Por qu Roland Barthes?

/ Alberto Giordano/ 20-10-15

Roland Barthes y la tica del crtico ensayista
Qu puede la literatura?: desnaturalizar el signo, el sentido, su cristalizacin
en el sentido comn (doxa)ante todo se pregunta cmo librarse de los
estereotipos: dicho acto es un preguntarse siempre tambin por sus lmites
(sus alcances).
[Estrategias -/-> Mtodo Sistema] / crtico con vocacin de ensayista
escepticismo:
vocacin
de
interrogacin
experiencia
reflexiva:
indeterminacin como fuerza originaria.
Barthes y el Romanticismo (Crculo de Jena) inscripcin: Montaigne
moralistas franceses (s. XVIII) Romnticos Fragmentariedad Nietzscheana
(recomienzo e insistencia) humor polmico (audacia terica) la
literatura como su propia teora.
El ltimo Barthes estilo de vida crtica: el deseo de lo neutro, la
audiencia aparece ya desdoblada entre quienes desaprueban y quienes
adoptan el contenido apodctico del discurso (su arrogancia) reconoce en ello
la voluntad de dominio en la imposicin de valores la polmica o
discusin aparece como el resultado de la imposicin de un sistema de doxas
dominantes: su polarizacin no puede presentar vas posibles de pensamiento
reflexivoen dicho escenario de suspensin de la crtica sta se reinscribe en
el gesto del humor polmico: la reinvencin del lenguaje como capacidad de
mencionar otro topos del pensamiento: un lugar para pensar es un lugar para
preguntarse resistencia ante las doxas.
terrorismo literario dinamitar el lugar de enunciacin naturalizado que es
condicin de posibilidad de las polarizaciones, los trazados, de la polmica el
lugar de la literatura es el de la indeterminacin: sin-sentido, sin-derecho: la
literatura como experiencia soberana la suspensin placentera del
sentido, del derecho (a significar lo que le parece que significa (naturalmente)
de cualquier signo consensuado).
Lo inactual (yo no contesto: divago)
Barthes reaccionario:
su escepticismo slo puede constatar la anticipacin de la voluntad de
poder del lugar de enunciacin por naturalizarse como Cultura, en
que coexisten las doxas y su polarizacin polmica el desastre,
como gesto permanente de atentado contra el sentido, el derecho
mtico del signo (a significar algo) supone que la cultura EXCEDE su
destruccin, y su capacidad de recomponer (naturalizar) un rgimen
de signos, porque es siempre un RESTO IRREDUCTIBLE.
(pesimismo jocoso). UTOPA REACCIONARIA

Componente reactivo.