108 Bisera Uputstava i Spoznaja Lahiri Mahasaje

1. Krija je Istina, ostalo je lano.

2. Praktikovanje Krije je studiranje Veda. Krija je jagja (obavljanje Vedskih rituala)*. Svi
bi trebali da obavljaju ovu jagju.
-------------(*p.s: Sve reenice u zagradi ispred kojih ne stoji zvezdica su komentari i pojanjenja Lahirijevog uenika,
prevodioca ovog teksta na engleski. Sve ostale reenice u zagradi u fusnoti ispred kojih stoji zvezdica su
komentari prevodioca na srpski jezik ... Kada poredi Kriju sa Vedskim ritualima, Lahiri ne misli doslovno
na spoljanje ritualne ceremonije - jagje, ve ukazuje da je Krija prava, istinska jagja - unutranji Vatreni
Ritual).

3. Sve Devate, bogovi, praktikuju ovu Kriju. Osoba koja praktikuje Kriju je Devata.
4. Osoba treba da praktikuje Kriju vrlo ozbiljno i iskreno.
5. Praksa Krije otvara Oko Mudrosti.
6. Znanje Brahme, krajnjeg Sopstva je dostignuto kroz praksu Pranajame.
7. Neznanje je automatski uklonjeno kada je praksa Krije savrena.
8. Kroz praksu Pranajame, neznanje je rasterano, i znanje Sopstva se otkriva.
9. Osoba koja nije u stanju da vidi Kutatu (unutranje Sopstvo Hristov centar izmeu
obrva) uz pomo saveta Gurua dok je u ovom fizikom telu, je slepa osoba.
10. Ono to spaava osobu od uma (nemirnog daha), ili manasa, naziva se Mantra; ono
to spaava osobu od prianjanja za telo, naziva se Tantra.
11. Transcendiranje udaha i izdaha naziva se Kevala Kumbaka.
12. Praksa Keari mudre donosi pobedu nad ulima.
13. Kada je jezik podignut, ula su obuzdana.
14. Ako osoba postigne stabilno stanje u Keari mudri, ona dostie stanje Samadija.
15. Osoba koja je uspena u Keari mudri je blagoslovena.
16. OM je zraea Svetlost. Kada se ova Svetlost iri kroz itavo telo, sve je spoznato;
tada prestaje elja za govorom i gledanjem.
17. Vazduh (Dah) je Bog.

18. Kada neko nastavlja da preiava braon eer, na kraju on postaje beo. Slino tome,
neprekidna Krija praksa dovodi Pranajamu do savrenstva.
19. Ako neko pokree disanje (praktikuje Pranajamu), neprekidno, dah se prekida i
postaje smiren, tira.
20. Stanje tiratve, Spokojstva, naziva se Joga.
21. Praktikujte Kriju onoliko dugo koliko je mogue, sedei u asani, bar jednom dnevno.
22. Ako neko kuca na vrata sa obrnutim dahom*, vrata e se otvoriti. Ovo se naziva
obrnuta apa.(To jest, smirujui apanu, nemirni dah niih centara, i podiui ga ka
dorzalnom centru (radei Tokar Kriju) u skladu sa savetom Gurua, unutranja Vrata e se
otvoriti.)
---------------------(*Ovde se takoe upuuje na unutranji astralni dah i tok energije u Kriji koji se kree suprotno od fizikog
- pr.pr.)

23. Praktikujui Kriju, osoba treba da se zadri u ravnotei koja je posledica rada Krije.
24. Primiete rezultate u skladu sa vaim vebanjem Krije.
25. Ako imate bol u telu (za vreme Krija prakse), shvatite da se praksa ne odvija kako
treba.
26. Pravi rad znai uskladiti se sa Prazninom (petim elementom, eterom,akaom),
naputajui tri nerva (energetska toka u telu): idu, pingalu i suumnu i etiri elementa:
kiti, apas, teas i marut, odnosno, zemlju, vodu, vatru i vazduh.
27. Kada je dah smiren, nema nepotrebnih elja. U stanju osloboenom elje, osoba ne
ini nepotrebna dela.
28. Kada je neko dostigao smireni dah, onda, za njega, jedini rad koji preostaje je da
ostane u stanju spokojstva zauvek.
29. Teko je izraziti stanje kada dah postaje smiren, tira.
30. Kada je dah miran i danju i nou, osoba ostvaruje stvarno stanje Rama Mantre.
31. Kada je dah miran, to je stanje Kumbake*. Kada neko direktno vidi Sebe, to se naziva
Brahmanana, Spoznaja Brahme, krajnjeg Sopstva.
-----------------(*Kumbaka oznaava fazu zadravanja daha u Pranajami. Lahiri Mahasaja, kada govori o smirenom
dahu, ne govori samo o mirnijem i sporijem disanju, ve, ustvari, govori o potpunom prestajanju disanja, i
stanju bez disanja, tj. Kevala Kumbaki, do koga dugogodinja, redovna praksa Krije dovodi. Ovo stanje
Kevala Kumbake, kada je produeno, direktno vodi do Samadija-pr.pr).

32. Nema potrebe da dah ulazi ili izlazi. To je mnogo srenije stanje; ovo je Brahma.
33. Osoba postaje Brahma kada postaje bezeljna.
(Meditativni ivot Lahiri Mahasaje sa Krijom je trajao od 1861. do 1873. god. Sledei
zapisi su naeni u njegovom dnevniku):
34. 13. Maj, 1873. Bilo ta da neko eli da uradi, moe da uradi.
35. 29. Jun, 1873. Uao sam unutar (Kimenog Stuba) na kratko.
36. 16. Jul, 1873. - ula su uznemirena danas. Moram se odrei svih elja i rastopiti
sebe.
37. ula su prepreka; njihovim transcendiranjem kroz Pranam i Omkar Kriju, danas, ja
moram da se savreno rastopim.* To je jedini rad za mene.
--------------(*Ovde se misli na transcendiranje, rastapanje ega i njegovo predavanje Beskrajnom.- pr.pr.)

38. Nije vano ako ivot napusti moje fiziko telo. Ja moram praktikovati Kriju svim
svojim srcem.
39. Praktikovanje Krije donosi boansko izobilje, tj., tiratvu, stanje Spokojstva.
40. 13. Avgust, 1873 Sada, neprekidno ostajem u Kumbaki. Ovo je oblik Mahadeve,
Gospoda ive; glava je neprekidno teka, oi su povuene prema gore; ovo stanje se ne
prekida ak ni kada se deava udah; u tom trenutku, tiina je blagotvorna.
41. Osoba moe spoznati sva boanstva ako povue nemirni um i ue unutar sebe kroz
Kutatu.
42. Video sam Radai (Krininu pratilju) u izvoritu unutranjeg Zvuka.
43. Sunce je Kali (Boginja Kali), ja sam Kali. Meditiranjem o Kali ja postajem Kali. Sada
u postati otac Kali, Brahma, krajnje Sopstvo.
44. Sunce je Kali (Boginja Kali), i ja sam ono to jesam.
45. 13. Avgust, 1873. Danas, ja postajem Mahapurua, veliki ovek.
46. 17. Avgust, 1873. Ja sam Mahapurua. U suncu sam spoznao sebe kao Brahmu,
vrhunsko Sopstvo.
47. 18. Avgust, 1873. Svet se razotkriva iz mog oblika. Ja sam jedini Purua, Vrhunsko
Bie.

48. 18. Avgust, 1873. Svet se razotkriva iz mog oblika. Ja sam jedini Purua, Sopstvo;
ne postoji nita drugo.
49. 22. Avgust, 1873. Ja sam Adi Purua Bagavan, prvi Gospod.
50. 23. Avgust, 1873. Bilo ta da kaem je Veda. Znam to pouzdano.
51. Spoznao* sam etiri Vede, Brahmu, Vinua i Mahevaru (Gospoda ivu) unutar Joni
( centra izmeu obrva).
----------------(*Iako se u originalu esto koristi engl.re: see-videti, esto sam je prevodio sa spoznati da bih
naglasio da je re o Direktnoj Spoznaji Istine, a ne o obinom vienju. Takoe, vizije Lahiri Mahasaje koje
se pominju esto u ovom dnevniku ne treba shvatiti kao obine vizije, ve vizije - realizacije koje su
dolazile neposredno posle, ili u toku njegovih Direktnih Iskustava. Iako ponekad mogu tako da izgledaju,
one nisu nikakva velianja i grandomanija spiritualnog ega, ve najdublja poniznost direktne spoznaje. Iako
sam Lahirijev duhovni ivot pokazuje prisutnost i razvijenost mnogih nadljudskih moi u njegovom ivotu,
on sam je bio u ivotu ovek - ponizan da ponizniji nije mogao biti - pr.pr).

52. Video sam plavu boju u svetlosti; u plavom, video sam belu Taku (Bindu); a u beloj
Taki, video sam oveka koji se ispoljavao kao Indijac, Englez, itd.
53. Video sam hiljadu Krini.
54. Spoznao sam sveobuhvatnijeg Krinu.
55. 24. Avgust, 1873. Ja sam sam Gospod Krina.
56. 25. Avgust, 1873. Ja sam sam Akara Purua, veno Bie.
(Treba napomenuti ovde da je svaki ritam Svesnosti tragaa u procesu sjedinjenja sa
krajnjim Sopstvom, stanje boanstvenosti, ili devate, sve do potpunog sjedinjenja u
Jedinstvu sa Brahmom).
57. 3. Oktobar, 1873. Ja sam Mahadeva, prauzrok.
58. 12. Novembar, 1873. Ja sam Mahapurua Puruotama, veliko Sopstvo, vrhunsko
Bie.
59. 15. Avgust, 1874. Nemogue je dostii Abaja Padu, stanje neustraivosti bez
pomoi Gurua. Osoba se mora ukotviti u luci Spokojstva, bez koga ne moe dostii
Abaja Padu, veno Ostvarenje krajnjeg Sopstva.
60. Moj oblik je svuda; ne postoji niko osim mene, i taj oblik je u Praznini. Tamo ne
postoji no i dan.
61. Ako vi potraite utoite u meni sa istinskom verom, onda, ja moram da doem do
vas. Kako mogu ostati daleko od vas?

62. Ja u ostati prisutan, blizu onih koji praktikuju Kriju.

63. Ako piete naopako, i pogledate to u ogledalu, to e izgledati ispravno napisano.
Slino tome, ako okrenete unazad* dah tela, spoznaete Svarupu, oblik vaeg Sopstva.
-------------(*Ako okrenete dah, tj. Pranu unatrag, ka sebi i usmerite je da se kree nivriti putem unutranjim putem
umesto pravriti putem spoljanjim putem.)

64. Dualizam je koren svake patnje.

65. Uznemirenost je manifestacija, a tiratva, Spokojstvo, je Gospod iva.
66. Vi sami ne znate ta e vam initi dobro.
67. Kada se zvuk raa na usnama, u grlu, i zubima tokom prakse Pranajame, onda se to
znanje naziva Bakti, posveenost.
68. Bilo o emu da osoba misli za vreme smrti, u skladu sa tim ona to postaje; ako vi
postanete Satitananda* u vreme naputanja tela, onda ete vi postati vi sami, krajnje
Sopstvo.
----------(*Postojanje-Svest-Blaenstvo, osnovne ovekove potrebe, koje, kada su ispunjene, vode do Kaivalje,
krajnjeg Osloboenja, -pr.pr.).

69. Ko je Kabir? On je sunce, i on je Brahma, ja.

(Ova imena su naena u njegovom dnevniku).
70. U Satja Jugi, Lahiri Mahasaja je bio roen kao Satjaskrita, u Treta Jugi on je bio
Munindra; u Dvapara Jugi Karunamaja; i u Kali Jugi on je bio Kabir. Kasnije, on je
postao jama aran.*
-----------------(*Ovde Lahiri govori o vizijama svojih prolih ivota kroz razliite Juge, velike vremenske cikluse. U
svojoj predposlednjoj inkarnaciji, on je bio poznati Uitelj, mistik i pesnik, Kabir, da bi se konano u
poslednjoj inkarnaciji rodio kao jama aran, tj. Lahiri Mahasaja- pr.pr.)

71. Ako neko meditira uvek na Gospoda, svi drugi njegovi poslovi e biti zbrinuti od
Samog Gospoda.
72. Ako ljudi odlaze, pustite ih neka idu; ali vi treba da ostanete vrsti u svojoj praksi.
Onda ete, na kraju, uploviti u luku tiratve, Spokojstva.
73. Kretanje je nazvano svet.
74. Primena tela, uma i govora u akciji naziva sa Ahimsa (nenasilje).

75. ivotinje su oarane muzikom; ako ovek nije privuen zvuku OM, onda je on
magarac.
76. Izvan pet ula nalazi se um, tj.dah; izvan uma nalazi se Budi, tj. Bindu, ili taka
(izmeu obrva); izvan Bindua, Brahma, krajnje Sopstvo je ista Praznina i Bezoblino.
77. ena je unititelj oveka. Ne gledajte u nju, po bilo koju cenu.
(Sunce Sopstva, tj.zvuk, odnosi se ovde na oveka; a oti, svetlost, odnosi se na enu.
Drugim reima, ne budite zainteresovani za razvijanje oti, tj. privrenosti unutranjim
vizijama; jer, na kraju krajeva, vizije su sekundarne i nisu unutranje Ostvarenje. Zvuk
OM, Nada, je taj koji pomae tragau da doe do jedinstva sa Brahmom, krajnjim
Sopstvom.)*
-----------------(*Jasnije reeno od komentara Lahirijevog uenika; ena je ovde simbol akti, kosmike Energije koja
stvara silu iluzije, Maju, a mukarac, ovek je simbol ive, Svesnosti. Ova kosmika i ivotna energija se u
oveku najsnanije manifestuje kao seksualna energija i energija vezana za materiju. Ne gledajte u nju ... ne
budite zavedeni varkama, trikovima i povrnim sjajem Maje (silaznim kretanjem seksualne i ivotne
energije) jer ete tako dobiti samo kou akti, povrnu percepciju postojanja. iva, Svesnost treba da
povue ivotnu Energiju, akti, gore, ka viim akrama, izvan toka kosmike iluzije, Maje, sve do
konanog Osloboenja, Kaivalje- pr.pr.).

78. Spoznao sam istu Prazninu, koja je Brahma, krajnje Sopstvo. Um mora biti
rastopljen u njoj.
79. Um ne treba da se kree spolja. Kakve koristi ako su um i oi mirni, a telo nije?
Danas, dah se ne prekida, i ne naputa telo, i time je mnotvo loih sklonosti stvoreno.
80. Sjedinjenje sa istom Prazninom naziva se Samadi.
81. Izvan Puruotame, najvieg Bia, nalazi sa Brahma, krajnje Sopstvo.
82. Ako niste nikama, tj., potpuno neprivreni, (bez prianjanja i identifikacija), nema
mogunosti da se sjedinite sa Brahmom.
(Kada mudrac unitava svoj karakter mudraca i postaje jedno sa krajnjim Sopstvom,
dualizam je rastvoren).
83. Praznina koja je unutar praznine, naziva se velika Praznina, Brahma.
84. Satja Juga je duboki mir koji se pojavljuje kao posledica rada Krije; Treta Juga je
privremena uravnoteenost posle Krije; Dvapara Juga je praksa Krije, a stanje kada neko
ne praktikuje Kriju, je stanje Kali Juge za njega/nju.
85. Kada neko transcendira Vasu, elje, on postaje, Dev, Gospod; tj. on postaje Vasudeva,
gospod Krina.
86. Osoba postaje Vasudeva, kada su vasane, elje, prevaziene. Ona postaje Gospod
Krina.

87. Laljivac koji ne moe da odri svoju re, nije dobar ovek; njegov otac, njegov
Gospod, takoe nije dobar.
88. Sutina Rama Mantre je postaviti jezik u Talabja Kriju, i nastaviti sa sluanjem zvuka
Om.
89. Unutar ovog tela nalazi se drugo telo koje je na neki nain tamno.
90. Spoznaja krajnjeg Sopstva je spoznaja Sebe sobom.
91. Gledanje u sredinu ela, koja je iznad nosa i obrva, je pomalo teko; ako se neko
uvrsti u tome, on e dostii stanje Samadija.
92. Dok Bima (deda Kaurava i Pandava), tj.strah, (u svetlu Krije, Bima oznaava strah
od Krije), ne primi tri strele, tj., Idu, Pingalu i Suumnu u svoju glavu (ujedini ih u
Kutati), on nee nikad postati tira, spokojan; Osoba treba da praktikuje Kriju hrabro.
93. Niko nije grenik, niko nije ni svetac; ako je um postavljen u Kutatu, tada, ne postoji
greh; sa druge strane, ako je um spolja, postoji greh; drugim reima, kada um nije u
Kutati, on je u grehu.
94. Stari Otac (Babai) je Gospod Krina.*
----------(*Ovde Lahiri Mahasaja obznanjuje da je Babai inkarnacija Krine, tj. da je bio Krina u jednom od
prethodnih ivota).

95. Video sam Saptarsi, sedam jogija( Brigu, Atri, Angira, Marii, Pulastju, Pulaha i
Kratua); i etiri Manua (Sanaka, Sanandu, Sanatanu i Sanat Kumara).
96. Svi gresi su uniteni u mirnoj prisutnosti posle Krije.
97. Avidja, neznanje, je spoljanje stanje uma; Vidja, Znanje, je mirna prisutnost posle
rada Krije.
98. Osoba koja praktikuje Pranajamu*, istinski voli sva bia.
--------------(*Ovde se pod Pranajamom misli na Krija Pranajamu).

99. Polako, polako, sav Rad e biti uinjen.

100. Prelepe svetovne stvari su otrovne. Ako ih vidite spolja, one vas privlae; ako ih
vidite iznutra, onda ih se odriete. To je uticaj Maje, uznemirenosti.
101. Neka drugi idu gde ele, ali vi nastavite da praktikujete Kriju; to e vam initi
dobro; vi ete dostii stanje Spokojstva, tiratvu.
102. Neko moe rei bilo ta kada se praksa Krije nastavi spontano u est centara.

103. Niko nije grenik; um postaje grenik kada pone da se kree spolja, van Kutate.
104. Trenutak Mira bez daha je Alah, tj., Luka Spokojstva.
105. Brahma je ist; on ne proizilazi iz bilo ega; drugim reima, Brahma je uvek ist i
nije prethodno doivljen od bilo koga.
(Doivljavanje neega je mogue iz stanja dualizma. Ali ako neko postane jedno sa
Brahmom, on postaje i sam Brahma. Tako ne postoji mogunost da se doivi Brahma.
Kao posledica toga, Brahma ostaje uvek nedoivljen, ist).
106. Ne budite lenji. Vebajte Kriju. Ne ekajte na savet da radite Kriju.
107. Izgubite dah u praksi Krije. Na kraju dah on e postati tira, Nepokretan.
108. Svo ostvarenje je mogue kroz praksu Prve Krije. Od osobe se zahteva da praktikuje
strogo se pridravajui uputstava primljenih lino od svog Gurua.