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[Presentacin]
Aprendiz
Compaero
Maestro
Calendarios y nmeros masnicos
Cdigo masnico
La palabra rito en Masonera tiene dos sentidos diferentes, segn se escriba con
mayscula o minscula. Se designa Rito a una rama particular de la Francmasonera, de
la misma forma que dentro de la Iglesia hay diversos Ritos, como el Rito Maronita, el
Rito Copto, el Rito Latino..., etc. De esta forma se podra definir el Rito como una
presentacin particular de la Francmasonera cuyo carcter se distingue del de los otros
Ritos por la forma. Entre los muchos Ritos que existen en Masonera se pueden sealar
el Rito Escocs Rectificado, el Rito de Emulacin, el Rito de Perfeccin, el Rito
Escocs Antiguo y Aceptado, el Rito de Misraim, el Rito de York, el Rito Francs, el
Rito Sueco, etc., etc. Tagn ha recopilado hasta 52 Ritos diferentes. Sin embargo, el
nmero de Ritos es mucho mayor, ya que solamente en el Diccionario Universal de la
Francmasonera, de Daniel Ligou, hay recogidos nada menos que 154 Ritos masnicos.
Se denomina rito (con minscula) los diversos actos ceremoniales de iniciacin (como
el rito de despojar de metales al iniciado) o de desarrollo de los trabajos dentro de la
Logia, cuyo formalismo est regulado segn su finalidad inicitica.
A su vez se llaman grados en Masonera la sucesin de iniciaciones que ensean la
doctrina y fines de la Orden. El nmero de grados vara segn los Ritos. La masonera
simblica, llamada tambin Azul, est compuesta de tres grados; el Rito Escocs
Rectificado tiene 7; el Rito de Memphis y Misraim llega hasta 99; el Rito Escocs
Antiguo y Aceptado --uno de los ms generalizados-- consta de 33 grados. En este Rito
los tres primeros grados se llaman simblicos, dogmticos o fundamentales, y
constituyen la masonera azul. Los grados "capitulares" abarcan del cuatro al diez y
ocho, y constituyen la masonera roja. Los grados "filosficos" comprenden del diez y
nueve al treinta, y forman la masonera negra. Los tres ltimos grados, llamados
Edad
Aprendiz
3 aos
Compaero
5 aos
Maestro
7 aos y ms
Maestro secreto
Maestro perfecto
Secretario ntimo
10 aos; el doble de 5
Preboste y Juez
14 aos; el doble de 7
Intendente de Fbrica
3 veces 9 aos
10
11
27 aos
12
13
Real Arco
14
27 aos cumplidos
15
70 aos
16
Principe de Jerusaln
25 aos cumplidos
17
Sin edad
18
33 aos
19
Sin edad
20
21
Patriarca Noachita
Sin edad
22
Sin edad
23
Sin edad
24
Sin edad
25
Sin edad
26
27
Sin edad
28
Sin edad
29
81 aos
30
Un siglo y ms
31
Sin edad
32
Sin edad
33
33 aos cumplidos
Aprendiz
Es el primer grado de la Francmasonera. El "perodo de ensayo" en las antiguas
corporaciones duraba varios aos, y slo despus de haber hecho sus pruebas era
agregado o incorporado; de ah el nombre de Entered Apprentce que la Francmasonera
inglesa ha conservado, y que se podra traducir por "Aprendiz registrado".
El delantal del Aprendiz est hecho con piel de cordero, blanca, smbolo de inocencia, y
debe llevar el reborde levantado --pues no sabe todava trabajar-- a fin de protegerse.
Compaero
El grado de Compaero es el segundo de la Francmasonera simblica. El Compaero,
se podra decir alegricamente que es el obrero cualificado. Mientras el Aprendiz
trabaja con el reborde de su delantal levantado, pues todava est en fase de aprender el
oficio, el Compaero lleva un delantal cuyo reborde est bajo (sin levantar).
Sus tiles, en el Rito Emulacin son la escuadra, el nivel y la plomada. En el Rito
Escocs Antiguo y Aceptado, el cincel, el mallete, la regla, la palanca y la escuadra.
Estas variantes de un Rito a otro son de hecho sin importancia ya que para repartir los
tiles entre los tres grados, los ritualistas no han seguido un orden estricto.
La escuadra es la segunda de las tres Cirandes Luces que iluminan la logia. La 1. a es el
Volumen de la Santa Ley [la Biblia], y la 3.a el Comps. La escuadra simboliza la
rectitud moral, razn por la que sus brazos son rgidos [De ah la expresin: Vivir segn
la Escuadra]. Numerosas tumbas de arquitectos de la Edad Media representan la
escuadra y el comps asociados, pero con un sentido puramente operativo. Fuera de la
Masonera, se encuentra este smbolo en otras partes, como en la filosofa china, con la
misma significacin.
Maestro
Como todas las corporaciones medievales, la de los masones estaba integrada por
Maestros, Compaeros y Aprendices. El Maestro masn significa un maestro de obras
que tiene compaeros y aprendices bajo sus rdenes. Este concepto operativo no
corresponde exactamente al del tercer grado de la masonera especulativa, sino ms bien
al del Venerable Maestro que es el que preside la logia y es elegido por un ano, teniendo
como emblema o atributo de autoridad un gran mallete. El grado de maestros
correspondera ms bien a un conjunto de "patronos". Es una nocin propia de la
masonera especulativa que representa una clase de Maestros iguales entre s y que
constituye una categora colocada tambin ella, bajo la direccin del Venerable. el
emblema ms representativo del Maestro es el comps.
El Comps es la tercera de las tres Grandes Luces que iluminan la logia. Considerado
como smbolo en general, el Comps ha sido utilizado por numerosas escuelas del
pensamiento, no slo en Occidente, sino incluso en la Antigua China. En la Edad Media
los imagineros representaron con frecuencia al Creador teniendo el comps y trazando
los lmites del universo; de ah que los francmasones le reconocen como el Gran
Arquitecto del Universo. La Francmasonera operativa tambin represent en numerosas
ocasiones a sus maestros teniendo el comps en sus manos.
Como todo smbolo, el del comps, tiene diversos sentidos, y esta diversidad no implica
ninguna contradiccin, pues en simbolismo no hay significaciones oficiales. En el Rito
Emulacin, el Comps significa los justos lmites en los que el masn debe mantenerse
en sus relaciones con sus semejantes y en especial con sus Hermanos masones.
Considerado, no como la tercera Gran luz sino como til de trabajo del grado de
Maestro, simboliza la imparcialidad y la infalibilidad de la justicia del Todo-Poderoso,
pues fij los lmites del bien y del mal para la instruccin de los hombres, que
"recompensar o castigar segn hayan obedecido o transgredido a sus divinos
mandamientos".
En el Rito Rectificado, el Comps es uno de los "muebles emblemticos" de la logia;
sirve para "trazar planos con justas proporciones".
acudi Salomn a fin de que le proporcionara cedros del Lbano para la construccin del
Templo de Jerusaln. Pero el Hiram del que se trata en los rituales masones no es, ni
mucho menos, el rey de Tiro. Era un obrero cualificado en la manipulacin de los
metales, en especial el oro, plata y cobre. Su descripcin nos la hace tambin el autor
del primer libro de los Reyes [7, 13-48]. Hijo de un tirio, obrero del bronce, y de una
viuda de la tribu de Nephtal. "Posea gran habilidad, destreza y sabidura para ejecutar
toda clase de trabajos del bronce". Salomn le hizo venir de Tiro para trabajar en la
ornamentacin del Templo y ejecut todos sus trabajos. En el primer libro de los Reyes
se puede apreciar el detalle de las obras que hizo para el embellecimiento del templo de
Jerusaln. Entre otras obras se mencionan en la Sagrada Escritura dos columnas de
cobre que tenan cada una diez y ocho codos de altura, rematadas por unos capiteles en
forma de flores. Hiram coloc las columnas delante del vestbulo del santuario y a la de
la derecha le puso por nombre Yakin y a la de la izquierda Boaz [1, Reyes, 7, 21-22].
Segn la leyenda el arquitecto Hiram tena a sus rdenes numerosos obreros que los
distribuy en tres clases, cada una de las cuales reciba el salario proporcionado el grado
de habilidad que le distingua. Estas tres clases eran las de aprendiz, compaero y
maestro, tenan cada una sus misterios especiales, y se reconocan entre s por medio de
palabras, signos y gestos que les eran peculiares. El hecho de su asesinato, obra de tres
de sus discpulos a quienes no quiso darles a conocer su secreto de maestro, sirvi a la
masonera ritual y simblica para la ceremonia de iniciacin del grado de maestro.
Desesperados de haber cometido un crimen intil escondieron su cuerpo de noche, lejos
de la ciudad, en un pequeo bosque y plantaron sobre su tumba una acacia. Los
maestros constructores, despus de manifestar su dolor, salieron en nmero de nueve en
su bsqueda, divididos en grupos sucesivos de tres. Habiendo descubierto la acacia
recin plantada, la arrancaron, abrieron la tumba y el maestro Hiram entonces resucit.
El compaero que va a convertirse en maestro debe reproducir simblicamente en su
iniciacin la muerte y la resurreccin espiritual de Hiram, constructor del templo de
Salomn. Condenado a muerte por la ignorancia, el fanatismo y la ambicin, es
devuelto a la vida por el saber, la tolerancia y la generosidad. Al mismo tiempo,
golpeado tres veces, muere para los aspectos "material, psquico y mental" del "hombre
antiguo", y renace a una vida nueva y en cierto sentido espiritualizada. El sentimiento
que anima esta iniciacin es la voluntad de convertirse en un hombre nuevo para ayudar
a construir mejor el Templo, es decir: trabajar para transformar la humanidad y hacerla
ms fraternal. (Al ndice.)
Cdigo masnico
Adora al Gran Arquitecto
El verdadero culto que se da al Gran Arquitecto, consiste principalmente en las buenas
obras.
Ten siempre tu alma en un estado puro para parecer dignamente delante de tu
conciencia.
Ama al prjimo como a ti mismo.
No hagas mal para esperar bien.
Estima a los buenos, ama a los dbiles, huye de los malos, pero no odies a nadie.
No lisonjes a tu hermano, pues que es una traicin; si tu hermano te lisonja, teme que te
corrompa.
Escucha la voz de tu conciencia.
S el padre de los pobres, cada suspiro que tu dureza les arranque, son otras tantas
maldiciones que caern sobre tu cabeza.
Respeta al viajero nacional o extranjero; aydale, su persona es sagrada para ti.
Evita las querellas, prev los insultos, deja que la razn quede siempre de tu lado.
Parte con el hambriento tu pan, y a los pobres y peregrinos mteles en tu casa; cuando
vieses al desnudo, cbrelo y no desprecies tu carne en la suya.
No seas ligero en airarte, porque la ira reposa en el seno del necio.
Detesta la avaricia, porque quien ama las riquezas ningn fruto sacar de ellas, y esto
tambin es vanidad.
Huye de los impos, porque su casa ser arrasada, ms las tiendas de los justos
florecern.
En la senda del honor y de la justicia est la vida, ms el camino extraviado conduce a
la muerte.
El corazn de los sabios est donde se practica la virtud, y el corazn de los necios
donde se festeja la vanidad.
Respeta a las mujeres, no abuses jams de su debilidad y mucho menos pienses en
deshonrarlas.
Si tienes un hijo, regocjate; pero tiembla del depsito que se te confa Haz que hasta los
diez aos te tema, hasta los veinte te ame y hasta la muerte te respete Hasta los diez
aos s su maestro, hasta los veinte su padre y hasta la muerte su amigo Piensa en darle
buenos principios antes que bellas maneras que te deba rectitud esclarecida y no frvola
elegancia Haz un hombre honesto antes que un hombre hbil.
Si te averguenzas de tu destino, tienes orgullo; piensa que aqul ni te honra ni te
degrada, el modo con que cumplas te har uno u otro.
Lee y aprovecha, ve e imita, reflexiona y trabaja, ocpate siempre en el bien de tus
hermanos y trabajars para ti mismo.
Contntate de todo, por todo y con todo.
No juzgues ligeramente las acciones de los hombres; no reproches y menos alabes;
antes procura sondear bien los corazones para preciar sus obras.
S entre los profanos libre sin licencia, grande sin orgullo, humilde sin bajeza; y entre
los hermanos firme sin ser tenaz, severo sin ser inflexible y sumiso sin ser servil.
Habla moderadamente con los grandes, prudentemente con tus iguales, sinceramente
con tus amigos, dulcemente con los pequeos y eternamente con los pobres.
Justo y valeroso defenders al oprimido, protegers la inocencia, sin reparar en nada de
los servicios que prestares.
Exacto apreciador de los hombres y de las cosas, no atenders ms que al mrito
personal, sean cuales fueren el rango, el estado y la fortuna.
El da que se generalicen estas mximas entre los hombres, la especie humana ser feliz
y la Masonera habr terminado su tarea y cantado su triunfo regenerador.