RESEA HISTORICA DE HUMOCARO BAJO

Nombre que se le dio segn informacin de los historiadores de una Tribu

llamada OMACOS, los cuales estaban establecidos en su mayora en el casero
conocido hoy como las Huertas, junto a estos los Jirajaras, Gayones, Yanacos y
Nirvas fueron completamente diezmados por los conquistadores.
Segn algunos historiadores fue fundado en el ao 1610 por Francisco de la
Hoz Berrios, pero fuentes bibliogrficas dicen que Francisco De La Hoz Berrios
en 1610 aun resida en Espaa, en 1616 llega a Caracas y es nombrado
gobernador pero no es hasta 1620 que llega a El Tocuyo y da la orden de que
fuese fundados los siguientes pueblos: Guarico, Sanare, Barbacoas, Humocaro
Bajo y Humocaro Alto es por ello que Humocaro fue fundado en 1620 y en 6 de
Junio del mismo ao dicta la diversin de la doctrina del Rosario y la fundacin
de los dos pueblos en el Valle de Humocaro, bajo la direccin de el mismo
siendo para esa poca General y Gobernador. Esta ubicada a las puertas de la
Cordillera Andina, se encuentra a solo 21 Km del Tocuyo, cuenta con una altura
de 1.118 mts. Sobre el nivel del mar, esta caracterizado por sus exuberantes e
implacables paisajes naturales en especial un hermoso Pen que se puede
apreciar a la entrada del pueblo con una altura de 1920 mts. Segn su
situacin poltica se tiene que para la poca contaba con un Cacique al cual le
deban respeto y obediencia y por documentacin antigua se tiene
conocimiento que en 1625 cuan el Obispo Antonio de Alceja hizo su visita al
pueblo de Humocaro Bajo, tenia adscrito que Martin Arroyo tenia posesiones en
el Pen, donde hoy se encuentra el casero las Huertas. Esta encomienda paso
a manos de su hijo menor en autoridades indgenas de enlace con los
colonizadores (Capitanes y capitanejas). Para ese momento en Humocaro Bajo
existan 953 indios 369 varones y 594 hembras. Existen un importante legado
de documentos en el Archivo General de la Nacin referido a los indgenas de
Humocaro Bajo. Detrs del punto de Aldeas pertenecientes a la comunidad
indgena. Actualmente Humocaro Bajo es un pueblo mucho mas grande tiene
16.000 habitantes, tiene un representante del municipio el Alcalde, Presidente
y Vice-presidente de la Junta Parroquial, comando policial, comando de la
Guardia Nacional, el Prroco, el representante de la Medicatura Rural y
Concejos Comunales, todos estos conforman las fuerzas vivas de la Parroquia.
Los indios Omacos habitantes de Humocaro Bajo para aquel entonces,
utilizaban como vestimenta el Guayuco, confeccionado por ellos mismos.
Despus del descubrimiento se encontraron gran cantidad de objetos hechos
de barro y tallados en piedra, los cuales fueron realizados por ellos mismos,
tambin se dedicaban al tejido de algodn y a la agricultura. Principalmente su
fuente de alimenticia era la caza y la pesca en ros y quebradas, sembraban
maz y yuca, las mujeres se dedicaban a tejer sombreros de palma hilaban con
el uso para sacar hilo para remendar y hacer tela (lienzo), tejan fiques,
alpargatas y elaboraban cotizas. El chorote en el mismo cntaro y lo usaban
para depositar una bebida de cacao denominada cerrero, era utilizado para
colocarle pagamento a los espritus, lo usaban en los Andes, Humocaro Bajo,
Humocaro Alto, Chabasquen, Cerro Saguaz y en otras partes, hacan molinos

para trillar caf y maz, para pilar, hacan canoas con tallos de arboles gruesos.
En el casero la Laguna viva una seora que trabajaba la arcilla y fabricaba
piezas como tinajas, platos, ollas, cacerolas y otros. Entre las costumbres
indgenas tenemos, que hacan rituales a los espritus para que se diera una
mejor cosecha, esto se hizo hasta 1.930, entre esos rituales tenan el Baile del
Jojoto y el Baile de la Llora. En la actualidad aun quedan personas en el casero
las Huertas y las Palmitas que celebran estos bailes el 01 de noviembre (Da de
los Difuntos).Entre las festividades hacan una serie de bailes para diversin de
las personas conocidas como: La Polca, figuras Danzas y contradanzas.
Realizaban una misma en honor a los indios de las Huertas, cuenta el seor
Saturno Caneln (Fallecido), Ricardo Rodrguez y Guillermo Vargas que esto se
debi a que un cura fue a este casero a pedir ofrendas para una misa a la
Virgen del Rosario y quienes recogieron la plata fueron los indios, de all se
origino la ``misa de los indios igualmente la seora Josefa Gil cuenta que la
fiesta de ellos la hacan porque cuando los indios estaban haciendo el camino
viejo que va desde Humocaro Bajo hasta las Huertas, encontraron la Virgen del
rosario en una piedra agujerada. Entre los bailes conocidos tenemos el de la
Bamba en el ao 1.890 y 1.900 que tambin se baila en este lugar. Ao ms
tarde surge el baile del tamunangue como una mezcla de cantos, es una
tradicin que sigue y permanece an viva en nuestro pueblo donde se formo
una escuela dirigida por el ya desaparecido Germn Snchez y la mantienen
vivas sus hijos, entre ellas la capitana del grupo seora Nereida Snchez.
Tambin se formo la escuela del garrote donde se destacaron personalidades
como: Saturno Caneln, Antonio Valera, Metodio Escalona. Jos A Molina, Pablo
Valera, Manuel Valera, Santiago Escalona Yhonny Alvarado, Esteban Vargas,
entre otros. Entre los primeros cines tenemos que para el ao 1.924 existan
personas que viajaban de pueblo en pueblo con plantas y aparatos de
proyeccin de pelculas, montaban sus pequeas plantas, las personas se
traan las sillas de sus casas y vean las pelculas; para esto no haba un lugar
especfico. Luego segn informacin suministrada por el seor Fortunato Gil
(msico para aquel entonces) el primer cine se llamaba Libertador; perteneca
a Alejandro Fernndez, ubicado en la calle Bolvar diagonal a la actual tienda
de almacenes La Pastora de la Familia Prez el segundo era de Lucas Rojas
ubicado actualmente en la calle Bolvar con calle Independencia al lado del
Tambin Antiguo cine, el cuarto cine llamado Humocaro de Don Fortunato Gil,
ubicado en la calle Bolvar frente a la Plaza Bolvar, se tiene informacin que
este funcionaba con la primera planta que existi en el ao 1.926 propiedad
del Seor Simn Gil, en Quebrada de Porra a la altura del Charco El Gallo. Entre
los msicos podemos mencionar no con orden jerrquico si no de aparicin con
el momento, ya que en los velorios, tradicin de la gente del pueblo era lo ms
usado para la poca.
VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LA PRENSA
Ventajas de la prensa

-De fcil acceso. No es necesario disponer de equipos ni de conexin a internet

para acceder a ella, adems de que puede ser llevada a donde al lector le
apetezca leerla sin ningn inconveniente.
-Aceptacin social. Los usuario de prensa escrita suelen ser fieles a su
peridico y estn acostumbrados a este formato, siendo reticentes a las
nuevas tecnologas.
-Alta calidad. Se cuida mucho la redaccin, ya que hay ms tiempo para poder
pensar lo que se va a decir y el modo en el que se va a tratar.
DESVENTAJAS DE LA PRENSA
-Actualizacin diaria. Las noticias no se actualizan con tanta frecuencia como
en la prensa digital o en los weblogs.
-No utilizacin del lenguaje hipertextual. Por su formato en papel, no puede
emplear el cdigo hipertextual, tan til a la hora de dar una informacin
completa y contrastada.

-Los peridicos y revistas tienen una vida til limitada. A excepcin de las
revistas escolares que se ocupan de eventos histricos y de las revistas de
manualidades, su valor esencial disminuye despus de su fecha de publicacin.
Las revistas y peridicos se acumulan muy rpido, por lo que se convierten en
un problema de limpieza en el hogar e incluso pueden representar un riesgo de
incendio si se almacenan durante un periodo extenso de tiempo. Las
inexactitudes solamente pueden corregirse a travs de una declaracin de
retraccin en los nmeros siguientes. Al igual que los libros, se imprimen en
papel fabricado a base de celulosa.
ORIGEN DE LA PRENSA
El peridico, tal como hoy lo conocemos, naci en Inglaterra, en el siglo XVIII.
Con anterioridad a esta fecha, existieron ciertas formas de comunicacin
social.
Ya en la Roma antigua existan distintos medios de informacin pblica: Las
Actas pblicas o Actas del pueblo consistan en una serie de tablones
expuestos en los muros del palacio imperial o en el foro, en los que se recogan
los ltimos y ms importantes acontecimientos sucedidos en el Imperio. Los
subrostani se ganaban la vida vendiendo noticias o fabricando informaciones
sensacionalistas y sin sentido.
En la Edad Media surgieron los mercaderes de noticias que redactaban los
Avisos, tambin llamados folios a mano. Consistan en cuatro pginas escritas a
mano, que no llevaban ttulo ni firma, con la fecha y el nombre de la ciudad en
que se redactaban. Se vendan en los puertos y ofrecan informaciones del
mediterrneo oriental (lugar en que se desarrollaba la actividad blica de las
cruzadas), recogan noticias facilitadas por marineros y peregrinos. Estos
avisos tuvieron un gran xito y enseguida fueron censurados por las

autoridades de toda Europa. Tambin nacieron en torno a los puertos los Pricecourrents que daban informaciones sobre los precios de las mercancas en el
mercado internacional, los horarios de los barcos, etc.
En el siglo XV, con la invencin de la imprenta, los avisos y price-courrents
dejaron de hacerse manuscritos y se imprimieron. Aparecieron otras
publicaciones peridicas nuevas: los Ocasionales informaban de un hecho
excepcional de forma eventual, cuando la ocasin lo requera. Los ms famosos
fueron los de Cristbal Coln, contando el descubrimiento de Amrica. Pronto
comenzaron a ser publicados por los gobiernos, que los utilizaron como medio
de propaganda. Tenan formato de libro y portada ilustrada.
Las Relaciones eran publicaciones de periodicidad semestral, coincidan con las
dos ferias anuales de editoriales y libreros, que tenan lugar en la ciudad de
Frankfort. Recogan los principales acontecimientos ocurridos en Europa
durante los seis meses que separaban una feria de otra
En el siglo XVI se siguen publicando avisos, ocasionales, relaciones...y aparece
un nuevo tipo de publicacin: los Canards iguales que los ocasionales pero de
contenido ms popular: trataban temas sensacionalistas: monstruos,
milagros..; y la explicacin de los mismos suele ser siempre religiosa.
Desde 1609 empiezan a publicarse las Gacetas con periodicidad semanal. Al
principio eran impresas por editores privados, pero enseguida quedaron bajo la
proteccin de los Estados Absolutos que las utilizaron como medio de
propaganda de la monarqua. Las gacetas ms famosas fueron las francesas:
La Gazette, Le Journal des Savants, y Le Mercure Galan, todas ellas del S.XVII.
Estas publicaciones tuvieron gran influencia en Espaa, donde fueron imitadas
en el S.XVIII. La primera espaola fue la Gaceta de Madrid, de 1661.