West Universitt Temeswar

Lehrstuhl fr Germanistik
Fach: Deutche Literatur von den Anfgen bis
Sturm und Drang
Seminarlehrerin: Asist. univ. drd. Maria Ileana Stng
Referent: Manea Larisa Camel ia
WS 2012-2013
Datum 18.01.2013

Das Ritterbild

Contents
Was bedeutet Ritterbild im Parzival?...............................2
Allgemeinen Merkmale des mittelalterlichen Ritters.......2
moralische und ethische Entwicklung von Parzival........4
Bibliographie................................................................5

Was bedeutet Ritterbild im

Parzival?
Parzival geschrieben von w. e. kann einer der grten
Bildungsroman betrachtet werden; Es betont die Grundwerte,
die dasselbe Zeichen zu kennzeichnen.
Parzival ist eine Umarbeitung des Gedichts Troyers ist es
sogar die Legenden inspiriert von denen kommt die
Geschichte des Heiligen Grals
In Parzival haben Bedeutung pdagogischen Grnden
erweitert.
Der Autor verwandelt die Romantik-Geschichte von Troyes
in eine Geschichte der Reinigung und geistige Hhe.
In der Tat, beschreibt er die Entwicklung der eine KernInterioire, verstanden als schrittweise Aufbau der
Persnlichkeit des Charakter-Ethik.
Parzival ist der erste Roman von europische Erziehung,
das auf religise und spirituelle Vision konzentriert.
Es beschreibt den Pfad der moralischen Ritterlichkeit Parzival
durch Spiritualitt durch den Verzicht auf den gttlichen
Willen.
Allgemeinen Merkmale des
mittelalterlichen Ritters
Wir konnte sage dass, der ritter wurden zunachst personen
bezeichnet, die ein offentliches Amt, wie beispielsweise das
des Schenken oder Marschalls, bekleideten, die Ministerialen.
Diese Amter gingen spater in den niederen Adel auf, weshalb
dieser im Allgemeinen als Ritterschaft bezeichnet werden
kann. Doch auch Adelige konnte Ritter sein, indem sie durch
ein ritual die ritterwurde erheilten und somit den titel ritter

trugen. Generell wurde auch personen, die nach ritterlichen

verhaltensformen lebten, als ritter beschrieben. Da Gahmuret
von adeliger Herkunft war und man bei Wolfram nichts von
einem ritaul, das ihm die ritterwurde verlieh, erfahrt, war
gahmuret ritter aufgrund seines verhaltens, dessen grundlage
seine hofische erziehung bildete. Dem Knig gegenber waren
sie zur Treue verpflichtet und mussten mit ihm in den Krieg
gegen andere Knige ziehen. Im 10.Jahrhundert kamen
christliche Tugenden hinzu. Ein Ritter war nicht mehr nur
Krieger, sondern auch ein echter Christ: Er musste natrlich
die Heiligtmer ehren und beschtzen, Unglubige
bekmpfen, Kranken, Armen und Schwcheren helfen und
selbstverstndlich ein gottesfrchtiges Leben fhren.
Im 11. Jahrhundert konnten die Ritter selbst Lndereien
erweben und im 12. Jahrhundert grndeten sie sogenannte
Ritterorden, die weniger einem Knig dienten, sondern ganz
ihrem Gott.
Parzival gekmpft fr Knig Artur nach den strengen
Regeln des hflichen Erziehung und Ethik des Rittertums
wchst aber nicht wei, das christliche Mitleid.
Parzival spiegelt in der Tat perfekt das Bild von
mittelalterlichen Ritter.
Moralische und ethische Entwicklung von
Parzival
Durch eine klare und glatte rekonstruiert Wolframs Roman
den moralischen Pfad, Ausbildung, Ethik und die
Persnlichkeit eines Individuums. Historischen und
literarischen Hintergrund des "Parzival" wird durch die
christlichen Kreuzzge und ritterliche Mnchsorden

dargestellt- und der literarischen Tradition der Geschichte von

Knig Arthur und die Ritter der Tafelrunde.
Wolfram betont das Verhltnis zwischen der gttlichen Gnade
und menschliche Snde und die Geschichte der Ritter Parzival
ist der Pfad der moralischen Erhabenheit, die Passage von der
Dunkelheit des irdischen Lebens, sndig und unglcklich, im
Lichte Gottes und seine rettende Gnade mit der weltlichen
Bildung und Rittertum.
Das Prestige der Vasall ist, die ihrem Herrn verbunden.

Bibliographie
Seite ber Wolfram von Eschenbach: (empfehlenswert, informativ)
http://scherm.de/essays/wolfram.htm
Bibliographie zu Wolframs "Parzival":
http://userpage.fu-berlin.de/~borgmann/biblio/biblio_parzival.shtml

Zeitspiegel, Gloria Biblione und Gabriella Montali Modul 2: Mittelalter

Text1: Wolfram von Eschanbach, Parzival, seite 39-42