili crveni luk

prije odlaska u damij u
Zabranjeno je ovjeku, kada jede bijeli i l i crveni luk i sve
to ima Jo miris, da se p ribliava damij ama. Zabrana se
odnosi i na one koj i neiste i maju arape i l i neto slino to i ma
neprijatan miris, npr. cigareta.
Rekao je Allahov Poslanik, lt.: "Ko je jeo bijeli ili crveni
luk, neka se udalji od nas ili neka se udalji od naih damija i
2
neka .jedi u svojoj kui. "
1
Muslim
Muslim
80
O zabrani spreavanj a ene da

ide u damij u
Zabranjeno je spreavati enu da ide u damij u, ali ukol iko
rade erijatom nedozvoljene stvari, tada se mogu sprijeiti,
poput mirisanja i sl.
Rekao je Allahov Poslanik, $: "Nemojte spreavati A llahove
robinje od A llaho vih kua. " 1
O zabrani parfemisanja ene van kue

Islam zabranjuj e eni da sc m irie kada ide u damiju ili
izlazi na neko drugo mjesto van kue.
Rekao je Allahov Poslan i k, : "Kada neka od vas ode u
dam (iu neka ne upotrebljava miris. "2
,
O zabrani nadmetanj a gradnjom

i ukraavanjem damij a
Zabranjeno j e d a s e ljudi nadmeu gradnjom i ukraavanjem
damijama, time to e ih ukraavati bilo im to klanjae odvraa
od skruenosti i razmiljanja o Allahu, J;.
Kae Menavi u svom cijelu Fejdul-Kadir I tom 357 str.
Ukraavanje damija i mushafa je strogo zabranjeno. Razlog
zabrane je skretanje panje od razmiljanja prilikom uenja
Kur'ana i skruenost u namazu.
Stav aftja u vezi s tim je stroga zabrana, ukoliko je ukraena
zlatom i srebro pa makar to bila i Kaba, a ako nij e zlato i srebro,
nego nekim drugi m materij alom, onda je to mekruh.
Kae Poslani k, : "Nee naszupit Sudnji dan sve dok se
1
ljudi ne budu h valisati gradnjom dam(ia .
"
1 Mutefekun alejhi
2 Muslim
81

Prenosi se od Omera,, zabrana ukraavanj a damija, zbog
toga to odvraa panju klanj a i ma. Kada je naredio da se u
Poslanikovoj, lt;, damij i zatite ljudi od kie rekao je:
Nipoto nemoj te bojiti zidove u crveno i uto, da nebi ljudima
bila sumnja (odvraa/o panju u namazuJ. "2
"
Rekao je Resul, !;: "Kada bude te ukraavali damije i

mushafe, propaete. "3
O zabrani gradnje damije na groblj u

U islamu je zabranjeno graditi damije na grobovima i l i
ukopavati mrtve u damije.
Rekao je Resu l, jj.: "Allah je prokleo jevreje i krane zbog
toga to su na grobovima svojih poslanika gradili damije. "4
O zabrani ostavljanj a neistoe iza sebe u damiji

Zabranjeno je pljuvati i ostavljati neistou i nered iza sebe
u damiji, a ako neko to i uradi, ne smij e ostaviti drugome da to
oisti.
Rekao je Allahov Poslanik, lt.: " Pljuvanje po damiji je
grijeh. Otkup za to je zatrpavanje pljuvake. "5
Ahmed, Albani kae da je sahih u SahiiJU-l-Dami' 7.298.
2 Buhari
3
4
5
El Hakim Tirmizi, Alba ni kae da je sahih u Sahihu-l-Darni' 599.

Mutefekun alcjhi
Muslim. Poslanikova, ll), damija nije bila prostrta ilimima , zbog toga je i rekao
zacrpajte, meutim, danas, danas damije su prostrte i otkup biva otklanjanjem
pljuvake. (op. ree.)
82
POGLAVLJE 6.
ZABRANE U POGLEDU
BRAKA
' 6Utfe imao uswve za enia6u

pa se i pored toga ne oeni, taj
nije moj syea6eni "
'Ta6erani
Zabrane u pogledu braka
O zabrani injenj a nemorala

Zabranjeno je initi nemoral svake vrste, koj i se esto
spominje u Kur' anu imenom " fcvhi"-razvrat i "zina"- blud,
radilo se to izmeu dva spola i l i izmeu istih spolova, to je
musibet dananjeg vremena, ili se radilo da osoba sama sa
sobom to ini na nain da svojom rukom ili na drugi nai n, da
izaziva sebi strast, i tako oponaa injenje branoga ina.
Allah, . zabranjuj e i pribl iavanje bludu, a kamoli sam in
bluda i kae:
"Ne pribliavajte se bludu. To je zaista razvrat i

ogavno. Lo je to put. "1
Rekao je Poslanik : "Koga zateknete da ini ono to je
inio Lutov narod, ubijte i onqga ko to ini i onoga kome se to
ini. "2
Dakle, ovaj ajet nam govori, o obavcznosti klonjcnja svega
to vodi u blud tj . , onoga to podstie da se blud ini, b i lo
gledajui, b i lo dodiruj ui, idui, troei i metak n a tom putu,
bilo mijeajui se sa enama koj e nam n isu mahremi i l i na b i lo
koj i drugi nain.
O zabrani odricanj a enidbe i udaje
I slam nam zabranjuje i spreava da se odriemo enidbe i

udaje. To sc u i slamu naziva tebettul-cel ibat, tj . da ovj ek,
odlu i da se nee eniti i djevojka udavati.
1 Sura El-Isra', ajet 32.

2 Ebu DavuJ, Tirmizi
84
Zahrane u pogledu braka
Kae Allah, :
...
..
+ b) Z!\) L-:;,-; Zli;./; ;TXt i_,J

".
"Udavajte neudate i enite neoenjene, i estite

robove i robinje swje, ako su siromani, Allah e
im iz obilja svoga dati. A l/ah je neizmjerno dobar i
sve zna. "1
Poslanik, . je rekao: "Ko bude imao uslove za enidbu pa
se i pored toga ne oeni, taj nije moj sljedbenik. "2
Zabrana o kastriranj u
Zabranjeno j e ovjeku da vri kastriranje i l i kopljenje, kako

bi se odvratio od enidbe. Razlog zabrane je zbog toga, to je to
tetno po ovjeka, a dmgo to je u suprotnosti sa naom vjerom.
Jer Uzvieni A llah, . koj i nas je stvorio, najbolje zna, nas i
nae prohtjeve, elje, nade, i htij enja, pa kad je dao da budemo
onakvi kakvi jesmo, zato da to m ij enjamo, kada nas A l lah, .
usmjerava na to rekavi :
"Udavaj/e neudate i enite neoenjene. . . "

Dakle, A l lah, . je dao ovjeku elju i volju za brakom, za
drugim polom, pa ukol iko ovjek, bude imao mogunosti da se
oeni a to ne uini bit e grij ean, a ako svoju prirodnost, koju
ve ima, kao zdrav ovjek, sprij e i kastriranjem, to je jo tee.
Sura En-Nur, <ljet 3 2 .

Tabcrani
85

Rekao je Poslanik, : Ko bude u mogunosti da se oeni, pa
se ne oeni, nUe od nas.
Zabrana o enidbi blinje rodbine

Zabranjeno nam je, po kur'anskom ajetu, da enimo nae
maj ke, keri, sestre, sestre oeva naih, sestre maj ki naih,
bratine nae, sestrine nae, pomajke nae koje su nas doj i le,
sestre nae po m l ijeku, majke ena nai h, pastorke koje se
nalaze pod naim okriljem od ena naih s koj ima smo imali
branu vezu, ene naih rodenih sinova.
Kae Allah, :
'
LJT ;.4..'-ij ''YI
J t.''YT J j
.- 6tj -,, S: ;;-t) Fji
, J
"'
... .
,;
...
..
,;
...
; P T ;.k..!-!J
Jfb-J C1 "' ; i_,j_,50 (J u
- -- . r- .-, :.f : .:J " cf
. < :,lj,
- i
u J (-, - J-, T
"'
,;
..
..
..
"Zabranft4u vam se majke va.e, i keri vae, i

sestre vae, i sestre oeva vaih, i sestre majki
vaih, i bratine vae i sestrine vae, i pomajke
va.k koje su vas dojile, i sestre vae po m l!jeku, i
majke ena vaih, i pastorke vae koje se nalaze
pod va.\;im okri(jem od ena vaih s kojim ste
imali brane odnose - ako s njima niste imali
86

brane odnose, onda vam nije grijeh!; i ene
vaih roenih sinova, i da dvije sestre sastavite,
osim to je ranije bilo! A llah doista prata i
milostivje/ "1
Zabranja o privlaenju panje zveckanjem obue

Zabranjeno je enama da idu u licom zveckaju i svojom
obuom. U vremenu najbolje generacije obiaj je bio da ene
nose nakite na svoj im nogama, pa dok bi hodile nakit bi
zveckao ime bi privlaile panju. Dananje ene to rade na
drugi nain, npr, obuom koja zvekee.
Kae Allah, :
". . . i neka ne udaraJ.u nogama svojim da bi se uo

.
zveket naklla nJIhova. . . "2
" "
Zabrana o vieenstvu
Zabranjeno je da ovjek u jednom erijatskom braku sastavi
vie od etiri ene.
Dakle, ono to je dozvoljeno ovj eku, je da erijatskim
brakom, podjednaki m pravima sastavi kod sebe etiri ene.
U tom pogledu Allah, 81t, kae:
--
;}
"'
cf)..0ll) t..;J T :) lk e iL
...
"... enite se onim enama koje su vam doputene,

sa po dvije, sa po tri i sa po etiri . . " 1
.
1 Sura En-Nisa, ajet
23.
Sura En-Nur, ajet 31.
87
Zabrana e ni dbe nemuslimanki

Zabranjeno je eni ti nemuslimanke, i l i one koje oboavaju
lana boanstava, ili Ol}e koje slijede komunistiku ideologiju, itd.
Dozvoljeno je eniti muslimanke ili ehlikitabijke (idovke i
kranke) pod odredenim strogim uslovima koje erij at propisuje,
a to je da one n isu od naroda koji se bori protiv muslimana, njti da
musliman ivi i boravi u takvom mjestu, gdje postoj i realna
opasnost da e djeca iz toga braka zalutati i otii u drugu vjeru.
Kae Allah, :
"
".
-"
"'
e:_ ;.f jJ - .!.1

: . ., " " ' _, ..;-" ..r.:->- y .
tl
';,
_,
"Ne enite se mnogobokinjama dok ne postanu

vjernice; uistinu je robinja vjernica bolja od
mnogobokinje, makar vam se i sviala. Ne
udavajte vjernice za mnogoboce dok ne postanu
vjernrct, uistinu je vjernik rob bolji od
mnogoboca, makar vam se i dopao. . . "2
Za enidbu chlul-ki tabijki Allah, . veli :
i_,;_,l u..Jr
... G :,:jr
... .J
...
...
"'
Sura En-Nisa, ajet .3 .
1 Sura E l - B.:karc, ajet 2 2 1 .
88
... ,

". . . i estite vjernice su vam dozvoljene, i estite
keri onih kojima je date Knjiga prije vas. . . "1
Muslimanci je zabranjeno da se udaje za b i lo koga osim za

musl imana. Onoga koj i i st ie da je musliman svoj i m ehadetom
i to potvruje svoj im djelima.
U sluaju da se ena ili mukarac odreknu A llahove, .
vjere, bilo da govori protiv Allaha, . i l i da n ijee propise
vjere, i l i da radi ono to ga izvodi iz Islama, takva osoba e sc
upozoriti, a nakon toga ako ne htjedne da se ispravi , muslimanu
i l i muslimanki nije dozvoljeno ni j edan trenutak, nakon toga, da
ostane u braku sa takvom osobom.
O zabrani igar braka

Uzvieni Allah, . zabranjuje brak koj i sc zove igar. To je
brak gdje se staratelj i dogovore, da jedan drugome da, kao
enu, njegovu tienicu, s tim da se meu nj ima poni ti mehr.
To je zulum i strogo je zabranj eno u i slamu.
"Ibn Omer prenosi da je A llahov Poslanik ;Jft, zabranio brak
2
.\:igar. "
O zabrani muf a braka

Uzvieni Allah, . zabranjuje brak koj i se zove mut'a, a to
je privremeni brak. On se zasniva na tome, da se prilikom
sklapanja braka dogovori period trajanja tog braka.
Rekao je Resu!, : "Ljudi bio sam vam dozvolio privremeni
brak. Meutim, taj brak je A llah zabranio do Sudnjeg dana.
1 Sura EI-Maidc, ajer 5 .

2 Muslim
89

Kod koga budu ene koje je oenio ovim brakom neka je pusti.
Od njih nemojte uzimati nita od onoga to ste im dali. "1
O zabrani sklapanja b ranog ugovora

bez skrbnika i svjedoka
Zabranjeno je sklopiti brak ili dogovoriti brani ugovor osim
sa starateljem i dva svjedoka.
Rekao je Resul , : "Nema braka bez {privole) staratelja i
dvojice pravednih svjedoka. "2
Zabranjeno je da ena uda en u

Zabranjeno je d a ena uda enu i l i d a s e ena uda sama.
Ebu Hurejre prenosi da je Resul, !tt , Rekao: "ena ne moe
udati drugu enu. niti moe udati sama sebe. "3
O enidbi, a nevidjeti je
prethodno mladu
N ije preporueno oeniti enu ne vidj evi je prethodno.
Takav brak donosi sa sobom vel ike probleme, koj i ak
uzrokuju razvod braka. Islam nas ui da se dvoje mladih trebaju
upoznati . M ladoenja treba da zna koga eni i mlada za koga se
udaje. Poznato je da je Poslanik . vratio Omera da vidi enu
koju eni, nakon to mu je on saopio da se eni, a da nije vidio
mladu.
Prenosi se da je Resu l, $, rekao: "Kada neko od vas hoe
da zaprosi nefat enu, ako moe da kod nje vidi ono to ga
privlai da se njome oeni, neka vidi. "1
1 Muslim
2 Ahme d Albani kae Ja je sahih, El-lrva.
3 Ibn Mad..:, Albani kae da je sahih, 1 .882.
,
90
Zabrane
u pogledu
hraka
Zabranjeno j e udati udovicu bez

njenog pristanka
Zabranjeno je da se udaje udovica dok se ne upita za savjet,
a ona koja prije n ije bila udavana zabranj eno je da se uda dok
se od nje ne zatrai dozvola, a njen pristanak za taj brak moe
biti rij eima i l i utnjom. Dakle, i utnja kod nje prihvata se kao
odobrenje, a to je zbog stida djevoj ke da govori o tim stvarima.
Rekao je Resu!, li\\ : "Udavana ena se ne udaje dok se ne
upita za njeno miljenje, a djevica dok se od nje ne zatrai
dozvola za udaju. Upitali su ashabi: Kakva je njena dozvola?
Rekao je: Da pre.futi. "2
Ovdje vidimo da udovica mora izraziti svoj pristanak
rijeima, a djevojka moe i utnjom.
Zabranj eno je oeniti se enom koj u je

ovjek prokleo pri razvodu.
Zabranjeno je ovj eku oeniti sc enom koju je rastavio
vrstom rastave zvanom /ian, tj da je proklete u zakletvi .
Rekao je Resu!, 13: "Suprunicima, koji s e pri zakletvi
meusobno prokunu i rastave, nikada vie nije dozvoljeno
ponovo se vjenati. "3
Zabranj eno je zaruiti djevojku koja

je ve zaruena
Zabranjeno je muslimanu da trai zaruku na zaruku, tj
zaruku koj u je ve traio njegov brat, musliman, osim ako ovaj
ostavi i l i mu dozvoli.
1 Hakim, Ebu Davud

2 Muslim
3 Ebu Davud, Malik
91

Rekao je Resu) : "Ttjernik je brat vjerniku. Zato mu nije
dozvoljeno nametati se na kupovinu svoga brata, niti zaruivati
osobu koju je zaruio njegov brat, sve dok sam ne odustane. "1
Zabrana o t raenj u zaruke dok je

ena u periodu iddeta-prieka
Zabranjeno je da se trai zaruka od ene udovice, u periodu
iddeta (prieka), koj i traje etiri mjeseca i deset dana ili dok se ne
porodi, ako je trudna.
Dakle, zabranjeno je da se direktno prosi, a nema smetnje da
se kae indirektno ili na neki nain posredno nagovijesti, da e
posl ije prieka biti proena, kao da joj se kae: tebi slina je
traena meu muslimanima ili tebi sl ina l ah ko e na i sebi
m ua, itd.
Kae Allah, .;i.:
.. "' '
.-
'
"'
,.,
...
. . . ;;- i; -g:, . ..
". . . J ne odluujte se na brak prije nego to
propisano vrijeme za ekanje ne istee. . . "2
Isti s l uaj je sa enom, koja je rastavljena od svoga mua, ali je
u periodu prieka, tj . u periodu tri mjesena pranja, jer im a i
postoji mogunost da j e njen mu vrati sebi, a on joj je prei i ona
je njemu prea jer znaju tajne jedno drugoga. Njen mu je moe
vrat iti r ij e i m a : vraam tc sebi ili sada s i moj a ena ili da je vrati
djelom, tj . da se sas tan e sa njom. A ako je ovaj pusti tako da
i s te k ne iddet, u tom s l uaj u je dozvoljeno drugom muslimanu da
je prosi .3
Muslim
Sura EI-Bekare, ajer 2 3 5 .
3 A k o je e n a u p e rioJu prieka, zbog razvoda nije dozvoljeno ukazivati na brak

ni direktni ni indirektno, jer je ona jo uvjek ena prvogmu:l. (op. ree.)
92
Zabra ne
ll pogledu
braka
Zabranjeno je da p utenica izlazi iz

kue svoga mua
Zabranjeno je da putenica izlazi iz kue svoga mua, tj .
nakon to je putena, da odmah napusti kuu i da ide
roditelj i ma, da tamo stanuje. U tom s luaj u ena mora boraviti
u kui mua, koj i j u je pustio, tri mjesena pranja, bez obzira do
kakve mjere je dolo razi laenje meu nj ima i do kakve svae
je to dovelo. Mnogi u ovome pogledu i l i ne znaj u ili grijee, pa
odmah nakon putanj a ene, sutradan, alju je kui njenih
roditelja i l i njene rodbi ne.
Kae Allah, &:
...
'.'. ; ,
;, ,'JJ.( ._;L_.:,'
.,;.;.;;
r ..;..u
,:__f t /i
'.:' - , 1..5;:"'
'- f1\ 1'"1t"'<
JG:_:. b.11
..r
3 j \)
"O Vjerovjesnie, zato sebi zabranjuje ono to ti je
A llah dozvolio - elei zadovoljstvo svojih ena? A
Allah mnogo prata i milostivje. "1
Zabranjeno je vratiti enu nakon

treeg putanj a
Dozvoljeno je pustiti dva puta enu . O tome Kur' an kae:
Dva puta ovjek ima mogunost da
putenu enu vrati sebi, a trei put ako je pusti , pa mu istekne
period ekanja (iddet), i ne vrati je, u tome sluaj u nije mu
dozvoljeno da je ponovo vraa, osim ako se ona uda za drugog
ovjeka, sa koj im ivi potpuno ispravno erijatskim brakom, pa
ako je ovaj pusti, tek tada je dozvolj eno da se vrati prvome
muu.
"Putanje je dva puta. "
1 Sura Tahrim, ajet l .

93
Kae A llah, :
12. .k 0G
:... <-: .\..>' u-:( ... o};J- jj
..
"A ako je i opet pusti ona mu se ne moe vratiti to

1
se nee za drugog mua udati. .. "
Zabranjeno je da mu ini nepravdu eni,

kako bi se ona otkupila od njega i dobila razvod
Zabranjeno je, da mu ini nepravdu eni u braku, da bi je
tom nepravdom prisilio na otkupljenje i traila HUL ' A
razvrgnue braka pod uslovom da ona plati i l i vrati mehr, dok
je dozvoljeno, da ena, dobrovoljno, da nadoknadu muu ako
ona hoe razvod braka.
U tom smislu se navodi sluaj Sabit b. Kajsove ene koja je
dola Poslaniku, 8, u vezi sa svoj im muem i rekla : ''Allahov
Poslanice. ne nalazim mu mahane ni u ponaJanju ni u vjeri, ali
mi se ne svia nezahvalnost u islamu. Pa je Poslnik lij, upita: "
Hoe li mu vratiti vrt. " Odgovori: Hou, na to je Poslanik /M,
rekao njenom muu: Uzmi vrt i pusti je jednim ta/akom. "2
Zabrana skrivanja trudnoe od m ua

Zabranjeno je eni koja se rastavi la od mua sakrivati ono
to joj je Allah; . stvorio u njenoj utrobi tj . da prikriva zaee.
Kae Allah, :
Sura El-lkkare, ajet 230.

Buhari
94

" . . . i nije im doputeno da kriju ono to je A llah
stvorio u matericama njihovim, ako u A llaha i u
drugi svijet vjeruju!. ..
"
Zabrana o poigravanj u razvodom braka

Uzvieni All ah, .;ij;, zabranjuje poigravanj e razvodom.
A llahov Rcsul , lt., uvi kako je j edan ovjek pustio svoju
enu sa tri talaka u jednoj rijei, estoko se naljutio i rekao:
"Zar se izigrava sa A llahovom Knjigom, dok sam jo meu
vama?!"1
Zabrana o spreavanj u p utenice

da se vrati muu
Allah, .;ij;, zabranj uje staratelju, da spreava tienicu da se
vrati muu koj i ju je pustio nakon isteka ideta-prieka. Roditelj i
ne smiju spreiti svoj oj kerci povratak muu ukoliko to ona
zatrai.
Sestra Ma ' kila b. Jesara se razvela od mua i poslije
izvjesnog vremena, kad je iddet istekao, njen bivi mu Ehu
Bedah je predloio da se ponovo vjenaj u, i ona je pristala.
Njen brat se tome suprotstavio. Poslanik, je pozvao Ma ' ki la
i rekao mu: "Ako vjeruje u Allaha, nemoj braniti svojoj sestri
2
da se ponovo uda za svog biveg mua. "
O zabrani kuenja mladenaca

Zabranjeno j e da se ena ovj eku nakudi i da se ovjek eni
nakudi. Tako to dotina osoba pria eni kakve su druge ene,
a one u biti n isu takve i predstavlja da su one savrene i
bezgrijene, tako da taj ovjek pone mrziti svoj u enu i traiti
1 Nesai, ibn Kcsir kaze da je sa dobrim senedom.

2 Buhari
95
Zabrane u pogledu hraka
kod svoje ene savrenstvo koj e n i kod jedne ene nema.

ovjek pone progoniti svoj u enu i pone je na neki nain
odbacivati od sebe dok ne doe do razvoda. Ovo se odnosi i na
ene koje kazuj u o drugima m ukarcima i ije kazivanje
proizvode iste posljedice.
Islam zabranj uje, takoder, eni da trai od mukarca da pusti
svoj u zakonitu enu, i l i da ostavi zaruku koj u j e uinio, da bi se
ona udala za toga ovj eka.
Rekao je Poslanik, : "NUe dozvoljeno da se jedna ena za
nekoga uda na raun razvoda sa drugom enom. "1
Zabranjeno je p riati o intimi

svoga mua ili ene
Islam zabranj uje da mu i l i ena pnCaJu, b i lo kome, o
onome to se meu nji ma deava od tajnih stvari tj branog
ivota i sastajanj a, jer onaj ko to ini slian je, po hadisu Resu la
. ejtanu i ej tanki , koj i na putu se sastaju i obave svoj u
potrebu, a lj udi gledaj u u nj ih. Te stvari s e n e priaju.
Rekao je Resul, : "Najgore mjesto n a Sudnjem danu, kod
A llaha e imati ovjek koji se tjelesno sjedini sa svojom enom i
ona s njim, a potom pone iriti njene tajne. "2
Zabranjeno je troiti imetak mua

bez njegove dozvole
Zabranjeno je eni da troi bilo ta iz i metka svoga mua
osim sa njegovom dozvolom. Osim u s luaj u da ovjek,
zaduen porodicom, ne izvrava svoje erijatom propisane
obaveze. U tome sluaju dozvoljeno je eni da uzme za potrebe
sebe i svoj e djece samo u onol ikoj mjeri koliko je to potrebno,
1 Ahmed
2 M uslim
96
Zabrane
11
pop,/<>du braka
u toj mjeri kada bi neko saznao da je niko ne bi zbog toga

ukorio.
U osnovi ena nee udijel iti sa<.laku, a kamoli u b i lo to
drugo potroiti iz i metka svoga m ua osim s njegovom
dozvolom, i l i u sluaj u da joj on odobri opim, naelnim,
o<.lobranjem.
B ind, ena Ebu Sufjana, j e rekla A llahovom Poslaniku, 13 :
". . . A llahov Poslanie, Ebu Sujjanje pokrt ovjek. Da lije meni
zabranjeno da troim na njegovu djecu imetak bez njegove
dozvole? Poslanik Jj, joj ree: Nije ti zabranjeno da tro,fi, ali
umjereno. "1
Zabranj eno je i mati odnos sa enom
u periodu menstruacij e
Zabranjeno j e imati odnos s a enama u periodu nj ihovog

mjesenog pranja. N ema smetnje da ovjek ivi sa enom u
tom mjesenom periodu, a l i se ne smije sa njom sastajati, tj . da
ima spolni odnos.
Kae Allah, J,;:
"J pitaju te o mjesenom pranju. Reci: To je

neprijatnost. Zato ne opile sa enama za vrijeme
mjesenog pranja, i ne prilazite im dok se ne
2
okupaju. . "
.
Muslim
2 Sura El-Bekare, ajet 2 2 2 .

97
Zabranjeno je imati odnos sa

enom u analni otvor
Zabranjeno je da ovjek ima odnos sa enom u ana! ni otvor,

jer Uzvieni A l lah, . to nije stvorio zbog toga, a u tome je
zdravstvena teta po obje osobe.
Rekao je Resu!, fj.: "Ko imadne odnos sa enom u zadnjicu,
Allah ga na Sudnjem danu nee ni pogledati. '11
Zabranjeno je izbjegavati postelj u
svoga mua
Zabranjeno je eni izbjegavati posteU u svoga mua. Ako to

ini bez erijatskog opravdanja, meleki je proklinju.
Rekao je Poslanik, !i. : "Kada ovjek pozove svoju en u u
poste(ju, a ona ne doe i ovjek zaspi ljut na nju, meleki e je
proklinjati sve dok ne osvane. "2
Zabranjeno je opisivati ljepotu
ena svome muu
Zabranjeno je eni opisivati ljepotu ena, svome muu

izuzev iz vjerski opravdanog razloga, poput braka, i sl.
Rekao Al lahov Poslanik, !i.: "Nije dozvoljeno eni koja se
drui sa nekom enom da je op is uje svome muu kao da je on
sam gleda. "3
O zabrani homoseksualizma
Homoseksualizam je zabranjen, svej edno radi lo se o enama
i l i mukarcima.
1 Tirmizi
Muslim
3 Mutefekun alejhi
98
Rekao je Allahov Poslanik, li.\J: ''Allah nee pogledati u

ovjeka (na Sudnjem danu) koji po/no opi sa mukarcem ili sa
1
enom na njenu stranjicu. "
Zabranjeno j e uznemiravati en u koja bijae
nepokorna m uu, pa se pokajala
Islam zabranjuj e ovj eku da uznemirava enu, koj a se

pokaj ala zbog svoje nepokornosti muu.
Kae Allah, :
". . . A one Cl)e se neposlunosti pribojavale, vi

posavjetujte, a onda se od njih u postelji rastavite, pa
ih i udarite; kad vam postanu pos/une, onda im
nepravdu ne inite "2
...
O zabrani uzimanj a eninog mehra

Zabranj eno je ovjeku da uzme bilo ta od mehra svoj e ene,
osim sa njenim dobrovoljn i m pristankom.
Kae Allah, :
1 Tirmizi, Alabni kae da je sahih, "El-Dtami' es-sagir".

2 Sura En-Nisa, ajet 34.
99

"I draga srca enama darove njihove dajte; pa ako
one budu dobre prema vama poklanjajui vam
'
neto, to s prijatnou i ugodnou uivajte! "
Zabranjeno j e govoriti, supruzi:
"Ti si mi kao majka ili ti si mi kao sestra "
Zabranjeno je da ovjek svoju enu pusti rij eima: "Ti si mi

kao majka ili ti si mi sestra". Ovo j e od dahilijetskih vrsta
putanja ene, a ko to uini ne smije se pribliiti svojoj eni dok
ne uini kefaret, dok se ne otkupi zbog toga. Ako bi sluajno
rekao ili iz dragosti prema svojoj eni, ovo ne spada u ovu
zabranu, ali u svakom sluaju to treba izbj egavati.
Na rij ei koj e jedan ovjek uputi Poslaniku, lij, : "Svoju sam
enu uporedio sa majkom, pa sam sa njom imao spolni odnos
prije nego to sam uc.inio kefaret. " Rekao mu je Poslanik li,i:
"Allah ti se smilovao, a ta te je na to navelo! Nemoj joj se vie
pribliavati sve dok ne uradi ono to ti je A llah naredio. "2
Zabranjeno j e praviti razliku meu
svojim enama
Zabranjeno je ovjeku da, ako je u braku sa vie od jedne

ene, da bude sklonij i jednoj nego drugoj , da jednu pazi i
potuje, a drugu da zapostavlja.
Kur' anski ajet kae:
.. .
.;
""
;;i ...
t e j l o9 1) )If r op . .
"'
.; -;-
.;
". . . A ako strahujete da neete pravedni biti, onda

samo sa jednom . . "3
.

2 Tirmizi i ocjenjuje ga kaku sahih.
3
Sura En-Nisa, ajet 3 .
1 00
Pravda se ovdj e ogleda u j ednakom troenju na ene i

jednakim postupcima prema njima.
Rekao je Poslanik, : "Ko ima dvije ene pa prema jednoj
od njih hude vie naklonjen, na Sudnji dan e doi vukui jednu
stranu, ili naget najednu stranu. "1
Ovdje se ne odnosi na srano izj ednaavanje, jer srcem
svojim, ovjek ne moe vladati i ne moe sve jednako voljeti,
ali to ne smije njima otvoreno pokazivati, da bi jedna
primijetila prisnost prema drugoj .
Uzvieni Allah, . kae:
...
,;
;-_jJ) .----:11 J;.; i_,J F 0f iY,_?: ' '; J)

...
"Neete bite u potpunosto pravedeni prema svojim

enama makar to nastojali. . . "2
Ajet se odnosi na ljubav, a time ovjek ne moe u potpunosti

vladati.
Zabranjeno je eniti enu da bi je
dozvolio prvom muu
Zabranj eno je ovjeku da se eni enom, da bi je dozvol io

njenome prvom muu, tj . enom koja je ve tri puta putena, pa
je ne smije njen prvi mu oeniti dok se ona se ona ne uda za
nekoga drugoga, pa ako je ovaj pusti ona se moe vratiti
prvome muu. U ovom sluaj u brak mora biti potpun i ispravan
erijatski, pa ako je on razvede onda se moe udati za prvog
mua.
Tirmizi i ocjenjuje ga
Sura En-Nisa, ajet
kao sahih.
1 29.
lOI
Od Ibn Mes'uda, . se prenosi da je rekao: " Allahov

Poslanik iiii. je prokleo i onoga ko oeni enu da bi se mogla
ponovo vratiti svome muu i onoga za koga se to radi. "1
Zabranjeno je da ena izae iz kue,
naminkana
Zabranjeno je enama da se minkaj u i da se miriu prilikom

izlaska iz svojih kua, tj , da budu istaknute u drutvu, tako da
privlae njihovu panju i budu :z.avodlj ive, na bilo koji nain.
Kae Allah, :
0P.-J') j Ff :.r; ;;_,.aa:-! '; Ji j )t

"Reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka
vode brigu o stidnim mjestima svojim . . . "2
Rekao je Poslanik, lt.: ". . . ena koja se namirie i lijepo

nakiti u namjeri da zavede grupu ljudi kraj kojih proe,
grijena je zbog takvog postupka, kojim moe izazvati pobudu i
odvesti u blud. "3
Zabranjeno j e pripisivati svoj u
djecu nekom drugom
Zabranjeno je enama da pripisuju svoj u djecu nekome

drugom osim svojim muevima, kao to je zabranjeno da
svojim muevima poturaju tuu djecu, kao njihovu.
1 Tirmizi, ocjenj uje ga kao sahih.
2 Sura En-N ur, ajet 3 1 .
Ahmed, Tirmizi
1 02
Rekao je Poslanik, :'3 : "Nijedna se ena koja drugome

podvali tue dijete, nema emu dobru kod A llah nadati. Takvu
on nikada nee uvesti u Dennet. "1
Zabranjeno je initi tetu muu svoj im djetetom
Zabranjeno je eni da ini tetu muu svojim djetetom i da

mu ini tetu eni svoj i m djetetom. Tako to e ena odvojiti
dijete nakon rastave braka od sebe kako bi nanijela tetu
njegovom ocu, koji e ga odgajati . ena nema pravo odvajati
dijete od sebe dok mu daje mlijeko bez kojeg najee ne moe
ivjeti.
ena ne smije nanositi tetu djetetu da bi sc na kraju teta
nanijela njenom muu koj i ju je pust io. Nakon to nahrani
djete, ona ga moe od sebe odstraniti, ukoliko ne eli s tim, da
ne uini tetu njegovom ocu. Otac takoer nema pravo oduzeti
dijete od njegove majke, kako bi joj nanio tetu. Tj . ni on neka
ne uzima dijete od nje kako bi joj tetu nanio. To navodi dio
tabiina i drugi uenjaci.
.
r-;. J ;1} A _;;.. j .; ) \)

J;:J4 )-jd _,Jj.:JI ) w._;l
..
...
..
e:
. c;U X
..
"Mqjke neka doje djecu svoju pune dvije godine

ako ele da dojenje bude potpuno! Otac djeteta
duan je hraniti ih i odijevati na uzoran nain.
1
Ebu Davud, Nesai i Ibn M ade
1 03
Niko se ne zaduuje iznad mogunosti svojih :

majka ne sn1 Ue nanijeti tetu zbog djeteta svoga, a
ni otac zbog svoga c(jeteta!
Zabran a o putovanj u bez mahrema
Zabranjeno je da ena sama putuje bez svoga mahrema. 1

Rekao je Poslanik, .hlJ. : "Ne putuje ena preko tri dana osim
sa mahremom. "2
Takoder kae: "Nije dozvoljeno eni koja vjeruje u A llaha i
Sudnji dan da put14e duinu tri noi, osim sa svojim
mahremom. "3
Zabranjeno j e rukovati se sa enama
koje n isu rodbina
Zabranjeno je da se mukarci rukuj u sa enama.

Kae Aie, .l : "Tako mi Allaha nije dotakla ruka Resululahova,
/Jj, prilikom uzimanja prisege, niti jednu enu. Njegova prisega je
bila rijeima tako .tu je rekao ja uzimam prisegu od vas na to i
to. ' '4
Zabranjeno j e osamljivanje sa enom

koja nije mahrcm
Zabranjeno je ovjeku da se osamlj uj e sa enom koja mu

n ije mahrem i obratno.
Preneseni su hadisi koji spominju dan i no u svakom sluaju. Uenjaci su rekli

da sve ro sc naziva purovanjem ulazi u ovu zabranu. (op. ree.)
1 Buhari
1 Muslim
4 Buhari
1 04
Zahrane u pogledu braka
Rekao je Poslanik, !J.: "Neka se niko od vas

enom, osim ako mu nije zabranjena rodbina. ' ' 1
ne
osamljuje sa
Zabranjeno je dozvoJjavati nemoral

svojoj porodici
Zabranjeno je po Islamu najstroije, ak je i Dehennemom

zaprijeeno (dejjusu) osobama koj i namaj u osjeaja prema
onima koje mu je Allah . u povjerenje dao, tj. da ovjek bio
brat, otac ili neko od mahrema gleda nemoral svoje porodice,
ene, majke, sestre i l i keri i da mu je to svejedno i da ne
obraa panj u na to.
Rekao je Poslanik, iii : ''Trojici je Allah zabranio Dennet:
notornom a/koholiant, onome koji je neposluan prema svojim
roditeljima i osobi koja svojoj eni odobrava razvrat. "2
Zabranjeno j e gledati u ono to j e zabranjeno
Zabranjeno j e eni i ovjeku da gleda to je Allah, .

zabranio. Kao to je zabranj eno da se prvi pogled vraa i da na
taj nain nastavi gledati u ono to j e haram.
Kae Allah, :
"Reci vjernicama neka obore poglede svoje
. . .
1 Mutefekun alejhi
2
3
Ahmed
Sura En-Nur, ajet 3 1 .
1 05
"3

Zabrana o kidanj u rodbinskih veze
Zabranjeno je muslimanima da kidaj u rodbinske veze.

Rekao je Allahov Poslanik, jj.: "Nee ui u Dennet onaj ko
bude kidao rodbinske veze. "1
Zabranjeno je provirivati u kuu svoga brata
Zabranjeno je provirivati, kroz klj uaonicu i l i na drugi

nain, tuih kua kad se trai dozvola za ulazak u kuu.
Sehl b. Sa'd es-Sa'idi, . prenosi da je neki ovjek provirio
kroz rupu na Poslan ikovim, ;i, vratima. U rukama Poslanika,
. je bio eljezni ealj koj im se eljao. Nakon to ga je
Poslanik, :i, primijetio rekao je: "Da znam da me proviruje,
zabio bih ti ga u oko. Potom j e rekao: Traenje dozvole je
nareeno radi pogleda. "2
Takoer je rekao: " A ko bi neko provirio u tvoju kuu bez
tvoje dozvole, pa se ti na njega bacio kameniem i izbio mu
oko, ne bi za to bio odgovoran. "3
Buhari
2 Muslim
J
Muslim
1 06
POGLAVLJE 7.
ZABRANE U POGLEDU
DENAZE I KABUROVA
''f]{g, pripatfa nam onaj {(p se

uaara po o6razima, aere odjeu
i narie /(ao u alii[ijetu. "
:Mutefek..un alejlii
Zabrane u pogledu denaze i kaburova

Zabrana o podizanju ukrasnih
ograda na kaburovima
Zabranjeno je muslimanima da grade na mezarima ograde i da

ih uljepavaju, kako je danas obiaj veine muslimana.
Dabir kazuje: ''Allahov Poslanik, dJJ, je zabranio ukraavanje
kaburova, .sjedenje i zidanje na njima. "1
Zabranjeno je sjediti na kaburu
Zabranjeno je da se sjeda na mezar.

Rekao je Poslanik, : "Bolje vam je jednite na eravicu, da
vam progori odjeu i da vas opri, nego da sjednete na kabur. "2
Zabrana o izgradnj i turbeta, mauzolej a
i spomenika n a kaburovima
Takoer zabranj eno je gradi ti na grobovima turbcta.

Dabir kae: A llahov Poslanik je zabranio ukraavanje
kabura, sjedenje i zidanje na njima. "3
Zabrana o osvj etlj ivanj u kabura
Zabranjeno je da sc mezari osvjetlj avaju, da sc na nj ima pale

svijee, i td, kao to je to sluaj kod krana, a i zbog toga to je
to oponaanje ncmuslimana.
Rekao je Poslanik, : "Allah je prokleo ene koje puno
obilaze kaburove, na njima klanjaju i pale svjetiljke. " 4
Muslim
M uslim
3 Muslim
1 Tirmizi, Hakim - slab, Albani "Tehzirus-sadid, Daife;" 2 2 5 .
2
1 08

Zabrana o otkopavanj u mezara bez razloga
Zabranjeno je da se po mezaru pie i da se otkopava nakon

to je ve uspostavljen. U lema fikha spominje da jedino na to
ima ovjek pravo nakon smrti j este taj mezar, osim u sluaju
velike potrebe koj u je erijat objasnio, kao na primjer, da je
umrli ukopan bez gusula, itd.
Rekao je Poslanik, lt.: "Poginule ukopajte na mjestu njihove
pogibije! " 1
eni je zabranjeno da nosi obilj eje alosti, za
umrlim d ue od tri dana, osim za muem
eni je zabranjeno da nosi obiljeja alosti za umrlim preko

tri dana, osim u sluaj u svoga mua, gdje pokazuje svoju alost
etiri mjeseca i deset dana, kao i da se mirie, stavlja surmu ili
nakit.
Zejneb ki Ebu Seleme kazuje da je posjetila Ummu Habibu,
enu Allahova Poslanika, Jilj, kada joj je umro otac Ebu Sufjan b.
Harb. Ona naredi da joj donesu miris od afrana, njime namirisa
djevojicu, zatim namirisa sebi obraze i ree: "Tako mi Allah nije
mi do mirisa, nego sam ula A llahovaPoslanika t#A kada je
rekao sa mimbere: "Nije dozvoljeno eni, koja vjeruje u Allaha i
onaj svijet, da nosi odjeu alosti, due od tri dana, osim za
muem, kadje moe nositi etiri mjeseca i deset dana. "2
Zabrana o n aricanj u za umrlim
Zabranjeno je da se narie za mrtvima, kao to je sluaj jo

uvijek na nekim mjestima kod muslimana, jer su uzeli taj obiaj
od nemuslimana. Takoer, da se c ijepa odjea i da se raspusti
kosa u znak alosti za umrlim.
1 Ebu Davud
2 M utcfekun alejhi
1 09
Rekao je Poslanik, "" : ''Ne pripada nama onaj koji se udara po

obrazima, dere odjeu, i nariLre kao u dahilijjetu. "1
Takoer je rekao: "Onaj za kim se bude naricala, na
Sudnjem danu e, zbog naricanje, biti izloen patnji. "2
Zabranjeno j e oglasiti neiju smrt kao
to se to radilo u dabilijjetu
Zabranjena je oglaavati o snuti na nain na koji su oglaavali

u dahilijetu, da se govori o dobrim osobinama mrtvog, a one
nisu bile pri njemu.
Prenio je Huzejfe b. Jeman da je Poslanik, $, zabranio
ogla.favanje smrti. 3
Nema smetnje da se obavijesti o smrti te osobe, ako nije na
dahilijctski nain. U vjerodostojnoj predaj i se prenosi, da kada
je uo, Allahov Poslanik, * za Nedaij inu smrt, dao da se o
njegovoj smrti obavijesti svijet.
Zabrana o prisustvu ena denazi
Zabranjeno je da ene izlaze i ispraaj u denazu.

Od Ummi Atijj e, , se prenosi da je rekla: "Zabranjeno nam
"'
je, ali ne strogo i iskljuivo, da ispraamo denazu. '
1 Mutefekun alejhi
2 Muslim
3 Tirmizi i kae da je hasen, a takvim ga je ocijenio i Ibn Hadler i Albani. Vidi:
"Denaza-Albani", str. 30.
4 Mutefekun alejhi
1 10

Zabrana o uestalom posj eivanju
kaburova od strane ena
Zabranjeno je enama da uestalo obilaze mezarja.

Rekao j e Poslanik, : "Allah je prokleo ene koje esto
,.,
' . ''a
i lJUrove.
pos.J.eCI(!U
Zabranjeno je s,jesti prij e nego se
umrli spusti sa ramena
Zabranjeno je ovjeku da sjedne prije nego to se tabut

spusti sa ramena.
Rekao je Poslanik, : "Kada ispraate denazu, nemojte
sjedati prije nego to se denaza spusti na zemlju. "2
Zabranjeno j e organizovano se okupljati u
kui umrlog poslije denaze
Okupljanj e u kui poslije denaze radi jela t tzraavanja

sauea j e novotarija i to je zabranjeno. Ne prenosi se od
Poslani ka i dobre generacije ashaba i tabiina da su ovako radil i .
Z a razliku od ovakvih obiaja, dobri preci ovog ummeta su
izraavali sauee na ulici prilikom susreta ili na greblju, itd.
Zabranjeno je prekomj erno troiti
novac za denazu
Zabranjeno je previ e troiti za denazu u smislu kupovine

skupog kovega, efina, itd.
Rekao je Poslanik, . o skupocjenom platnu za efine: "To
je potrebnije ivima nego mrtvima. "3
1 Tirmizi, hasen
2 Mutefekun alejhi
3 Imam Malik
Ill

Sa denazom treba pouriti
Zabranj eno je odugovlaiti se denazom.

Rekao je Poslanik, Ji.: "Pourite sa denazom, jer, ako je
dobra onda je nosite dobru (koj e je eka), a ako je loa onda
zlo skidajte sa svojih vratova. "1
1 Mutcfekun alejhi
1 12
POGLAVLJE 8.
ZABRANE U POGLEDU
GOVORA
'j6oiji musCiman je onaj oa

ijeg jezi/@ i ruf@ su sigurni
arugi musamani
..
ll
Mutejef;Jin alejhi
Zabrane u pogledu govora

Zabranjeno j e lagati na Allaha, '
i Poslanika,
Zabranjeno je muslimanima da iznose lai na Al laha, J.t, i

Njegovog Poslanika, .
( .. o;J ;...:, i; i? _J\ <S: :il ryj .

"Na Sud1jem danu vidjee.{ pocrnjela lica onih
koji su o Allahu lai govorili. . . 1
Rekao je Poslanik, : "Ko slae na mene namjerno, neka

sebi pripremi mjesto u Dehennemu. "2
Zabranjeno j e lano svjedoiti
Zabranjeno je ovjeku da lano svjedoi, bilo kakvo

kakvom obliku svjedoenj a se radilo.
Kae Al lah, :
"l oni koji ne svjedoe lano. "3

Zabrana o optuivanj u vjernica za nemoral
Zabranjeno j e da se optuuj e za nemoral vjernica koja je

potena, ista, edna i estita.
Sura Ez-zumer, njet 60.
Sura EI-Furqan, ajet 72.
M utefekun alejhi
1 14
Kae A l lah, J;:

J
""'
'
"'
i)...J }.JI , '!.;- 1 0;.-; U-.:JI 01

."
...
...
...
..
..
."
yi J \) .bl
"Oni koji obijede c.estite, bezazlene vjernice, neka
budu prokleti na ovom i na onom svijetu, njih eka
Hl
patnJa nesnosna.
Zabranjeno j e vjerovati u sve to se

uje bez provjere
Zabranjeno je da povjerujemo u sve to ujemo od drugih, a

da to ne provjerimo.
Rekao je Poslanik, : "Dovoljno je ovjeku lai da pria
sve .to c.uje. 2
"
Zabranjeno je proklinj ati vjernika
Zabranjeno je proklinj ati vjernika ili bilo koga ko ne

zasluuje proklinjanje.
Rekao je Poslanik, : "Ne proklinjite, sami sebe, ne
proklinjite svoju e/jecu i ne proklinjite svoje imetke, kako ne
biste potrefili trenutak u kojem A llah udovoljava onima koji
trae od Njega. "3
1 Sura En-Nur, ajet 2 3 .

2 Muslim
J Muslim
1 15
Zabranjeno je sluati ogovaranj e
Zabranjeno je sluati ogovaranje, a onaj ko uje ogovaranje

duan je da ga prekine i l i da ogovaraa sprij ei. U suprotnom,
ako ga ne moe sprijeiti, duan je napustiti takav skup.
Kae Allah, J.t:
- - .(f=::UT
L.
'
'
,,
t:
"Kad vidi koje se rijeima na.hm izruguju, napusti

ih sve dok na drugi razgovor ne preu. A ako te
ejtan navede da zaboravi.V, onda, kad se opomene
sjeti, ne sjedi vi.\:e sa nasilnicima. ' ' 1
Rekao je Poslanik, : "Ko zatiti ast svoga brata muslimana,

Allah e mu na Sudnjem danu zatititi lice od vatre. "2
Zabranjeno j e dizati glas iznad
glasa Poslanika,
Zabranjeno je dizati glas iznad glasa Resulul laha, Jj., a tj .

iznad onoga koj i ita had ise Resulullaha $., ili dizati glas kod
njegovog kabura. Sve to ulazi i tome slino u ovu zabranu.
Kae Al lah, :
1 Sura EI-En'am, ajet

1 Mutefekun alcjhi
68.
1 16

"O vjermcl, ne diite glasove
Vjerovjesnikovog glasa " 1
svoje
iznad
. . .
Zabranjeno j e runo se izraavati o mrtvima
Zabranjeno je grditi i runo govoriti o mrtvima.

Kada je prola denaza jednog ovjeka, ashabi su se mno
izrazil i o njoj, na to je Poslanik, . Rekao: . . izrazili ste se
runo pa zasluuje Vatru, a vi ste Allahovi svjedoci na zemlji. "2
Takoer j e rekao: "Ne vrijeajte mrtve jer su oni ve nali

ono .to su zasluili. "3
Zabranjeno j e runo se izraavati o pijetlu
Zabranj eno grditi i psovati pijetla kada pjeva.

Rekao je Poslanik, A: " Kada ujete pijetlu, molite Allaha da
vam dii dobro. rijeima: "Molim Allaha od njegove dobrote, "
jer pijetao vidi me/eka : " 4
..
Zabranj eno j e runo se izraavati o

nedaama koje zadese ovj eka
Zabranjeno je da se mno izraavamo o vmici, temperaturi

ili bilo kojoj drugoj bolesti koj a zadesi ovjeka, jer ona
odbacuje grijehe od ovjeka i isti ga.
Rekao je Poslanik, : "Nijednog muslimana nee zadestili
bol, bolest, briga, tuga, ili sjeta niti ak bol od uboda trna, a da
mu A l/ah za to ne bude brisao grijehe. ' '5
Sura El-Hudurat, ajet
1 Mu tefekun alcjhi
3
1
5
2.
Buhari
Mu tefekun alcjhi
Mutcfckun alejhi
1 17
Psovan.ie i runo izraavanj e o vremenu
Zabranjeno je psovati vrijeme, jer Uzvieni Allah Je;, je taj

koj i je dao vrijeme vjetar itd. Psovanje i runo izraavanje o
vremenu i vjetru, znai da je to uvreda onoga koj i je dao da oni
postoje.
Rekao je Allahov Poslanik, 13 : "Ne psujte vjetar . . "1
.
Takoder je rekao: "Uzvieni A llah je rekao: ovjek Me

uznemirava, on psuje vrijeme, a Ja sam vrijeme. Ja sam taj koji
daje da se mijerua dan i no . . "2
.
Zabranjeno je doviti za smrt u tekoj situacij i
Zabranjeno j e dovu initi Allahu, . da nam dadne smrt kad

ovjek zapadne u teku situaciju.
Prenosi Ummu Fadl , da j e Poslanik, . uao kod nj ih, a
Abbas, Poslanikov, $, amida ja bio bolestan, pa je poelio
smrt. Poslanik, . mu ree: "Amida! Ne prieljkuj smrt, ako si
bio dobar, ho(je tije da ostane 11 ivotu i uradi jo k(?ie dobro,
a ako si bio lo da se pokaje.f. Ne prie{jkuj smrt! A ako ba.
mora onda reci: A llahu moj, poivi me dok je ivot bolji za
mene, a usmrti me kada smrt bude ho/ja za mene. "3
Zabranjeno je doviti protiv sebe,
svoj e djece, imetka itd.
Zabranjeno je da ovjek ini dovu protiv sebe ili protiv svoje

djece, sl uga, imetka ili neeg drugoga to mu j e od koristi .
Tirmizi i kae da je hasen-s;hih, Albani kae da je sahih, "Sahil111-l-Dami " 7. L92.
2 Mutcfe k un alcjhi
3 Murefekun lt:jhi
1 18
Rekao je Poslani k, : "Ne proklinjite jedni druge protiv

sebe Allahovim prokletstvom, niti A llahovom srdbom, niti
dehennemskom vatrom. " 1
Zabranjeno j e govoriti runo o sebi
Zabranjeno je da ovjek kae, kada je neraspoloen, da je

ruan ili nevaljast toga dana i l i da upotrebi drugi izraz.
Rekao je Poslanik, s: "Nemoj te rei habuse nefsi oneistila mi se dua, nego recite: !eh ise "2
Zabranjeno je govoriti u dovi
"Allahu moj, oprosti mi ako hoe"

Zabranjeno je da ovjek kae prilikom dove: Allahu moj,
oprosti mi ako hoe. ovjek u dovi treba da je odluan, i da
mol i Al laha, . odluno da mu oprosti.
Rekao je Poslanik, : "Nemoj da neko od vas govori:
A llahu oprosti mi ako hoe, neka bude odluan u molbi, jer za
A llaha uistinu, ne postoji neko ko e Ga prisiliti. "3
Takoer je rekao: "Neka mu telja bude velika, jer Allahu,
uistinu, nfje teko bilo ta to mu da.
"4
Zabranjeno j e oslovljavati nevj ernika

i munafika sa gospodine
Zabranjeno je da se kae munatiku i kafiru, gospodine!
Dilvud, Tirmizi
Ebu
M uslim, znaenje j e isto, samo je drugi izntz prikladniji i blai.

13uhari
Muslim
1 19
Rekao je Poslanik, : "Ne govorite munafiku: go.\podine!, Ako

on bude gospodin meu vama, onda ste rasrdili vaeg
Gospodara. " 1
Zab ranjeno je nazivati selam nevjerniku
Zabranj eno je nevjernicima nazivati selam.

Rekao je Allahov Poslanik, :
jevrejima i kranima "2
"
Ne nazivajte prvi selam
Zabranjeno j e prije selama priati bilo to
Zabranjeno je, prije nazivanja selama ovjeku, priati s nj im

neto i l i traiti neto.
Rekao je Poslanik, 13: "Najblii i najugodniji ovjek Allahu
je onaj koji prvi nazove ljudima selam. "3
Takoer je rekao: "Ko pone sa govorom prije se/ama,
nemojte mu nWa odgovarati dok ne nazove selam. ' 4
Zabranj eno j e hvaliti ovjeka u lice
Zabranjeno je meusobno, jedan drugog da hvalimo direktno u

lice, zatim kada neko govori presjecati ga u govoru.
Rekao je Poslanik, $, kada je uo kako jednog ovjeka
veliaju i prekomjerno havale: "Upropastili ste ga i unitili. "5
1 Ebu Da v ud
2 Muslim
3 Ebu DavuJ, Tirmizi
4 Tabcrani, Albani kae da je sahih
5 Mutefekun alcjhi
1 20

Zabranjeno j e p repirati se, svaati
i estoko raspravaljati
Zabranjenjo je svaati se, prepirati i estoko raspravljati .

Kae Poslanik, : "Nijedan narod nije zalutao nakon upute,
a da nisu mnogo raspravljali. >
Zabrana o potvori
Zabranjeno je da se optuuje bilo kakva osoba koja nema

nikakve veze sa tom optubom. Dakle, zabranjeno je potvaranje
bilo koga.
Kae Allah, :
''A ko poini prijestup ili grijeh, a potom to

prebaci na neduna ovjeka, natovario je na sebe
i kletvu i grijeh oiti!. "2
Zabranj eno j e uzdizati se porijeklom
Zabranjeno je hvaliti se meu ljudima i uzdizati svoj im

porijeklom, kao to j e zabranjeno s druge strane bilo koga
optuivati da n ije porijekla kojem pripada.
Rekao je Poslanik, : " Uzvieni Allah mi je objavio da vi
jedan dn1gom budete ponizni pa da niko nikoga ne ugnjetava i
da se nijedan ne hvalie nad drugim. "3
1
Ahmed, Tirmizi
Muslim
1 Sura En-Nur, ajet 23.
121

Zabrana o vrijeanj u zbog porijekla
Zabranj eno je da ljudi vrijeaj u druge ljude zbog njihovog

porijekla.
etvero je u mom ummetu, od
Kae Poslanik, :
dahilijjeta: .. vr(jecmje zbog porijekla
1
,.
...
"
Zabrana o psovanju i bestidnom govoru
Zabranjeno je napadanje rijeima, psovanje, bezobrazluk,

bestidnost i prostakluk.
Kae Allah, :
" On ne izusti ni jednu r e, a da pored njega nije

prisutan ona:i koji bdije. "
Rekao je Poslanik, : "Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan,

neka govori ono to je dobro ili neka uti. "3
Zabranjeno j e javno govoriti o porocima
Zabranjeno je da se javno govori meu lj udima o nekom

paroku, zlu ili nevaljatini, zbog koje postoj i mogunost
proirenja zla meu tim ljudima, osim onome kome je nepravda
uinjena, pa on nema drugog naina da doe do svoga prava
osim da javno o tom zlu progovori .
1 Muslim
1 Suw Kaf, ajer 1 8 .
3 M u refekun alejhi
1 22
Kae Allah, :
0\bj ;.aji -;.;

'\.e
"Allah ne voli da se o zlu glasno govori, to moe
samo onaj kome je uinjena nepravda. A Allah
sve uje i s ve zna. "1
Rekao je Poslanik, Ji\1.: "Ne prenosile mi nita jedni o

drugima, jerja hou da izaem meu vas mirne savjesti. "2
O zabrani lai
Zabranjeno je da ovjek govori neistinu.
Kae Poslanik, li\: ". . . La vodi u grijeenje...
"3
Zabranjeno je slagati san
Zabranjeno je slagati i rei neistinu u pogledu snova, tj . da

ovjek kae kako je neto sanjao da bi dobio neku pohvalu od
ljudi ili da bi prepao svoje neprijetelje s koj ima je u svai. Onaj
ko to uradi, bit e mu nareeno na Sudnjem danu da uradi neto
to je nemogue da uradi.
Rekao je Poslanik, Ji.: "Najvea la je da 01jek govori kako
je usnio ono to nije usnio. " 4
1 Sura En-Nisa', ;jet 1 48.

2 Ehu Davud,Tirmizi h adis je d a iL
3 Mu tefeku n alejhi
i Buhari
1 23

Zabranjeno je saaptavanje dvojice
u prisustvu treeg
Zabranjeno je da se dvojica saaptavaju u prisustvu treeg, jer

to treeg rastuuje, kao to je zabranjeno ljudima saaptavanje u
vezi neprijateljstva prema nekome.
Rekao je Poslanik, : "Zabranjeno je dvojici da se
sa.aptavqju u prisustvu treeg. " 1
Zabranjeno j e utjeti cijeli dan i no
Zabranjeno je stalno utj eti, cijeli dan

oponaanje ljudi iz dahilijjetskog vremena.
no, Jer je to
Kaj s b. Ehi Hazim pripovij eda: "Kada je Ebu Bekr posjetio

jednu enu po imenu Zejneba, iz plemena Ahmes, primijetio je
da ne govori. On zapita prisutne: ta joj je? Za.fto ne govori?
Zavjetovala se da e obaviti hadd utei, rekoe joj! Govori!
Naredi joj. to nije dozvoljeno, jer je nasljee iz dahilijjeta! l
u2
zena progovon.
"'
Zabranjeno je poimenino
proklinjati ovjeka
Zabranjeno je poimenino proklinjati nekog ovjeka, npr.

pripadnika neke sekte ili ivotinju.
Rekao je Poslanik, : "Kada ovjek nekoga prokune,
prokletstvo se uzdigne na nebesa i pred njim se zatvore nebeska
vrata. Zatim se, kad se sputa na Zemlju, pred njim zatvore
zemaljska vrata i prokletstvo krene desno i lijevo. Ako ne nae
izlaz prokletstvo se spusti na onoga ko je proklet, ako je bio za
toga, a ako nije onda se vrati onome ko je proklinjao. "3
1 Mutefekun alejhi
Buhari
3 Ebu Davud
2
1 24

Zabranjeno j e prigovarati za uinj eno dobro
Zabranjeno je da se ovjek nelj udski odnosi prema nekome

kome je iziao u susret, prigovaranjem.
Kae Allah, :
" "'
.,
"
"
.... -..s :,'\j ? i_,. -g i1; :JI

O vjermcl, ne kvarite
prigo varanjem i uvredama. . " 1
svoju
milostinju,
Zabranjeno j e rei: ,,Zlo mi je''
Rekao Al lahov Poslanik, : "Nemojte govoriti zlo mi je,

nego recite, muno mije. "2
1 Sur<t El-Bekare, ajet 264.

2 Mutefekun alejhi
1 25
POGLAVLJE 9.
ZABRANE U POGLEDU
ODJEE
'X9 vue svoju ocfjeu. po

zemfji, iz ofwwsti, fll({a/i ga
nee pogfeaati. "
!Mu.tefek,un aUjfii
Zabrane u pogledu
odjee
Zabranjeno je prekomjerno troiti

imetak na odjeu
U pogledu oblaenj a Uzvieni Allah, . zabranio je svaku

vrstu rasipnitva, pretjeranosti u odij evanju.
Rekao je Poslanik, Ji.:
umjerenost u oblaenju. " 1
"
U iman spada pristojnost i
Zabranjeno je mukarcima nositi zlato
Zabranjeno je noenje zlata mukarcima.

Vidio je Poslanik, Jt., prsten od zlata na ruci j ednog ovjeka,
skinuo ga, .bacio, a zatim rekao: "eli li neko od vas iku vatre,
pa neka je uzme u ruku . . "2
.
Zabranjeno j e nositi prsten

na srednjem prstu
Zabranjeno je stavljati prsten na srednj i prst i onaj koji je do

njega, tj . kaiprst.
Alija, . je rekao: ,.Allahov Poslanik, #, nam je zabranio da
nosimo prsten na ova dva ili ova dva prsta!, pa je pokazao na
srednji i onaj koji ga slijedi. "3
Zabrana o razgoliavanj u
Zabranjeno je razgoliavanje i sve to vodi tome.
1 Ebu Davud, Ibn Made, Albani kaze da je sahih.

2 Muslim
3 Muslim
1 28
Zabrane u pogledu odjee
Kae Allah, :
'1) /, j F :.r: : : Ji)

...
L? e: 1 0'g:'.!j ..---:
-:!
.. ..___,J " .,.
"Reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka

vode brigu o stidnim mjestima svojim; i neka ne
dozvole da se od ukrasa njihovih vidi ita osim
onoga to je i onako spoljanje. . . "1
Zabranjeno je iz oholosti sputati
odjeu ispod lanaka
Zabranjeno je sputati odj eu ispod lanaka i tako je vui iz

oholosti.
Rekao je Poslanik, : "Allah na Sudnjem danu nee gledati
u onoga ko pusti da mu se odjea, iz oholosti i umiljenosti, po
zemlji vue. "2
Zabranjeno je oblaiti upadnu odjeu
Zabranjeno je oblaiti odj eu kojom se ovjek istie i sa

njom privlai panju drugih. Luksuznu odj eu koja izdvaj a i
koja moe izazvati zavist kod drugih muslimana.
Poslanik, . je zabranio rij eima: "Ko obue takvo odjelo, sa
eljom da se istjee, bie ponien kod Allaha. "3

2 Mutefekun alejhi. Putati odjeu ispod lanaka je zabranjeno ak i ako nilje iz
oholosti. (op. ree.)
3 Ebu Davud
1 29

Zabranjeno je m ukarcima oblaenje svile
Zabranj eno je mukarima da nose svilu, kao i da se

naslonj aju na nju, osim onome ko boli uje od svraba.
Rekao je Poslanik, $: "Onaj ko bude oblaio svilu na
ovome svijetu, nee u njoj imati udjela na ahiretu. " 1
Zabranjeno je mukarcima da oponaaj u
ene a enama mukarce u odijevanj u
Zabranjeno je da mukarac oponaa ene i da oblai njihovu

odjeu, a i ena takoer da oponaa mukarce i da oblai odjeu
mukaraca.
Rekao je Poslanik, 8: "Neka je proklet onaj koji oblai
ensku odjeu, i neka je prokleta ona koja ob/aa mu.Vku
odjeu. "2
Zabranjeno j e enama da nose
tijesnu i prozirnu odjeu
Zabranjeno je enama da nose kratku, prozimu 1 tiJesnu

odjeu, tako da se vide i ukazuj u dijelovi njihovog tijela, lj. da
njena odjea upotpunj uje sve uvjete islamskog odijevanja.
Kae Allah, :
$
'
" ,l:.- ...
't. . )
_,...
..:r---"
,) ,
"... ! neka vode brigu o stidnim mjestima svojim
1 Muslim
2 Ebu Davud, Ibn Made
J Sura En-Nur, ajet 3 1 .
1 30
. . .
"3

Zabranjeno je oponaati nevjernike
u odijevanju
Zabranjeno j e m uslimanima da oponaaju ncmuslimane u

odijevanj u i openito u stvarima koje su karakteristine za nj ih i
po koj ima se takvi poznaj u .
Rekao je Poslanik, $ : "Onaj ko oponaa drugi narod, jedan
je od njih " 1
.
Zabranj eno j e oblaiti obuu stojei
Zabranjeno je da muslimanu da oblai obuu stojei . Zato

to je u tome poloaj u jedna vrsta tekoe, posebno kada se radi
o obui koja se vee. M usliman bi trebao da koristi olakice u
svim poslovima i radnj ama za koj e postoj i mogunost
koritenja olakica.
Enes, . Prenosi da je Poslanik, ' zabranio obuvanje stoje:i. 2
Zabranjeno j e hodati u jednoj papui, cipeli i sl.
Zabranjeno je hodati u jednoj papui , cipel i ili bilo kojoj

vrsti obue.Treba obje obui ili skinuti, jer j e u tome
oponaanje ejtana.
Rekao je Poslanik, : "Nemojte hodati sa obuvenom
jednom cipelom. Obujte obje cipele ili hodajte bosi. "3
Zabranj eno j e tetoviranje, upanje obrva,
rastavlj ati zube radi ulj epavanj a
Zabranjeno j e rastavljati zube, radi uljepavanja. U ovo ne

ulazi ica ili proteza koj a se stavlja radi ispravljanja zuba, jer je
1 Mutcfekun alejhi
1 Tirmizi. Alba ni kae

3
Mutcfekun alejhi
da je sahih.
131
to zbog l ijcenja.Takoer je zabranjeno da se ovj ek tetovira po

tijelu, te da se upaj u dlake sa lica, a posebno sa podruja
obrva.
Ibn Mes'ud, j edne prilike ree: "A llah je prokleo ene
koje teoviraju i koje se tetoviraju i ene koje upaju obrve i
stanjuju zube uljepavajui se i tako mijenjaju izgled koji Allah
daje stvorenjima. Kada mu je jedna ena prigovori/a zbog toga,
on joj odgovori: A zato da ne proklinjem onoga koga je
prokleo Allahov Poslanik. . " 1
.
Zabranjeno j e eni d a brije glavu

i da umee tuu kosu u svoj u
Zabranjeno je eni da brije svoj u glavu ili da umee tuu

kosu u svoju, bilo da se radi o pravoj kosi ili neemu slinom
tome, kao to je perika. Zabrana umetanja kose je vezana i za
mukarce.
Rekao je Poslanik, lt.: "ena koja stavlja na svoju glavu
periku, obmanjuje, a svaka obmana je zabranjena. "2
Zabranjeno j e upanje sijedih dlaka i
bojenje kose i brade u crnu boj u
Zabranjeno je otkidati bij ele dlake, da bi ovjek prikrio da

ulazi u starosne godine, i zabranjeno j e da te dlake boj imo
crnom bojom. l3ojenje kose i brade u crnu boju je zabranj eno.
Rekao je Poslanik, Ji.: "Ne upajte sijede vlasi jer su one
svijetlo muslimana na Sudnjem danu. "3
Poslanik, 8, je za Ebu Bckrovog oca rekao: "Ofarbajte ga,
ali ne crnom bojom. " 1
1 Mutefekun alejhi
2 Ncsai
3 Ebu Davud, Tirmizi
1 32

Zabranjeno j e brijati bradu a
putati brkove
Zabranjeno je da se putaj u brkovi, a da se suprotno tome,

brije brada, jer je u tome oponaanje nemuslimana.
Rekao je Poslanik, lt.: "Potkresujte brkove i pustite brade i
tako se razlikujte od vatropoklonika. "2
Zabranjeno j e obrij ati jedan dio
glave a dru gi ne
Zabranjeno j e da se obrije jedan dio glave, a da se ostavi

drugi dio.
Ibn Omer, . je rekao: "Allahov Poslanik je zabranio
brijanje glave, uz ostavljanje uperaka sa strane. "3
Zabranjeno j e slikati iva bia
Zabranjeno je da se slika ono u emu postoj i dua, sve to je

ivo na odjei, zidovima, papiru ili neemu drugom, bez obzira
da li se radilo o slikanju, crtanj u tampanj u, urezavanju ili
uklesivanju u neto ili odreenim kalupima praviti neto, a ako
ovjek hoe da neto crta, onda neka crta ono u emu nema
due.
Rekao je Poslanik, : "Na Sudnjem danu e biti kanjeni
4
oni koji prave likove, rei e im se: oivite ono .to ste pravi/i/ "
Takoer je rekao: "Meleki ne ulaze u kuu u kojoj se nalaze
pas i slika. "5
1 Ahmed
2 M uslim
1
Murefekun alej hi
Muteft:kun alejhi
M u tefckun alejhi
1 33

Zabranj eno je prostirati svilu i hodati po njoj
Zabranjeno je da se prostire svila i hoda po njoj , kao to je

zabranjeno da se prostire tigrova koa i tome slino. Dakle, sve
ono to ukazuje na oh o lost.
Huzcj fe veli : "Allahov Poslanik EJj, nam je zabranio da

ob/aima odjeu od svile i brokate (vrsta svile), ili da .<;jedamo
na njoj. "1
1 Buhari
1 34
POGLAVLJE 1 0.
ZABRANE U POGLEDU
JELA I PIA
't}{_ajvie se 6ojim za svoje

sijed6enil(g_ ve{il(ifi stoma/@,
pretjeranog spavanja i {ijenosti. "
are/(utni
Zabrane u pogledu jela i pia
Zabranjeno j e konzumirati sve to opija
Zabranjeno je da sc konzumira sve to opij a bilo u mal i m i l i

velikim koliinama.
,; .
)'\_:; yLa/i_:; i_:; w i1; u:JI

_:._ 1 1'
<L 1 ; L;
11.. 1 1 r
7;. u
"_;._J
1: ;,_ u,
u
,;
,;
.,
"". ..
,.
,l
J ,
,; ".
"'
.;
"'
"
"O vjernici, alkohol i kocka i kumiri i strelice za

gatanje su odvratne stvari, ejtanova eljelo, zato se
toga klonite da biste bili spaeni. " 1
Rekao je Poslanik, : "Sve ono .to opija i naruava ljudsku

pametje alkohol i svako. opojno sred<;tvoje strogo zabranjeno. "2
Zabranjeno je j esti mrlj inu
Zabranjeno je da se jede mrtva ivotinja, koja n ij e zaklana na

propisan nain. Bez obzira da l i ta ivotinja izgubila ivot
guenjem, davljenjem, udarom groma, strmoglavlj enjem,
probodena rogom od strane druge ivotinje, i l i su je rastrgale
divlje zvijeri pa se n ije uspjela zaklati prije nego je izgubila ivot.
Kae Allah, :
". ""
::1
".
".
.:; !'' .:; r..U ij :::,, ;-

.;l#
"'
".1
J;=f _:; -i_:; i) s;;;:jG .il)

.... ,. '._s e Ji
1
Sura El-Maide, ajet 90.
1 M uslim
1 36

"Zabranjuje vam se strv i krv i svinjsko meso i ono
to je zaklano u neije drugo ime a ne u Allahovo
ime i to je udav/jeno i ubijeno i to je
strmoglav/jeno i rogom ubodeno ili od zvijeri
naelo. osim ako ste ga preklali . " 1
. .
Zabranjeno j e piti krv
Zabranjeno je piti krv koja je putena iz tijela ivotinje, ono

to je dozvoljeno je jedino ona krv koj a ostane nakon klanja
ivotinje u elij ama i mesu te ivotinje, jer se to ne moe
izbj ei .
Kae Allah, :
:ii
i..U ij =::ll !-- .
""
"
"Zabranjuje vam se strv i krv
. . .
"2
Zabranj eno j e j esti svinjetinu
Zabranjeno j e svinjsko meso i svi produkti od toga.

Kae Allah, :
."
:ii
fl _, r..Uij =::11 t--

...
""
",
"Zabranjuje vam se strv i krv i svinjsko meso. .
1 Sura EI-Maide, ajet 3.

2 Sura EI-Maide, ajet 3 .
3 Sura EI-Maide, ajet 3 .
1 37
"3

Zabranjeno je j esti meso ivotinje,
rtvovan e idolima
Zabranjeno je da se jede ono to je zaklano u neije drugo

ime, kipova, u i me nekog vladara, u i me prazni ka, itd, a ne u
ime Allaha, J;.
Kae Allah, J;:
. ."_i\ :.1
= :il '
-'
.[.:"""'.
. : 1 t ..h -J
<'!;. ..:....:-:
,- J- '\'
. u-: !-r
t:) lj lj s_,J;:j \J '.il)
..
..
... ..
i;._ = -, )) e) s e
.
'
b
"
- __j_Nt;
"Zabrmjl(je vam se stn' i kn i svinjsko
to je zaklano u neije drugo ime a ne
ime i .to je udav/jeno i ubijeno
strmoglav/jeno i rogom ubodeno ili
naeta, osim ako ste ga preklali i
rtvenicima rtvovano . . . " 1
meso i ono
u A llahovo
i to je
od zvyen
to je na
Zabranjeno je j esti ono p ri ijem klanj u

nije spomenuto Allahovo ime
Zabranjeno je da se jede meso ivotinje pri ijem klanju nije

spomenuto Allahovo . ime namjerno. Ako bi musliman
zaboravio da, prilikom klanja spomene Allahovo . ime, u tome
sluaju meso je halal i moe se jesti.
1 Sura El-Makle, ajet 3 .
1 38
Kae A l Jah, :
"Ne jedite ono pri {jem klanju nije 5pomenuto

Allahovo ime, to je, uistinu, grijeh . " 1
.
Zabranjeno j e j esti meso el-delale
Zabranjeno je da se jede meso ivotinje koja se hrani drugim

ivotinjama ili jede neistoe (el-dellale). Ovdje bismo mogl i
spomenuti bolesti koje su se proirile zbog neprimjene
Al lahovog, . zakona. Prerauje se strv, uginule ivotinje i
opet u jednom drugom obl iku daje drugim ivotinjama kao
hrana.
Dakle, te ivotinje je zabranjeno jesti. Ista je stvar i sa
ivotinjama koje su putene pa se same hrane, a znamo da sc
hrane neistoama, radilo se to o peradi, sitnoj i l i krupnoj stoci.
Kada hoemo da tu stoku zakoljemo, onda je nekoliko dana
ostavi mo da se oisti od neistoa koje je jela i onda je
koljemo.
Nije dozvoljeno ni piti mlijeko od ivotinja koje se hrane
neistoama. U dravama koj e su ustale protiv Allahovog, .
zakona i koj e je Allah, . kaznio tom kaznom kravljeg lj udila.
Ne iri se ta bolest samo mesom, nego i onim to dobivamo od
tih ivotinja,.
Ibn Omer, {1;!, prenosi da je Poslanik M, zabranio da se jede
meso i pije mlijeko od dellale osim u sluaju da se nekoliko (31 O) dana ivotinja zatvori i onemogui j9j se pristup neistoi,
kako bi joj se za to vrijeme oisti/o meso i mlijeko. 2
Sura El-En'nm, llje t 1 2 1 .
2 Ebu Da v ud, Tirmizi ga ocjenjuje kao hasen.
1 39

Zabranjeno j e j esti meso lava, vuka, make i sl.
Zabranjeno je jesti meso ivotinja, koje imaju onjake, kao

to j e lav, leopard, vuk, medvjed, gepard, pas, maka, akal,
lasica i tome slino. Takoer isto tako zabranjeno je da se jedu
ptice koje su sa kandama, kao to je: orao, soko, jastreb,
kobac, sova i tome slino .
Od Ibn Abasa, . prenosi se da je rekao: "A llahov Poslanik
Jijj, je zabranio sve derae ivotinje sa onjacima i sve ptice
grabljivice sa kandama. "1
Zabranjeno j e j esti meso magarca
Zabranjeno je jesti meso domaeg magarca.

Od Dabira se prenosi da je rekao: "V pohodu na Hajber
Allahov Poslanik, Jijj, je zabranio meso domaeg magarca, a
dozvolio meso konja. "2
Zabranjeno j e j esti meso abe
Zabranjeno je ubijati abu. Neki to ine jer smatraj u da se

njeno meso moe upotrijebiti u zdravstvene svrhe, ali zabrana
postoj i ubijanja tih ivotinj a i ona je u osnovi neista i njeno
meso se ne jede po milj enju veine islamskih uenjaka.
Zabranjeno je pikovati ivotinje p rije klanja
Zabranjeno je ivotinj u pikovati pa da na taj nain u mre

kako bi lake bilo obraivati i sjei meso ili da j e gaamo kao
zatvorenu i na taj nain da j e ubij emo ili da je zatvorimo tako
da joj ne damo da jede, pa da na taj nain ugine. Ovim ivotinja
postaje leina, a kae Allah, :
1 Muslim
2 Mutefekun alejhi
1 40
...
"
d:;:ll
...
"Zabranjuje vam se strv. . . " 1
Ukoliko se ivotinj a uspije zaklati nakon pikovanja, a ne

ugine od tih posljedica, tada je meso halal, a in pikovanj a i
muenja je zabranjen.
Zabranjeno je j esti lovinu nedresiranih
ivotinja za lov
Zabranjeno je j esti lovinu ivotinja koje se koriste u lovu,

koje nisu nauene niti dresirane.
Rekao je Poslanik, fi): "Ono to ulovi pomou obuenog
psa za lov, slobodno jedi, prethodno spomenuvi Allahovo
ime. "2
Dakle, pas koj i se poalje u lov treba da bude za to
izdresiran i pripremlj en, tj . kada mu naredimo da ide on ide, da
stane on stane, kada mu kaemo da se vrati, vrati se. Halal je
ono to donese takav pas.
Kae A llah, :
'' ... i ono to vam ulove ivotinje koje ste lovu

poduili. "3
. .
1 Sura El-Maide, ajet 3.

2 Muslim
141

Zabranjeno je j esti lovin u izdresiranih ivotinja
koje su se pomijeale sa nedresiranim u lovu
Isto tako n ije dozvoljeno da se jede lovina koj u ulovi pas

koj i je izdresiran, ako se pomijea sa drugim psima koj i nisu
izdresirani , pa u tome sluaj u ne znamo koji je pas u lovio tu
lovinu. Dakle, ukoliko postoj i sumnja, ne smij emo to
upotrebljavati.
Rekao je Poslanik, : "Ako sa svojim psom uz mrtvu
ulovljenu ivotinju zatekneJ jo kakva, drugog psa, nemoj je jesti,
jer ne zna koji juje od njih dvojice ulovio i usmrtio. " 1
Ista situacija je se hranom ije spec i fi kacije nalazimo na
raznim omotima art ikala, gdje pie da ima sastojaka
ivotinjskih masnoa. Poto ne znamo o kakvi m ivotinjskim
masnoama sc radi , da li je ta ivotinja zaklana itd. To nam nije
dozvoljeno da jedemo, gdje postoj i realna mogunost da
neistoa dode u nae tijelo.
Zabranj eno j e jesti lovinu koja j e
ubijena tupim predmetom
Isto tako nije dozvoljeno da se jede lovina koja je ubijena

tupim predmetom i l i strijelom kod koje je vrh tup, tako da nije
probila kou n iti j e pustila krv, a ubila je lovinu, u tom sluaj u
nije dozvoljeno jesti t o meso.
Rekao je Poslanik, If.: "Ako je pogoena plostimice, nemoj je
jesti, jer spada u ubijeno. "2
Ako uspijemo zaklati tu ivotinj u prije nego to u mre, u tom
sluaju je halal.
Mutefekun alcjhi
2 Muslim
1 42
Dakle, bitno je, da se strijela ili neko drugo oruje, odapne

sa bismilom i pusti krv, klanje u tome sluaj u nije uslov da bi ta
lovina bila ispravna za jelo.
Zabranjeno je jesti lovinu koja j e pala
u vodu nakon pogotka
Zabranjeno je j esti lovinu koja je nakon pogotka pala u

vodu, pa je zateknemo mrtvu, jer ne znamo da li je umrla od
strijele i l i guenj a u vodi .
Rekao j e Poslanik, !ii) : ''Kada odapne strijelu i pogodi
plijen, zatiui ga mrtva, dozvoljeno ti je jesti, usim u sluaju
da ga nae u vodi, jer ti nije poznato da li je stradao od
pogotka ili se uguiu u vodi. "1
Zabranjeno je klati ivotinj u u
prisustvu drugih ivotinja
Zabranjeno je da se kolje ivotinj a u prisustvu druge

ivotinje. Dakle, ovo je rahmet prema stoci, kao i da sc otri
no i l i sprava kojom e se zaklati u prisustvu druge i votinje.
Ebu 'Jala edad b. Evs kae da je Poslanik, Jt., rekao: "Allah
je u svemu propisao dobroinstvo, kada ubijate radite to na
lijep nain, kada stoku koljete radite to na najlj'epi nain,
naotrite noeve i ne muite ivotinje. 2
Zabranjeno j e piti sok koji j e uzavrio,
ija su se svojstva promijenila
Zabranjeno je da se upotrebljava sok koj i je uzavrio i ija su

sc svojstva promijenila, dakle koj i se pretvara u vino i koj i ima
svojstvo opoj nosti.
2 Muslim
1 43
Kae Allah, :
'il'J .r-- - il l i'.J-"

: .:JI -:..G:.:.h
.\ - ' t.:.aNI'J
- -,-$ U-,
r.J J Y
l ," "
...,
_,.
.-. .-. 1 1
::;
4 .
. :... 1 !' <L1 G
1::;.. ;. " ....;..J.
J---- r '-'- '-' . i,)
"O vjernici, vino i kocka i kumiri i strelice za
gatanje su odvratne stvari, ejtanova djelo, zato ih
se klonite. "1
Zabranjeno je j esti hranu koja
j e spremlj ena haramom
Zabranjeno je da se jede hrana koja je spremljena nainom

koji nije dozvoljen ili neim ime nije dozvoljeno. Primjer, da
sc zamjesi tijesto koje je zamueno vodom iz izvora naroda
Semud, j er iz tih izvora se ne smije piti voda, osim onoga
izvora gdje je pila ona deva Saliha. Ako je spravlj ena hrana sa
vinom, svinjskom mau itd. To nij e dozvolj eno j esti.
'Abdullah b. Omer, prenosi da su se ljudi zaustavili kod
Hidra, nastambi Salihova naroda pa su poeli napajati stoku iz
njihovih bunareva i mijesiti tijesto. Potom im je Allahov
Poslanik, ?lt naredio da proliju vodu koju su izvadili i da tijesto
koje su zakuhali dadnu devama. Zatim im je naredio da se
2
napajaju iz bunara iz kojegje pila deva.
Zabranjeno j e jesti ispred drugoga
Zabranj eno je da se j ede ispred drugoga.

Dakle, ovjek prilikom jela treba da jede ispred sebe.

2 Muslim, Tj. ona deva koja je bila uinjena mu'dizom Saliha.
1 44

Rekao je Poslanik, !J.: " . . . Djeae, reci: Bismillah, jedi
desnom rukom i jedi ispred sebe. " 1
Zabranjeno j e jesti sa sredine posude
Zabranjeno je da se jede iz sredine hrane, sa sredine posude,

ve sc jede sa strane posude, jer uzvieni Allah, . sputa
bereket na sredinu hrane.
Rekao je Poslanik, $: "...Jedite s krajeva posude a ostavite
sredinu, pa e vam hrana biti berietna. "2
,
Zabranjeno j e ostavljati hranu koja

je ispala na zemlj u
Zabranjeno je ovjeku da, ako mu ispadene zalogaj hrane da

ga ostav i, to ostaje ejtanu, ve treba da otk loni neistou sa tog
zalogaja i da ga pojede.
Rekao je Poslanik, $: "Ako nekom od vas ispadne zalogaj,
neka ga uzme, sa njega ukloni ono to je p rion u/o i neka ga
pojede, ne ostavljajui ga ejtanu. "3
Zabranj eno j e piti iz zlatnog posua
Zabranjeno je da se j ede i pij e iz zlatnog posuda.

Rekao je Poslanik, : "Napie se ognjenom vatrom onaj ko
pije iz zlatnog i srebrenog posua. "4
1 Mutefekun alejhi
1 Ebu Davud
3 Muslim
1 Muslim
1 45

Zabranjeno je uznemiravati d ruge dok jedu
Zabranjeno je muslimanima da uznemiruju druge dok jedu,

bilo spominjanjem runih stvari ili podrigivanjem itd.
Rekao je Poslanik, Ji., nekom ashabu za sofrom: "Potedi
nas svoga podrigivanja. " 1
Zabranjeno j e piti odjednom
Zabranjeno je da se pije se usta posude, kao to je zabranjeno

da se die u tu posudu sa piem i da se pije od jedanput, ve sc
treba iz tri puta piti, jer to je bolje i naj ispitanije.
Rekao j e Poslanik, Jj.: "Nemojte piti na jedan duak kao to
pije deva. P!jte na dva ili na tri puta. . . "2
Zabranjeno j e puhati u hranu i pie
Zabranjeno je da sc pue u hranu i pie. 3
Rekao je Poslanik, Jj.: "Kada neko od vas neto pije, neka

ne pue u posudu. " 4
Zabranjeno j e jesti i piti lijevom rukom
Zabranjeno je da se pije i jede l ij evom rukom.

Rekao je Poslanik, Jj.: "Ne jedite lijevom rukom jer ejtan
jede lijevom rukom. "5
1 Tirmizi
1 Tirmizi
1 Medicinski je ustanovljeno da u ovjeijim ustima postoje bakterije koje nisu
tetne za ovjeka, pri izlaski iz usta aktiviraju se ime postaju tetne. Puhanjem,
hnkterije se nanose na hranu ili pie, nakon ega ih unosim u organizam.
4 .t. l u t c (c k u n alejhi
5 Muslim
1 46

Zabranjeno j e j esti pohlepno
Zabranjeno je da ovjek prilikom jela uzima po dvije burme

od jednom, j er time se izraava, ako sjedi u drutvu sa nekim,
pohlepu i nezasitost.
Ibn Omer, . je rekao: "Nemojte uzimati vie od jedne
hurme odjednom, jer je A llahov Poslanik to zabranio, osim s
dozvolom vaeg brata. 1
"
Zabranjeno je zvati na gozbu samo ugledne
Zabranjeno je musl imanima da prilikom neke gozbe, bilo to

.
svadba ili ift:ar ili akika itd., zovu samo ugledni ljudi i bogatai,
i da se nj ima daje privilegija u odnosu na siromanije od njih.
Rekao je Poslanik, $: "Najgore je jelo, jelo svadbe gdje se
zovu samo bogatai, a ne i siromani. . . "2
Zabranjeno j e ne odazivati se na gozbu
Zabranjeno je ne odazvati se bratu muslimanu koj i nas

pozove na neku sveanost, b i la akika, svadba, itd.
Rekao je Poslanik, : ". . . Ko bude pozvan na neku gozbu pa
se ne odazove (bez opravdanog razloga), grijean je prema
Allahu i prema njegovom Poslaniku. "3
Zabranjeno j e j esti prije ponude
Zabranj eno je, kada smo kod nekoga pozvani na jelo, jesti
prije nego nas on osobno ponudi.
Rekao je Poslanik, 8: "Kad si na svadbi ili na gozbi, pa se
pojavijelo, ne poinji jesti dok ti domain ne dadne dozvolu. " 1
1
Musti
Mutefekun alejhi
3 Mutefekun alejhi
1 47

Zabranjeno je jesti iz posude ehlul-kitabij a
Zabranjeno je da se uzima posue od ehlul-kitabija (idova i

krana) i da j edemo iz njih. To je zbog toga to nismo sigurni
da li su to posue koristili za alkohol, svinjetinu i l i neto drugo
to je zabranjeno, a u sluaj u da ne naemo nita drugo osim
samo njihovo, onda emo ga uzeti, dobro oprati i koristiti. Kad
je u pitanju posue murika i drugih mimo ehilkitabija, propis
je jo ei.
Rekao je Poslanik, : ... to se tie toga da ivite meu
sljedbenicima knjige i da jedete iz njihovih posuda treba znati
sljedee: ako moete nai neke druge posude, nemojte jesti iz
njihovih, a ako ne naete, onda ih prvo, operite i jedite iz
njih. "2
"
. .
Zabranjeno je nepokrivati h ranu

ili pie preko noi
Zabranjeno je ostavlj ati ncpokrivenu hranu ili pie preko

noi.
Dabir veli : uo sam Allahovog Poslanika, ;i, da je rekao:
,,Pokrijte svoje posude i zaveite mjeine jer u godini ima jedna
no u kojoj se iri zaraza. Pored koje god nepokrivene posude i
nezavezane mjeine proe, zarazije.. "3
.
1 Ebu Davud
2 Muslim
3 Muslim
1 48
POG LAVLJE 1 1 .
ZABRANE U POGLEDU
TRGOVINE
,)il{{afr. je proKfeo iiove.

;J..fjimaje {oj 6io .za6ranjen, pa
su ga topifi i protfavafi
Musfim
Zabrane u pogledu trgovine

Zabranj ena je kamata u trgovini
Zabranjena je kamata pri trgovini kao i u svakom drugom

pogledu.
Kae Allah, :
' 1\ o:..,....\:-t
.:JT o
.:J T 'i cS 'l:1 or
:
iY--(
- ._:_r.,
,.
.._; ,
'.-
'
,_ _
< (\ ' '_ ,L: "'. ( Lv.
"' ..r-
"Oni koji jedu kamatu dii e se kao to e se dii
onaj koji je dodirom ejtan izbezumio. ' "
Zabranjeno j e prodavati ono to je
zabranjeno j esti
Zabranjeno je prodavati ono to je zabranjeno i jesti.

Allahov Poslanik, . rekao: Allah je prokleo idove. Njima
je loj bio zabranjen, pa su ga topili i prodavali. "2
Zabranjen j e svaki vid poslovanja alkoholom
Zabranjeno je raditi sa alkoholom bilo da se radi o noenju,

prevoenju, kupoprodaj i itd. Dakle, radi se u bilo kakvoj vrsti
uestvovanj a u irenju ovog zla, pa makar ga mi i ne pili.
Rekao je Poslanik, : " Prokleti su desetorica: onaj ko
cijedi, kome se cijedi, ko ga pije, ko ga nosi, ko ga toi, ko ga
prodaje, ko se zaradom od njega hrani, ko ga kupuje. "3
1 Sura El-Bekara, ajet 275.
2 Muslim
3 Tinnizi, Ibn
Made
1 50
Zabrane
u pogledu
trgovine
Zabranjeno je prodavati robu koja

nije preuzeta
Zabranjeno je prodavati robu koja nije preuzeta, tj. ako smo
kupili robu, pa da je odmah prodajemo drugom, prij e nego to
je preuzmemo od prvog prodavca.
Ibn Abbas, prenosi da je Allahov Poslanik, lit, rekao: " Ko
kupi neku hranu neka je ne prodaje prije nego to je potpuno
preuzme.
Ibn Abbas rekao je: " U to ja ubrajam sve stvari. " 1
Zabranjeno je m ijenjati hranu za
hranu u razliitoj koliini
Zabranjeno je m ijenjati hurme i drugu hranu, koja spada u
kamatnu robu, u razliitoj koliini, bez obzira na kvalitet, dok
je dozvoljeno m ijenj ati hranu za hranu iste koliine. Ehu
Hurejre i Ehu Se' id, prenose da je Allahov Poslanik, lit, poslao
brata Benu 'Adija el-Ensarije u Hajber i postavio ga za
namjesnika. Donio je burme dobre kvalitete.
Allahov Poslanik, lit, ga je upitao: Jesu li sve ovakve hurme
u Hajberu? Rekao je: Nisu, tako mi Allaha, Allahov Poslanie.
Mi kupujemo jedan sa' kvalitetnih hurmi za dva sa 'a hurmi
manjeg kvaliteta. Allahov Poslanik, }jj, je, tada. rekao: Nemojte
to initi. Nego kupujte za istu koliinu (bez obzira na kvalitet),
ili prodajte ove i za njihovu cijenu kupite ovih. Ovo pravilo vai
i za ostale kamatne robe. "2
1 Muslim
2 Muslim
151
Zabranjeno je prodavati plodove dok

sc ne ukae njihova ispravnost
Zabranjeno je prodavati plodove dok ne sazriju. Kod nas je
poznat obiaj da se prodaju i kupuj u trave na njivama dok jo
nije ni poela rasti iz zemlje. Takoer je zabranjeno da se
prodaju plodovi dok se ne ukae nj ihova ispravnost.
Dabir, rekao je: Allahov Poslanik . je zabranio ili
zabranio namje da prodajemo plodove sve dok ne sazriju. , . J
Ibn Omer, . prenosi d a je Allahov Poslanik, . zabranio da
se prodaju hurme dok ne zarude i poute, i ito dok ne pobijeli i
bude zatieno od bolesti i poasti. To je zabranjeno i prodavcu
(tj. da proda) i kupcu (tj. da kupi). "2
Zabranjeno je varati da bi imali prou u robi
Zabranjeno je prodati stoku koja se muze, a koja nije
muena danima da bi se lano prikazalo da daje puno mlijeka.
Allahov Poslanik, . rekao: "Ko kupi ovcu koja se n[je
muzla danima da bi se lano prikazala da daje puno mlijeka, on
ima pravo izbora tri dana. Ako hoe da je zadri ili da je vrati i
da s njom dadne jedan sa' hurmi. "3
Zabrana o prodaji kipova, strvine
i svinjske masti
Zabranjeno je prodavati strvinu, kipove i svinje, i koristiti
bilo ta od ovoga, npr, da maemo svinjskom mau kou ili da
je koristimo kao lijek itd.
1 Muslim
Muslim
3 Muslim
1 52
Dabir b. Abdullah, . prenosi da je uo Allahovog

Poslanika, ]j., da je na dan osloboenj a Mekke dok je bio u njoj
rekao: A llah i Njegov Poslanik su, uistinu, zabranili prodaju
vina, strvine. svinja i kipova. Upitan je: A 1/ahov Poslanie, .i:ta
veli.i: za mast od strvine. Njom se podmazuju lae i koa i
upotrebljavaju je (judi za rasvjetu? Rekao je: Ne moe, ona je
haram . . ' ' 1
.
Zabrana o zaradi prodatog psa,

prostitucije i vraanja
Zabranjena je zarada od proda tog psa, prostitutke i vraara.
Prenosi Ehu M csud El-Ensari, . da je Allahov Poslanik, hj,
zabranio cijemt od prodana psa. zaradu prostiturke i vraara. "2
Zabranjeno j e prodavati maku
Zabranjeno je zaraivati prodajom make.
Ehu Zubcjr rekao je: Pitao sam Dabira, o prodaj i psa
make, pa rekao je: "To je Poslanik, b, zabranio. "3
Zabranjena je kupoprodaja za vrijeme dume
Zabranjena je trgovina u vremenu dumc namaza.
Kae Allah, :
...;.; P ::..s ; i1; ::r.JI 8

. s 1 iJ s:; ili
a
...
..
..
..
..
. .
1 Muslim
2 Muslim
3 Muslim
1 53
..
,.
..
.,.
"

., O vjernici, kada se u petak na molitvu pozove
kupoprodaju ostavite i poite da molitvu obavite. . " 1
.
Zabranjeno je naplaivati usluge hidame

Zabranjeno je kupiaru (onome ko radi hidamu, puta krv)
da zarauje na taj nain. tj. da naplauje usluge hidame
(putanja krvi). A ukoliko bi mu neko ponudio dobrovoljno
novac ili neki poklon, to nema smetnje da uzme.
Rekao je Allahov Poslanik, : Prodaja psa i zarada
prosti/utke su runi, kao i zarada kupiara onog koji radi
hidamu (puta krv). "2
Zabranjeno je prodati svoj d io imovine
prije ponude suvlasnika
Zabranjeno je prodati svoj dio zajednike imovine prije
ponude suvlasniku.
Dabir, je rekao: "Allahov Poslanik je presudio na pravo
prvokupnje u svakom ne podijeljenom zajednikom vlasnitvu
ili vonjaku. Nijednom suvlasniku nije dozvoljeno da proda svoj
dio sve dok ne ponudi svom partneru. Partner ima pravo da to .
kupi ili ostavi. Meutim, ako i prodao svoj dio ne konsultujui
suvlasnika, onda e njegov partner imati njegovo pravo da (taj
ugovor poniti), pa da ga otkupi. "3
Zabranjena je neprecizno definisana trgovina
Zabranjena je prodaja koja nije precizno definisana. Kao
npr., da neko kae: "Prodao sam ti ovu gomilu neega osim
Sura Duma, ajet 9.
2 Muslim
3 Muslim
1 54
Zabrane
u pogledu
trgovine
jednog njenog d ijela, ili prodao sam ti ovaj palminjak osim

dvije palme"- ne definiui koje.
" ... Poslanik, Jii. je zabranio i da se proda neto i od
prodatog izuzme neki njegov dio koji nije definisan. . . "1
Zabranjena je trgovina muhabere i muhakale

Zabranjena je trgovina muhabere i muhakale.
Muhakale je kada se prodaju neobrani plodovi ( slabiji ili
nezreli) sa njive za odreenu koliinu hrane.
Muhabere je kada se zemlja da na koritenje za treinu ili

etvrtinu uroda, ili slino tome.
Prenosi se da je Allahov Poslanik, }jj, zabranio muhakale,
muzabene, muharebe i da se kupi palma prije nego to joj
plodovi pocrvene, ili poute, ili se mogu jesti. 2
Zabranjena je trgovina mu'aveme

Zabranjena je mu'aveme prodaja, tj . da se neto zakupi na
vie godina. npr. da neko zakupi vonjak na vie godina. Ovdje
je zabrana radi toga to se ne zna da li e svake godine rod biti
isti.
Ehu Zubejr i Se'id b. M ina' prenose od Dabira b.
Abdullaha, da rekao je: ,,Allahov Poslanik je zabranio
muhakale, muzabene, mu 'aveme i muhabere.
Neko od njih dvoj ice rekao je: " Uzimanje u zakup na dui
periodje mu 'aveme. "3
1 Muslim
2
3
Muslim
Muslim
1 55
Zabranjena je trgovina mulamese i m u nabeze

Zabranjena je mulamese i muzabene prodaj a, tj. da ovjek
sklapa trgovinu prije nego to dobro pregleda robu i bude
zadovoljan njome.
Ehu Se ' id el-H udri, rekao je: "Allahov Poslanik. nam je
zabranio dvije vrste prodaje i dvije vrste odjee. Zabranio nam
je mulamese i munabeze prodaje.
Mulamese je da ovjek opipa (dotakne) svojom ntkom, bilo
to nou ili daf!ju, odjeu (robu) drugog o vjeka ne gledajui je
detaljnije i tako se zakljui prodaja.
Munabeze je da ovjek svoju odjeu (robu) baci drugom, a
ovaj drugi opet svoju odjeu baci prvom i na taj nain se

upotpuni prodaju bez razmiljanja i zadovoljstva nakon
razmi(jmja. " 1
Zabanjcna je trgovina muzabene

Zabranjena je trgovina el-muzabene, da se prodaju ili
mijenjaju, nezreli plodovi za zrele, zbog nepoznanice u
nezrelim plodovima.
Ibn Omer, . rekao je: " A llahov Poslanik je zabranio el
muzabene: to je da neko proda plodove svog palminjaka, za
odredenu koliinu suhih hurmi. lli da proda plodove vinograda
za odreenu koliinu suhih groica. Ili da proda prihode
nekog polja ili njive za odreenu koliinu hrane. Sve ove oblike
prodaje Poslanik. 411, je zabranio. "2
1 Muslim
Muslim
1 56
Zabranjen je ned
Zabranjena je trgovina ned, a to je da se prodava neke
robe dogovori taj no sa nekim da na licitacij i podie cij enu toj
robi ne elei j e kupiti nego da bi dmge potakao da je to vie
plate i onda kupe.
1
Ibn Omer, !. je rekao da je Pos lanik, .&8. zabranio ned
Zabranjena j e garer i hasat kupoprodaja
Zabranjeno je muslimanima trgovati na garer i hasat nain.
je
Gtlrer prodaja je svaka prodaja u kojoj se prodaje ne.to to

nepoznato, to se ne posjeduje, to se ne moe predati itd.
Hasat je prodaja, prema najprihvatlj ivijem tumaenju, kada

prodava kae kupcu: Svu robu na koju e pas ti kamen6 ili sl.,
nakon to ih bacim, prodao sam ti.
Ehu Hurejre, . j e rekao: ,,A llahov Poslanik, .$, je zabranio
hasat i garer prodaju "2
Zabranjena j e h ukra-monopol
Muslimanima je zabranj en i htikar-monopol.
Nevevi je rekao: "1-Iukra (ihtikar) j e kupovanje hrane za
trgovinu uz odgodu prodaje dok mu cijena ne poraste".
Ma'mer b. Abdullah, . prenosi da je A llahov Poslanik, .
rekao: "Onaj ko se bavi ihtikarom (monopolom) je grijean. "
Reeno je Se'idu b. Musejjebu: ,,Pa ti to radi? l ' '
Rekao je:
Ma 'mer koji je prenio o vaj
hadis je to radio. 3
1 Muslim
2 Muslim
.J Oni su gomilali zalihe ulja, a smatrali su da se hadis odnosi na hranu u vrijeme
oskudice.
1 57
Zabrane u pogledu trgo vine
Zabranjeno je prikrivati mahane robe

Zabranjeno je prodavati robu prikrivaj u i joj mahane. Ovdje,
ovjek mora biti potpuno iskren i transparentan.
Rekao je Poslanik, : "Kupoprodavci imaju pravo prihvatiti
ili ne prihvatiti kupoprodaju sve dok se ne raziu. Pa ako u toj
kupoprodaji budu iskreni i transperentni dae im se u njoj
beriet, a ako budu lagali i skrivali mahane, nestae berieta u
. . "J
nJOJ.
Zabranjeno je varati pri kupoprodaj i
Zabranjeno j e varati pri trgovini.
Qd Ebu Hurejre, ., se prenosi da j e Allahov Poslanik,
proao pored gomile penice pa je u nju zavukao svoju ruku.
Njegovi prsti su osjetili vlanost. Upitao je: "ta je ovo,
vlasnie penice?-Rekao je: Pokisla je, A llahov Poslanie.
Poslanik, li!J, je rekao: Zato je nisi stavio na vrh gomile kako
bi to vidjeli ljudi?! Onaj ko vara nije moj. "2
Zabranjeno je zakidati na vagi
Zabranjeno je da se zakida na vagi.
Kae Allah, :
}la'.ii j
"Teko onima koji pri mjerenju zakidaju.
Muslim
Muslim
3 Sura El-Mutaffifun, ajet
1
l.
1 58
"3
Zabranjeno je odjeljivati imetak

od nedozvoljene zarade
Zabranjeno je da se udjelj uje imetak od neispravne i haram
zarade.
Kae Poslani k, $: "Allah ne prima sadaku iz ukradenog
imetka . "1
.
Zabranjeno je zaklinjati se pri trgovini

Zabranjeno je muslimanu da se zaklinje pri trgovini, pa
makar bilo istinito ono zbog ega se zakleo.
Rekao Allahov Poslani k, : "Zaklinjanje pri prodaji,
prodaje robu, ali unitava bereket. "2
1 Muslim
Mutefekun ale.jhi
1 59
POGLAVLJE 1 2.
OSTALE ZABRANE
''Jll[{afije
zaista na strani oni!r. ji se fit{fafia 6oje i

grijefia K.{one i f(pji ao6ra tfje{a ine.
ll
Sura 'En-'J.{_aft.G ajet 128.
Ostale zabrane
Zabranjeno j e ubistvo
Zabranjeno je da se ubija bilo ko
naveden erijatom Al laha, .
bez razloga koji je
Kae Allah, :
10) E'! -gj }-1 9 0;.: -g J. lj

"I oni koji se mimo Allaha drugom bogu ne
klanjaju i koji, one koje je A llah zabranio. ne
ubijaju, osim kad pravda zahtijeva i kqji ne
bludni{e, a ko to radi iskusii:e kaznu. " 1
Zabranjeno je ubijati djecu bilo
abortusom ili na neki drugi nain
Zabranjeno je da se ubijaju djeca, to je u dananjem
vremenu, proireno kod oni koj i ne poznaju Al lahove, .
propise, tako da emo nai one koj i ubij u svoju djecu jo dok su
u utrobama svojih majki. Zaista e sc odgovarati pred Allahom,
. za to, bez obzira da li se radilo o bojanju od siromatva, to je
jedan od sedam grijeha za koje je Poslanik, lt., rekao: "'uvajte
se sedam upropa!itavajuih grijeha "2, i l i se radilo o ubistvu iz
dmge namjere, za to e se odgovarati pred Allahom, .
. . .
1 Sura El-Furka n , ajet 68.
2 Mutefekun
;lcjhi
1 62
Ostale zabrane
Zabranj eno je ubijati ene i djecu u ratu

Zabranjeno je u ratu ubij ati ene i djecu. Prenosi se da je
Abdullah b. Omer, . rekao: " U jednoj borbi je naena
ubijena ena, paje A llahov Poslanik, :Jf zabranio da se ubijaju
ene i djeca. " 1
Zabranjeno je prielj kivati borbu
sa neprijateljem
Zabranjeno j e prieljkivati borbu sa ncprijateyem, a ukol iko
sc ta borba desi, onda moramo ustrajati .
Rekao je Allahov Poslanik, li.: "O ljudi, nemojte eljeti
sukob sa neprijateljem. Traite od A llaha zatitu. Kada se
sukobile s njim budite strpljivi. Znajte da je Dennet pod
::,jenama sablji. "2
Zabranjeno je suraivati s muricima u ratu
Zabranjeno je, kad se muslimani sukobe sa neprijateljem, da
sc potpomau sa i dolopoklonicima.
Prenosi sc da jedan ovjek doao Poslaniku, . i rekao:
.. .Do.ao sam da te sl(jedim i da se borim s tobom. A llahov
Poslanik, :1f ga je upitao: Vjeruje. li u Allaha i Njegovog
Pos/anika?-Rekao je: ,,Ne ". -Rekao mu je: Vrati se, jer se ja
3
neu potpomagati sa idolopok/onikom . "
"
. .
Zabranjeno je bjeati sa boj nog polj a

Zabranjeno je u Allahovoj , . vjeri pobjei sa bojnoga polja
tj . kada nastupi borba izmeu musli mana i njihovih protivnika,
1 M uslim
2 Muslim
J M uslim
1 63
Ostale zabrane
okrenuti la, osim sa erijats ki m uzrokom koj i j e pojanj en

kroz 1i khske propise .
Kae Allah, :
,
.. ,.
" ..
, LJ
) 1 1 1 l.
'l'l :,o.r: .:l .f.L'...,.., .. ._,.. . ,..J b
'-""
-:
-" '7.' ..
..
..
..
.. ,
:;;
.fi ...:. L .U!I . ;. L. ..L...ii
.,
.:./ ;-r----v- .
"
""
.!
:.
"
...
..
..
"'
'
..
l .
''
..
..
._
1
..
..
,J -
'
_.
"., e , .
.,.
"..
,.
.. J
..
.. ..
'-"
.. _.
"'
..___..
"Onaj koji im tada
lea okrene, osim onog koji se

povu(e s namjerom da se ponovo bori ili drugoj
eti pristupi,
vratite se
natovaren
A llahovom
srdbom, pre h i vali.r-te '?iegovo bie Dehennem, a

uasno je on boravite. "1
Zabranjeno j e stmovolj no uzeti

neto iz ratnog plijena
Strogo j e za branj eno ukras ti neto iz ratnog plij ena. Ko to

urad i doi e na S ud nj i da n nosei ono to j e ukrao na svom
vratu.
Kae Al lah, :
, ::
..
e.
...
,.
t..:._, . . t, l'l ! ... . .... -. .

;, u IS' C")
('-' iY..
- - ..r
- .:f) u i..S!":
..
..
..
t.
fl'
u;. '1 ) J;
koji neto utaji, donijee na Sudnji dan to

to je u tqjio i tada e se svakome u potpunosti dati
ono to je zasluio, nikome se nepravda nee
uin iti. ' '2
"Onaj
1 Sura El-Enfal, njet 16.

2 Sura Ali hnran, ajet 1 6 1 .
1 64
Ostale zabrane
Zabranjeno j e u biti onoga s kim je

sklopljen ugovor
Zabranjeno je da se ubije onaj s kim je skopljen ugovor, bilo
u ratu ili ubiti zimmiju koj i plaa dizijju.
Kae Poslanik, : "Onaj ko uh[je onoga s kim je zak(juen
ugovor o primil:ju, nikada nee osjetiti miris Denneta. " 1
Zabranjeno je masakrirati m rtve

Zabranj eno je nakaziti mrtve nakon nj ihovog ubistva.
Od Omera b. Husajna se prenosi da je rekao: "A llahov
Poslanik, Jj, nas je podsticao na d[je(jenje sadake, a
zabranjivao nam masakriranje. "2
Zabranjeno j e ubij ati vatrom

Zabranjeno je ubijati i l i patiti vatrom.
Kae Pos lanik, : "Ako koga od neprijatelja uhvatile, ub!jte
ga, ali ga ne p1ite vatrom, jer vatrom moe kanjavati samo
Gospodar vatre. "3
Dakle nije dozvoljeno spaljivati kako iva tako ni mrtva
bia, kao to neki to rade po svom vjerskom obiaju.
Zabranjeno je uznemiravanj e vjernika

Zabranjeno je uznem i ravati mu' mine i mu'minkc bez
razloga i bez ikakvog erijatskog opravdanja.
Buh:ri
Buhmi
1 Ehu
Davud
1 65
Ostale zabrane
Kae Allah, :
"A oni koji vjernike i vjernice vrijeaju, a oni to

ne zasluuju, tovare na sebe klevetu i oiti grijeh. 1
"
Rekao je Poslanik, : " Vrijeanje muslimana je veliki

grijeh, a njegovo ubistvoje kz!fr. "2
Zabranjeno je kanjavati vie od

deset udaraca biem ako to nij e odreeno
Zabranjeno je da se udara preko deset udaraca za neku
kaznu, osim ako se radi o kazni koju je propisao Allah .
Dakle, Ovo je posebno znaajno za one koj i udaraj u djecu i
neja, koj i na taj nai n pril ikom srdbe hoe da i h odgoje, a
znamo da je u takvom stanju zabranjeno donositi presudu, a
kamoli tu presudu izvravati.
Kae Poslanik, : "Niko se ne smije bievati sa vie od
deset udaraca biem, osim u slur}aju da se izvrava neka od
A llahovih precizno odreenih, kazni. "3
Zabranjeno j e dizati eljezni

predmet na muslimana
Zabranjeno je dizati elj ezni predmet na mus l i mana, i l i bilo
ta to bi m u moglo nanijeti tjelesnu povredu.
1 Sura El-Ahzab, ajet 58.

2 Mutefekun lejhi
1 Mutefckun alcjhi
1 66
Ostale zabrane
Kae Poslanik, : "Ko digne e(jezo na svoga brata,

proklinju ga meleki, pa makar to bio njegov brat po ocu i
majci. 1
"
Zabranjeno je potezati oruje na

muslimane i spletkariti im
Zabranjeno je dizati oruje na muslimane i spletkariti i
kovati planove protiv nj ih.
Kae Poslanik, : "Muslimani su braa, jedan drugome ne
smiju inili nasi(ja, niti smiju jedan drugoga napu.tati. "1
Zabranjeno je tetiti muslimanima

na bilo koji nain
Zabranjeno je nanositi tetu muslimanima na bilo koj i nain.
Kae Poslanik, : "Musliman je onaj od ijeg jezika i ruku
su sigurni drugi muslimani, a muhadirje onaj ko napusti ono
Jto je Allah zabranio. "3
Zabranjeno je samoubistvo
Takoer je ovjeku zabranjeno i samoubistvo. ovjek ne
smije sebi dozvoliti da digne ruku sam na sebe, jer Uzvieni
Allah oo, kao Stvoritelj lj udi i ma jedino pravo da uzima ivot
kome hoe.
Kae A l lah, :
J
"t
-- F ' ) '
.. J
- J J
"'
..-: "'
''/ sami sebe ne ub(iajte

1 Muslim
1 Buhari
3 Murefekun alcjhi
1 67
. . .
"1
Ostale zabrane
Rekao je Poslanik, : "Ko se ubije e(ieznim predmetom,

njime e se svojom rukom u Dehennemu vjeno udarati u
stomak, ko popije otrov pa umre u Dehennemu e ga piti vjeno,
ku se ubije bacivi se s hrda, bacit e se i ll dehenemsku vatru u
k(?i(?i e 1:ie'-' 10 ostati. "2
Zabranjeno je igosati ivotinje po licu

Zabranjeno je igosati ivotinje po licu.
Kae Poslanik, li. : "Prokleo Allah onoga koje ovoga
(magarca) igosao po licu. "3
Zabranjeno je muiti ivotinje

Zabranjeno je zlostavljati i muiti ivotinje: ivoti nje koje
upregnemo i koje nam s lue za rad, ne smijemo prisl i lj avati,
tovariti preko nj ihove mogunosti, udarati prekomjerno, i td.
Kae Poslanik, : "Nekaje boije prokletstvo na onoga koji
zlostavlja ivotinje. "4
Zabranjeno je ubij ati m rave

Zabranjeno je da se ubijaj u mravi, pele i jedna vrsta ptice
koja se zove pupavac.
Kae Poslanik, $ : "Jedan od poslanika je sjeo pod neko drvo,
pa ga je t!ieo mrav. Naredio je da se spremi. Napustio je prostor
i.\pod drveta i naredio da se mravlja nastamba spali. Potom mu je
A llah objavio: Zar zbogjednog mrava?! "5

1 Muslim
3 Muslim
4 Murefekun alejhi.
5 Muslim.
1 68
Ostale zabrane
Zabranj eno je uzimati iva

bia za mete pri vjebi
Zabranjeno je uzimati, prilikom vjebe, iva bia za metu.
Enes, *' prenosi: "Allahov Poslanik iiiA je zabranio da se
ive ivotinje postavljaju za metu. " 1
Zabranjena je neposlunost roditeljima
Zabranj eno je biti nepokoran i neposluan svoj i m
roditelj ima i prezirati ih kao to je zabranjeno i rei im i "UH",
dakle, i ono naj manj e to bi se moglo rei bilo kome.
Kae Allah, S:!%:
.::_;( q jJ" j(L::.,.tl .il \ .. .

,.
;'
..
..
c4- _, ;:; G Ji-' ;, -; '9)

L:s"t". :_)- ._:.
l'' .....:._.:.q : I .:J I
' C,'
'l (
- .)
J u-J ' .J'
""
."
""'
"'
"Kad jedno od njih dvoje ili oboje, kod tebe

starost doive, ne reci im ni: UH!, i ne podvikni na
njih i obraaj se rijeima punih potovanja. Budi
prema njima paljiv i ponizan, i reci: Gosodaru
moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete
njegovali. "2
1 M u tefckun alejhi
2 Sura El-Isra ' , ajet 23-24.
1 69
Ostale zabrane
Zabranjeno je ovjelm tvditi da m u je

otac neko drugi osim roenog oca
Zabranjeno je pripisivati sc osobi koja ovjeku nij e roditelj.
Kae Poslanik, : "Ko svjesno tvrdi da
otac, zabranjen mu je Dennet. " 1
mu
je neko drugi
Zabranjeno je udovoljiti ljudima a

time rasrditi Allaha
Zabranjeno je udovoljavati ljudima a rasrditi Allaha, .
Aia, . prenosi da je Poslanik, $, rekao: "Ko zadovolji
ljude u A llalww?j srdbi, A llah e se rasrditi na l?iega i rasrdit e
na njega ljude. ' "2
Zabranjeno je ne otpozdraviti ehlul-kitabij i

Zabranjeno je m uslimanu n e odvratiti n a pozdrav jevrcju
kranu, pozdravom.
Kae Poslanik, Jj.: " Ako vas pozdravi jevrej i kranin, duni
ste odgovoriti na pozdrav. "3
Zabranjeno je potpomaganje u neistini

podupiranje u grijehu i neprijateljstvu.
Kae A llah, :
1 SahilutI Dami '
1 M uslim
3
Mutefckun
alcj hi
1 70
med usobno
Ostale zabrane
". . jedni drugima potpomaite u dobroinstvu
estitosti, a ne sudje/ujte u neprijateljstvu
grue
. . lw. . . .. 1
Zabranjeno je ustrajavanje u neistini

Zabranjeno j e ustrajavanje u neistini.
Kae Poslanik, l?J1.: "Ko se svaa, svjesno brandi la, nee
se dii A llahov gnjev s njega sve dok ne prestane. "2
Zabranjeno j e bilo ta raditi dok

se ne upita uenj ak
Zabranjeno je bilo ta raditi dok sc ne pita propis, onaj koj i
je Uzvieni A l lah . propisao.
Kae Allah, J;:
"I ne slijedi ono to ne zna. "3
Proklinj a nj e roditelj a
Zabranjeno je da se prok l i nj u roditelj i .
Rekao je A l lahov Poslanik, : "Allah je prokleo onoga ko
prokune svoje roditelje. . . '"'
1 Sum El-Maide, ajet 2 .

z Ebu Oavud
3 Sura El-Isra ' , ajt:t 36.
4 Muslim
171
Ostale zabrane
Zabranjeno je prekriti zakletvu

Zabranjeno je prekriti zakletve koje smo dal i, nakon to
smo se zakld i u naim ugovorima i meusobnim sporazumima.
Kae Allah, :
. . .
"'
1_,1-.1;-lj
J
...
" . . . uvajte svoje zakletve. . .
"1
Zabranjeno j e lano zaklinj anje

Zabranjeno je da se ovjek zak l i nje Allahom Jl';, l ano, kao
to je zabranjeno donositi zakletvu koj a e ga dovesti do
grijeha.
Kae Poslan i k, lj.: " Veliki grijesi su: initi A /lahu irk,
bespravno ubijanje i lano zaklinjanje. "2
Takoer je rekao: "Ko povrijedi neko pravo muslimana
svojom krivom zakletvom, A llah mu je dosudio Dehennem, a
zabranio pristup u Dennet. "3
Zabranjeno j e vjerovati u svjedoenj a zinaluara

Zabranjeno je primati svj edoenje onih, koj i su optuil i
nekoga za nemoral, osim ako su do l i s a etiri svjedoka. Ako
dou sa manj e od etiri svjedoka, onda e se postupiti prema
nj i ma onako kako to Islam nalae.
Kae Allah, Jl';:
1 Sura El-MaiJe, ajet 89
Buhari
3 M uslim
1 72
Ostale zabrane
"Zatraite da to protiv njih etvorica od vas

posvjedoe. " 1
Zabranjivanje dozvoljenog
Zabranjeno je zabranj ivati dozvoljene stvari .
Kae Allah, :
vjernici. ne uskraujte sebi lijepe stvari koje vam

je A llah dozvolio, samo ne prelazite mjeru, A llah
ne voli one koji pretjemju. "2
"O
Zabranjeno je muslimanu da okree

glavu od drugog m uslimana vie od tri dana
Zabranjeno je muslimanu
muslimanom vie od tri dana.
da
ne
pria
sa
bratom
Rekao je Poslanik, : . . . Nije dozvoljeno muslimanu da

izbjegava, govoriti sa bratom muslimanom due od tri dana. "3
"
Zabranjeno je pomicanje mea

Zabranjeno j e da musliman krade zemlj u od svoga komije,
tj . da pomie meinike i mee.
Kae Poslanik, :
mee. ' 4
"
. . . Prokleo je A llah onoga ko pomie
Sura En-Nisa, ajet 1 5 .

Sura El-Maide, ajet 87.
J Buhari
4 Muslim
2
1 73
Ostale zabrane
Zabranjeno je prislukivanje tuih razgovora

Zabranjeno je prislukivati b i lo ij i razgovor bez nj ihove
dozvole.
Kae Poslanik, : "Ko bude prislukivao neiji govor, a
njima to nije po volji, (na Sudnjem danu) izlit e mu se top/jeno
olovo u ui. . . "1
Zabranjeno je zavirivanje u tue kue

Zabranjeno je zavirivati u tue kue bez dozvole nj ihovih
vlasnika i onih koj i u nj i ma borave.
Kae A llah, J.t:
..:JI
, :- r
'
" ---.
u
. , i .'1 L:L; ') i -,;
:r-- .:..r-
e_?>'"
: .b::,-
o".
. . . ,_;..;_i--.
'
O jernici, u tue kue ne ulazite dok dozvolu ne

zatraite. . . "2
"
Zabranjeno je ulaziti u kuu bez

nazivanja selama
Zabranjeno je ulaziti u bilo ije kue bez nazivanja selama.
Kae A llah, s@:
.. .
y;.f i;.- ';)
..
". . . i dok ukuane ne pozdravite "3
1 Taberani
J Sura Eu-Nur, ajet 27.
1 74
Ostale zabrane
Zabranj eno je ulaenje u mjesta

unitenih naroda
Zabranjeno je da ovjek ulazi u mjesta i stanita ljudi i
naroda koj i su uniteni Allahovom, ' kaznom, osim ako tamo
zaplae i uzme pouku i l i da pokua bar plakati. Posj ete tavim
mjestima zbog turizma, nisu dozvoljene.
Rekao je Poslanik, Jj.: ., Nemojte ulaziti u nastambe onih koji
su sami sebi nasilje uinili izuzev plaui iz opreza da i 1:as

zades i
ne
ono to je i tijih. '"
Zabranjeno je ovjeku ptipisivati

ono to mu ne pripada
Zabranjeno je ovjeku da pripisuje sebi to mu ne pripada .
Kae Allah, :
.... J:0uT Jf &f.J
..
" . . . i zato to su tue imetke na nedoz voljen naan
troili. . .
"2
Zabranjeno je hvaliti se onom to ti ne pripada

Zabranjeno je da se ovjek trudi da bude pohvaljen onim to
n ije uinio.
Esma, ' je reida:
" Neka ena je dola kod Allahova
Poslanika, .?if i rekla: Ja imam inou, pa da li je meni grijeh da se
hvalim sa imetkom svog mua, kojeg mi nije dao ? A llahov

Poslanik,
?.t je
rekao: " Onaj ko se h vali onim to mu nije dato je
kao onaj ko obue dvije tue odjee. "3
1 Muslim
1
3
Sura EnN isa, aj:t 1 6 1 .
Muslim
1 75
Ostale zabrane
Zabranjena je p ronevjera
Zabranjeno je da se obeanj e JznevJen
pronevjeri.
da se emanet
Kae A llah, :
l
"
..
""'
" "
.
(' . .-. . :i i-'.J-'L
J '
.r ./ .T"'.fl l.J
l
i ' ' '. ,, iY- ,- J- ,.:JI

')-' l
""
"'
l 'J i.:; h
. p
u_,;.l:-, j
"O vi koji vjerujete, A llaha i Poslanika ne varajte
i svjesno meusobno povjerenje ne poigravajte. "1
Kae Poslanik, 8 : "Onome ko bude gazio zadatu rije, na

Sudnjem danu e se razviti bajrak i rei: Ovo je zato to si
iznevjerio toga i toga. "2
Zabranjeno je uhoenje
Zabranjeno je da ovjek uhodi drugog muslimana, da mu
skrnavi njegovu ast i da ima loe milj enje o mu' mi nkama i
mu'minima.
Kae Poslanik, 0: "Za muslimana je sve to drugi musliman
ima sveto (nepovredljivo): njegova krv, njegov imetak i njegova
cast. "3
Zabranjena je zavist
Zabranjeno je da musl imani meusobno zavide jedni
drugima da se meusobno mrze i da budu u neprij ateljstvu kao i
da okreu jedni drugima lea.
1 Sum EI-Enfal, ajet 27.
Mutefekun alejhi
3 Muslim
1 76
Ostale zabrane
Kae Poslanik, : "Nemoj te jedni druge mrziti, nemojte

jedni drugima zavidjeti, nemojte jedni drugima lea okretati i
nemojte jedni sa drugima odnose prekidati, nego kao A llahovi
robovi budite braa. . " 1
.
Zabranjeno je podmiivanje
Zabranjeno je podmiivare. Dakle, svaki ovjek koj i uzima
i daje mito je grenik.
Rekao je Poslanik, $: "A llah je prokleo i onoga ko daje i
onoga ko uzima mito. "2
Zabranjena je krtost
Zabranjeno je ovj eku da bude krt, tol iko da ne daje zekat
koj i je obavezan.
Kae A llah, :
<! .r.:;:_ ;w ,_, -:j....,_, --=:<.:..:._:.; l ..;_,

, ""
..,
.ll
"Neka oni koji krtare u onome to im A llah iz obilja

svoga daje, nikako ne misle da je to dobro zanjih,
ne!, to je zlo za njih. Na Sudnjem danu bie im o
vratu objeeno ono ime su krtarili. "3
Mutefekun alejhi
Ahmed i drugi
3 Sura Ali lnuan, ajet 1 80.
2
1 77
Ostale zabrane
Zabranjeno je licemjerstvo
Zabranj eno je l icemj erstvo-dvolinj atvo. Takvi ljudi e biti
baeni na dno Dehennema.
Rekao je Poslani k, !ii : "Meu najgore ljude na Sudnjem
danu pred Allahom spadae dvolinjaci, koji jedno lice
pokazuje jednom, a drugo opet drugom. " 1
Zabranj ena je oholost

Zabranjeno je da se bilo ko uzdie i oholi nad bilo kim.
Uzvieni A l l ah, . kae:
". . . A llah zaista ne voli one koji se ohole i hvaWu "2
Kae Poslanik, : "Nee ui u Dennet onaj koji u svom

srcu nosi makar malo oholosti. "3
Zabranjena je grubost i uzdizanje

Zabranjena je grubost i uzdizanje meu ljudima, hvalisanje
surovost, ushienje sami m sobom.
Kae A l lah, :
"Ne hodi po zemlji nadmeno! '4
Buhari
3 Muslim
4 Sura El-Isra' , ajet 3 7 .
1 78
Ostale zabrane
Kae Poslanik lt.: ''Hoete li da vam kaem ko su stanovnici

dehennema: svako ko je grub i surov i ohol. " 1
Zabranjeno je sluanje muzike

Zabranjeno je sluati muziku i drugima svirati kao to je
zabranjeno imati muzike i nstrumente i nj ima trgovati .
Kae A llah, :
"ima ljudi koji kupuju prie za razonodu, da bi, ne

znajui koliki je to grijeh, s A llahova puta odvodili
i da bi ga predmetom za ismijavanje uzimali. Njih
eka sramna kazna. "2
Zabranjeno je skrnavljenje svetosti

svetih mjeeci
Zabranjeno je da se skrnavi svetost svetih mjeseci, osim
kada se radi o borbi na Allahovom, . putu protiv nevjernika.
Kae A l lah, :
. V"''
.
j -::-l;.jr . rl;.jr :6. ''
" Sveti mjesec je za sveti mjesec, a u svetinjama

veijedi odmazda. . "3
.
Mutefekun alejhi
2 Sura Lukman, ajet 6.

3 Sura Bekare, ajet 1 94. Sveti mjesec je za sveti mjesec, tj. Ako vas mnogoboci
napadnu u svetim mjesecima u kojima je zabranjeno krv proliti, vi im uzvratite,

ne obazirui se na to to je sveti mjesec.
1 79
Ostale zabrane
Zabranj eno je isplatiti radnika nepravedno

Zabranjeno je da se trai od radnika da upotpuni posao, a
kada on to uradi da mu se ne isplati upotpuno.
Kae Poslanik lio:
Allah je rekao: 'Trr?fici ja u hiti
parniar na Sudr1jem danu: Ko se mojim imenom zakune pa
prevari, ko proda slobodnog ovjeka kao roba, ko zmu1jmi
radnika, pa on uradi dogovoreno, a on mu ne plati. " 1
,.
Zabranjeno .ic nepravedno

dijeljenje poklona djeci
Zabrateno je da ovjek bude nepravedan u dijeljenj u
poklona meu svojom djecom jer e ih to dovesti do
meusobne netrpelj ivosti i neprij ateljstva.
Kae Poslanik : "Kada darivale svoju djecu, darivajte ih
podjednako. . . ''2
Pisanje vasijjet-oporuke
Zabranjeno je musli manu da zanoi tri noi a da nema
napisan vasijet. Dakle svaki punoljetan i pametan mus l i man,
mora da neto oporui svojoj porodici posl ij e smrti . N ij edan
i nsan ne zna, kada i u kojoj zemlj i e umrijeti, zato je obaveza
na nama da napiemo vasijjet porodicama, prije nego bude
kasno.
Kae Poslanik, $: "Ne bi trebao nijedan musliman, kclji
ima neto da oporui, da zanoi tri noi a da mu ta oporuka
kod njega ne bude napisana i verifikovana. "3
1 Buhari
2 Bejheki, Taberani
3 Muslim
1 80
Ostale zabrane
Zabranjeno je nanoenje tete oporukom
Zabranjeno je da sc pri l i kom pisanja oporuke, koja treba da

se izvri nakon smrti, da bilo kome tom oporukom tetu uiniti.
Prenosi se da je Poslan ik, . b io pozvan da bude svjedokom
jednoj d iobi imetka, gdje je otac elio pokloniti jednom sinu dio
svoga i metka. Poslanik ga ji! upitao da li ima jo djece, pa kada
je ovaj potvrdno odgovorio, Poslanik . je odgovorio: "Ja ne
od
mogu biti svjedok u ovoj prilici.
Zabranjena j e oporuka nasljedniku
Zabranjeno je oporuku ui niti i nekom neto oporuiti od

one vrste lj udi koj ima je U zvieni A l lah, . ve dodijelio
onol iko kol iko i m pripada. Dak le, nema vasijjeta nasljedniku.
Kae Poslanik, if/.: "Allah je svakome dao njegovo pravo.
Zato nema oporuke nasljedniku, osim ako se s tim sloe (ostali)
nas(jednici. "2
Zabranj ena je oporuka cijelog imetka
Zabranjeno je da ovjek opomi podjelu cijelog svog

imetka, tako da ostavi svoj e nasljednike
potomstvo
siromanim. Ako to uini, opomi cijeli svoj i metak da se
podijeli i li nekome da u tome sluaj u e se dat i samo jedna
treina, koliko je i dozvoljeno.
Kae Poslanik, : . . .podijeli trei'inu a i treina je mnogo.
Tebi je bolje da ostavi svoje nas!jednike bogatim nego da ih
ostavi siroma.Ynim da prose od !iudi. . . "3
"
1 M usl im
! Tirmizi
1 Musllm
181
Ostale zabrane
Zabranjeno je uznemiravanje komij a

Zabranjeno je d a ovjek bude u svome komi luku tetan i da
uznemirava komije, kao to je zabranjeno da okree glavu od
musl imana vie od tri dana, bez crijatskog opravdanja.
Kae Poslanik, Jj.: "Ko vjeruje u A llaha i Sudnji dan neka
ugosti svoga komiju . . " 1
.
Takoer je rekao: " . . . Nije dozvo(jeno muslimanu da

izbjegava, da ne govori sa bratom muslimana due od tri
dana. "2
Zabranjeno je nasljedstvo nevjernika

Zabranjeno je vjerniku da uzme neto u nasljedstvo od
nevjernika, pa makar mu bio i otac, kao to je zabranjeno da
nevjernik nasljedi vjernika, pa makar mu to bio i sin.
Kae Poslanik, lt.: "Musliman ne nasljeuje nevjernika niti
nevjernik nasljeuje muslimana. , <J
Zabranjeno je sjesti meu dvojicu

bez njihove dozvole
Zabranjeno je sjesti meu dvoj icu i na taj nain ih
uznemiriti, osim sa njihovim izunom.
Ibn A hdete, prenosi 9d svog oca, a on od svog oca, da je
Poslanik, ii#J, zabranjivao da ovjek sjedne meu dvojicu, osim s
njihovim doputenjem ". 4
1 Mutefekun alejhi
Mutefekun alejhi
3 Muslim
4
Ebu Davud 4.844. Albani kae da je sahih.
1 82
Ostale zabrane
Zabranjeno je sjedati u sredinu kruoke

Ako se sjedi u haJci (kruioki ) i l i sl zabranjeno je sjedati u
sredi nu tog skupa.
Zbog rijei Poslanika lt.: "Proklet je onaj ko sjedne u
sredinu ha/ke (kntoka). " 1
Zabranjeno je dii nekoga da bi

sjeo na njegovo mjesto
Zabranjeno je nekoga podii sa mjesta, gdje sjedi, pa sjesti
na njegovo mjesto.
Kae Poslanik, lt.: "Neka neko od vas ne die bilo koga da bi
bi sjeo na njegovo mjesto, nego se razmaknite i napravite mu
u2
mJesto.
Zabranjeno je sjedanje na mjesto

onoga ko se vraa na sijelo
Zabranjeno je sjesti na ovjekovo mjesto, koj i je ustao i
izaao i z tog skupa, pa se ponovo vratio.
Kae Posl anik, : "Ako u drutvu neko od vas ustane, pa se
u njega ponovo vrati, zadrava pravo na svoje mjesto. "3
Zabranjeno je sjediti na ivici hlada

Zabranjeno je da ovjek sjedi na mjesto gdje se spaja sunce i
hlad jer je to mjesto gdje ej tan sjedi i boravi.
Ehu Hurejre prenosi da je Poslanik, ii., rekao: "Ako sjedite u
hladu, pa se hlad pomjeri, tako da dio vas bude u hladu a drugi
na suncu. ustanite! '
1 Ebu Oavud sa hasen senedom
2 Mutefekun alejhi
3 Muslim
1 83
Ostale zabrane
Zabranjeno je vratiti poklon
Zabranjeno je vratili hediju, poklon, osi m ako u tom
poklonu ima neki erijatski uzrok, te kada sc radi o roditelju
koji je dao poRlon svome djetetu, on moe vratiti taj poklon.
Osnova je da se hedija ne vraa.
Kae Poslanik, lb.: Ne kupl.!i ga, niti vraaj sadaku ktju si
dao. Onqj ko vraa datu sadaku je kao pas koji povrati a
zatim tu bljuvotinu pojede. "2
..
Davanje imetka mentalno retardiranim osobama

Zabranjeno je davanje imetka onima kod koj i h se pamet
razum jo nisu razvili, jer e taj imetak potroiti bez prava.
Kae A llah, :
t".:
..
..
...
...
):oi
6
"
ipy
'
tJ ;; _;J i_,J_;;) ' .,Jj\'
"I maloumnicima ne dajite imetke koje vam je

A llah povjerio na uprav(jCIIje, nego ih l?iima
opskrbite i obucite. ! lijepe rijei im govorite/ "3
Zabranjeno j e skrnaviti svjedoenje

Zabranjeno je sakrivat i svjedoenje, kada znamo neto, a
sakrivamo to i neemo da svjedoi mo, to nam je obaveza i
dunost
Ebu Davud, 4.82 1 , J bn Mad e, 3. 722. Alba ni b e da je salt ih.
Sura En-N isa ' , ajet S.
2 Muslill\
1 84
Ostale zahrane
Uzvieni A l lah, Jt, kae:

tf
..
J.G 10
.
..
"'
tl"'
,.
....
;
.
.. f....! .,:rJ
,
..
..
;:. ,
("'
':
, ..
ii- ' 'h

..
...
...
1,
"J ne uskmtite svjedoenje. ko ga uskrati, srce
njegovo e
biti grdno.
"1
Zabranjeno je oalostiti jeti ma
Zabranjeno j e oalosti l i jeti ma.

Uzvieni A l lah, . kae:
.1
:: ;e; __:_j
i t:.,l;
' ..
_rl-'IJ
'
..
"Zato siroe ne ucvili "2

Kae Poslanik, : ' 'Na ovom sv(ietu /1{{jbo(ja je OIUI kua u
kojoj je zbrinuto siroe i prema !?jemu se lijepo postupa, a
najgora je ona kui:a u koj(j se loS:e prema siroetu postupa. "3
. .
Zabranjeno je troenje jetimskog imetka
Zabranjeno je jesti i troiti u b i lo koje svrhe, i metak jeti ma,

osim u nj ihovu korist.
(J)f=t; LJ
..
W1;
0: "<t l
J)..:.f ()_,bl.; J-1 p

IG
..
...
...
1 Sura E l - B;brc, ;jet 2 8 3 .
Sur:1 Ed-Duh.-1,
1 Ibn MaJe
ajl! t 9- 1 O .
1 85
Ostale zabrane
"Oni koji neprevedno jedu imetke siroeta, doista
jedu ono Jto e ih u vatru dovesti i oni e u ognju
. . ,,)
gor;ett.
Zabranjeno je lijeiti se haramom

Zabranjeno je l ij eiti se l ij ekovi ma, koj i su neisti i islamom
zabranjeni, jer Uzvieni A llah, , n ij e dao l ijeka u onome to
. je dao ovome umetu.
Rekao Allahov Poslanik, : "Allah je dao i bolest i lijek i
bolest uinio izlijeivom, pa se lijeite, ali se nemojte lijeiti
haramom. . . "2
Zabranjeno je obraati se lj udima

nejasnim rijeima ili govorom
Zabranjeno se obraati ljudima rijeima i govorom koji ne
razumiju tako, kada im se govori, govor postaje jo nejasniji,
dakle fi lozofskim govorom. A ako se el i istai osoba koja
govori i l i dokazati neije savreno znanj e, to je jo gore.
Rekao Allahov Poslanik, : ". . . Najmri i najudaljeniji od
mene na Sudnjem danu bie brbljivci, hvalisavci i oni koji
usiljeno govore. "3
Zabranjena je kocka i igre n a sreu

Zabranjeno je igranje aha i kartanje, ako e se s tim kockati
ulagati
novac. Dakle, svaka vrsta kocke i i gara na sreu je
i
zabranjena.
Sura En-Nisa, ajet l O

Muslim
3 Tirmizi, hadis je hasen
2
1 86
Ostale zabrane
"'"" "'
"'
..
..
<L 1 JG
. . ... . 1 1
;._ .::. '' _;.._;
u :_ 1 !'7
,--.
r u, u
..
"O vjernici, vino i kocka i kumiri i strelice za

gatanje su odvratne stvari, ejtanova djela, zato se
toga klonite da biste bili spaeni. " 1
Zabranjeno je ogledanje na bogatije o d sebe

Zabranjeno je da ovjek, u dunjalukim stvarima, gleda na one
koji su bogatiji od njega i postigli vie dunjaluka od njega, ve
treba da gleda na one koji su manje postigli, da bi bio zahvalan
Uzvienom Allahu, . na onome to mu je podario.
Ehu Zerr pria: Moj prijatelj Allahov Poslanik, tj.,
preporuio mi je sedam stvari: ". . . da se ne ugledam u bogatije,
uglednije i od sebe zdravije, nego da se ugledam u one koji su
od mene siromaniji i bolesniji. . . "2
Zabranjeno je stjcanje erijatskog
znanja zaradi duoj aluka
Zabranjeno j e sticati erijatsko znanje s ciljem, da bi se
zadobio dunjaluk.
Kae Poslanik .13: "Ko bude sticao znanje, kojim se eli
A /lahovo lice, da bi stekao kakvu dunja/uku korist, nee
3
osjetiti na Sudnjem danu miris Denneta. "
Sura EI-Maide, ajet 90.

Ahmed, Taberani
3 Ehu Davud
1
1 87
Ostale zabrane
Zahranjl'DO je radovan.ic dunj aluku
Zabranj eno je da ovjek bude radostan ovim dunjalukom i

onim to budi:) radostan od njega, jer ga to vodi u oholost i
nezahvalnost.
Dak lc, kaJa mu se dadne dunjaluk zadovoljan je, kada mu se
ne dadne, on je nezadovoljan.
Kae A Hah, :
J:
: -
, J:" \ J'
".
, .,.,
" . . . i11w (iudi koji kau: dqj ti nama, Gospodaru na,

na ovom svijetu. Tak vi na onom svijetu nee imati
nl
ni.\:ta
Zabran,jcno je kaiti znanje
Zabranjeno je da se znanJe krije bilo dunjal uko i l i

ahi retsko.
Kae Poslanik, : "Ko god krije neko znm1je od nekoga,
koji ga trai. imat e za kaznu vatrenu uzdu 11 ust im a na dan
. stwa.
l
.. 2
Pos lr;et
. lI!Jeg
Zabranjeno je d rati psa bez potrebe
Zabranjeno je drati pse oko kue

potrebom da uvaju ovce, kuu itd.
1 Sura El- 13,brc, ajet 200.

1 Ebu Davml, Tinnizi
1 88
kuama, ostm s
Ostale zabrane
Kae Poslan ik, li\):
"Ko bude drao psa osim u s vr!tu
Lu vcmja stoke i usjeva svaki dan e mu nagrada za dobra ,f!iela

biti umanjivana koliko brdu Uhud. " 1
Zabranjeno je davanje i uzimanje

lijevom rukom
Zabranjeno je da se daj e i uzima l ijevom rukom, jer to ej tan

ini.
Aia, , prenosi :
"Desna ruka A llahova Poslanika ,1fr,, je bila
za abdest ijelo, a lijeva za hamam i ono
to je prljavo.
"2
Zabranjeno je leati na stomaku
Zabranjeno j e leati na stomaku, danju i l i nou dok

spavamo.
Kae Poslanik, 19):
" Tako lee stanovnici Dehennema . . ,J
Zabranjeno j e zavjetovanje Allahu
Zabranjeno je da se ovjek u osnovi zavjettje, tj . da kae

Allahu. . ako mi da to i to ja u posti ti tol iko dana i l i dati tu i
tu sadaku i l i k lanjati toliko i toliko.
Prenosi se od Ibn Omera, . da je rekao: Al lahov Poslanik,
lit, je zabranio uvjetovanje pri zakletvi rekavi : "Njime se nWa
ne moe sprijeiti, nego samo ot1gnuti dio imetka od .:krtice.
1 Mutefekun alejhi
Ebu Davud
3 Ebu Davud, 5.040, Ibn Mt1de, 3 . 723. Albani kae da je sahih.
4 Mutefekun alejhi
1 89
,o4
Ostale zabrane
Zabranjeno je izvravanje poslova

za koje ovjek nije obuen
Zabranjeno je da se ovjek bavi medicinom, odnosno da se
na takvo mje!Ho postavlja ovjek koj i nije upuen u to, jer e na
taj nain nanijeti tetu ljudima.
Kae Allah, :
J
"'
..
-. , 't 1.5
Tl \ ....:.,.
' , .!...:.:,lj..\ 1..P_;...
' ..r"
"'t;. A.ll
/,. JI u I l.,.
- -- u't --b.
...
...---
l'-1!""'"
,.
"Allah vam nareuje da odgovorne slube onima

koji su ih dostojni povjeravate. . . "1
Kae Poslanik, : "Onaj- ko bude lijeio bolesnika, a ne zna

medicinsku nauku, smatrat e se odgovornim. "2
Zabranjeno je putovati bez voe puta
Zabranjeno je putovati bez voe puta. Ukoliko j a put poznat,
i tada se mora odabrati jedan iz druine za emira, jer s tim se
uputpunjuje sunnet.
Kae Poslanik, : "Kada trojica krenu na put neka jednog
izmeu sebe odrede za vou.
"
Zabranjeno je p raviti kipove i crtati

likove ivih bia
Zabranjeno je praviti kipove i crtati na zidovima, papiru,
kamenu, odjei, prostirkama, novcu, ono to ima duu, a
slikanje prirode i slino j e dozvoljeno.
Kae Poslanik, : "Na Sudnjem danu e biti kanjeni oni koji
prave likove, rei e im se: Oivite ono to ste pravili. " 1
2 Ebu Ja' la
1 90
Ostale zabrane
Zabranjeno je ostavlj anje upalj ene vatre u kui

Zabranjeno je ostavlj at i otvorenu vatru u kui pri spavanju
ili da odemo nekom u posj etu i sl., bilo da je rije o fenjeru i l i
nekoj drugoj l ahkozapalj ivoj materij i .
Rekao A llahov Poslanik, : "Ne ostavljajte u kuama
upaljenu vatru kad spavate. "2
Zabranjeno je sprijeiti komij u da

pravi kuu blizu svoje
Zabranjeno je ovjeku da sprijei svoga komiju da pravu
kuu blizu svog posjeda. Poznato je kod nas da ovjek mora
odmaknuti l m kuu od ograde svoga komije da ne bi padale
kapnice kie sa kue u njegov posj ed, pa makar ovjek ne
napravio kuu. To je zabranj eno.
Kae Poslanik, fi.: "Neka ne spreava komija komiju da uz
zid njegove kue prisloni nastrenicu, postavi gredu ili tome
slino. "3
Zabranjeno je odugovlaenje duga

Zabranjeno je duniku, kada mu se ukae pril ika za
vraanjenje duga, da odugovlai sa tim vraanj em, pogotovo
ako se zatrai vraanje duga.
Kae Posl anik, fi.: ''Odugovlaenje imune osobe sa
otplatom duga je nasilje . . "4
.
1 Mutcfekun alejhi.
Mutefekun alejhi
3 Mutefekun alejhi
4 Mutefekun alejhi
2
191
Ostale zabrane
Zabranjeno je nazivati selam samo poznanicima
Zabranjeno je da se selam nazi va samo poznanicima i

poznatim osobama, ve selam mora biti nazivan svima od
musl imana, kao i odvraati na selam iaretom, jer to n ije
pozdrav muslimana. Od ovoga jeste jedan b idat koj i se proirio
kod nas jeste da emo uti m no ge ljude da odvraaj u na
islam s ki pozdrav, sa selam. To je sl ino idovskom pozdravu
.alov. Nila selam ne moe zam ijeniti, niti merhaba, kako ste,
dobar dan, itd. Prvi selam n ije nita prei od dru gog, po
dolasku, ali i odlasku naziva sc selam.
Pitali su Poslani ka, . koje je djelo najbolje, a on od go vo ri :
"Da nahrani.- jelon1 i nazove.<; selam i onom koga pozmJje i
onom k oga ne znas .
"l
Zabranjeno je naldoniti se i lj ubiti ovjeka
Zabranjeno je da se nakloni ovjek o vjeku, kao i da ga

poljubi, to u zadnje vrij eme moemo vidj e ti kod ljudi. Prilikom
susreta, mukarci se samo mkuju.
Enes prenosi da je neki ovjek upitao Poslanika, KB\ :
"Allahov Poslanice, kadjedan sretne od nas sretne svoga brata
i pr!jatelja, hoe li mu se nakloniti? Ne! odgovori Poslanik.
Hoe li ga zagrliti i poljubiti? Ne! odgovori Poslanik. Hoe li
ga uzeti za ruku i s njime se rukovati? Da! ree mu poslanik. "2
Zabranjeno je SU(1enje meu
dvojicom u trenutku srdbe
Zabra njen o je da ovj ek sudi , u sporu, meu dvoj icom, kada

je srdit, jer na taj nain moe presuditi nepravi lno. Takoder da
presudi u korist jednoga, a da drugoga nije sasluao.
1 Mutefekun alcjhi
1 Tinnizi
1 92
Ostale zabrane
Kae Poslanik, : "Neka sud!ja nipoto ne presuvje u

1
!;poru izmeu dvojice protivnika, dok je ljut. "
Zabranjeno je skrivati ubrane plodove
od siromanih
Zabranjeno je da plodovi beru naveer, s ciljem a se sakriju
od fukare, siromanih, a kur'anski ajet kae:
/
. . _,\...:
::....a.:. _..J--!
""
,;
...
AA>
..
.. ... :
.JI \.)\ . . . ,
1_,.J ..; 1 ;_,.. _,...
-..
". . . i podajte im na dan etve i berbe ono na to

drugi pravo imaju . "2
. .
Zabranjeno je izlaziti iz mjesta u

kojem se pojavila kuga
Zabranjeno je da se izlazi iz mjesta gdj e se pojavila kolera ili
neka druga bolest, a ako je ovjek izvan tog mjesta zabranjeno
je da ulazi u to mjesto.
Kae Poslanik, : "Ako ujete da se u jednom mjestu
pojavila zarazna bolest, ne idite tamo. A ako ste se ve zatekli u
tom mjestu ne izlazite iz njega. "3
Zabranjeno je nemarno se odnositi
prema istoi
Zabranj eno je muslimanima da se olahko odnose prema
istoi. N ije svoj stvo ovjeka da se ne isti poslije nude, na pr.
neuvanj e od mokrae uzrokuje patnj u u kaburu.
1 Mutefekun alejhi
2 Sura El-En' am, ajet 1 4 1 .
Mutefekun alejhi
1 93
Ostale zabrane
Od Ibn Abbasa, _., se prenosi : "Proao je A llahov Poslanik

Ji/j, pored dva kabura, pa je rekao: Zaista su njih dvojica u
patnji, a ne kanjavaju se za neto veliko. Jedan od njih se nije

istio od mokrae, a drugije prenosio tue rijei. "1
Zabranjeno je vrenje nude u stajau vodu
Zabranjeno je da ovj ek vri nudu u staj au vodu, bilo da je

rije o maloj ili velikoj nudi.
Kae Poslanik, : "Ne obavljajte malu nudu u stajau
vodu. "2
Zabranjeno je uskraivati blagodat vode
Zabranjeno je zabraniti blagodati vode. Kod nas je obiaj,

ako se pojavi izvor vode n neijem posj edu, da se proda
komij ama, to nije dozvolj eno.
Upitan je Poslanika, i\: "Koja je to stvar koja s,e ne moe
zabraniti?- a Muhammed liM, je odgovorio: Voda "3
Takoer je rekao: " Viak vode se ne moe prodati i za to
,
kupiti hrana za stoku. ,..
. . .
Takoer je rekao:
vode . . "5
"Nije dozvoljeno zabranjivati viak
Ne treba rei jerhamukellah

onome koji. nije rekao elhamdulillah
Zabranjeno je da se ovjeku kae A llah, .;i;, ti se smilovao,

prilikom kihanja, ako dotini nije rekao elhamdulillah.
1
Mutefckun alejhi
Mutefekun alejhi
1 Ebu Davud
1 Muslim
5 Mutefekun alejhi
1
1 94
Ostale zabrane
Kae Poslanik, : "Kada neko od vas kihne, pa se zahvali

Allahu, (elhamdu/illah) vi mu nazdravi/e Oerhamukellah), a
ako se ne zahvali A llahu, onda mu nemojte nazdravljati. " 1
Zabranjeno je odbijanje mirisa i naslonjaa

Zabranjeno je da se odbija m i ri s i naslonja.
Kae Poslanik, : "Ne odbijajte ponueni miris, jer se
lahko nosi i ugodno mirie. "2
Zabranjeno je nadijevati sebi i

drugima nadimke Poslanika,
Zabranjeno je da nadij evamo, sebi ili drugom, nadimke
Poslanika, ;ll, dok njegova i mena je dozvoljeno.
A llahov Poslanik, ;i, je rekao: " Nadijevajte moje ime, ali ne
nadijevajte moj nadimak! "3
Zabranjeno je nadijevanje runih imena

Zabranjeno je nadijevati runa i mena, jer emo biti
prozivani na Sudnjemu danu po imenima. Poslanik, ;i, je neka
imena zabranio za svoga ivota, zbog runih znaenja.
Semure b. Dundub, je rekao: " Allahov Poslanik, .#.
nam je zabranio da svoje robove nazivamo sa etiri imena:
Eflah, Rebbah, Jesar i Naji ' " . 4
Zabranjeno je ubijati kune zmije

Zabranjeno je ubijati kune zmije, a nareeno da ubijamo
one koje to nisu.
1 Muslim
1 Muslim
3 Muslim. Od nosi se na Poslanikovo vrijeme. Poslije njegove smrti je dozvoljeno.
Muslim
1 95
Ostale zabrane
Ibn Omer, . prenosi da je Al lahov Poslan i k, . kada je

naredio da se poubijaju psi, rekao: Poub(jajte zmje i pse. Ubijte
zmije otrovnice sa dvije bijele pruge na leima i kusorepu, jer
one oduzimaju vid i uzrokuju pobaaj.
Salim prenosi od 'Abdullaha b. Omera, . da j e rekao:
Nak,on toga ubijao sam svaku zmiju koju sam vidio. Dok sam
jednog dana progonio kuinu zmiju, pored mene je proao Zejd
b. ei-Hattab ili Ebu Lubabe pa je rekao: " Polahko, A bdullahu.
Rekao sam: A llahov Poslanik, di, je naredio da se ubijaju.
Rekao je: Allahov Poslanik, Jt je zabranio da se ubijaju kune
zmije ". 1
Zabranjeno je biti nemaran prema
svojoj snazi i kondiciji
Zabranjeno je muslimanu da bude nemaran prema SVOJOJ

snazi i vrstini u svakom pogledu, bilo duhovno i l i fiziki i l i
materijalni, itd. Dakle, musliman s c mora truditi d a bude jak.
Al lahov Poslantk, . rekao: "Jak vjernik je bolji i drai
Uzvi.venom A llahu od njaka vjernika. U svakom od njih je
dobro. udi za onim to e ti koristiti i zatrai pomo od A llaha
i nemoj klonuti. . . "2
Zabranjeno je odbijanje pokornosti vladaru
Zabral'\jcno je odbiti pokornost vladaru ak i onda kad

uzurpira tua prava.
Rekao je Poslanik, : " . . .sluaj ih i pokorava} im se. Njima
e pripast ono to su zasluili, a i vama pripada ono to ste
zasluili. . . d
1 Muslim
2 Muslim
:l
M uslim
1 96
Literatura:
- Abdurrahman ibn Hasan ibn Mohammed ibn Abdul vehab et

Temimi, Knjiga tevhida, U.G. Furqan, Sarajevo, 200 1 .
- Ahmed Mehmedovi, Tako je govorio Muhammed resu/ul/ah,
DP Grafiar, Tuzla, 1 99 1 .
- Besi m Ko rk ut, prijevod Kur'ana
- Jahja ibn eref en-Nevevi, Rijadus-salihin, Visoki saudijsku
komitet, Sarajevo, 1 998.
- Ebu Bckr Dabir ci-Dezairi, Put pravog muslimana, Aktivna
islamska omladina, Zenica, 2000.
- emsuddin ez-Zehebi, Veliki grijesi, Aktivna islamska
omlad ina, Travnik, l 996
- Zekijjudin abdul-Azim ei-M unzi ri, Muslimova zbirka hadisa,
Kua mudrosti, Zenica, 2004.
SAD RAJ:
PREPORUKA I TA OCI M A
R ECENZIJA
....... ..................... ..........................
. . . . . ................................. ..................................................
P R E DGOVOR
.......
....................................
. .. .
.
..
.............
. . . .
..
.....................
UVOD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l O
A L LAHOVE ZAB RANE
....................................
...
....
..... ...............
12
OSNOVA U I SLA M U J E, D A J E S V E HALAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I 9

POSLJ E D I C E G R I J EH A
.............................................. ............. ........
K AKO IZBJ E I G R I J EENJE
.........................................................
21
23
ZABRANE U POGLEDU VJEROVANJA

Pri pisi vanje A llahu, . druga-i rk
Zabranjeno je slijediti ejtana
...................................
Zabranjena je posjeta i vjerovanje gatarima

Posjeivanje gatara radi lijeenja
Otklanjanje sihra sihrom
........
..................... ..................................
...................
......
...
.......
...................
............. .... ............
............
27
28
. . . . ..............................................
28
........................ .............
Klanje ivotinja u neije drugo, a ne u A llahovo, . ime . .

....................................
Suenje po zakonu, mimo A llahovom,

Noenje konia, privjesaka i hamaj l ija
............
29
29
..
.....
........................
................................
.......
............................
Vjerovanje d a neto ima dobar i l i lo utjecaj na ovjeka

Zamiljanje o kakvoi Al lahovog, bia
Runo miljenje o Al lahu,
Razi laenje oko Kur'ana
30
30
.....
31
. .
.....
31
.............
.................................
29
. . .............. ....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
32
....................................................................
32
...........
..
.........................................
.....
28
............... ......
Vjerovanje u utjecaj zvijezda
27
27
.................................
. . . . . ...................
Posjeivanje onih koj i raspravljaj u o kaderu

Govor o Allahu, . bez znanja
..
26
.............................................
Raspravljanje o kaderu
. . 26
26
..
............
.............................. ........
injenje sihra i traenje od nekog da ga ini

Poricanje sudbine
. . .
.................
............................
Proglaavanje muslimana nevjern ikom

Putovanje u zemlju idolopoklonika
.............................................
...................................................
Unoenje Kur'ana u neprijateljsku zemlju
.........................................
Sjedenje sa munaficima i tekim grjenicima

Uzimanje nevjernika za prijatelje
..........
. . .
..
..
........
. .
.
.........................
.....................................
32
33
33
33
34
Prigovaranje za uinjeno dobro
34
35
Uspostavljanje ibadeta na mjestima gde su bili nevjerniki ibadeti. 35
....................................................
Putovanje u neko mjesto radi ibadeta
....
................................................
..
Pretjerano poklanjati panju Poslanikovom, lt,, mezaru
36
36
Rjeavanje odreenih erijatskih problema bez znanja
37
itanje nevjernikih, vjerskih, knjiga
37
Javno napadanje nevjernikih idola
38
Razilaenje u vjeri
38
Poigravanje sa ku r ' anskim ajetim a
39
Dozvoljavanje harama i zabranjivanje halala
39
Pripisivanje sebi blagodati imetka, zdravlja i sl. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............ 40
injenje sedde nekom mimo Allahu
41
Nazivanje ovjeka . vladar vladara "
.
41
Naputanje muslimanske zajednice
.
41
Oponaanje nevjernika
42
Vjerovanje i u la u gonjene ehlul-kitabija
.
42
Govor: ta A llah hoe i taj i taj"
42
Govor: Ovo je moj rob "
.
43
Govor: . . Da sam uradio tako i tako. bilo bi tako i tako "
43
.
.
43
Uvoenje loe stvari meu narod
Zakli njanje stvorenj ima
44
Traenje A llahovtm licem .
.
44
R uan govor o ashabima
...................
....................................................................
......................
......................... .......................
. . . . ................. ............ ..................
...................................................................... .......
....................................................
....................................
................................................
...............
.................................
................................
...... . . ..........
................................ .......................................
...............
..
.........................
.....................................................
..
.........
.........................................................
...................
.......
.....................
.........................
. ....................................................................
..
....................................
.........................
ZABRANE U POGLEDU NAMAZA

Ostavljanje namaza
.................................................
Izostavljanje demata
..........................
.........................................................................
K lanjanje na fi la-namaza u tri sluaja

Izostavljanje na file u kuama
......................
.............
Okretanje za namaz na neku drugu stranu a ne prema kibli

Spajanje farz namaza sa nafilom
Preti canje imama u namazu
............
..............
........................................................
...............................................................
Preticanje imama na rukuu i seddi

Prodizati glavu prije imama
............................................................
.....................
.............................
................................................... ............
Zabranjeno je oduiti s namazom u odrenim prilikama

Klanjanjati van saffa ako ima mjesta u njemu
...................
...................................
46
46
46
47
47
48
49
49
49
50
50
Okretanje u namazu
................................ ................. . .........................
O zabrani razgledanja u namazu
........................
U enje Kur'ana na ruku u i na seddi
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
.................................
O zabrani klanjanja otkrivenih ramena
. . .........
O zabrani klanjanja namaza zbog drugih .

.
......
................ 5 1
................................... 5 1
.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........ .. . 5 J
Klanjati kada je hrana servirana i pod pritiskom prirodne potrebe

K lanjati na groblju i u kopatilima
Nepravilno initi seddu
............
O zabrani preplitanja prstiju
..................
. 52
. . . . . . . . . . . . . ........... .. ......... . ........ 53
...................
Zabranjeno je rezervisati mjesto u damij i
o zabrani potiranja zemlje u namazu

..
...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
.. . . . . . . . . . . . . . . ...................... .. . ............... 52
..................
O zabrani sputanja laktova na zemlju
O zabrani govora u namazu
50
.........
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
.. ....... ............ ...............
. . . . 53
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
O zabrani klanjanja nonog namaza neprekidno
................... ............
Klanjati vie puta vite-namaz u jednoj noi
................... ............ 5 5
O zabrani smijanja u namazu
........
..........................................
O zabrani namjetanja kose i l i odjee u namazu

O zabrani odgaanja namaza
......
55
. .............. .... 55
......................... 56
. . . . . . ........ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .........
. ....... .. . . . ...... 56
O zabrani naputanja namaza zbog sumnje

da je izgubljen abdesl. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 6
O zabrani poigravanja u vrijeme hutbe
.........
.....................................
Zabranjeno je klanjati nafil u u toku farz-namaza
..............................
o zabrani klanjanja imama na uzvienijem mjestu

u odnosu na muktedije
..... . ........................
Zabranjeno je prolaziti ispred klanjaa
...
. .. . . . . . ........... . .... . ................ 57
................................... ........ 58
Zabranjeno j e spavati prije i sijel iti poslije jacije-namaza .

Zabranjeno je imamu predvoditi demat koj i g a mrzi
......
O zabrani neporavnavanja i neupotpunjavanja saffova

O zabrani spajanja namaza bez razloga
57
57
...
............. 58
.................
.............
. . . . . . . ............ ..........................
Zabranjeno je ne odazvati se na namaz kada ujemo ezan
58
. . . . . . . . 59
................
59
59
ZABRANE U POGLEDU POSTA

Zabranjeno je jesti i piti u ramazan u
Zabrana posta na dan Bajrama
...................
...............................
....... ....................................................
Zabrana posta dan prije ramazana
..................
62
62
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Zabranjeno je postiti samo petakom i l i subotom
...............................
63
Zabranjeno je postiti svaki dan

Zabranjeno je postiti u drugoj polovici a'bana
O zabrani spajanja dva dana postom bez i flara
Zabranjeno je postiti dan Arefata onima koji su na haddu
Zabranjeno je prejerivati u ispiranj u nosa za vrijeme posta
Zabranjeno je da ena posti na tilu u prisustvu
mua bez njegove dozvole
Zabranjeno je ostavljati sehur
O zabrani posta bolesniku
O zabrani posta u danima hajza i nifasa
. . . . . . . . . . . . . . . . ..........................................
63
.................................
63
..................................
64
.............
64
..............
64
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........ ............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
65
... ........................... ..............................
65
......................... ......................... . . . . . . . . . . . . . . . .
67
. . ...... . . . ...... . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
67
ZABARANE U POGLEDU HADDA I KURBAN A

Zabrana odgaanja hadda
O zabrani odnosa za vrijeme obreda hadda
Zabranjeno je muhrimu obui sve to nije ihram
Zabranjeno je eni oblaenje nik.aba i rukavica,
dok je u obradima hadda
Zabranjeno je loviti divlja onome k o je u ihramu
O zabrani mirisanj a muhrima
O zabrani umotavanja glave i mirisanja umrlog muhrima
O zabrani uzimanja naene stvari u harerriu
O zabrani sklapanja ugovora o enidbi za sebe ili drugome
Zabranjeno je napustiti harem prije oprosnog tawafa
Zabranjeno je zaklati kurban prije k lanjanja bajram namaza
Zabranjeno je zaklati kurban sa mahanom
Zabranjeno je plaati mesaru b i lo im od kurbana
................................ ...............................
70
............... ... ..................
70
. . . . . . . . .......................
70
................... .............. . . . ........ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
71
............... .............
71
............................................................
71
. ................
72
. . ........ ........ . . . ...... . . . . . . .. . . .
72
..............
73
........................
73
.............
73
.......... ...............................
74
. . ..........................
74
Zabranjeno je ianje, rezanje noktiju u prvih deset

dana zul-h iddeta onome ko namjerava zaklati kurban
...................
ZABRANE U POGLEDU D AMIJA

Zabrana o kupoprodaji u damij i
Zabrana o traenj u izgubljenih stvari u damij i
Zabrana o izvravanj u erijatsk ih kazni u damiji
O zabrani naputanja damije poslije ezana
dok se ne klanja namaz
Zabranjeno je sjesti prije nego to se klanja tehijetul-mesdid
74
.......... .................. ........ . . . . . . . . . . . . . ......
78
............ ................. ....
78
.............................
78
.............. ........................................................
79
. . . . . .....
79
urba i tranje u damiju

79
Zabrana o uspostavljanju safova izmeu stubova
. . 80
Zabranjeno je jesti bijeli ili crveni luk prije odlaska u damiju . . . 80
O zabrani spreavanja ene da ide u damiju
. 81
O zabrani parfemisanja ene van kue .
.
. . .
81
O zabrani nadmetanja gradnjom i ukraavanjem damija .
.81
O zabrani ostavljanja neistoe iza sebe u damij i
.
. .
. 82
....................................... ............................
.......................
..
..
...
...
................................
..
.................
.........
..
......
......
....
...
.........
.............
...
........
ZABRANE U POGLEDU BRAKA

O zabrani injenja nemorala
.
.
.
. 84
O zabran i odricanja enidbe i udaje
. .
. . . 84
Zabrana o kastriranj u
85
Zabrana o enidbi blinje rodbine
.
.
.
. . 86
Zabranja o privlaenju panje zveckanjem obue
.
. .
87
Zabrana o vieenstvu . .
.
.
.
87
Zabrana enidbe nemuslimanki
.
.
, .......... 88
O zabrani i gar braka .
.
.
.
.
89
Zabranjeno je da ena uda enu .
.
.
.
90
Zabranjeno je udati udovicu bez njenog pristanka . .
91
Zabranjeno j e oeniti se enom koj u je
ovjek prokleo pri razvodu
.
. . .
. 91
Zabranjeno je da mu ini nepravdu eni,
.
.
. 94
kako bi se ona otkupila od njega i dobila razvod
Zabrana o spreavanj u putenice da se vrati muu
.
95
Zabranjeno je troiti imetak mua bez njegove dozvole
96
Zabranjeno je imati odnos sa enom u periodu menstruacije .
97
Zabranjeno je imati odnos sa enom u analni otvor.
. . . . 98
Zabranjeno je izbjegavati postelju svoga mua
.
. 98
Zabrdnjeno je opisivati ljepotu ena svome muu
.
. 98
O zabrani homoseksualizma
98
Zabranjeno je uznemiravati enu koja bijae
nepokorna muu, pa se pokajala
.
.
99
O zabrani uzimanja eninog mehra
.
.
.
99
Zabranjeno je govoriti, supruzi:
" Ti si mi kao majka ili ti si mi kao sestra " . .
.
: . . . . . . . . . .. . ..... 1 00
Zabranjeno je praviti razliku medu svojim enama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l OO
.............
..................
........
..................
.........
................. .............
...
....
.........................................................................
.........
..........
.......
....................
............
..
............................
...............
.........
.........
...
................
................
...............
.............
......
..
..
.......
..............
.............
....... .....................
.................
....
. ...............
.....
......
.........
....
.........................
..........
...........
...................
..
..............
......
...........
........
....
................
....................
...........
................
.............
..
.................
......................
..
.....
..................................... . . . . . . ...................
..........
...............
...........
.............................
........... .................
...
....
..........
.....
.....
Zabranjeno je eniti enu da bi je dozvolio prvom muu . . . . . . . . . . . . . . . . l O l

Zabranjeno je da ena izae iz kue, naminkana .
.
...
.............. .......
. 1 02
Zabranjeno je pripisivati svoju djecu nekom drugom . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . l 02

Zabranjeno je initi tetu muu svojim djetetom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l 03
Zabrana o putovanju bez mahrema
..............
. .
.
..................
Zabranjeno je rukovati se sa enama koje nisu rodbina
. .
..
.....
. .
..
...............
Zabranjeno je osamlj ivanje sa enom koja nije mahrem .

.
....
..
1 04
... 1 04
.
........
. . 1 04
Zabranjeno je dozvoljavali nemoral svojoj porodici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l 05

Zabranjeno je gledati u ono to je zabranjeno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l 05
Zabrana o kidanju rodbinskih veze
...
. .
.
........
....................
....
......
..
1 06
Zabranjeno je proviri vati u kuu svoga brata . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l 06
ZABRANE U POGLEDU DENAZE I KABUROVA
Zabrana o podizanju ukrasnih ograda na kaburovima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l 08

Zabranjeno je sjediti na kaburu
.........
..
.........
..................................
. 1 08
Zabrana o izgradnji turbeta, mauzoleja i
spomenika na kaburovima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . l 08
Zabrana o osvjetlj ivanju kabura
......
...
..
.................
Zabrana o otkopavanju mezara bez razloga
...
..
..........
.............
. . .
.
.......
.............
..
....
1 08
1 09
eni je zabranjeno da nosi obiljeje alosti,

za umrlim due od tri dana, osim za muem . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l 09
Zabrana o naricanju za umrlim . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . l 09
Zabranjeno je oglasiti neiju smrt kao to
se to radilo u dahili.ijetu
. . ......... .......................................................
I lO
Zabrana o prisustvu ena denazi . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . l l O

Zabrana o uestalom posjeivanj u kaburova od strane ena . . . . . . . . . . . . I l l
Zabranjeno je sjesti prije nego se umrli spusti sa ramena . . . . . . . . . . . . . . . . I l l
Zabranjeno je organizovano se okupljati u
kui umrlog poslije denaze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . I l l
Zabranjeno je prekomjerno troiti novac za denazu . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . l l l
Sa denazom treba pouri ti . . .
..
..
..................
.......
....................
ZABRANE U POGLEDU GOVORA
Zabranjeno je lagati na Allaha, . i Poslanik. 6\it .

..
Zabranjeno je lano svjedoiti .
...
. . . . . ....
..........
Zabrana o optuivanju vjernica za nemoral . .

.
...
.. 1 1 2
.
1 14
. . . 1 14
.
. 1 14
.............. . ........
......................
.....
......
...........
..
...
.....
...
Zabranjeno je vjerovati u sve to se uje bez provjere

Zabranjeno je prokl injati vjernika
..
Zabranjeno je sluati ogovaranje
Zabranjeno je dizati glas iznad glasa Poslanika, --
Zabranjeno j e runo se izraavati o mrtvima
.
Zabranjeno je runo se izraavati o p ijetlu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno j e runo se izraavati o nedaama
koje zadese ovjeka
.
Psovanje i runo izraavanje o vremenu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . .. . . . . . . .
Zabranjeno je doviti za smrt u tekoj situaciji
Zabranjeno je doviti protiv sebe, svoje djece, imetka i td . . .. . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je govoriti runo o sebi
.
Zabranjeno je govoriti u dovi
.. A llahu moj, oprosti mi ako hoe"
.
Zabranjeno je oslovljavali nevjernika i munafika sa gospodine
Zabranjeno je nazivati selam nevjerniku
Zabranjeno je prije sela ma priati bilo to
Zabranjeno je hval iti ovjeka u lice
..
Zabranjeno je prepirali se, svaati i estoko raspravaljati
.
Zabrana o polvori .
.
.
. .
.
Zabranjeno je uzdizati se porijeklom
.
.. .
Zabrana o vrijeanju zbog porijekla
.
Zabrana o psovanj u i bestidnom govoru
Zabranjeno je javno govorili o porocima
.
O zabrani lai
Zabranjeno je slagati san .
.
.
.
Zabranjeno je saaptavanje dvoj ice u prisustvu treeg
.
Zabranjeno je utjeti cijeli dan i no
.
.
.
Zabranjeno je poimenino prok linjati ovjeka
.
Zabranjeno je prigovarati za uinjeno dobro .
Zabranjeno je rei: Zlo mije "
.
.
.
........... ..........
.................................
................
.....................................................
...............
........................
..........
..................... . . . . . . . . . . . . . . ........ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
....
.................................
.................. ........
......................
1 17
l lR
1 18
l .1 8
1 19
1 19
....................... ..................
1 20
.......................................
1 20
. . . . . . . . . . . . . . . ..................
....................... ............
.....
l 17
1 19
......
. ......
117
......
..............
. . . . ...........
1 16
l 16
...... ..........
. ..............................
1 15
1 15
.......
....
..
........
.........
..
...........................
1 20
121
121
12l
.......
1 22
. . ................. ......... ..............
1 22
............................. . . . . . . . . . . .
.................................
1 22
.......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1 23
.......
...................
..............
. .. . . . . . . . . .
......... ........
..............
.............
..
.....
......
.........
1 23
1 24
..............
1 24
....................
1 24
................................
1 25
.................................
1 25
.........
. ..... ...
............
..
.....
ZABRANE U POGLEDU ODJEE

Zabranjeno je prekomjerno troiti imetak na odjeu
Zabranjeno je mukarcima nositi zlato
Zabranjeno je nositi prsten na srednjem prstu
.........
............................
, . . . . . . . . . . . . . . 1 28
.........
.....
. . . . . ....... ......... ............
1 28
1 28
..
Zabrana o razgoliavanju
Zabranjeno je iz oholosti sputati odjeu ispod lanaka
.
Zabranjeno je oblaiti upadnu odjeu
.
.
..
.
Zabranjeno je mukarcima oblaenje svile .
Zabranjeno je mukarcima da oponaaju ene a
enama mukarce u odijevanj u
.
. .
.
Zabranjeno je enama da nose tijesnu i prozirnu odjeu .................
Zabranjeno je oponaa t i nevjernike u odijevanj u
Zabranjeno je oblaiti obuu stojei
..
Zabranjeno j e hodat i u j ednoj papui, cipeli i sl.
Zabranjeno j e tetoviranje, upanje obrva,
rastavljati zube radi u lj epavanja
. ..
.
Zabranjeno je eni da brije glavu i da umee
tuu kosu u svoj u
Zabranjeno je upanje sijedih dlaka i bojenje
kose i brade u crnu buj u
. . .
.
Zabranjeno je brijati bradu a putali brkove
Zabranjeno je obrijati jedan dio glave a drugi ne
.
Zabranjeno je slikati iva bia .
Zabranjeno je prostirati svilu i hodati po njoj
...................
......
......
...........
......
..
.....
...
...........
. .
.
.......... ...............
.....
.......
...............
..................................
...
. . . . . . . . . . . ..
.....
...........
.......
. ................ .....
.......
........
. ...................
.......................
...... . . . . . . . . ...............
....................
......
......
. . . . . . .......
.............................................................................
....................
..
..
...... . . . . .......... . . . . .. . .......
..........
.....
..
.
........
.....
........... . . . . . . . .......
.................
...........
.......................................
.......................
..
.
. . . . ....
ZABRANE U POGLEDU JELA I PIA
Zabranjeno e konzumirati sve to opija .

.
Zabranjeno je jesti mrljinu . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je piti krv . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je jesti svinjetinu
Zabranjeno je jesti meso ivotinje, rtvovane idolima
Zabranjeno j e jesti ono pri ijem klanj u nije
spomenulo Allahovo ime .
..
.
.
Zabranjeno j e jesti meso el-delale .
.
.
Zabranjeno je jesti meso lava, vuka, make i sl.
..
Zabranjeno je jesti meso magarca
Zabranjeno je jesti meso abe
.
Zabranjeno je pikovati ivotinje prije klanja
Zabranjeno je jesti lovinu nedresiranih ivotinja za lov
.
.
...............
. . ........... . ...............
........ ... . . . . . . . .. . . . .
.............................
...
..........
...................
......... . ...........................
..
..
.
.....
......
.......
..
. . . . . . . .. . . . . . ................
. .
......................
...
....................... .............................
..........
. .
..
.......
... .......................
..
.
.........
........................
.........
.......
........
1 28
1 29
1 29
1 30
1 30
1 30
131
131
J31
131
1 32
1 32
1 33
1 33
1 33
1 34
1 36
1 36
1 37
1 37
138
138
1 39
1 40
1 40
1 40
1 40
141
Zabranjeno je jesti lovinu izdresiranih ivotinja

koje su se pomijeale sa nedresiranim u lovu
..................................
Zabranjeno je jesti lovinu koja je ubijena tupim predmetom
...........
Zabranjeno je jesti lovinu koja je pala u vodu nakon pogotka

Zabranjeno je klati ivotinju u prisustvu drugih ivotinja
.........
...............
1 42
1 42
143
1 43
Zabranjeno je piti sok koj i je uzavrio,

ija su se svojstva promijenila
.........................................................
Zabranjeno je jesti hranu koja je spremljena haramom

Zabranjeno je jesti ispred drugoga
...................................................
Zabranjeno je jesti sa sredine posude
..... ..........................................
Zabranjeno je ostavljati hranu koja j e ispala n a zemlj u

Zabranjeno je piti iz zlatnog posua
.....................................
................................... .........................
Zabranjeno je puhati u hranu i pie
............... ...................................
Zabranjeno je jesti i piti lijevom rukom

Zabranjeno je jesti pohlepno
...................
................ .................... ............
Zabranjeno je uznemiravati druge dok jedu

Zabranjeno je piti odjednom
...................
..................... ......................
................. ...................................... .....
Zabranjeno je zvati na gozbu samo ugledne

Zabranjeno je ne odazivati se na gozbu
Zabranjeno je jesti prije ponude
....................................
.................... .......................
.......................................................
Zabranjeno je jesti iz posude ehlul-kitabija
.....................................
Zabranjeno je nepokrivati hranu ili pie preko noi
........................
1 43
1 44
1 44
145
1 45
1 45
1 46
1 46
1 46
1 46
1 47
1 47
1 47
1 47
1 48
1 48
ZABRANE U POGLEDU TRGOVINE

Zabranjena je kamata u trgovini
......................................................
Zabranjeno je prodavati ono to je zabranjeno jesti

Zabranjen je svaki vid poslovanja alkoholom
.........................
..................................
Zabranjeno je prodavati robu koja nije preuzeta
..............................
Zabranjeno j e mijenjati hranu za hranu u razliitoj koliini
............
1 50
1 50
1 50
151
151
Zabranjeno je prodavati plodove dok se ne

ukae nj ihova ispravnost..
................................................................
Zabranjeno je varati da bi imali prou u robi
...................................
Zabrana o prodaji kipova, strvine i svinjske masti ...
........................
Zabrana o zaradi prodatog psa, prostitucije i vraanja

Zabranjeno je prodavati maku
.....................
........................................................
Zabranjena je kupoprodaja za vrij eme dume
...................... ...........
1 52
1 52
1 52
1 53
1 53
1 53
Zabranjeno je naplaivati usluge hidame . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .

Zabranjeno je prodati svoj dio imovine prije ponude suvlasnika. . . . .
Zabranjena je neprecizno definisana trgovina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjena je trgovina muhabere i muhakale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjena je trgovina mu'aveme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjena je trgovina mulamese i munabeze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjena je trgovina muza bene ................ . . . . . . ..............................
Zabranjen je ned
Zabranjena je garer i hasat kupoprodaja . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjena je hukra-monopol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je prikrivati mahan e robe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je varati pri kupoprodaji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..............
Zabranjeno je zakidati na vagi . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .........
Zabranjeno je udjelj ivati imetak od nedozvoljene zarade . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je zaklinjati se pri trgovini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
....................... ....................................................
OSTALE ZABRANE
Zabranjeno je ubistvo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....
Zabranjeno je ubijati djecu bilo abortusom ili
na neki drugi nain . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je ubijati ene i djecu u ratu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je prieljkivati borbu sa neprijateljem . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je suraivali s muricima u ratu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je bjeati sa bojnog polj a ..............................................
Zabranjeno je samovoljno uzeli neto iz ratnog plijena . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je ubiti onoga s kim je sklopljen ugovor . . . .. . . . . . . . . ..........
Zabranjeno je masakrirali mrtve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je ubijati vatrom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je uznemiravanje vjernika . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je kanj avati vie od deset udaraca
biem ako to n ije odreeno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je dizati eljezni predmet na muslimana . . . . . .. . . .. . . . . ........
Zabranjeno je polezati oruje na muslimane i sp1etkariti im . . . . . . . . . ..
Zabranjeno je tetiti muslimanima na bilo koj i nain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je samoubistvo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zabranjeno je igosati ivotinje po licu . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1 54
1 54
1 54
1 55
1 55
1 56
1 56
1 57
1 57
1 57
1 58
1 58
1 58
1 59
1 59
1 62
1 62
1 63
1 63
1 63
1 63
1 64
1 65
1 65
1 65
1 65
1 66
1 66
1 67
1 67
1 67
1 68
Zabranjeno je muiti i votinje

Zabranjeno je ubijati mrave
.
Zabranjeno je uzimati i va bia za mete pri vjeb i . .
Zabranjena je neposlunost roditelj ima
.
Zabranjeno je ovjeku tv diti da mu je otac neko
drugi osim roenog oca
.
.
Zabranjeno je udovolj iti ljudima a time rasrditi Al laha
Zabranjeno je ne otpozdraviti ehlul-kitabij i
.
.
Zabranjeno je ustrajavanje u neistini
Zabranjeno je b i lo ta raditi dok se ne upita uenjak
Proklinjanje roditelja
.
Zabranjeno j e prekriti zakletvu
Zabranjeno je lano zaklinjanje
.
Zabranjeno je vjerovati u svjedoenja zinaluara
Zabranj ivanje dozvoljenog
Zabranjeno je muslimanu da okree glavu
od drugog muslimana vie od tri dana
Zabranjeno je pomicanje mea
Zabranjeno je prislukivanje tuih razgovora
Zabranjeno je zavirivanje u tue kue
Zabranjeno je ulaziti u kuu bez nazivanja selama
Zabranjeno je ulaenje u mjesta unitenih naroda
.
Zabranjeno je ovjeku pripisivati ono .to mu ne pripada
Zabranjeno je hvaliti se onom to ti ne pripada ,
Zabranjena je pronevjera
.
Zabranjeno je uhodenje
Zabranjena je zavist
Zabranjeno je podmiivanje
.
Zabranjena je krtost
.
Zabranjeno je licemjerstvo
Zabranjena je oholost.
.
. .
Zabranjena je grubost i uzdizanje
Zabranjeno je s luanje muzike
.
.
.
Zabranjeno je skrnavljenje svetosti svetih mj eeci
Zabranjeno je isplatiti radnika nepravedno
.........................................................
..............................
..............................
. . . . . . . . . . ..............
..................
..........
...........
........................
....................................
.......
...................
.....................................
................
. . . ....
.............
...... ........... . . . . . . . . . . .. . . . .........
.
.
.....
.....
.......................
. . . . . .......................
. .................... ..... . . . . . . . . . . . .
.............................................
......................
...
........
................................
............................
. . . . . .......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................
..................................
..........
. .........................
......
....................
................
. . . .................. ........
............
............... ............................. ........
....................... .............................................
......... ........ ................ . . .......................... ............
..............
................
............. .................................
.............................. ........................
.... .... . . . . . .. . . . ........ . . . . . . . . . . . . . . . . . ...........
...............................
......
...
........
...........................
....................................................
.................
.......
.......
.......................
............................
....................................
1 70
1 70
1 70
1 70
171
171
171
1 72
1 72
1 72
1 73
1 73
1 73
1 74
1 74
1 74
1 75
1 75
. 1 75
1 76
1 76
1 76
1 77
. 1 77
1 78
178
1 78
1 79
1 79
. 1 80
.............................. . . .............
. . . . . . . . . . . . . ............. .................. .......... ..
..................................
1 68
1 68
1 69
1 69
Zabranjeno je nepravedno dijeljenje poklona djeci

Pisanje vasijjet-oporuke
Zabranjeno je nanoenje tete oporukom
Zabranjena je oporuka nasljedniku
Zabranjena je oporuka cij elog i metka
Zabranjeno j e uznemiravanje komija
Zabranjeno je nasljedstvo nevjernika
Zabranjeno je sjesti meu dvoj icu bez njihove dozvole
Zabranjeno je sjedati u sredinu kruoke
Zabranjeno je dii nekoga da bi sjeo na njegovo mjesto
Zabranjeno je sjedanje na mjesto onoga ko se vraa na sijelo
Zabranjeno je sjediti na ivici h lada
Zabranjeno je vratiti poklon
Davanje imetka mentalno retardiran im osobama
Zabranjeno je skrnaviti svjedoenje
Zabranjeno je oalosti ti jelima
Zabranjeno je troenje je timskog imetka
Zabranjeno je l ijeiti se haramom
Zabranjeno je obraati se lj udima nejasnim
rijeima ili govorom
Zabranjena je kocka i igre na sreu
Zabranjeno je ugledanje na bogatije od sebe
Zabranjeno je stjcanje erijatskog znanja zaradi dunjaluka
Zabranjeno je radovanje dunjaluku
Zabranjeno je kriti znanje
Zabranjeno je drati psa bez potrebe
Zabranjeno je davanje i uzimanje lijevom rukom
Zabranjeno je leati na stomaku
Zabranjeno je zavjetovanje Al lahu
Zabranjeno je izvravanje poslova za koje ovjek n ije obuen
Zabranjeno je putovati bez voe puta
Zabranjeno je praviti kipove i crtati l ikove ivih bia
Zabranjeno je ostavljanje upaljene vatre u kui
Zabranjeno je sprijeiti komiju da pravi kuu blizu svoje
Zabranjeno je odugovlaenje duga
Zabranjeno j e nazivati selam samo poznanicima
. . . . .....................
...................................... .............................
.........................................
..................................................
..............................................
.............................................
...............................................
..................
................................ ..........
.................
.........
.................................. ................
.
............................. ...... ..........................
.............. ...............
.................................................
.........................................................
.........................................
....................................................
................................................... .....................
. . . ................................... ........ ....
...................................
.............
................... ..... ..........................
................................................................
...............................................
........... .................
.................................... ..................
.......................... ........................
.......
..............................................
.....................
....... ........................
.. ............
..................................................
.............................
1 80
1 80
181
181
181
1 82
1 82
1 82
1 83
1 83
1 83
1 83
1 84
1 84
1 84
1 85
1 85
1 86
1 86
1 86
1 87
1 87
1 88
1 88
1 88
1 89
1 89
1 89
1 90
1 90
1 90
191
191
191
1 92
Zabranjeno je nakloniti se i lj ubiti ovjeka

Zabranjeno je suenje meu dvoj icom u trenutku srdbe
Zabranjeno je skrivati ubrane plodove od siromanih
Zabranjeno je izlaziti iz mjesta u kojem se pojavila kuga
Zabranjeno je nemarno se odnositi prema istoi
Zabranjeno je vrenje nude u stajau vodu
Zabranjeno je uskraivati blagodat vode
Ne treba rei jerhamukellah onome koj i nije
rekao elhamdulillah
Zabranjeno je odbijanje mirisa i naslonjaa
......................................
................
.....................
...............
............................
....................................
.................... .....................
............................ .............................................
.....................................
Zabranjeno je
Zabranjeno je
Zabranjeno je
Zabranjeno je
Zabranjeno je
nadijeva ti sebi i drugima nadimke Poslanika,

nac!ijevanje runih imena
ubijati kune zmije
biti nemaran prema svojoj snazi i kondiciji
odbijanje pokornosti v ladaru
......
..........................................
............................. .......................
..............
. . ................................ ...
1 92
1 92
1 93
1 93
1 93
1 94
1 94
1 94
1 95
1 95
1 95
1 95
1 96
1 96

Allahove Zabrane PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Allahove Zabrane PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Naslov djela:

ZENICA, 1425. h./2004.

Reci: Zaista je Gopodar moj zabranio sve vrste razvrata,

AlJahove zabrane u pogledu vjerovanja

Knj iga koja je pred nama je rezultat nemalog truda koj i je

U Sarevu, 30. 9. 2004. god

Mr. Mehanovi Muhamed

izlino je govoriti . Stoga smatram da ova knj iga moe u dobroj

toga pridravaju. u tome se ogleda bogobojaznost ovjeka,

Hvala i zahvala Uzvienom Allahu, . i salavat i selam na

barama. Tako da u pogledu ovih propisa, nema nikakve dvojbe.

O tome Resulullah, . kae: ". . . halal je jasan, i haram je

Dunost je muslimanu da prihvati ono to mu dolazi od

U ovom hadisu, Poslanik, $, nije spomenuo vrste zabrana,

U dananjem vremenu, koje je puno generacija udaljeno od

". . . Nemojte slijediti e}tanove stope... oi

1 Sura El-Bekare, ajet 208.

To znai nemojte ii putem ejtana koji je zasluio Allahovo

"O potomci Ademovi, zar vam nisam naredio: Ne

Uzvieni Allah, . nije dao vlast prokletom ejtanu i njegovim

!wl .!):-,";\.; r:lc..!,U ;

"Ti nee imati nikakve vlasti nad robovima mo jim,

Sura jasin, ajet 60.

2 Sura Hidr, ajet

i ruku su poteeni drugi muslimani, a firavi muhadir je onaj

kod Arapa bilo proireno miljenje, da ako se grijeh uini tajno

''Najvredn iji ibadet je izvravanjefarzova i klonjenje harama ".

Muhammed ibn Ka 'b el Kurevi, . kae: "Nema draeg

ibadeta Allahu, od ostavljanja grijeha ".

Sehl, . kae: "Dobra djela rade i dobri ljudi i grijenit:i, ali

Tirmizi i Ibn Hibban, Saltihu-1-Dtami', 6.679.

"Uspio je onaj ko je oasti, a propao je onaj ko je

ejhu-1-Isl am, ibn Tej jmije je rekao u pogledu ovoga: "l

Sura E-ems, ajet

Iz Allahove, .slit, knjige moemo izvesti da je ostav lj anje

"Onaj ko doe sa dobrim djelom . . . "2

to znai da to dobro djelo mora bi ti i skreno, da nije u njemu

Da bi Allah, .slit, pri mio dobro djelo potrebno je i spuniti

"Gospodaru na, primi ovo nae djelo . . .

Allah, . mu je naredio da sagradi Kabu, a gradnj a

1 S tim da uenjaci kau da su dobra djela bolja sama po sebi od ostavljanja

Dakle, iz Kur'ana vi dimo da dobra djela i maju svoje u slove

4J_t.:d .;.,:JJ- ;.j_;

"Ko doe na Kijametski dan sa dobrim djelima, imat

A u drugom ajetu kae o uvanju od gri jeha:

(_s:., 7lf J --J rJ fj;

"Takvom je Dennet boravite sigurno. ,,4

Dakle, jedini u lov kod ovog je negrijeenje.

Prenesene su poznate rijei od Bi lala i bn Sei da, : "Ne

Gomi lanj e mali h grijeha moe proizvesti veliko z lo.

Ahmed, Albani, SaltihuIDami',

OSNOVA U ISLAMU J E, DA JE SVE HALAL

...Reci: Dozvoljene su vam lijepe stvari... "1

Drugi m ri jeima, sve to j e zabranj eno j e nevaljasto, runo,

1 Sura El-Maicle, ajet 4.

Takoer, grijeenje donosi sa sobom ponienje, ovjeku se

Grijeenjem se prekida dova koj u meleki ine za one koj i su

KAKO IZBJE I GRJJEENJE

j-! t..c.t j 18': 0f jJ;;

"Onoga dana kada svaki ovjek pred sobom nae

Sura, Ali- lmran, ajet 30.

GJ(crdd_,/ Al!dlt17P 12Mia11ik. A:

Zabrane u pogledu vjerovanja