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El Mensaje de la

Bandera de la Paz






















Ricardo Gonzlez

Centro Roerich



















El mensaje de la Bandera de la Paz
@ Ricardo Gonzlez
Segunda Edicin, Buenos Aires, enero de 2016
Una publicacin de Centro Roerich
www.centroroerich.com
www.facebook.com/centroroerich

Diseo de tapa: www.woohustudio.com

Esta versin digital gratuita es una adaptacin del libro impreso.
Que el mensaje llegue a todos.

Aquel que, pese a todas las dificultades que lo agobian, se


esfuerza por avanzar en la senda de la luz, cumple con la tarea
vital de la evolucin.

No podemos permanecer inertes. O avanzamos o tendremos que
retroceder a disgusto.

Avanzar significa crear con todos los medios y posibilidades, en
pensamientos y acciones, e introducir la luz creadora en todos los
aspectos de la vida...

Nikoli Roerich










Helena Roerich, India, 1930.


Nikoli Roerich, India, 1937.

ndice




Prlogo por Alicia Rodrguez



Introduccin






1. Shambhala





2. La misin de Roerich




3. El Pacto Roerich por la Paz








4. Simbolismo de la Bandera de la Paz


5. El Cdigo Roerich






6. El mensaje de Roerich hoy



7. La Madre del Mundo: la conciencia de la Paz

Addenda: un mensaje de Paz recibido en el Alti

Los tres enunciados de Emuriel



Bibliografa



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Dedicatoria:

Al Maestro Nikoli Roerich,
por sembrar una semilla de Paz en nuestros corazones...









Agradecimiento:

A la Dra. Alicia Rodrguez, portadora de la Bandera de la Paz.
Gracias por llevar con tanta entrega el Smbolo Sagrado y por
depositar tu confianza en este servidor.

Prlogo








Hay personas en el mundo que irradian alegra, paz, humil-
dad, belleza, fuerza, eficacia y nacen para dar servicio a la
humanidad con conciencia universal.

Ricardo Gonzlez, es uno de estos seres.

Como es su deseo, con gusto escribo estas lneas para el Pr-
logo de su libro, con la duda de si ser un Prlogo conven-
cional.

La confianza que me inspira Ricardo me ha llevado a contar-
le muchas cosas inditas sobre el mensaje de la Bandera de la
Paz, que yo, tal vez, ya no tenga tiempo de escribir. Hechos
que slo se hubieran podido revelar con la comunin de dos
seres espirituales y que, gracias a una cercana amistad, que
se ha formado de una manera tan natural y vertiginosa, co-
mo una cascada de luz, estos hechos inditos se te van a tras-
mitir a ti, en alguna parte de este libro.

Durante ms de 30 aos, mis guas espirituales no me permi-
tieron decir lo que le he comentado a Ricardo. Pero ha llega-

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do el momento de que t tambin lo sepas, a travs de este


luminoso ser.

La presencia de los Maestros, que guan nuestro camino con
una gran naturalidad, ha sido un tema tab por un largo
tiempo. Sin embargo, llegar el da en que muchos seres ten-
drn esa oportunidad, y estarn capacitados para sentirlos,
orlos, olerlos y verlos. Pero con una condicin: conservar la
humildad.

La primera misin que me dieron los Maestros era tan in-
creble, que hasta yo misma les dije que, con todo respeto,
consideraba que se haban equivocado de persona para la ta-
rea tan gigantesca que me proponan: poner el Smbolo Sa-
grado de la Bandera de la Paz al unsono en todo el planeta.

Si lo lograba, empezara libremente la Era del Agni del Cora-
zn, y terminara la era del intelecto.

Y, por fortuna, se pudo lograr: la Bandera de la Paz apareci
al unsono en todo el planeta en 1986, gracias al satlite Mo-
relos de Comunicacin de Mxico, pas, cuyo nombre es un
viejo mantra nativo. Por alguna razn desde esas tierras se
tuvo que irradiar planetariamente el Smbolo Sagrado.

La misin planetaria ya lleva realizndose 30 aos. He entre-
gado ms de 3.200 Banderas de la Paz a gobiernos, presi-
dentes, alcaldes, parlamentos, lderes espirituales, institu-
ciones culturales, pero la misin no acaba, contina.

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Algunos seres de luz, como Ricardo, la continuarn con la


misma fuerza que se ha desarrollado hasta ahora...

Quiero en este Prlogo, dar las gracias a la Dra. Ludmila
Shaposhnikova, porque al poner en mis manos en Mosc, la
caja que contena las cenizas del ilustre artista Nikoli Roe-
rich, comprob que mis contactos con l eran absolutamente
reales; ya que, en la citada caja, no deca su nombre cono-
cido, sino un nombre clave que yo ya haba recibido del
Maestro, que me entren por aos en meditacin. Todo esto
era un paso previo para llevar la Bandera de la Paz.

Amable lector: hoy, llega a tus manos este libro, escrito por
un gran escritor y conferencista, Ricardo Gonzlez. Miles de
personas saben de l y de su trayectoria. Y, en su momento,
llevar la Bandera de la Paz por el mundo.





Dra. Alicia Rodrguez
Presidenta del Comit Internacional
de la Bandera de la Paz
Fundado por Nikoli Roerich
ONG-DIP-ONU
www.banderadelapaz.org

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Roerich en su estudio, en la India.

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Introduccin








Cmo empezar? Conoc el mensaje de Roerich a los 19 aos.
Recuerdo que estaba husmeando algunos libros en la vasta
biblioteca Rosacruz de la Logia AMORC de Pueblo Libre, en
Lima, cuando tropec con uno de los textos del pintor y
explorador ruso. Era El Corazn de Asia. Tocado por una
flecha invisible, lo le y me cautiv sobremanera. Desde
entonces, el trabajo de Roerich me ha acompaado por ms
de veinte aos.

Hoy en da, en que muchos estudiosos de la obra de Roerich
se autoproclaman los autnticos conocedores de su legado,
he sentido escribir este pequeo libro con la intencin de que
veamos el bosque y no slo el rbol: el mensaje que Nikoli
quizo transmitir a la humanidad.

El pensamiento mstico de Roerich, su filiacin a ciertas fra-
ternidades esotricas, y el mensaje de sus pinturas que ha
encendido mil y un interpretaciones, no es el objetivo prin-
cipal de esta obra. La tarea est concentrada en presentar el
mensaje de la Bandera de la Paz y comprender por qu re-
surge en estos tiempos de crisis.

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Por qu el ser humano puede ser tan violento contra sus se-
mejantes? Por qu nos consumimos en los celos y la envidia
y atacamos a los dems? Es posible que el odio y el caos
aprisionen a la humanidad para siempre? Hay esperanza?

S, hay esperanza. Y no se trata de un sueo romntico que
no pueda convertirse en realidad.

Los Maestros ya lo han dicho: estamos viviendo una etapa
histrica en que necesitamos volver a nuestro estado natural
de Paz as, en mayscula, y la seguir utilizando de esta
forma a lo largo de esta obra.

No tengo dudas en mi corazn: considero que el mensaje de
Roerich sigue esa senda de cambio, procurando recordarnos
quines somos a travs de la cultura de la belleza. Y cuando
hablo de belleza, no me refiero a lo esttico, sino a la pure-
za de la vida, lo hermoso y lo profundo, lo que cautiva al es-
pritu y lo desadormece de su letargo.

He all el mensaje.

Es el espritu que sopla las velas de mi barco...




Ricardo Gonzlez

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Sophia: la sabidura del Todopoderoso. Roerich, 1931.

El cuadro parece reprentar al ltimo Rey de Shambhala: Rudra
Chakrin, quien se muestra cabalgando sobre el lomo de Lung-Tah,
el caballo blanco de los vientos, mientras porta en medio del fuego
el Smbolo Universal de Chintamani o Bandera de la Paz.

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El mensajero, 1946.

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Shambhala








De acuerdo a viejas leyendas orientales, hace miles de aos,
en una poca perdida de la historia humana, un centro de
Paz fue fundado en algn lugar de Asia Central. Treinta y
dos seres de sabidura haban elegido el desierto de Gobi en
Mongolia como el escenario de su misin: equilibrar la pug-
na de fuerzas en la Tierra.

Shambhala, para muchos occidentales, es un mito. Pero para
los lamas es una realidad oculta. Un misterio que atrajo el
inters de Nikoli Roerich Nicholas, en ingls. El cle-
bre pintor, explorador y humanista ruso redescubri el men-
saje de Shambhala durante sus expediciones al Alti, Gobi y
los Himalayas. Supo que no era una quimera, sino una ver-
dad esquiva que puede manifestarse ante los sinceros busca-
dores.

En uno de sus libros, que ya mencion, El Corazn de Asia,
Roerich escribi:

Quien ha viajado por las extraas altiplanicies del Tbet, cuya
atmsfera tiene corrientes magnticas peculiares y raros fenme-

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nos elctricos y ha escuchado a testigos presenciales y ha visto


tambin mucho con sus propios ojos, como nos ocurri a nosotros,
comprende que sabe mucho acerca de los Mahatmas. No quiero
persuadir a nadie de la existencia de stos. Muchsima gente los ha
visto, ha conversado con Ellos, ha recibido cartas y otros objetos de
Ellos... El verdadero conocimiento slo ha de entrar por puertas
abiertas. Si hay prejuicios, debern ser desarraigados por brotes
interiores...


Roerich se refiere a los Maestros o Emisarios de Sham-
bhala, la ciudad de Paz que ramific su espritu por toda
Asia y, ms tarde, en el mundo entero. Supuestamente, esos
Mahatmas contactaran al propio Roerich para impulsar
una misin de Paz planetaria, inspirada en Chintamani, el
Smbolo Csmico Universal que los treinta y dos seres de sa-
bidura trajeron a la Tierra.

Este misterio en torno a Roerich ha irritado a algunos estu-
diosos de su obra, que han intentado negar la existencia de
los Maestros y la posible influencia de ellos en la misin de
la Bandera de la Paz. Pero, aunque les pese, Roerich dej
muchos relatos y claves en sus pinturas que ponen en evi-
dencia el escenario csmico en el cual se movi.

Por citar un ejemplo, Roerich describi en su libro de viaje
que el 5 de agosto de 1926, la expedicin fue testigo de un
avistamiento ovni:

Nos miramos unos a otros azorados, porque todos sentimos si-
multneamente un fuerte perfume, como de los mejores inciensos

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de la India. De dnde viene, rodeados como estamos de peas


desnudas? Los lamas susurraban:

No sienten la fragancia de Shambhala?

Maana de Sol, sin nubes: el cielo azul resplandece. Por encima de
nuestro campamento vuela un enorme buitre negro. Nuestros
mongoles y nosotros lo observamos. De pronto uno de los lamas
buriatos apunta al cielo azul:

Qu es eso? Un globo? Un aeroplano?

Advertimos algo brillante que vuela muy arriba, de noreste a sur.
Sacamos de la carpa tres poderosos anteojos de campaa, y los di-
rigimos hacia el gigantesco cuerpo esferoide y brillante, que se des-
taca contra el Sol, claramente visible sobre el cielo azul y que avan-
za velozmente. Vemos enseguida que cambia de direccin al sud-
sudeste y desaparece tras los picos nevados de la cadena de Hum-
boldt. Todos los acampantes seguimos la aparicin inusitada y los
lamas susurraban:

El signo de Shambhala!


Algunos desinformadores quisieron minimizar esta expe-
riencia afirmando que la expedicin de Roerich vio un globo
metereolgico. Ridculo. El objeto se mova velozmente, ha-
ciendo cambios de rumbo... Y las personas que all se encon-
traban tuvieron tiempo suficiente para estudiar el avista-
miento con sus catalejos. De hecho, en el campamento, ubi-
cado en el distrito de Kukunor, cerca de la cordillera Hum-

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boldt, haba guas y escaladores muy bien entrenados. Pocos


saben que la polica sovitica haba propuesto al reconocido
doctor Konstantin Ryabinin para sumarse a esta expedicin,
y fue as como l tambin observ al aparato volador de
1926.

Un signo de Shambhala, le dijeron los lamas a Roerich ante
la aparicin...

Qu fuerza incomprensible guiaba o protegua la mi-
sin del pintor y humanista ruso? Era la invisible Jerarqua
asociada al misterio de Shambhala? Como fuese, ms all de
estos misterios, la historia de Shambhala va ms all de los
fenmenos. Para los iniciados representa hallar el equilibrio
en el silencio y la paz. No en vano, se es el significado de su
nombre: Lugar de paz, lugar de silencio.

Hay un consenso en esto: ms all de la discusin sobre la
naturaleza de Shambhala si es un lugar fsico o espiritual,
o slo un smbolo, lo poderoso est en su mensaje. Un
mensaje que nos invita a redescubrir, en nuestro propio ser,
ese lugar de paz y de silencio.

Shambhala representa, pues, un lugar de pureza y de belle-
za, como el interior de cada ser humano.

Ese ser el cimiento de la obra de Roerich.

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La Misin de Roerich







Nikoli Konstantnovich Roerich naci en San Petersburgo,
Rusia, el 9 de octubre de 1874. Fue un ilustre humanista, pin-
tor, explorador y escritor. Sin duda, uno de los personajes
ms misteriosos e influyentes de su poca. Pero, qu lo
llev hacia el mundo del arte? Cmo naci su expedicin en
pos de los confines del mundo? Antes de su expedicin ya
haba tenido noticias de los Maestros de Shambhala?

Roerich era hijo de un importante notario de origen escandi-
navo. Su madre, por lo que sabemos, perteneca a una anti-
gua familia de la nobleza rusa. Por deseo de su padre, asegu-
ran sus bigrafos, Nikoli inici los estudios de Derecho en
1883. Pero paralelamente ingres en la Academia de Bellas
Artes de su ciudad natal. El arte se convertira en su princi-
pal herramienta de expresin.

Desde 1885, fue alumno del taller del famoso pintor ruso Ar-
jip Ivnovich Kuindzhi. En aquellos aos tuvo distintos acer-
camientos con los personajes ms destacados de la cultura
rusa, como V. V. Stsov, I. E. Repin, N. A. Rimsky-Krsakov,
D. V. Grigorvich y S. P. Diguilev.

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Ya en sus aos estudiantiles, Roerich llega a ser miembro de


la Sociedad Arqueolgica Rusa y realiza muchas exploracio-
nes en las provincias de Petersburgo, Pskov, Nvgorod, Ya-
roslavl, Tver y Smolensk.


Nikoli Roerich a los 19 aos.
1893, San Petersburgo.
Museo Roerich de Nueva York.

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A la edad de veinticuatro aos, Nikoli llega a ser asistente


del director del museo adjunto a la Sociedad Imperial Esti-
muladora de las Artes y, al mismo tiempo, asistente del re-
dactor de la revista artstica Las Artes y la Industria Artsti-
ca. Tres aos ms tarde, ocupa el puesto del secretario de la
Sociedad Imperial Estimuladora de las Artes. Su talento e in-
teligencia le abran todas las puertas.

En 1901, se casa con Helena Ivanovna, su gran compaera de
viajes espirituales. Con ella fundar, en 1930, la Agni Yoga
Society, inspirada en los sabios que conoceran en oriente.
Helena era una mujer muy culta, y segn afirman quienes la
conocieron, de enorme sensibilidad psquica. Interesada en
los conocimientos msticos y esotricos del rosacrucismo y la
Teosofa, tradujo del ruso al ingls la Doctrina Secreta, mo-
numental obra de su coterrnea Helena Petrovna Blavastky.
Los Roerich navegaron siempre entre la ciencia, el arte y el
misticismo. Ello les granje todo tipo de amistades y contac-
tos para la corpulenta tarea que estaban iniciando con el
mensaje de la Bandera de la Paz.

Hay que subrayar que Nikoli Roerich fue un hombre muy
respetado en su tiempo. Entre otros personajes, hizo amistad
con Rabindranath Tagore en Londres; y con Albert Einstein
en los Estados Unidos con quien mantuvo una fiel corres-
pondencia hasta el fin de sus das. Adems, fue un impor-
tante colaborador de Igor Stravinsky en Los Ritos de la Pri-
mavera.

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El reconocido escritor Maksim Gorki lo defini como El


intuitivista ms grande del siglo, ya que Roerich, en vs-
peras de la Primera Guerra Mundial, expres con sus cua-
dros, llenos de smbolos, sus presentimientos de guerra: a es-
ta serie pertenecen lienzos como ngel ltimo, Resplan-
dor, Obras humanas, entre otros. En ellos se representa la
lucha entre la luz y la oscuridad y la decisin del hombre.


El ltimo ngel, 1912.


Roerich haba anticipado la primera conflagracin mun-
dial. Intuitivista, como seal Gorki? O un mensajero?

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Fue en 1920 cuando Nikoli Roerich recibe una carta del di-
rector del Instituto de Artes de Chicago. Era una invitacin
para organizar una gira con exposiciones por treinta ciuda-
des de los Estados Unidos. As, en Norteamrica, Roerich
fundar diversas organizaciones culturales. Luego, en no-
viembre de 1921, en Nueva York, se establece el Maestro-
Instituto de Artes Unidas, cuyo propsito fundamental fue
realizar un acercamiento mutuo de los pueblos a travs de la
cultura y el arte. Eran los pasos previos de una misin.

Determinando las tareas del Instituto, Roerich escribi:

El arte unir a la Humanidad. El arte es uno e irrepartible. El arte
tiene muchas ramas y una sola raz Cada uno percibe la verdad
de la belleza. En la belleza estamos unidos, por la belleza oramos,
con la belleza conquistaremos. Para todos deben ser accesibles y
abiertas las puertas de la fuente sagrada. La luz del arte iluminar
los innumerables corazones con un amor nuevo. En un principio,
este sentido vendr desapercibido, pero ms tarde este sentido lim-
piar toda la conciencia humana. Cuntos corazones jvenes estn
buscando algo bello y autntico. Ddselo, pues. Dadle el arte al
pueblo, que el arte le pertenece.

(Nikoli Roerich, Sobre el Arte).


El pensamiento de Roerich en relacin al arte y la espirituali-
dad ya estaba definido desde antes de iniciar su renombrada
expedicin a Asia Central.

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Su viaje en pos de parajes secretos que susurran la existencia


de Shambhala fue slo la definicin de su enorme tarea.


La expedicin

Los estudiosos de la vida de Roerich sostienen que la venta
de sus cuadros, los honorarios por el diseo de los espect-
culos teatrales y numerosas publicaciones, as como los bene-
ficios que haban ingresado de las organizaciones sociales,
culturales y de ilustracin que actuaban en los Estados Uni-
dos de Amrica, le dieron la posibilidad de realizar su gran
expedicin cientfica a travs de Asia Central. Otros, piensan
que este viaje fue financiado por autoridades de los Estados
Unidos que tenan un profundo inters en el mito de Sham-
bhala y la cultura oriental.

Como haya sido, el 2 de diciembre de 1923, Roerich y su fa-
milia llegan a la India. All empezar la ruta de la expedi-
cin:

Adems de nuestras tareas artsticas en la expedicinanot ms
tarde Roerich, tenamos intencin de conocer en qu estado se
encuentran los monumentos antiguos de Asia Central, observar la
situacin actual de la religin, de las costumbres y encontrar hue-
llas de las grandes migraciones de los pueblos. Esta ltima tarea
desde hace mucho me tiene pendiente.

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Mapa de la expedicin Roerich. La lnea negra marca el largo recorrido a
travs de los misterios de Asia Central.

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La ruta complicadsima de la expedicin pas por Sikkim,


Cachemira, Ladak, China (Sinkiang), Rusia visitando las
montaas del Alti en Siberia, Mongolia y Tbet. La inves-
tigacin dur desde marzo de 1925 a mayo de 1928.

Por los peligros de la ruta y por lo rico de los materiales
coleccionados, esta iniciativa mereci un lugar especial entre
las expediciones ms grandes del siglo XX. Como un detalle
informativo, cabe sealar que durante los aos de la expe-
dicin fueron realizadas investigaciones arqueolgicas y et-
nogrficas en las partes no conocidas de Asia. Hay que decir
que se puso en los mapas, con precisin, decenas de cimas en
esas corpulentas montaas; fueron descubiertos manuscritos
de gran trascendencia histrica y descritas muchas costum-
bres locales; as mismo, fueron escritos libros como el ya
citado El Corazn de Asia y Alti-Himalaya, y pintados,
aproximadamente, unos quinientos cuadros que reflejaron el
hermoso como salvaje paisaje que enfrent la expedicin.

Y un dato de color: se sabe que en este largo viaje, en algu-
nos de sus tramos y por varios meses, Nikoli tuvo hasta
cien personas en la caravana. Muchas de estas personas y
animales de carga perecieron por el fro y el hambre. Los
Roerich sobrevivieron...

La recordada Ludmila V. Shaposhnikova, que conoc breve-
mente durante mi visita al Museo Roerich de Mosc era su
directora; falleci el 24 de agosto de 2015, realiz el viaje
de los Roerich, por etapas, durante varios aos. En esa enor-

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me faena logr una gran documentacin fotogrfica que de-


mostr que los paisajes pintados por Nikoli en Asia eran
reales y no inexistentes como algunos detractores llegaron a
sostener.

Pero Roerich no slo tuvo que enfrentarse al clima salvaje
del Gobi o los Himalayas. Tribus violentas amenazaron ms
de una vez a su expedicin. No obstante, el creador de la
Bandera de la Paz siempre lograba sortear el peligro. A veces
ayudado por la aparicin repentina de un misterioso mensa-
jero:


...Una tarde lleg a nuestras carpas a todo galope un mongol, ves-
tido con extraordinaria riqueza. Su traje bordado de oro y su gorro
amarillo con borlas rojas impresionaban bastante. Penetr rpida-
mente en la carpa ms prxima, que era la de nuestro mdico, y
hablando precipitadamente, le dijo que era amigo nuestro y que
vena a avisarnos que en el Paso de Neiji cincuenta jinetes enemi-
gos nos aguardaban. Nos aconsej que avanzramos cautelosa-
mente y que envisemos por delante una patrulla. Se fue con la
misma presteza con que llegara, a todo galope, sin revelar su nom-
bre. Mientras oamos los relatos acerca de los panagis y los go-
lokes, nos acordbamos de esta inesperada advertencia amistosa.

Al siguiente da encontramos tres mongoles muertos y la osamenta
de un caballo en el camino... (El Corazn de Asia, Roerich).

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Imgenes de la dura expedicin Roerich en Tbet, 1927 (RM NY).

31


Tbet, 1927 (RM NY).

32


Roerich en Ulaan Baator, Mongolia, 1927 (RM NY).

33


Arriba: Kampa Dzong, Tbet, 1928 (RM NY).


En ese largo y guiado viaje por Asia Central Roerich defi-
ni su misin. El espritu ancestral de Shambhala y sus
maestros invisibles le abrazaron en cada paso.

En su diario de viaje escribi:

Si me preguntaran cul fue la ms sublime entre las innumera-
bles impresiones que recib en el viaje, respondera sin vacilar:
Shambhala!

Roerich se vio cara a cara con los Mahatmas en su viaje?
Ellos le entregaron las indicaciones finales de su misin?

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En Alti, como ya adelant pginas atrs, Roerich habra


tenido un encuentro con aquellos esquivos mensajeros que le
revelaron el secreto de Chintamani: el poderoso Smbolo
Universal que emplear para disear la Bandera de la Paz.
Tambin sabemos que ya tena un vnculo con esos esquivos
hombres de sabidura desde antes de iniciar su expedicin
cientfica a Asia Central. Por ello el Pacto Roerich no habra
surgido slo de un inters personal de Nikoli. Sus ideas y
visin del mundo fueron apoyadas por ese Colegio Invisible
que puede ser advertido en el mensaje esotrico de sus cua-
dros.

Lo veremos en las prximas pginas.















35

Arriba, Nikoli y Helena Roerich en el Alti, 1927.


Abajo, Ricardo Gonzlez en el mismo lugar, 87 aos despus.

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Ricardo Gonzlez y Sol Sanfelice con la Bandera de la Paz
en el lago Akkem, al pie del Belukha, Alti, 2014.

37


Yarlu, el centro sagrado del Alti. Foto: R. Gonzlez.

38


Ricardo Gonzlez en el desierto de Gobi, Mongolia.
Expedicin del ao 2007.

39


El autor en Benars, la ciudad sagrada del ro Ganges, India.

40


El autor en Katmand, Nepal, tierra de los Himalayas.

41

Lotus, 1933.

Cmo, entonces, puede relacionarse el mundo de Roerich de su-


til espiritualidad e idealismo con el mundo de hoy, que parece un
torbellino de pasiones fragmentadas e instituciones decadentes?
Precisamente en momentos como stos, las personas se vuelven
hacia las ideas que les recuerdan que los conflictos, el odio y la
destruccin son manifestaciones superficiales, que existe una rea-
lidad permanente e infinita, cuya comprensin puede neutralizar
las fuerzas centrfugas que trabajan para despedazar el mundo...


Daniel Entin, Director del Museo Roerich de Nueva York.
Tomado de su Prefacio a la edicin espaola de Shambhala.
(Grupo Libro, Madrid, 1992).

42


Flor de fuego, 1924.

La bsqueda de lo secreto...

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El Pacto Roerich por la Paz







En todas partes Nikoli fue recibido como un visionario de
los nuevos tiempos. Inspir a muchos con su idealismo, sen-
tido de la belleza y creencia en un futuro de esperanza. Su
creatividad, optimismo, humanismo y universalismo, sacu-
di a hombres de estado y lderes religiosos, que lo adopta-
ron como instructor e inspirador.

Roerich, desde 1904, haba empezado a germinar la idea de
proteger los logros artsticos y cientficos de la humanidad.
Fue luego de recorrer con su esposa Helena alrededor de
cuarenta ciudades rusas, en las cuales pudo ver el estado de
desproteccin y abandono de muchos de los monumentos
antiguos. Ello le motiv a escribir a la Sociedad de Arquitec-
tos de Rusia, a quienes, en lneas generales, les dijo:

El verano pasado tuve la ocasin de contemplar mucho de nues-
tra antigedad y el poco verdadero amor por ella.

Los aos siguientes fueron abundantes de nuevos esfuerzos
por hacer comprender a las autoridades la importancia de
preservar el legado del genio humano.

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Finalmente, en 1929, luego de su viaje mstico y cientfico por


Asia Central en donde, como ya dijimos, Roerich habra
recibido el encargo de los Mahatmas para promover el
mensaje de Chintamani, se lanza desde Nueva York la
propuesta de El Pacto y la Bandera de la Paz, un tributo a
preservar la cultura y el humanismo ms all de las fronteras
y distinciones geogrficas. Un ao ms tarde de haberse da-
do a conocer, la cruzada espiritual de Roerich es recibida por
la Sociedad de las Naciones prototipo de la actual ONU,
consiguiendo la aprobacin entusiasta de figuras polticas y
culturales de la talla de Alberto I Rey de Blgica, del premio
Nobel Rabindranath Tagore, de Maurice Maeterlink, y del
Presidente de los Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt.
Este proyecto estipulaba que todas las instituciones educati-
vas, artsticas, cientficas o religiosas, as como todos los edi-
ficios que poseyeran un significado, o valor cultural o his-
trico, deban ser reconocidos como centros inviolables y res-
petados por todas las naciones, tanto en tiempos de Paz o de
guerra. Con este objetivo se estableci un tratado que tena la
finalidad de ser ratificado por todas las naciones del mundo.

Fue de tal aceptacin el Pacto por la Paz de Roerich, que el
15 de abril de 1935 era firmado en la Casa Blanca con repre-
sentantes de 21 gobiernos de toda Amrica, entre ellos:

Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba,
Repblica Dominicana, Ecuador, El Salvador, Guatemala,
Hait, Honduras, Mxico, Nicaragua, Panam, Paraguay, Pe-
r, Estados Unidos, Uruguay y Venezuela.

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Roosevelt, cuando hizo su discurso durante la firma del Pac-
to Roerich, declar:

En la apertura de este pacto para la unin de las naciones del
mundo nos estamos esforzando para que la aplicacin universal de
uno de los principios fundamentales sea la preservacin de la ci-
vilizacin moderna. Este tratado posee un significado espiritual
mucho ms profundo que el texto del propio instrumento.

Hay que reconocer que el Pacto Roerich fue posible gracias
a una figura muy importante, que design el propio Nikoli
para sellar la tarea: Frances Ruth Grant (1896-1993), periodis-
ta y crtica de msica, una mujer culta con dominio de varios
idiomas, pero por encima de todo, un alma comprometida
con el mensaje de la Bandera de la Paz. Grant provena de
una familia con poderosos recursos econmicos, situacin
que le permiti viajar por todo el mundo, especialmente La-
tinoamerica, en donde se entrevist con distintos presidentes

46

y hombres de la poltica. Fue la base para que Latinoamrica


sea la protagonista del Pacto Roerich.

Helena Roerich escribi al respecto:

A propsito, yo creo en el futuro de Sudamrica; su potencial es
grande y en la caldera de su lucha sus pases adquirirn poder y
encontrarn su propio elevado camino. No fueron ellos los pri-
meros en apoyar la gran idea de la Bandera de la Paz y el Pacto pa-
ra conservar los tesoros del genio humano? Ellos entendieron el
gran significado educacional del Pacto y de la Bandera de la Paz
para las generaciones venideras, cuyas conciencias deben pre-
pararse desde la niez para que entiendan el valor irremplazable
de los tesoros de la creatividad humana. Slo con ese entendimien-
to y cuidado hacia los conceptos y valores superiores, podemos
conquistar el animal en nosotros y la aspereza inherente en este es-
tado.
Escrito de Helena Roerich
17 de octubre de 1935
Extrado de Cartas Helena Roerich (1935-1939).



Roerich dise el smbolo de este pacto, que ser conocido
como La Bandera de la Paz y de la Cultura: una circunferen-
cia magenta conteniendo tres crculos encarnados del mismo
color sobre fondo blanco. Este smbolo sagrado se encuentra
en muchas civilizaciones y culturas del mundo antiguo.

No fue elegido al azar. Es un smbolo csmico del cual ha-
blaremos ms adelante.

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Texto del Pacto Roerich de la Paz


Proteccin de instituciones artsticas y cientficas y de monumen-
tos histricos.

Tratado entre los Estados Unidos de Amrica y las otras repblicas
americanas.

Las Altas Partes Contratantes, animadas por el propsito de
dar expresin convencional a los postulados de la Resolu-
cin aprobada el 16 de diciembre de 1933 por la totalidad de
los Estados representados en la Sptima Conferencia Interna-
cional de Estados Americanos celebrada en Montevideo, que
recomend a los Gobiernos de Amrica que no lo hubieren
hecho, la suscripcin del Pacto Roerich, iniciado por el
Museo Roerich de los Estados Unidos y que tiene por ob-
jeto la adopcin universal de una bandera, ya diseada y

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difundida, para preservar con ella, en cualquiera poca de


peligro, todos los monumentos inmuebles de propiedad na-
cional y particular que forman el tesoro cultural de los
pueblos, en vista de ello han resuelto celebrar un tratado,
con el fin de que los tesoros de la cultura sean respetados y
protegidos en tiempo de guerra y de Paz, y a este efecto han
convenido en los siguientes artculos:


ARTCULO I
Los monumentos histricos, los museos y las instituciones
cientficas, artsticas, educacionales y culturales sern con-
siderados como neutrales, y como tales, respetados y prote-
gidos por los beligerantes.

Igual respeto y proteccin se acordar al personal de las ins-
tituciones arriba mencionadas. Se acordar el mismo respeto
y proteccin a los monumentos histricos, museos, institu-
ciones cientficas, artsticas, educativas y culturales, as en
tiempo de paz como de guerra.

ARTCULO II
La neutralidad, proteccin y respeto a los monumentos e ins-
tituciones mencionados en el artculo anterior, se reconocer
en toda la extensin de territorios sujetos a la soberana de
cada uno de los Estados signatarios y accedentes, sin hacer
distincin en razn de la nacionalidad a que pertenezcan di-
chos monumentos e instituciones.

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Los Gobiernos respectivos se comprometen a adoptar las


medidas de legislacin interna necesarias para asegurar di-
cha proteccin y respeto.

ARTCULO III
A fin de identificar los monumentos e instituciones men-
cionados en el artculo I, se podr usar una bandera distin-
tiva (Smbolo de la Bandera de la Paz), de acuerdo con el mo-
delo anexo a este tratado.

ARTCULO IV
Los Gobiernos signatarios y los que accedan al presente tra-
tado, enviarn a la Unin Panamericana, en el acto de la fir-
ma o de la accesin, o en cualquier tiempo despus de dicho
acto, una lista de los monumentos o instituciones que deseen
someter a la proteccin acordada por este tratado. La Unin
Panamericana, al notificar a los Gobiernos de las firmas o de
las accesiones, enviar tambin la lista de los monumentos e
instituciones mencionada en este artculo, e informar a los
dems Gobiernos de cualquier cambio en dicha lista.

ARTCULO V
Los monumentos e instituciones mencionados en el artculo I
cesarn en el goce de los privilegios reconocidos en el pre-
sente tratado, en caso de ser usados para fines militares.



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ARTCULO VI
Los Estados que no suscriban el presente tratado en la fecha
abierto para firma, podrn firmar o adherirse a l en cual-
quier tiempo.

ARTCULO VII
Los instrumentos de accesin, as como los de ratificacin y
denuncia del presente tratado, se depositarn en la Unin
Panamericana, la cual comunicar el hecho del depsito a los
otros Estados signatarios o accedentes.

ARTCULO VIII
Cualquiera de los Estados que suscriban el presente con-
venio o que accedan a l podr denunciarlo en cualquier
tiempo, y la denuncia tendr efecto tres meses despus de su
notificacin a los otros signatarios o accedentes.

El presente tratado podr ser denunciado en cualquier tiem-
po por cualquiera de los Estados signatarios o accedentes, y
la denuncia tendr efecto tres meses despus de su notifica-
cin a los otros Estados signatarios o accedentes.

En fe de lo cual, los Infrascritos Plenipotenciarios, despus
de haber depositado sus Plenos Poderes, que se han encon-
trado en buena y debida forma, firman este tratado en nom-
bre de sus respectivos gobiernos, y colocan sus sellos, en las
fechas indicadas junto a sus firmas.

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Por la Repbica de Argentina: Abril 15, 1935


FELIPE A. ESPIL

Por Bolivia: Abril 15, 1935
ENRIQUE FINOT

Por Brasil: Abril 15, 1935
OSWALDO ARANHA

Por Chile: Abril 15, 1935
M. TRUCCO

Por Colombia: Abril 15, 1935
M. LOPEZ PUMAREJO

Por Costa Rica: Abril 15, 1935
MAN. GONZALEZ

Por Cuba: Abril 15, 1935
GUILLERMO PATTERSON

Por la Repblica Dominicana: Abril 15, 1935
RAF. BRACHE

Por Ecuador: Abril 15, 1935
C. E. ALFARO

Por los Estados Unidos de Amrica: Abril 15, 1935
HENRY A. WALLACE

Por El Salvador: Abril 15, 1935
HECTOR DAVID CASTRO

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Por Guatemala: Abril 15, 1935


ADRIAN RECINOS

Por Hait: Abril 15, 1935
A. BLANCHET

Por Honduras: Abril 15, 1935
M. PAZ BARAONA

Por Mxico: Abril 15, 1935
F. CASTILLO NAJERA

Por Nicaragua: Abril 15, 1935
HENRI DE BAYLE

Por Panam: Abril 15, 1935
R. J. ALFARO

Por Paraguay: Abril 15, 1935
ENRIQUE BORDENAVE

Por Per: Abril 15, 1935
M. DE FREYRE Y S.

Por Uruguay: Abril 15, 1935
J. RICHLING

Por Venezuela: Abril 15, 1935
PEDRO M. ARCAYA

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En 1937, el Pacto Roerich fue ratificado por todos los pases


que integraban la Liga de las Naciones, precursora de las
Naciones Unidas.

El 14 de mayo de 1954, la ONU y la UNESCO, en la Confe-
rencia de La Haya, aceptan la Convencin para la pro-
teccin de los valores culturales en el caso de los conflictos
armados y el Protocolo que lo acompaa. El Segundo Proto-
colo de la Convencin de La Haya fue aceptado en marzo
del ao 1999, debido a la iniciativa y a la participacin de la
UNESCO. Un texto de la Convencin de La Haya seal di-
rectamente la base de que la aceptacin es un principio de
proteccin de los valores culturales, establecido en las con-
venciones de Paz de La Haya en los aos 1899 y 1907, y
tambin en el Pacto de Roerich. Esta convencin de La Haya
fue firmada por representantes de treinta y siete pases.

El Pacto Roerich de 1935 ha sido la base de muchas organiza-
ciones mundiales para trabajar por la Paz.









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Roerich con la Bandera de la Paz, Naggar, India, 1937.

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Simbolismo de la Bandera de la Paz








El Logo de la Bandera de la Paz son tres esferas de color ma-
genta, formando un tringulo con el vrtice hacia arriba, ro-
deadas por un crculo del mismo color sobre fondo blanco.
Con el tiempo, este smbolo se ha transformado en un men-
saje de Paz que se ha difundido por todo el mundo, siendo
adoptado por instituciones y organizaciones de todo tipo.
Tal fue su ramificacin, que algunos pensaron que era el em-
blema de algn grupo mstico o espiritual. Pero no es as. El
smbolo que pint Roerich es milenario. Est presente en la
humanidad desde hace mucho. Como ya vimos, es un men-
saje csmico y universal.

De acuerdo a la Dra. Alicia Rodrguez, actual Presidenta del
Comit Internacional de la Bandera de la Paz organizacin
sin fines de lucro que fund Roerich en Nueva York, el
smbolo aparece en el planeta como mnimo desde hace ms
de 9.000 aos, tanto en el periodo paleoltico, como en la ce-
rmica del periodo neoltico.

El smbolo de la Bandera de la Paz ha sido respetado tanto
en las culturas orientales como en las occidentales.

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En la India, se le conoce como Chintamani, la piedra de po-
der que otorga la felicidad a travs de la paz.

En la cultura tibetana se afirma que este smbolo disuelve la
oscuridad. De hecho, el actual Dalai Lama quien es
miembro honorario del Comit Internacional de la Bandera
de la Paz, ha expresado su profundo respeto a este em-
blema milenario. (Encontrando tu Misin, Alicia Rodrguez).

Investigando algunos aspectos no muy conocidos sobre el
pensamiento de Roerich, descubr que el pintor ruso quiso
honrar a los Mahatmas que habra conocido en Asia Central
representando a Chintamani (el crculo) y sus tres fragmen-
tos que recorren el mundo en tiempos de crisis (los tres cr-
culos encarnados) en el diseo de la Bandera de la Paz.
Habl de esto con Daniel Entin, Director del Museo Roerich

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de Nueva York. Luego supe que otros investigadores se ha-


llaban tras la misma pista. Entre ellos podra mencionar a
Enrique de Vicente, ex director de la conocida revista espa-
ola Ao/Cero, quien me coment la misma historia mientras
nos tombamos un caf en la Estacin de Trenes de Atocha,
en Madrid.


La Dra. Alicia Rodrguez entrega la Bandera de la Paz al Dalai Lama.



No hay duda de esto: Roerich se habra inspirado en el signo
de Chintamani para transmitir un mensaje de esperanza,
paz y felicidad. Pero veamos qu es Chintamani.

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Chintamani

De acuerdo a la leyenda, el caballo blanco de los vientos,
Lung-Tah, lleg desde Orin a la Tierra trayendo sobre su lo-
mo a Chintamani: el Agni o fuego sagrado csmico que se-
r emplazado en la gran torre de Shambhala, y que represen-
ta, a su vez, el resplandor del espritu humano. Ese fuego,
pintado por Roerich en ms de un cuadro, es el smbolo pro-
fundo de la Bandera de la Paz.

Analizando el nombre de Chintamani hallamos un mensaje.
El trmino snscrito chinta significa pensamiento profun-
do; y mani joya preciosa. En otras palabras: la joya del
pensamiento, o creer en cosas profundas para crear.

En 1928, el Lama Talai-Pho-Brang, le preguntaba a Roerich si
en occidente se saba algo en relacin a la Gran Piedra. In-
cluso le pregunt si saban de qu planeta vino, y quin po-
sea ese tesoro. Lo ms inquietante, es que aquella piedra u
objeto recuerda, sospechosamente, la versin medieval del
Santo Grial en la obra Persifal se la describe como una
esmeralda que cae del cielo, la Diosa Umia de los incas
otra esmeralda, perdida, y que poda curar a la gente, o
las mismsimas piedras benben que habran coronado las
puntas de las pirmides de Guiza: enormes construcciones
que a decir de algunos estudiosos apuntan hacia el Cintu-
rn de Orin. Todo esto no puede ser fruto del azar.

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En su libro, Shambhala, Nikoli Roerich escribi:



En bellsimos smbolos descriptivos, el viejo viajero contar a la
respetuosa audiciencia cmo desde tiempos inmemoriales, desde
algn otro mundo, cay una piedra milagrosa: la Chintamani de
los hindes y la Norbu-Rimponche de los tibetanos y mongoles.
Ahora, desde aquellos tiempos, una parte de la piedra est reco-
rriendo la Tierra, manifestando el nuevo tiempo y los mayores
acontecimientos mundiales...

(Shambhala, Roerich, Captulo Luz en el desierto).



Helena Roerich tambin se refiri a la piedra:

...me agrad mucho al ver tu sutil entendimiento sobre la leyenda
del Tesoro del Mundo. Por supuesto, toda seal tiene muchos sig-
nificados. Este Tesoro es un fragmento del cuerpo principal, guar-
dado en la Fortaleza de la Luz. El envo de este regalo ha signifi-
cado, desde tiempos inmemorables, una era predestinada de unifi-
cacin que se avecina y de poder en el pas donde aparece. Todos
los grandes unificadores y fundadores de las naciones lo han po-
sedo. El Oriente est especialmente lleno de leyendas acerca de
este regalo de Orin. Y los pueblos de Asia lo buscan por todas
partes...
(Cartas de Helena Roerich, 1935-1939).


Este smbolo, tambin, se lo asocia a Rigden Jyepo, el rey ocul-
to de Shambhala, tanto as que muchos tibetanos tenan el

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signo de Chintamani grabado en sus anillos como proteccin


del supremo lder del reino subterrneo.

Lo inquietante es que Roerich habra recibido, en uno de sus
viajes por Asia Central, un fragmento de la misteriosa piedra
de poder como prueba del mensaje de los Mahatmas, quie-
nes le anunciaron la Segunda Guerra Mundial y, por esa
amenaza, le sugirieron impulsar el pacto de proteccin del
arte y el genio humano. Ellos habran ayudado a Roerich a
materializar un viejo sueo...

Es muy difcil probar si fue a travs de la piedra como logr
convencer a los Estados Unidos para firmar el Pacto Roe-
rich y financiar futuras investigaciones en Oriente. Pero lo
cierto es que Roerich no habla mucho de la piedra en sus li-
bros o escritos. La menciona. La describe. Sin embargo es es-
quivo en ofrecer ms detalles. Tambin las poderosas figuras
que lo rodearon guardaron silencio, como su amigo el vice-
presidente de los Estados Unidos, Henri Wallace, quien ape-
nas lleg a decir:

La bsqueda, ya se trate de la Palabra Perdida, del Santo Cliz o
de las posibilidades de la Era Futura, es un objetivo de suprema
importancia. El resto es deber del Karma. Pero con seguridad cada
uno de nosotros es un posible Galahad. As, debemos luchar por el
Cliz y la Llama que lo ilumina...


Palabras no muy propias de un hombre de estado, pero que
revelan el conocimiento de Chintamani: el Cliz y la Llama

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que ilumina. Por qu Roerich no entreg mayor informa-


cin sobre todo todo esto?

Daniel Entin me dio la clave: Roerich haba empeado su
palabra con los Maestros. No deba escribir abiertamente las
cosas que vivi con ellos y todo cuanto le dijeron, pues no
era el momento en esa poca hasta los servicios secretos
de los Estados Unidos y Rusia seguan de cerca los pasos del
explorador. No obstante, Roerich saba muy bien que el
mensaje no se poda perder. No pudo hablar o escribir de
ello en profundidad, pero s pintarlo

Y es cierto. En sus hermosos lienzos, como si fuesen venta-
nas hacia otra realidad, Roerich nos conduce hacia el men-
saje de Chintamani, la existencia de los misteriosos Mahat-
mas y sus moradas secretas. Como ya mencion, un mito
que incomoda a algunos estudiosos. Pero un mito suficien-
temente poderoso para haber generado un enorme movi-
miento mundial por la Paz.


El smbolo se replica

Durante los ltimos aos seala la Dra. Alicia Rodr-
guez, el smbolo de la Bandera de la Paz ha atrado la
atencin no solamente de personalidades en el mundo cultu-
ral, filosfico y espiritual, sino que tambin ha sido objeto de
investigacin por parte de relevantes cientficos en distintos

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pases. Los estudiosos han hallado el smbolo en distintas


culturas del mundo.

Por ejemplo, para la cultura maya en Amrica, el smbolo de
la Bandera de la Paz aparece en el yacimiento arqueolgico
de Yaxchilan, en donde dice Hincan-Inkaten-Uchagen, que sig-
nifica: Quiero, puedo y soy pacfico. Por otro lado, es curioso
que a varios Santos Catlicos se les relacione tambin con el
smbolo. A San Nicols, por citar un caso, se le representa en
los conos rusos con el emblema en el corazn, y en ocasio-
nes en la mano izquierda (Universidad de Morelia, Mxico);
lo mismo que a San Sergio (Radoneshki) en Rusia. Y el fa-
moso pintor alemn Hans Memling, en su trptico sobre la
vida y la muerte, coloca el Logo de la Bandera de la Paz en el
pecho de Jesucristo. El Smbolo aparece en todo el mundo.


Roerich y el smbolo de Chintamani en una roca en Mongolia.

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El Cristo de Memling

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Chintamani en China (Palacio del Cielo).

65

Chintamani en Egipto (tumba de Tutankhamn).

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Arriba: Chintamani en los petroglifos de Jayuya, Puerto Rico.



Ahora bien, ms all de estas informaciones, la Bandera de la
Paz no representa ninguna ideologa, poltica, credo o reli-
gin.

Su viejo smbolo se pierde en el origen de los tiempos. Roe-
rich saba que esos tres puntos y el crculo que los encierra
representaba una comprensin profunda y sofisticada de la
naturaleza trinitaria de la existencia. Sin embargo, a los efec-
tos de la Bandera y el Pacto, Roerich describi el crculo co-
mo representacin de la totalidad de la cultura, con los tres
puntos simbolizando al Arte, la Ciencia y la Religin, tres de

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las ms envolventes actividades culturales humanas. Tam-


bin describi el crculo como representacin de la eternidad
del tiempo, que abarca el pasado, presente y futuro.

Dicho esto, e independientemente de la historia mstica de
Chintamani, para el Comit Internacional de la Bandera de la
Paz los tres crculos encarnados del Logo representan la uni-
dad del pensamiento, palabra y accin por la Paz mun-
dial el crculo mayor.

Pensamientos positivos, palabras armoniosas y acciones construc-
tivas para convertinos en una Bandera de la Paz viviente.

se es el legado y el camino.













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Una de las primeras reuniones dedicadas al futuro Pacto Roerich.


(Brujas, Blgica, 1932).

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El Cdigo Roerich







Nikolai Roerich pint ms de 6.000 lienzos. Ms de medio
centenar alude a sus viajes por Asia Central y el misterio de
Shambhala. Muchos de ellos se pueden ver actualmente en el
Museo Roerich de Nueva York y el de Mosc.

Una de las pinturas que ms me impact fue La quema de
la oscuridad. Me atraa profundamente ese color azul y
aquella fila de Maestros que pareca salir de una caverna...
Quien encabeza la fila, un hombre de cabello largo y barba
recortada, porta entre sus manos un cofre que despide un
brillo especial. Un detalle muy obvio como para pasarlo por
alto...

En otro cuadro de Roerich, El tesoro del mundo, encon-
tramos otra referencia a Chintamani. En el lienzo se observa
a un potro, que lleva a cuestas, a travs de las montaas, un
bal o cofre ornamentado. Y el brillo o fuego que sale de l
no puede ser ms explcito sobre su naturaleza sobrenatural.

Por si todo ello fuera poco, en Lo ms sagrado se aprecia el
interior de un santuario intraterrestre, que tal vez el pintor
ruso conoci, con enormes cristales y diversos Maestros de

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tnicas blancas. El Maestro que preside la ceremonia porta


una copa. El Cliz con la Flama o Piedra de Orin? Como
ya dije, Chintamani es un gran cristal que en su arribo a la
Tierra desprendi tres pequeos fragmentos. Esas piezas re-
corren el mundo de los humanos en pocas clave. La copa de
esta pintura de Roerich sera una de esas tres piezas, como
los tres crculos encarnados dentro del crculo mayor en la
Bandera de la Paz. Desde hace muchos aos he denomina-
do a esta coleccin el Cdigo Roerich, ya que el pintor dej
claves secretas en sus lienzos.


El enigmtico cuadro de Roerich que muestra a los maestros invisibles, el
cofre que lleva la piedra de Chintamani y, para que no quede duda, Orin
en el cielo. Lo pint en 1924.

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Arriba: El tesoro del mundo (Chintamani), Roerich 1924.


Abajo: Lo ms sagrado, hermosa pintura de 1933.

72


Una imagen del Museo Roerich de Mosc.

Lejos de lo que pueda pensar algn despistado, las autoridades de estos
museos tienen muy en claro el vnculo del matrimonio Roerich con el Co-
legio Invisible o Maestros de la Hermandad Blanca. Como vimos pginas
atrs, aquellos Maestros habran acompaado la materializacin del Pacto
Roerich por la Paz.

73

La piedra del cielo representada en el Museo de Mosc.


Abajo: Fiat Rex, Roerich, 1931.

74


Ricardo Gonzlez en el Museo Roerich en Mosc.

75

Roerich pint a Lung-Tah llevando a Chintamani (1933).


Abajo, La portadora de la piedra (Roerich 1933).

76


San Francisco de Ass, 1931.
Roerich dedic varios cuadros a los referentes espirituales de la
humanidad.

77

Arriba, Signos de Cristo, Roerich, 1924.


Abajo, Moiss, el lder, 1926.

78


La Bandera de la Paz en el espacio.


Los cosmonautas A.Balandin y G.Strekalov, con la Bandera de la Paz de
Roerich en la Estacin Espacial MIR (russian cultural program "Space-
Human-Culture", 1990).

79

El mensaje de Roerich hoy







Roerich estableci en Nueva York un Comit para proteger
el legado de la Bandera de la Paz. Luego de la Segunda Gue-
rra Mundial, con el pasar de los aos, esta organizacin so-
brevivi, aunque sufriendo todo tipo de cambios.

Roerich haba partido de este plano el 13 de diciembre de
1947, en su casa del valle de Kullu, en la India. Una coor-
denada que no fue elegida al azar: el 13 de diciembre es una
fecha especial en la India que el matrimonio Roerich segua
por estar vinculada a la figura y mensaje de Shiva, el Dios
transformador del Trimurti. De hecho, la Agni Yoga que
fundaron los Roerich, se inspira en Agni (fuego en sns-
crito), quien es un Avatar de Shiva. Roerich no muri. Se
transform bajo el Smbolo del Agni, la Llama del Cliz o
Chintamani.

Ms all de sus cenizas, quienes conocemos el secreto del
ilustre Nikoli Roerich, sabemos que no desapareci. Slo
mut a algo ms poderoso que ha seguido guiando...


80

El Comit Internacional

Gracias a los distintos directores de los museos oficiales de
Roerich, la Bandera de la Paz sigui ondeando, y la misin
que emprendi el humanista y pintor ruso continu afec-
tando los corazones de muchos caminantes.

Fue entonces, en 1985, que la reconocida actriz mexicana de
origen espaol, Alicia Rodrguez Fernndez, sinti el llama-
do de continuar con la misin de la Bandera de la Paz. Una
cadena de hechos sincrnicos la llevaron a contactarse per-
sonalmente con las autoridades del Museo de Mosc y de
Nueva York, y en ambos lugares fue recibida con mucha ale-
gra e inters. El Comit Internacional de la Bandera de la
Paz entraba en una nueva etapa.

La historia de Alicia es muy especial. Siendo una pequea
nia se vio obligada a abandonar Espaa con su familia por
la Guerra Civil Espaola. Inicialmente se refugiaron en Fran-
cia pas al que llegaron caminando, cruzando los msticos
Pirineos luego de largos y duros das, bebiendo agua de los
charcos. Y desde all pidieron asilo. Fue Mxico el pas que
recibi a la familia Rodrguez.

Ya radicada en el pas azteca, Alicia comenz su carrera co-
mo actriz a los seis aos de edad, cuando gan un concurso
infantil entre ochenta nios para interpretar a la perrita Pipa
en la obra teatral Pinocho y Pipa en el pas de las maravillas.
Luego fue contratada para la primera pelcula que se hizo en

81

Mxico a colores, interpretando el mismo papel. Era slo el


inicio. Tuvo una exitosa y premiada carrera en cine, televi-
sin, radio y teatro. En 2011, fue homenajeada por Televisa,
recibiendo un premio especial a su reconocida trayectoria,
evento que fue televisado a ms de cien millones de perso-
nas.

Paralelamente a sus actividades artsticas, Alicia se involu-
cr, desde fines de los aos 70, en grupos msticos e inici-
ticos. Adems, tiene un doctorado en Letras por la Univer-
sidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), donde obtu-
vo un Magster y un ttulo Honoris Causa. En 1997, por su
labor como difusora mundial del mensaje de la Bandera de
la Paz, fue la primera mujer de Mxico en ser nominada al
Premio Nobel de la Paz.

La Dra. Alicia Rodrguez es buena amiga del ya citado Da-
niel Entin director del Museo Roerich de Nueva York, y
fue muy cercana de Ludmila V. Shaposhnikova del Museo
Roerich de Mosc. Shaposhnikova le entreg en vida la Me-
dalla Roerich, una distincin que no se haba entregado en
un cuarto de siglo. Adems, Alicia fue ntima de Frances
Ruth Grant, con quien plane la reactivacin del Comit
Internacional de la Bandera de la Paz en una reunin que
sostuvieron en Nueva York antes de que Grant partiera de
este plano.

En una dedicatoria en espaol de Frances a Alicia que re-
producimos en este libro, se lee:

82

Alicia querida:
En nombre de la Cultura, podemos unir nuestras fuerzas, para
continuar la gran obra de nuestro lder Nicols Roerich. Somos
hermanas, en una misin alentadora por siempre, hasta la Victoria
del espritu humano. Frances...














Frances Ruth Grant.

El Comit Internacional de la Bandera de la Paz es un orga-


nismo no gubernamental afiliado al departamento de infor-
macin pblica de las Naciones Unidas. Sigue llevando a ca-
bo el mensaje que Roerich sembr hace ms de 80 aos. Es
una organizacin no lucrativa que ha sido distinguida por su
trabajo por la Paz en varios pases. No representa a ninguna
religin ni ideologa poltica. Su mensaje es de integracin y
Paz para lograr la unidad en la diversidad. Su labor consiste

83

en difundir y dar a conocer el mensaje de la Bandera de la


Paz y de su iniciador, Nikoli Roerich.

Promueve conferencias, seminarios, charlas en radio y televi-
sin, ayudando a los hombres y mujeres a realizarse como
seres de paz y as lograr la anhelada cultura de la paz (Pax
Cultura). El Comit Central, tiene varias coordinaciones, con
miembros voluntarios que dan su servicio sin remuneracin
econmica.


Arriba: el manuscrito original de Grant a la Dra. Rodrguez.


La Dra. Alicia Rodrguez, su actual Presidenta, ha entregado
ms de 3.200 banderas a gobiernos, ciudades, instituciones,
lderes espirituales, presidentes o parlamentos europeos.

84

Tambin se ha desarrollado un programa para inculcar la


conciencia de la Paz en los nios: ms de 350.000 estudiantes
estn participando actualmente de esta iniciativa.

Por si ello fuero poco, la Dra. Rodrguez logr que la Ban-
dera de la Paz pueda ser izada, oficialmente, todos los das
en las instituciones gubernamentales de Mxico, cuando lo
normal es que los gobiernos autoricen el izamiento slo el 21
de septiembre, que es considerado el Da Internacional de la
Paz. El mensaje simblico de Mxico es claro: la conciencia
de la Paz debe vivirse todos los das.

La Dra. Alicia Rodrguez durante la entrega de la Bandera de la Paz al


Parlamento de Lituania.

85


La Dra. Rodrguez en la casa de los Roerich en Kullu, India.


El autor con la Dra. Rodrguez en Espaa (2015).

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El Centro Roerich


Luego de largos aos de estar investigando y difundiendo
por todo el mundo la obra de Nikoli Roerich, recibimos la
indicacin de ir ms all con la proyeccin del mensaje de la
Bandera de la Paz. Fue un proceso que empez con la visita
a Daniel Entin en el Museo Roerich de Nueva York, y que se
sell con nuestra expedicin al desierto de Gobi en 2007.

Preparando nuestra expedicin al Alti del ao 2014, adqui-
rimos un terreno de 2.500 metros cuadrados para construir
un centro que pudiese difundir, sin nimos de lucro, el men-
saje de Roerich y del Colegio Invisible los Maestros que
inspiraron su vida y la difusin del Smbolo. El lugar ele-
gido fue Capilla del Monte, el corazn espiritual de la Ar-
gentina.

Finalmente, el 15 de abril de 2015, coincidiendo con el 80
Aniversario del Pacto Roerich, definimos los lineamientos
del proyecto y lo titulamos Centro Roerich, comprando ese
mismo da el dominio de internet en su servidor de los Esta-
dos Unidos.

Este centro que forma parte oficialmente del Comit Inter-
nacional de la Bandera de la Paz, promover actividades y
conferencias sobre la obra de Roerich y la conciencia de la
Paz, coordinar de mejor manera las acciones de ayuda soli-
daria que hemos venido haciendo individualmente y, en el

87

futuro, se transformar en un Museo Roerich, el primero en


su clase en Latinoamerica, que donaremos a la Repblica
Argentina para preservar su legado.

Mientras escribo estas lneas estamos definiendo los planos
de construccin. En pocos aos esperamos iniciar la obra.
Entonces empezar una nueva etapa, tal y como se nos sea-
l a orillas del lago Akkem, al pie del Belukha.

Como parte de esta labor, organizamos la primera visita del
Comit Internacional de la Bandera de la Paz a la Argentina,
decretando a Capilla del Monte como Ciudad Paz y entre-
gando, oficialmente, la Bandera de la Paz al Intendente Mu-
nicipal en un acto pblico. Esta hermosa ceremonia, celebra-
da el 5 de diciembre de 2015, no era un regalo: se trata de un
compromiso con el futuro.












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El cerro Uritorco en Capilla del Monte (Crdoba, Argentina), es considera-
do uno de los lugares ms sagrados de Latinoamrica. All hemos desarro-
llado distintas actividades para meditar por la paz mundial.

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Conferencia de la entrega de la Bandera de la Paz en Capilla del Monte
(Teatro Enrique Muio, 5 de diciembre de 2015).

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Izamiento oficial en la plaza principal de Capilla del Monte.

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El predio en donde se construir el futuro Centro Roerich.

92



Cristo, 1936.

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La Madre del Mundo, 1924.

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La Madre del Mundo:


La conciencia de la Paz







El mensaje de la inmensa obra de Roerich se puede definir
en la cultura de la Paz. La sensibilidad, la belleza, el respeto,
la compasin y el amor, son cualidades que el ilustre men-
sajero del Alti sola representar en sus cuadros ms ms-
ticos.

Cada vez que contemplaba sus lienzos, era para m como es-
tar ante una ventana que te permita echar un vistazo a otras
realidades: mundos llenos de colores y mensajes que aca-
riciaban mi corazn. Esos paisajes eran posibles? S, y no
solo en lo externo pues muchos de ellos fueron vistos y
pintados en Asia Central, sino tambin en nuestro propio
interior.

Hay galaxias, estrellas, mundos, rboles y jardines en nues-
tro propio corazn. Pero algo nos ha hecho olvidar quines
realmente somos. Tenemos que recordar que estamos en este
mundo escuela, la Tierra, con un propsito y misin. Por
ello, la Paz no se debe buscar afuera, sino adentro, y

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desde nuestro Santuario Interior proyectar ese mensaje hacia


los dems.

Soy conciente que es difcil compartir un mensaje de espe-
ranza en tiempos de crisis; pero sigo creyendo que hay ms
bien que mal en el mundo; el mal slo tiene mayor publi-
cidad.

Seguir el camino de la conciencia de la Paz no es alejarse de
la realidad de las cosas, sino todo lo contrario: volver al cen-
tro de equilibrio en donde todos los seres somos hermanos.

La Paz, en mi humilde concepto personal, es un estado del
ser que te hace obrar con responsabilidad, orden, equilibrio y
amor.

La palabra Paz proviene del latn Pax (pacis), que significa
acuerdo, pacto. As que el trmino est referido a la ausen-
cia de conflicto y resistencia. Como el mensaje de Shambha-
la: Lugar de paz y tranquilidad.

La clave es hallar ese remanso en nosotros mismos, com-
prendiendo que no se trata nicamente de un silencio o quie-
tud textuales que se pueden alcanzar en momentos de
meditacin, sino de un estado de conciencia del ser que
permite ver todo en su justa medida, y por consecuencia, to-
mar cada decisin desde el corazn.

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Roerich representaba a la Paz como una poderosa entidad fe-


menina. La llam La Madre del Mundo. Para algunos, una
representacin del espritu femenino de la Tierra; para otros,
un ser concreto vinculado a la Jerarqua de Luz que acompa-
a en silencio los pasos de la humanidad... Como fuese, su
significado es el mismo: no estamos solos.




Nikoli Roerich escribi:

La verdadera Paz, la verdadera Unidad es el deseo del corazn hu-
mano. El hombre lucha por trabajar creativa y activamente, ya que
su trabajo es fuente de alegra. Quiere amar y abrirse a la reali-
zacin de la sublime belleza.

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En la ms alta comprensin de la belleza y de la sabidura, todas las


divisiones convencionales desaparecern. El corazn habla su pro-
pia lengua, quiere disfrutar con aquello que es comn a todos y to-
do lo eleva y lo conduce a un Futuro Resplandeciente. Todos los
smbolos y vestigios de la humanidad contienen el mismo Signo, la
oracin sagrada: Paz y Unidad.

El mensaje de la Bandera de la Paz nos habla de ese equili-
brio entre lo que pensamos, decimos y hacemos los tres
crculos encarnados en el Logo. Se iza con magia en estos
tiempos para recordarnos que ondea en nuestro corazn.

He all la voluntad de los Maestros: que cada uno de noso-
tros pueda ser portador de ese mensaje que pueda trans-
formar a toda la humanidad.

Estamos dispuestos a dar ese paso?

Seamos una Bandera de la Paz viviente y gritemos al mundo
que s creemos y que hay esperanza.








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Madonna Oriflamma, 1932

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Addenda
Un mensaje de Paz recibido en el Alti







...Los Santuarios Espirituales de la Tierra son Templos de
Paz.

La Paz es un estado natural del alma, es una manifestacin
del Universo que se basa en el balance, la quietud, la con-
ciencia, y el respeto por la vida y el conocimiento. La Paz es
un indicador de evolucin hacia la Luz, de haber superado el
conflicto y la resistencia; de haber dejado los miedos luego
de transformarlos en una herramienta de autoconocimiento.

Cada alma en este Universo vibra en este estado natural. Sin
embargo, al tomar cuerpo fsico, como ocurre con la expe-
riencia humana, el alma podra olvidar su esencia y esta re-
gla de vida. Por ello, es importante activar la Clave del Re-
cuerdo, para volver al origen, a la naturaleza del alma, que
es la Paz.

La Paz es su responsabilidad; la reencontrarn cuando tran-
siten el puente de conexin que los conduce a la naturaleza

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del alma. Ello les ayudar a enfrentar y modificar momentos


difciles para el planeta.

Es verdad que vern pruebas en el camino, y que algunos
acontecimientos blicos humanos advierten una conflagra-
cin ms grande en gestacin, que podra afectar incluso a
estas tierras que estn pisando. Pero todo ello no los debe
distraer. No deben perder el horizonte: recuerden lo que
aprendieron aqu al ver, sentir y hacer.

No hay camino sin esfuerzo, no hay esfuerzo sin conciencia y
no hay conciencia sin liberacin. Ser libre significa estar co-
nectado con el Todo. Y cuando el caminante se reintegre a la
Fuente de la Creacin, el camino dejar de ser camino, pues
se transformar en algo ms poderoso; se transformar en un
punto de eternidad sin un arriba, abajo, izquierda o derecha.

Cuando comprendan esto y lo vivan, el Plan Mayor habr si-
do consumado... Emuriel.



Recibido por Ricardo Gonzlez
2 de agosto de 2014, Alti
Siberia, Rusia.



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Los Tres Enunciados de Emuriel







El milagro, 1923.


1. Pasarn de ser contactados a conectados.


2. Dejarn de ser guerreros de la luz para ser embajadores de Paz.


3. La nueva Shambhala no es un lugar. La nueva Shambhala son
los caminantes comprometidos con la Paz.

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Bibliografa








Para la confeccin de este libro he consultado mis notas de
viaje: largos recorridos por los Estados Unidos, Rusia in-
cluyendo Siberia, Mongolia, India y los Himalayas, tras el
legado de Roerich. Visitas a los principales museos dedica-
dos al artista ruso e invalorables charlas con personajes clave
en su historia. En mis archivos, tambin, recurr a una vasta
biblioteca. Cito algunos ttulos como referencia:


Amorc, Antigua y Mstica Orden de la Rosa Cruz
Cartas y archivos.
Agni Yoga Society,
Hierarchy, 1931.
Infinity, 1930.
Leaves of Moryas Garden: The Call, 1924.
Leaves of Moryas Garden: Illumination, 1925.
Bailey, Alice A.,
Tratado del Fuego Csmico, 1922.
Iniciacin Humana y Solar, 1922.
Bauval, Robert, El Misterio de Orin, Buenos Aires, Kier, 1994.
Blavatsky, Helena P., La Doctrina Secreta (sus seis tomos), Buenos
Aires, Kier, 1994.

103

Coquet, Michel, Los maestros de la gran logia blanca, Madrid, Edaf,


1982.
Drayer, Rurh A., Nicholas & Helena Roerich, Illinois, Quest Books,
2005.
Frank, Emilie A., Mt. Shasta, California, 1998.
Gardner, Lawrence, La herencia del Santo Grial, Barcelona,
Mondadori, 1999.
Gonzlez, Ricardo,
Intraterrestres, Ediciones Lucirnaga, Grupo Planeta Espaa,
2011.
El Declogo de la Hermandad Blanca,Ediciones Lucirnaga,
Grupo Planeta Espaa, 2013.
Guenn, Ren, El Rey del Mundo, Barcelona, Paids, 1997.
Hancock, Graham, Las Huellas de los Dioses, Barcelona, Ediciones
B, 1999.
Leadbeater, C.W., Los Maestros y el Sendero, Buenos Aires, LC,
1988.
Le Page, Victoria, El Enigma de Shambhala, Barcelona, Abraxas,
1998.
Lytton, Bulwer, Vril, el poder de la raza venidera, Madrid,
Ediciones Jaguar, 2004.
Maclellan, Alec, El Mundo Perdido de Agharti, Madrid, Edaf, 1982.
Mantle, Philip/Stonell, Paul, Expediente Soviet Ufo, Madrid,
Nowtilus, 2010.
Ossendowski M., Ferdinand,Bestias, hombres y dioses, Madrid, M.
Aguilar, 1987.
Pennick, Nigel, El Mundo Subterrneo, Buenos Aires, Lidiun,
1990.
Roerich Helena: Sus cartas, disponibles en www.agniyoga.org.
Roerich, Nicols,
El corazn de Asia, Buenos Aires, Kier, 1998.
Shambhala, Grupo Libro, Madrid, 1992.

104

Altai-Himalaya, A travel diary, USA, 2001.


The Invincible, Nicholas Roerich Museum, 1991.
Rodrguez, Alicia,
Transfrmate en Bandera de la Paz, Panorama Editorial, Mxico,
2000.
Encuentra tu misin, Panorama Editorial, Mxico, 2000.
Una nia hacia el destierro. Panorama Editorial, Mxico, 2001.
Tomas, Andrew, Shambhala, Oasis de Luz, Plaza & Jans, Madrid,
1976.


Pginas de referencia:

Web oficial del Comit Internacional de la Bandera de la Paz:
http://www.banderadelapaz.org/

Web oficial del Museo Roerich de Mosc:
http://en.icr.su/museum/

Web oficial del Museo Roerich de Nueva York:
http://www.roerich.org/

NOTA: las fotos de Roerich y su expedicin, as como los diversos
cuadros que pint, y que ilustran este pequeo libro, han sido
tomados del amplio catlogo online que dispone el Museo Roerich
de Nueva York.

Web oficial del Centro Roerich en la Argentina:
http://www.centroroerich.com/

Web personal de Ricardo Gonzlez:
http://www.legadocosmico.com/

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Decreto de Paz
Escribe en esta pgina tu decreto de Paz para el mundo. Y
conserva este libro para no olvidarlo. Creer es crear.

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