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UNIVERSIDAD PEDRO DE VALDIVIA

Memoria de Prueba Para Obtener el Grado de Licenciado en
Ciencias Jurídicas y Sociales.

"Los Animales como Sujetos de
Derecho"

Profesor Guía: Rodrigo Meriño Meriño
Autora: K. Ivena Santelices Skorin
2015

1

"Los

animales

existen

del

por

sus

mundo
propias

razones, no fueron hechos para
los

humanos,

de

manera

que

los

fueron

hechos

la

misma

negros

no

para

los

blancos, o las mujeres creadas
para los hombres."
-Alice Walker-

2

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN...........................................................................................6

CAPITULO I:El animal humano y los animales no humanos en el tiempo......8

1) Los inicios de la evolución moral en la relación hombre-animal...............9
a) La Antigüedad........................................................................................9
b) Edad Media...........................................................................................11
c) Siglos XVIII y XIX.................................................................................14

2) Nuevas teorías y discusión ético-moral sobre la naturaleza de los
animales.......................................................................................................15
a) Siglo XX................................................................................................15
a.1) Postura de Peter Singer....................................................................16
a.2) Postura de Tom Regan......................................................................17
a.3) Respuesta a los planteamientos de Singer y Regan........................18
b) Siglo XXI...............................................................................................19

CAPITULO II:Estatus Jurídico de los animales en Chile y en el derecho
comparado......................................................................................................21

1) Los Animales y el Derecho......................................................................24
a) Postura a favor de que sigan siendo cosas.........................................25
3

...............30 c) Estatus de los animales en el Derecho Francés...................................42 2) Fundamentación teórica y necesidad de urgencia de la norma.......................................................................................................................29 a) Estatus de los animales en el Derecho Austríaco...44 4 ....................................43 a) Condición jurídica de los animales..................40 CAPITULO III:Proyecto de Ley "Protección y Condición Jurídica de los Animales en Chile"...............b) Postura a favor de que sean sujetos de derechos..............37 c) Estatus de los animales en el Derecho Colombiano.......................................................32 d) Estatus de los animales en el Derecho Suizo..................29 2) Estatus jurídico de los Animales en Europa........................................................................35 a) Estatus de los animales en el Derecho Ecuatoriano................ Boletín N° 6589-12........................................................................................29 b) Estatus de los animales en el Derecho Alemán..............................................39 d) Estatus de los animales en el Derecho Argentino................................................................42 1) Historia Legislativa............................................43 b) Delito...............33 3) Estatus jurídico de los Animales en América Latina.........................................40 e) Estatus de los animales en el Derecho Chileno..27 c) Posturas Intermedias.....................................35 b) Estatus de los animales en el Derecho Boliviano............................

...................63 5 .......................................c) Querella..........................................47 d) Catástrofes....................................................................................................61 BIBLIOGRAFÍA....................................56 1) Preámbulo..................................................................................................51 CAPITULO IV:Declaración Universal de los Derechos del Animal (1978)........................50 3) Proyecto de Ley (Moción Parlamentaria).............56 2) Contenido de la Declaración.............57 CONCLUSIÓN..................................................................... ....................................................................................................................................

Francia. Es así como en nuestro ordenamiento jurídico los animales se encuentran instalados en la categoría de cosas muebles. así. sea moviéndose ellas a sí mismas. y Austria entre otros. La categorización de los animales como cosas tiene larga data y efectos jurídicos significativos. Suiza. a diferencia del cuerpo humano. ¿no debiéramos ser capaces de emular a países desarrollados en esta materia de alguna forma?. que está fuera del comercio. en que los animales han abandonado su carácter de objeto de derecho siendo así inaplicable para ellos el régimen general de las cosas. siendo las crías de los animales por ejemplo. esta no es la realidad de todas las naciones. Si el escenario jurídico de los animales pudo ser modificado en su favor en el derecho comparado. dejando de lado a estos seres vivos de toda apreciación moral. sindicándolos en una especie de tercera categoría y regulándose su situación a través de leyes especiales. quien se hace propietaria. toda vez que nuestro Código Civil en su artículo 566 prescribe que “Las cosas corporales se dividen en muebles e inmuebles” y luego en el artículo 567 señala que “Muebles son las que pueden transportarse de un lugar a otro. los peces de los mares. ya que en el derecho comparado existen casos de legislaciones en países desarrollados como Alemania. como los animales (que por eso se llaman semovientes) […]”. ríos y lagos son apropiables por la persona humana. por ejemplo los animales de caza. Sin embargo. el animal y sus frutos están dentro de él y son objeto de transacciones. ética o espiritual. frutos naturales.INTRODUCCIÓN El hombre a lo largo de su evolución ha visto y usado a los animales como elementos útiles para su desarrollo. considerando que 6 .

hoy por hoy el ser humano reconoce a los animales como seres sensibles, y
que la moralidad en este sentido claramente ha variado.
Este trabajo de investigación tendrá como objetivo, el estudio del
estatus jurídico de los animales en nuestro país, y se intentará cambiar su
estado actual de cosas, encontrando para ellos una categoría especial,
dando en este sentido, una intensa mirada al derecho comparado, el cual
será la herramienta principal para poder dilucidar la posibilidad del cambio de
categoría de estos seres dentro de nuestro ordenamiento jurídico imperante.

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CAPITULO I
El animal humano y los animales no humanos en el tiempo. 1

Hombres y mujeres, a lo largo de la historia, se han relacionado con
los animales de diversas formas, formas que varían tanto según el lugar o el
tiempo, y el tema que abordaremos no será la excepción, ya que, como
veremos en lo sucesivo de este capítulo, gran parte de la sociedad ha
experimentado un cambio en su moralidad en cuanto a la forma de ver y de
apreciar a los animales, toda vez que en antaño, estos no eran más que una
herramienta para los humanos, quienes los utilizaban como medio de
transporte, instrumento de carga, herramienta para la agricultura (arado),
medio de vigilancia, etc., y hoy en día, se les ha atribuido características
morales que en antiguamente eran impensadas.
Para poder enfrentar esta investigación, y comprender a cabalidad los
razonamientos que fundamentarán la visión de esta tesis, me parece
necesario revisar la historia en relación al trato que el ser humano le ha dado
a los animales, puesto que el Derecho debe ser un reflejo de la sociedad que
regula, y por tanto debe evolucionar conforme lo hace dicha sociedad.

1

Este capítulo estará basado en el artículo de Leyton, Fabiola, "Literatura básica en torno al
especismo y los derechos animales", Revista de Bioética y Derecho. Número 19. Mayo
2010, pp 14 a 16.

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1) Los inicios de la evolución moral en la relación hombre-animal.
Desde los tiempos más remotos, los animales han compartido, y de
alguna manera, han logrado convivir con nosotros, y si bien, las modalidades
de las relaciones entre el ser humano y los animales ha variado por distintos
factores, es dable afirmar que la raza humana, sin el animal, difícilmente
habría podido subsistir, dado que, como se señaló anteriormente, los
animales han sido para el hombre un medio para lograr sus fines. Sin
perjuicio de esto, es posible encontrar precedentes filosóficos y normativos
con tendencia proteccionista, incluso desde tiempos antiguos.
Es así, como a continuación, conoceremos esta relación, a través de
los ojos de quienes han sentado precedentes literarios relativos a la
evolución de la moralidad de los animales, y como bien es sabido, ningún
estudio podría lograrse profundamente sin observar el germen del derecho
civil que nace con la cultura greco-romana, por lo que daremos el primer
paso junto a algunos de sus exponentes.

a) La Antigüedad.
En aquellos días, los animales eran considerados como seres
privados de cualquier tipo de sensibilidad y forma alguna de inteligencia, y
por consiguiente, fueron excluidos de cualquier consideración moral. Sin
embargo, ya desde aquellos tiempos lejanos, diversos pensadores como
Pitágoras, Plutarco o Porfirio, consideraron en sus reflexiones la relación que
los humanos establecen con los animales, criticando muchas veces el trato
abusivo, y sosteniendo que la brutalidad y el maltrato hacia ellos eran una
muestra de crueldad por parte de los humanos.

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Pitágoras decía: "Mientras el hombre continúe siendo el destructor despiadado de seres inferiores no conocerá la salud ni la paz. y por sobre todo. que: "¿Os preguntais por qué este hombre se abstenía de comer carne? Yo. hace su aporte el filósofo Plutarco.. Cómo habrá podido soportar la visión de la masacre.Moralia"..!". se matarán unos a otros. Mientras el hombre masacre animales. "Obras morales y de costumbres . Lucrecio (99-55 ANC) y Ovidio (43 ANC-17). La idea de "derechos de los animales" tenía aún menos relevancia en la vida cotidiana de la antigua Roma. y cómo ha podido tocar la carne con sus labios. cómo habrá podido poner sobre su mesa cadáveres de animales y llamar comida y alimento a aquellos seres que poco antes mugían o balaban y se movían vivos. Porfirio (232–305) y Plutarco (46-120). 2002. la garganta cortada. Ciertamente aquél que siembra la semilla del asesinato y dolor no puede cosechar gozo y amor". Animales vivos eran preparados para la comida y se mató a miles de animales por diversión en los famosos juegos romanos.. son "no matar criaturas vivas". como también en las construcciones filosóficas de Plotino (205–270). Tomo IX.2 El derecho romano consideraba a los animales como cosas que no pueden ser equipados con derechos. 2 Plutarco. editorial Gredos. 10 . los miembros despedazados. soportar el horrible olor.Algunos de los principios de la ética pitagórica. la piel arrancada. señalando en su ensayo "Sobre comer carne". "no comer carne". Eso no significa que la defensa hacia los animales haya sido nula. se pueden encontrar consideraciones de relevancia moral en las poesías de Virgilio (70-19 ANC). por mi parte me pregunto más bien por qué razón y con qué idea ha podido el hombre llevarse por vez primera a la boca la sangre coagulada de una criatura muerta. Así mismo. enseñados en su escuela.

San Francisco de Asís. Ya en el Corpus Iuris Civilis (529-534 DC). Avanzando en el tiempo. podemos encontrar una consideración a los intereses de los animales. que el humanismo hacia los animales también se deja ver en costumbres ya olvidadas. por Justiniano I. tenía que ser librado de ella inmediatamente. quien hacía un ferviente llamado a no maltratar innecesariamente a los animales. además. de la Orden de las Hermanas Clarisas. de naturaleza diferente. probablemente más se pareció a Jesús en la historia de la cristiandad. en cuanto prescribe que: "El derecho natural es aquello que es dado a cada ser vivo y que no es propio al ser humano" b) Edad Media. a una vaca y su cría no se les debían dar muerte el mismo día y no se debía afilar frente al animal la cuchilla con la cual se lo iba a sacrificar. dado que sabemos la connotación religiosa que imperaba en este período de nuestra historia. al ser inferior en tamaño y fuerza y. diácono y fundador de la Orden Franciscana. quien nació en el año 1182. un yugo desigual hubiera resultado en sufrimiento para el asno. 11 . en virtud de la piedad cristiana. más allá de las enseñanzas de San Francisco de Asís.Resulta interesante señalar. lo que no es menor. en su espíritu de pobreza y desprendimiento. no estaba permitido poner juntos en un mismo yugo a un asno y un toro. a saber: si un asno estaba echado bajo el peso de su carga. es conocido como aquél que. y de la Orden Seglar. encontramos que en la Edad Media no existen mayores registros en cuanto al tema que nos convoca. todas fundadas bajo la autoridad de la Iglesia Católica.

y dotadas de un derecho natural divino. es particularmente conocido por su devoción a los animales como criaturas de Dios. a saber: "Al igual que algunos animales se alimentan de otros para subsistir. 12 . Además. que abiertamente llaman al ser humano a ver a los animales como seres sensibles y dignos de su protección. sino también de sus pares humanos. de historia. Si bien el término «oikoumenē» se utilizó desde los tiempos del Imperio Romano para expresar al mundo como unidad. de tradición o de práctica. de los movimientos ecologistas en la actualidad." 3 Ecumenismo es la tendencia o movimiento que busca la restauración de la unidad de los cristianos. no dando cabida a ningún tipo de maltrato o privación de libertad. y es usada primordialmente para aludir a los movimientos existentes en el seno del cristianismo cuyo propósito consiste en la unificación de las diferentes denominaciones cristianas. en la actualidad la palabra «ecumenismo» tiene una significación eminentemente religiosa. el hombre debe entender el verdadero mensaje de Dios para con sus animales. no para caprichosos vestidos o hacerlos sus esclavos o entretención. Al igual que Jesús. abandonados y maltratados. sólo así habrá paz. la unidad de las distintas confesiones religiosas cristianas «históricas». transformándose en el patrono de los veterinarios y de los forestales. separadas por cuestiones de doctrina. yo no como animales por respeto a mis hermanos. debe ponerse en el lugar de aquellos animales desamparados. separadas desde los grandes cismas.siendo quizás el santo más ecuménico 3. y por extensión. es decir. toda vez que su doctrina los entiende como criaturas no inferiores al hombre. de lo contrario llegará el día en que los hombres verán con sus propios ojos cómo se contamina y muere su entorno y abusaran no sólo de los animales. Dios le dijo al hombre que podía tomar los animales que necesitara sólo hasta encontrar una mejor solución. En virtud de lo anterior." "Cada criatura en desgracia tiene el mismo derecho a ser protegida. podemos rescatar algunas de sus frases celebres.

matanzas e injusticias para los más desprotegidos. He visto hombres encadenando y privando de libertad a seres vivos sólo para su goce y diversión. cuando ellos mismos las desatan y yo me pregunto: ¿Estarán ellos conscientes del pecado que cometen en prometer en vano fidelidad a Cristo cuando destruyen su naturaleza de la cual ellos mismos forman parte?. y los domingos van a la Iglesia agradecidos. amistad y compañía?." 13 . pequeñas."Cómo podéis asesinar y devorar despiadadamente a esas adorables criaturas que mansa y amorosamente os ofrecen su ayuda. Aquellos hombres capaces de irrumpir con la voluntad de Dios y arrebatar de la madre tierra a sus animales estarán cometiendo un gran error y siempre serán juzgados por aquellos que sí respetan la creación divina de Dios tal y como él la creo.." "Dios creó a todas las criaturas con amor y bondad. grandes." "He visto hombres agrediendo a sus hermanos sólo por ser de otro color y matando y devorando sin compasión a otras criaturas de Dios sólo por verlas diferentes y creerlas inferior. árboles y prados hermosos como el propio paraíso. y fue tan perfecto en su creación que dio a cada uno su propio entorno y a sus animales un hogar lleno de arroyos.. con forma humana o animal todos son hijos del Padre." "Dios quiere que ayudemos a los animales si necesitan ayuda. prometiéndole amor eterno a Dios y suplicándole para que se acaben las peleas.

y también de emplearlas como forros y adornos en ciertos trajes. se destacan algunos como Hamphrey Primatt. comienzan a surgir revelan inquietudes filosóficas en numerosas relación a la preocupación moral por los animales.c) Siglos XVIII y XIX. Terminada publicaciones que la Edad Media. autor del panfleto A Vindication of the Right of Brutes (1792). y a las prácticas como experimentación. 4 Según el Diccionario de la Lengua Española. y la peletería 4. Animals' rights: Considered in Relation to Social Progress. haciendo una fuerte crítica a la matanza de los mismos. para ser convertidos en alimento. la caza. Thomas Taylor. libro en el cual argumenta que los animales deben tener derechos más allá del mero bien estar. con su libro Introduction to the Principles of Morals and Legislation (1780) -quien le dedica un capítulo completo a la cuestión de los animales como sujetos de derecho-. Así. con su obra Dissertation on the Duty of Mercy and Sin of Cruelty to Brute Animals (1776). “peletería” se comprende como el oficio de adobar y componer las pieles finas o de hacer con ellas prendas de abrigo. Jeremy Bentham. quien publicó la primera obra íntegra sobre la defensa racional de los animales. Henry Salt. y además. 14 . defiende la vida y la libertad de los animales.

como titulares de ellos en sí mismos. El ser humano. y no por una consideración moral del hombre. y consecuencialmente nace un nuevo concepto. el Especismo. Aquí se descubre una nueva forma de discriminación. claramente era visible una resistencia a considerar a los animales como seres moralmente relevantes. a lo menos por parte de ciertos círculos académicos. siendo el tratamiento que damos a estos últimos. a través de la filosofía y la ética práctica. y por tanto también. y por ende dando luces y argumentos suficientes para sacarlos del estatus jurídico que mantienen actualmente dentro del régimen de las cosas. es necesario conocer las nuevas corrientes filosóficas que dejan al descubierto cómo ha ido evolucionando nuestra visión respecto de los animales no humanos. toda vez que contienen gran capacidad de reflexión y análisis en búsqueda de la superación del antropocentrismo ético-moral de la filosofía. de la violencia y el maltrato institucionalizados. Sin embargo. a lo largo de este siglo. nacen importantes obras que abrieron y siguen ampliando la discusión. Para poder entender el porqué de los cambios en el derecho comparado en torno a resolver si otorgarle o no derechos a los animales. una de las preocupaciones emergentes de la filosofía moral actual. 15 . comienza a preguntarse en forma sistemática por el estatus del animal humano en el mundo y su relación con los animales no humanos. a) Siglo XX. En esta época.2) Nuevas teorías y discusión ético-moral sobre la naturaleza de los animales. el cual sería determinante del tratamiento que la sociedad brinda a los animales.

como única fuente de igualdad moral con ellos. radica en que por primera vez se abre al gran público lo que sucede en las granjas industriales.Así nos encontramos con Richard Ryder. el cual llevaba por título el mismo nombre. Sin embargo. así como también revela los secretos de los laboratorios y la vivisección6 de animales en la biomedicina y la industria cosmética. el sufrimiento de los animales no humanos ha de importarnos moralmente porque intentan evitar las situaciones dañosas o lesivas de sus intereses. solo se limita a señalar. en este punto de su argumentación. hará que los conflictos de intereses entre humanos y animales se resuelvan. indicando que se entiende el especismo como "un prejuicio o actitud parcial favorable a los intereses de los miembros de nuestra propia especie. el valor que como utilitarista da a la suma final de bienestar y placer. a. 1975. 16 .1) Postura de Peter Singer. que sus argumentos a favor de los animales han sido muy criticados con posterioridad. que es un tipo de discriminación que establece una aguda diferencia entre la moral aplicada a los humanos y a los animales. Es por estos matices. Cabe señalar. Singer defiende la capacidad de sentir dolor que compartimos con los animales. y en contra de los de otras" 5. "Liberación Animal". muchas veces arbitrariamente. tanto durante la crianza y matanza del "ganado de abasto". Cinco años más tarde. p. en favor de los intereses humanos.28. 5 Singer. la importancia que tiene la obra de Singer. Peter. Sin perjuicio de aquello. por primera vez. Explica que dado que todos los animales sufrimos. que en la obra "Liberación Animal". el filósofo australiano Peter Singer entrega una definición. Pero Ryder no define especismo. psicólogo inglés quien en 1970 escribe la primera obra que utiliza el término "especismo".

sino que. Cabe destacar. Desde este contexto.a. en términos generales.2) Postura de Tom Regan. y siguiendo las reflexiones de Regan. capaces de manifestar autoconciencia y una vida psíquica que enriquece su experiencia personal e individual. el filósofo norteamericano Tom Regan publicó su obra The Case for Animal Rights. con el fin de hacer estudios fisiológicos o investigaciones patológicas. se encuentra desarrollada y diferenciada. también buscan estados de bienestar y placer con arreglo a sus fines individuales o colectivos. mientras masacra y vulnera despiadadamente los intereses de otros. 17 . según Regan. de todos los mamíferos mayores al año de edad. 7 El término “deontología” procede del griego: to deon (lo conveniente. defendiendo desde el deontologismo 7. En 1983. El objeto de estudio de la Deontología son los fundamentos del deber y las normas morales. que es cuando. apuntando y denunciando a la esquizofrenia moral de una sociedad que mima y protege a algunos animales. lo debido) y logía (conocimiento. el estudio o la creencia de los hechos. como la disección de los animales vivos. También se le conoce como “ciencia de la moral”. como animales sociales. los derechos de los animales basándose no solo en la sentiencia -o capacidad de sentir de los animalessino además en la condición de todos los seres sintientes de constituirse como "sujetos de una vida". estudio…). al menos. sería característica. la individualidad y madurez psicológica y emocional de los mamíferos. los animales no sólo son capaces de evitar el dolor. Esta potencialidad de ser sujetos de una vida. 6 “Vivisección” es un término definido por la RAE. lo que significa. que Tom Regan agrega en su obra un profundo cuestionamiento en relación al tratamiento que el ser humano brinda a los animales en diferentes ámbitos. y contrariamente a la postura de Singer.

y plantea que los términos "sufrimiento innecesario" y "tratamiento humanitario" de los animales hacen que el especismo subsista. humano o no humano. Property and the Law. que sea capaz de cuidarse y preocuparse por lo que acontezca consigo mismo. en 1995 publicó su obra Animals. con su obra Beyond prejudice: the Moral Significance of Human and Nonhuman Animals (1995). es la abolición de la consideración de los animales como cosas sobre las que se tiene propiedad. nace una nueva obra de importancia para la discusión sobre la relevancia moral de los animales no humanos.3) Respuesta a los planteamientos de Singer y Regan. titulada Speciesism de la escritora y psicóloga de la Universidad de Princeton Joan Dunayer. quien redefine el término especismo como "una falla. A esta línea abolicionista de Francione se une la filósofa norteamericana Evelyn Pluhar.a. donde podemos encontrar una fuerte crítica del especismo. El Jurista norteamericano Gary Francione. justificando racionalmente que el respeto moral se le debe a cualquier ser. b) Siglo XXI. Pluhar desmonta críticamente los argumentos especistas clásicos. En el año 2004. en la actitud o en la 18 . por lo que la única manera de acabar con la explotación animal. Francione analiza críticamente las medidas de bienestarismo legal. es aboliendo el estatus de propiedad de los animales no humanos. argumentando que la única manera de terminar con esta discriminación y sus prácticas institucionalizadas.

5. humanos y no humanos. más bien igualitaria para todos los animales. el sistema de vida occidental. en donde podemos hallar un análisis en torno a la opresión de humanos y animales bajo el capitalismo.práctica. haciendo referencia además al especismo como una "ortodoxia moral". 2004. publicada en el año 2005. y el proceso de construcción social del especismo. con su obra Animal Rights. en donde Garner analiza las relaciones entre el estatus moral de los animales y el pensamiento político en general. de las leyes y del activismo por los derechos animales desde una perspectiva no especista. sin embargo. y entrega un análisis de la filosofía. Human Rights: Entanglements of Oppression and Liberation. la libertad. Dunayer critica las posiciones de Singer y Regan como especistas. con la interesante postura planteada por Robert Garner con su obra The Political Theory of Animal Rights. la igualdad. o los derechos en diferentes vertientes de la filosofía política. se necesita un cambio en la concepción de que ésta sea solamente una cuestión humana. "Speciesism". nos encontramos con el aporte sociológico en palabras de David Nibert. son factibles de pensar desde una teoría política. Y siguiendo en la línea que discute sobre el estatus de los animales no humanos. Garner concluye que tanto la promoción de los intereses de los animales como de la naturaleza. analiza la cuestión de los animales desde temas como la justicia. la economía. De esta manera. En su obra. 19 . al no conceder a cualquier ser no humano igual consideración y respeto"8. Joan. También encontramos un aporte desde la vertiente de la filosofía política. 8 Dunayer. la sociología. p.

Como se pudo apreciar en los párrafos precedentes. y derecho. 20 . se hacen presente como un excelente punto de partida para la consideración de estas y otras cuestiones relativas a la relación del ser humano con el resto de los animales del mundo. los autores que se han mencionado como pioneros en esta materia en las distintas ramas académicas como filosofía. además de sentar la base bibliográfica de este trabajo. sociología. psicología.

sino que asigna a determinadas situaciones fácticas ciertas consecuencias jurídicas11. repetimos. por ejemplo. El hombre existe en la naturaleza. 2011.. Abogada y egresada de maestría en Derecho procesal en la Pucp y Derecho Civil en la USMP. de Roberto J. con especial énfasis en la filosofía del ‘como sí’ de Vaihinger”. Conciliadora y Árbitro. Presses Universitaires de France. p. Fontamara. Flammarion". o de un sujeto con ciertas características naturales. algo que el derecho construye para sus fines particulares. 2003. Les grandes notions du droit privé. Teoría pura del derecho. no es absurdo pensar en la posibilidad de otorgar personalidad jurídica a los animales. La idea de conferir personalidad jurídica a los animales no es. Vernengo. Alfredo. "Introduction générale au droit. de Beatriz Franciskovic Ingunza. como todas las otras. Desde esa perspectiva. México. 1993. aunque aún pueda resultar chocante. En el mismo sentido. la persona solamente en el derecho” (Orgaz. Ficciones jurídicas. algo que exista o pueda existir antes de todo ordenamiento jurídico y con independencia de éste: es una cualidad puramente jurídica. en sí misma. las ciencias de la naturaleza-. (…). Hans. Ulises (compiladores).CAPITULO II Estatus Jurídico de los animales en Chile y en el derecho comparado 9. señala Rochfeld que la noción de persona. catedrática universitaria. p. Personas individuales. Por su parte. identificar y proteger a las personas dignas de actuar en el sistema jurídico. “Reflexiones en torno de la teoría de las ficciones jurídicas. Sabemos gracias a Kelsen que el derecho no describe la realidad -como lo hacen. México. Daniel — Schmill. Depalma. 21 . p. traducción de Jean Hennequin. un “concepto auxiliar para la exposición de hechos jurídicamente relevantes” 12. sino que es un instrumento para definir. o la humanidad misma. Judith. París. y ha sido entendida de manera distinta en función de las evoluciones históricas y los desafíos políticos y sociales que emergieron e influyeron en su concepción (Rochfeld. Hans. p. para el 9 Este capítulo está basado en la Tesis "Protección Jurídica y Respeto al Animal: Una perspectiva a nivel de las constituciones de Europa y Latinoamérica". 11 Kelsen. dice Orgaz: “La personalidad (…) no es una cualidad ‘natural’. 63." Encinas de Muñagorri.. 12 Kelsen. el ambiente.. pues el ejemplo de las personas morales muestra bien que la personalidad jurídica no se reconoce únicamente a los seres humanos. Persona. 10 ". nada estrafalaria10. es cultural y social. sino que se limita a caracterizar un centro de imputación de normas. cuando la ley dice que cierto ente es una “persona” no está diciendo que realmente se trate de un ser humano. 23 y ss. 1946. 184. 7). Porrúa. trad. Rafael. en Mendonça. Buenos Aires.

L’homme juridique. También Escriche se refiere al tema. o el propio Estado. en un juicio llevado a cabo en Borgoña en 1457. Con eso. Carlos S. durante el transcurso del cual fue defendida por un abogado. Fournier registra algunos casos puntuales: en 1120 el obispo de Laon declaró malditos y excomulgados a ratones y orugas que habían invadido los campos de la ciudad.derecho. no se estaría describiendo ninguna “realidad ontológica” —si tal cosa existiera-. Para un análisis muy sutil —y matizado.. en 1386. Grenoble.llevados a cabo contra diversas especies. p. es tanto el ser humano como una sociedad anónima. en la región de Calvados. otra trucha. 231 a 235. De la Pradelle. notas 7 y 8). vid." Le statut de l’animal en droit privé". Sébastien. tesis de maestría —inédita-. desde el punto de vista técnico jurídico. como acabamos de decirlo. una trucha fue condenada a una muerte atroz después de 9 días de proceso. una asociación civil. También el derecho canónico acudió a esos mecanismos. y no faltaron los juicios -y las consiguientes condenas. Editorial Astrea. p. op.de la cuestión. De hecho. 14 Nino. mediante la instauración de una categoría a la que se asigna la titularidad de ciertos derechos y deberes 13. 8 y 9. cit. nada impediría que la ley declarase que todos los animales. 10). Buenos Aires. menciona los procesos a animales para explicar que hay normas jurídicas que parecen establecer facultades. p. bajo amenaza de excomunión. 1979. p. París. 2003. Faculté de Droit de ParisSaint-Maur. ratas y otras plagas 14. Essai critique de droit privé. y hasta se llegó a decretar la excomunión de sanguijuelas. a los saltamontes que causaban estragos en los viñedos. “confesó” bajo tortura haber matado a un niño (Fournier. 74 y ss. obligaciones y sanciones para sujetos que no son hombres. 1988. La Edad Media fue particularmente prolífica en ese sentido. y tilda de 22 .. 2011. Université de Paris-Val-de Marne. De modo que. o algunos de ellos. sino que simplemente se estaría empleando una técnica jurídica que permite facilitar el análisis de las muy complejas relaciones que involucran el funcionamiento de los derechos subjetivos. 13 Nino. Presses Universitaires de Grenoble. p. Géraud. la historia ha conocido en reiteradas oportunidades la personificación jurídica de los animales. sean “personas”." Introducción al análisis del derecho". 225. y en 1516 el obispo de Troyes ordenó abandonar su diócesis. en el siglo XIV un abogado defendió con éxito a las ratas contra una amenaza de excomunión pronunciada por el obispo de Autun.

No se trataría ya de castigar a los animales como autores de supuestos delitos. en un “sujeto” que es motor de la historia y el progreso. Concluye que con la modernidad. 15 Así. y una “ley muy conocida” que ordenaba que se apedreara al buey que hubiese muerto a un niño. cuya enorme influencia en la codificación decimonónica es bien conocida. se explicaría por el hecho de que durante ese período persistió una relación ambivalente con estos últimos. al distinguir netamente a los sujetos de derecho (la persona física o jurídica) y los objetos sobre los cuales ellos actúan (las cosas -entre ellas. Editorial Garnier. como el de Demogue. le fueron negados rotundamente al animal. esa suerte de personificación de los animales no podía tener cabida en el derecho moderno. Revue Trimestrielle de Droit Civil. la responsabilidad civil. tesis. Zaffaroni. Rennes. "Diccionario razonado de legislación y jurisprudencia". el Código Civil francés. ridículas la pena de horca que en tiempos de Luis IX de Francia se ejecutó en un cerdo que había matado a un niño. 28 a 36). 1934). p 611. 524). y prohibía comer su carne (Escriche.). que conoce el mundo en tanto “objeto”. La codificación decimonónica fue la cabal expresión de estas ideas. pero consideró inmuebles a los afectados al servicio y la explotación de un fundo (art. “La notion de sujet de droit”. edificado a partir de la constitución del hombre en “individuo”. etc. al otorgarse derechos al humano. quien -en consonancia con las enseñanzas del primero. pero en una clave totalmente distinta.. porque esto constituía una contradicción insalvable (Zaffaroni. 16 Sin perjuicio de señalar antecedentes notables. las sucesiones. 23 . 1876.). clasificó a los animales entre las cosas muebles (art. quien a principios del siglo XX ya defendía la teoría de la personalidad jurídica de los animales (Demogue. y para eso fue necesario dejar de penarlos. Añade este autor que al sancionárselos se los usaba como chivo expiatorio para evitar que la pena recayese siempre sobre el humano. París. o el de Garnot. "Les animaux bénéficiaires de libéralités". Eugenio R. p. y hasta el Iluminismo.y los derechos incorporales) a partir de distintos mecanismos (el contrato. p. Editorial Colihue. Sólo hace pocas décadas16 la cuestión de la “personalidad del animal” fue reeditada.Sin embargo. 171). Joaquín. Buenos Aires. por su parte. René. 2012.exploró la posibilidad de efectuar liberalidades en favor de los animales (Garnot. 528). sino de otorgarles derechos mediante el reconocimiento de su carácter de “sujetos” 17. que en cierto modo reconocía que en ellos había alguna dignidad. o que se difundiese y fuese a dar contra otro humano. considera que la aplicación de penas a los animales a partir del siglo XIII. que se apropia de él y lo explota en su beneficio. los animales15." La Pachamama y el humano". 1909. Marc-Jean.

t. la “Declaración universal de los derechos de los animales” adoptada por la Liga Internacional de los Derechos del Animal en 1977. o sea. 24 . bajo la denominación de semovientes. Los animales han sido y siguen siendo considerados. Diccionario de filosofía. de ser apropiados y aprovechados por él. Barcelona. como bienes o cosas corporales. y posteriormente aprobada por la UNESCO y la ONU. disposición-. vid. Para una completa reseña de los fundamentos filosóficos de esa corriente. El ser considerados jurídicamente como cosas o bienes. es decir. cosas que tienen la aptitud de moverse o trasladarse de un lugar a otro por sí mismos. en otras palabras. I. aunque con carácter no vinculante. Existen posiciones que consideran que los animales no humanos deben seguir siendo considerados objetos de derecho (como una cosa o un bien). v. 2015. de tener un valor económico. goce. En el derecho francés. han surgido posiciones a favor y en contra. la voz “Animales (derechos de los)”. significa que el ser humano tiene poder sobre él. Sin embargo. inmuebles. p. 173.. que puede ejercer sobre el animal cada uno de los atributos que nos concede el derecho de propiedad -uso. en Ferrater Mora. y otras que. con el propósito de re conceptualizar la categoría jurídica de los animales no humanos. Philippe. “L’animal va-t-il s’égarer dans le code civil?”. p. es decir. Ariel. 87). y de encontrarse dentro del comercio de los humanos. en la mayoría de los países del mundo. al respecto. José. Dalloz.1) Los Animales y el Derecho. que al igual que los bienes corporales (autos. Malinvaud data a principios de la década de 1990 el surgimiento de la militancia de algunos autores en favor de la personificación del animal (Malinvaud. por el contrario son de la opinión que los animales no humanos deben ubicarse dentro de una categoría más de los 17 En ese sentido cabe mencionar. 2004. significa que se encuentran dentro de la categoría de objeto de derecho. etc) o incorporales (derechos que recaen sobre determinados bienes) son susceptibles de brindar utilidad al ser humano.g.

Gustavo Rodríguez García. Sin embargo. Dicha diferencia esencial se encuentra constituida por la simple constatación de que los animales tienen emociones (o al menos reacciones) que denotan sensibilidad. pero tampoco sujetos de derecho. teniendo en cuenta su capacidad de sentir. concede a los animales no humanos la categoría de animal en negativo.sujetos de derecho. cuando nos hablan de una personalidad propia y de una titularidad personal 25 .. La idea que proponemos es la siguiente: nos queda claro que un animal no es como un lápiz o un cuaderno. señala que "[. En efecto existen objetos sobre los cuales no podemos hacer lo que queramos cuando queramos y no por ello sugerimos que tienen una personalidad especial. un animal puede estar emocionado o puede estar atravesando un fuerte sufrimiento.] nosotros nos hemos negado a aceptar una teoría que propugne la atribución de personalidad jurídica a los animales y hemos apostado por la existencia de un régimen de propiedad privada sobre los animales.que por ser propietarios podemos hacer lo que queramos con los animales. expresamente señalan que los animales no son cosas. mientras que otras posiciones. Con todo. a) Postura a favor de que sigan siendo cosas. Desatender dicha realidad es perder de vista todo sentido de profundidad en nuestro análisis. lo más resaltante es que las tres posturas convergen en la importancia de la protección animal.. pero ello no quiere decir -como muchos deben estar pensando con la intención de rebatir apresuradamente nuestra postura. sino que son seres sensibles. es decir. En dicha línea. un tanto intermedias.

ni por cálculos de conveniencia costo-beneficio sobre el resultado meramente material de acto alguno. Revista Ius et Praxis .tanto en el cigoto como en la persona adulta que fruto de un accidente se halla en estado vegetativo [. No es la libertad un invento del hombre. Estos ´derechos' animales terminarían siendo básicamente tres: a) el derecho a la vida. A este rasgo singular lo hemos llamado ya en otro lugar ´libertad ontológica' [..Fernández Postigo. el Caribe.. Redalyc. Red de Revistas Científicas de América Latina... es decir. 8.. Sistema de Información científica. Volumen 14 . señala que "[. Dicho de otro modo: si se tiene derechos fundamentales no es porque se sufra o no se sufra.] Se hace indispensable señalar que existe un rasgo estrechamente vinculado al derecho que configura de una manera diferencial al ser humano. Por otro lado. pero realmente..2008.es que aparece la dimensión ética personal. Gustavo. España y Portugal. 1.nro.de los animales para con ellos mismos. sino más bien causa de la capacidad inventiva humana. p. y lo es justamente porque es el único ser cuya finalidad supone el buen uso de su libertad.. el deber moral. sino antes bien por el mero hecho de poseer una dignidad ontológica. Existe por parte del ente no libre -hablamos también de los 18 Rodríguez García. ello resulta claramente contradictorio (y hasta inaudito)"18. es decir.] Si tenemos libertad es porque somos criaturas de naturaleza humana. José Chávez . Solo el ser humano es un ser ético y jurídicamente deudor. y c) a la prohibición de su tortura [. b) a la protección de su libertad.. por las consecuencias éticas naturales que dimanan de la condición propia o inherente de todo ser humano.] la capacidad de sufrir se constituiría en una suerte de mínimo ético iusfundamental en el que los ´animales humanos' y los no humanos hallaríamos una igualdad por lo menos aproximada. Precisamente gracias a que la persona tiene un fin natural que ella no determina -su despliegue o realización.] Esta libertad ontológica está presente -potencial. 26 .

.. Si el fin del Derecho lo constituye. 20 En 1914. 2007. Estos deberes éticos pueden adoptar incluso la forma de exigencias jurídicas positivas. pero ello no debe confundirse con auténticos derechos subjetivos de los animales. Revista Athina No. explica que existen "dos categorías de sujetos de derechos: los sujetos de goce. 7. fluyen de esta concepción con toda lógica.. 203. una buena excusa para volver sobre el sentido del término derecho". "Impugnando los Derechos de los animales. dentro de cuya amplitud caben todos los seres dotados de sensibilidad y los sujetos de disposición. tan difíciles de explicar. el animal. el goce.. a genuinos deberes éticos de justicia de los seres humanos en relación con el cuidado de los animales. en una de sus modalidades esenciales.una imposibilidad ontológica de constituirse en persona en sentido jurídico y por lo tanto en sujeto de derechos. sujeto de derecho. o quizás con más claridad aún: de legislación sobre la protección de los animales 19. capaz de reacciones síquicas dolorosas o agradables. Dicho de otro modo: no se trataría de ´derechos de los animales'. Alfredo Gonzales Prada20.] Puede afirmarse la intensa presión que la teoría 19 José Chávez-Fernández Postigo.] ´Defendemos la tesis de que con ese lenguaje en el fondo -y más allá de las intenciones de quienes los proponen. se eleva a idéntico nivel de personalidad jurídica que los mismos seres humanos incapaces de funciones intelectuales y volitivas.animales.. 27 . [. citando a Bekker. Alfredo Gonzales Prada sustentó la tesis "El Derecho y el animal" en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos para obtener el título de Doctor en Jurisprudencia. b) Postura a favor de que sean sujetos de derechos. sino antes bien. La personalidad del niño y del loco.. todo ser vivo que tenga facultades emotivas es en sí y por el mero hecho de poseerlas.] Se abre al Derecho el campo de una amplia generosidad protectora.se hace referencia no a auténticos derechos subjetivos de los animales. p. [. que se circunscriben exclusivamente al hombre [.

28 . dentro de una mentalidad jurídica verdaderamente humana.] Hemos visto ya. sancionar una obligación ahí donde nuestra moral ya conoce un deber.de Bekker ejerce en el campo jurídico. son. ´no hay necesidad de una razón elevada o de una vasta inteligencia: basta poseer la facultad de sentir o de sufrir. Idem. que conforme a la doctrina de Bekker. p.. ya elementos esenciales de la subjetividad jurídica. teniendo capacidad de experimentar placer o dolor. Ni la razón ni la voluntad. cabe aceptar al animal como sujeto de derecho y que no puede repugnar nunca.. un régimen protector más eficaz y una vigilancia más prolija y más próxima. consagrar un régimen donde sean reconocidos esos intereses animales. a todos aquellos que pueden aprovechar directamente del derecho. Toca al Derecho realizar la nivelación reparadora'. empleando el término de Bekker. que en un concepto genuino de Humanidad. Por otro lado señala: ´El Derecho no debe negar su concurso en ninguno de estos casos: los sujetos de goce.. pues. en la que. reclaman protección con la misma fuerza y el mismo derecho que los intereses del hombre'21".] ¿La vida en el hombre merece acaso distinto respeto que la vida animal? Todos los seres tienen en igual grado el derecho a la existencia. reclaman por el contrario una intensificación en la acción defensora. La base emotiva que la informa excluye la amplitud de personalidad en forma ilimitada: la calidad de sujeto de derecho está restringida. Equivale en una palabra a ampliar el concepto de subjetividad jurídica dentro de la noción de subjetividad moral. [. Toca pues al Derecho y no únicamente a la Ética.. como dice Hoffding. Alfredo. desde el punto de vista del goce. Convengamos en este egoísmo hipócrita del Derecho [. 21 Gonzales Prada. 42.

Esta última reforma. están protegidos por leyes especiales. el artículo 250. Como corolario de la inclusión de dicho artículo.c) Posturas Intermedias. Las disposiciones referidas a las cosas se aplican a los animales en caso de no existir una previsión diferente". Esta posición la podemos encontrar expresamente consagrada en las Constituciones de Suiza. y. posteriormente. prescribiendo que: "Los animales no son cosas. La Ley de 1 de julio de 1988. pues. para que los animales no humanos no sigan siendo catalogados como cosas. significó un cambio notable en el Código de Ejecución. en su caso. 2) Estatus jurídico de los Animales en Europa. por los costos derivados de un animal herido. así como a nivel infra constitucional. en el año 1996. por el que se excluía a los animales de la consideración de cosas en propiedad. en algunos países de América Latina se vienen gestando y promoviendo proyectos con el fin de modificar sus códigos civiles. ya que pasó a señalar que. que declara la inembargabilidad de los animales que no se destinen a la venta. "Los animales domésticos no 29 . los animales no humanos no son cosas. introdujo al Código Civil Austríaco el artículo 285a. el derecho austríaco introdujo dos reformas relativas a los animales: el artículo 1332a en el ámbito de la regulación de la indemnización debida. Alemania y Austria. es decir. Las posiciones intermedias reconocen en sentido negativo la categoría jurídica de los animales. sino que son seres sensibles. a) Estatus de los animales en el Derecho Austríaco.

se modificó. así como una vaca lechera o. dos años más tarde de la reforma del Código Civil Austríaco.1 una disposición según la cual el Estado protege la vida y el bienestar de los animales porque los seres humanos tienen una responsabilidad especial hacia los seres prójimos. Están protegidos por leyes especiales. que trata sobre las cosas. Capítulo 2. Universitat Autònoma de Barcelona. cabras u ovejas. a elección del obligado. Teresa. "Informe sobre los animales en el Derecho Civil: Cuestiones básicas para una Legislación Marco en Bienestar Animal". los legisladores alemanes han regulado su situación jurídica prescribiendo en su artículo 90ª que “Los animales no son cosas. Disponible en <http://www. y si bien no se ha sindicado a los animales como sujetos de derechos. junto con las previsiones de alimentación y mantenimiento de aquellos por cuatro semanas". mediante la "Ley para la mejora de la situación jurídica del Animal en el Derecho Civil". En Alemania. si estos animales son necesarios para la alimentación del obligado o de los miembros de la familia que viven en su casa. 30 . Posteriormente.destinados a la venta y respecto a los cuales existe un apego emocional.000 chelines. En primer término. al Libro I. hasta un valor de 10. "La modificación jurídica efectuada en Austria despertó un gran interés y tuvo una inmediata repercusión en Alemania sobre todo respecto a la protección animal" 22.info> [Fecha de consulta: 20 de Octubre de 2015]. en el año 2004. Las disposiciones acerca de las cosas se 22 Giménez-Candela. dos cerdos.derechoanimal. b) Estatus de los animales en el Derecho Alemán. se reformó el Código Civil Alemán. la Constitución de Austria incorporó en el artículo 11.

También en el Procedimiento de Ejecución Forzosa (811c.les aplicarán de forma análoga siempre y cuando no esté establecido de otro modo. se introdujo en el Procedimiento de Ejecución forzosa (ZPO). disponible en <http://www. que ha sido considerado de carácter humanitario. "Informe sobre los animales en el Derecho Civil: Cuestiones básicas para una Legislación Marco en Bienestar Animal". que se aplica a los animales: artículo 765a (ZPO) "Si la medida afecta a un animal. se suprimió la prenda en el caso de los animales.gesetze-iminternet. Se le ha reconocido a los alemanes. ZPO). coherentemente con lo regulado en el BGB. si dicho derecho no afecta a la defensa y protección de los animales".html#p0263> [Fecha de consulta: 04 de Agosto de 2015]. 24 23 Código Civil Alemán. 31 . en el de la ejecución forzosa (725. caso de no haber previsión específica para los mismos. Teresa. Pues. declarando la posibilidad de prenda sobre el animal. el tribunal de ejecución debe tener en cuenta en su valoración la responsabilidad del hombre en relación al animal". ZPO).info> [Fecha de consulta: 20 de Octubre de 2015]. la nueva condición de los animales. con la misma limitación de seguirse aplicando a los animales las normas relativas a las cosas. ZPO) y en el del embargo (811c.de/englisch_bgb/englisch_bgb. declarados no-cosas. 24 Giménez-Candela. en todos los aspectos concomitantes. si bien se añadió al mismo tiempo un segundo párrafo en favor de los legítimos intereses del acreedor.derechoanimal. que han modificado su legislación con coherencia y rigor.”23 La redacción es poco diferente a la de Austria. para hacer eficaz. Así. concretamente: en relación a los derechos y deberes de los propietarios (903. un párrafo nuevo (765a). BGB). Universitat Autònoma de Barcelona. Disponible en <http://www. en el ámbito de la indemnización (251[2] BGB). pues introduce una mitigación en el supuesto de ejecución forzosa en circunstancias extremas.

como responsabilidad hacia las generaciones futuras. y el 9 de la misma ley señala “todo animal. Dicho artículo prescribe que "El Estado. 32 . disponible en <http://www. por el que el Estado asume la responsabilidad frente a las futuras generaciones. 25 Idem. nacimiento y desarrollo de este cambio. el mismo que impone al Estado la protección de los animales mediante acciones ejecutivas y judiciales.legifrance. el artículo 8 de la Ley del 10/7/1976 precisa que “todo animal tiene derecho a una alimentación. que “Los animales son seres vivos dotados de sensibilidad.gouv.do? cidTexte=LEGITEXT000006070721> [fecha de consulta: 04 de Agosto de 2015]. por ser un ser sensible. hace su aporte mediante lo señalado en el Libro II -“De los bienes y de las diferentes modificaciones a la propiedad”. a cuidados y a condiciones ambientales adecuadas”. es de un gran interés y ha producido una ingente literatura científica. de carácter crítico y de apoyo tenaz al principio establecido por la Constitución. 26 Código Civil Francés. protege los recursos naturales y a los animales por medio del ejercicio del poder legislativo. El Código Civil francés por su parte. debe ser colocado por su propietario en condiciones compatibles con los imperativos biológicos de su especie”.” 26 Además. "El origen.fr/affichCode. en el año 2002. en el cuadro del orden constitucional y de los poderes ejecutivos y judicial en las condiciones que establezcan la ley y el derecho".25 c) Estatus de los animales en el Derecho Francés.artículo 515-14 de dicho cuerpo legal.Posteriormente. se incorporó el artículo 20a de la Constitución. los animales están sometidos al régimen de los bienes. asumiendo igualmente su responsabilidad respecto a las generaciones futuras. Con sujeción a las leyes que los protegen. del cuidado del medio ambiente y de los animales".

extendió la protección a todas las criaturas vivientes. así como los toros y gallos que se vean obligados a participar en corridas o peleas. el comercio y el transporte de animales. la normativa penal evolucionó para dar lugar a cuatro tipos penales existentes en la actualidad: animalicidio involuntario. Revista Jurídica Nro. en lo que se refiere al Derecho penal francés. para asegurar su protección y bienestar. con lo que quedan excluidos de protección los animales salvajes. Además. Suiza. En el año 2000 fue incorporado el artículo 80 de la Constitución -con el título "Protección de los Animales". Buenos Aires. 13. p. y sevicias graves o actos de crueldad. La Ley Federal de Protección Animal del año 1978. su utilización. incorporó al Código Penal francés el artículo 511-2 que reprime las experiencias científicas practicadas sobre animales vivos fuera de las condiciones legales. su mantenimiento y cuidado. 60 a 68. 2009. Sin embargo. Editorial Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales.Cabe señalar. Atilio Aníbal. domesticados o tenidos en cautividad. a diferencia de otros ordenamientos. 27 Alterini. 33 . (UCES). animalicidio voluntario. los experimentos y los atentados a la integridad de animales vivos. desde que en 1850 se iniciase la criminalización del maltrato animal mediante la ley Grammont. d) Estatus de los animales en el Derecho Suizo. incluyendo a las plantas. todos estos delitos contemplan como sujetos pasivos a los animales domésticos. que la ley mencionada supra. respectivamente. maltrato. con base en la declaración de la dignidad de las mismas. y su matanza 27. "¿Derechos de los animales?" .que prevé el dictado de normas sobre protección de los animales. prescribió reglas de conducta que deben ser observadas en el trato con los animales.

pesca. para optimizar la aplicación y la inserción en la normativa de las restricciones y condiciones de protección de los animales. Sin embargo únicamente la Constitución de Bolivia regula 28 Idem 29 Artículo 13. a ritos religiosos. y la de Colombia. 3) Estatus jurídico de los Animales en América Latina. desde hace más de treinta años. constituye una obligación de carácter constitucional acogida y refrendada por la legislación tanto federal como cantonal. sino que. de una declaración que incida en la obligación moral del ser humano de respetar la naturaleza. investigación y desarrollo tecnológico y espacio. en particular. el cual le otorga a los animales el estatus jurídico de “seres sensibles”29. En cuanto a América Latina. podemos apreciar que si bien la Constitución de Ecuador de 2008. Al formular y aplicar las políticas de la Unión en materia de agricultura. más allá de lo que hayan logrado regular dichos países en este sentido. El concepto de dignidad de las criaturas. la de Bolivia de 2009. 34 . transporte. tiene su anclaje en las ideas del filósofo danés Lauritz Smith (1791) y del teólogo de Basilea Karl Barth. la Unión Europea hizo su propio aporte mediante el artículo 13 del “Tratado de Funcionamiento”. mercado interior.No se trata. respetando al mismo tiempo las disposiciones legales o administrativas y las costumbres de los Estados miembros relativas. reconocen derechos de la naturaleza o contienen regulaciones a favor del medio ambiente. quien en 1945 formuló la idea de que los animales tienen una dignidad propia. Cabe señalar que. la Unión y los Estados miembros tendrán plenamente en cuenta las exigencias en materia de bienestar de los animales como seres sensibles. merecedora de protección 28. tradiciones culturales y patrimonio regional.

comunidad. En cuanto al derecho de la naturaleza.] Se declara de interés público la preservación del ambiente.. denominado "Derechos de la naturaleza". y derecho animal se vienen gestando en Chile y Argentina. respeto. el capítulo más relevante de la Carta Magna de Ecuador. donde se establece en el artículo 71. Toda persona. pueblo o nacionalidad podrá exigir a la autoridad pública el cumplimiento de los derechos de la naturaleza. sección segunda denominada como "Ambiente sano". artículo 14°. podemos apreciar la importancia e interés que se otorga a lo natural. Por otro lado. se prescribe que "se reconoce el derecho de la población a vivir en un ambiente sano y ecológicamente equilibrado [. Dentro del Capítulo Segundo "Derecho al buen vivir".de manera específica lo referente a la protección animal como lo hacen las Constituciones europeas ya mencionadas. donde se reproduce y realiza la vida. a) Estatus de los animales en el Derecho Ecuatoriano." 35 . Del contenido de la Constitución Política del Ecuador de 2008. el derecho al agua y alimentación. la biodiversidad y la integridad del patrimonio genético del país". bienestar.. con el propósito de modificar sus ordenamientos jurídicos civiles. es el séptimo. entre otros derechos. funciones y procesos evolutivos. resulta importante resaltar los avances que sobre protección. estructura. que "La naturaleza o Pacha Mama. el respeto por la naturaleza y el derecho al buen vivir. tiene derecho a que se respete integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneración de sus ciclos vitales. la conservación de los ecosistemas.

que establece en 30 Zaffaroni. incluyendo por supuesto a los humanos.Como se puede apreciar. Título I. Buenos Aires. sino del bien de todo lo viviente. "Principios. Según Eugenio Raúl Zaffaroni. valores y fines del Estado". Respecto a la protección de los animales no hace referencia alguna. b) Estatus de los animales en el Derecho Boliviano. el constitucionalismo andino dio el gran salto del ambientalismo a la ecología profunda. Eugenio Raúl. va acompañada de la exigencia de su respeto.Derecho. y cuyo contenido no es otra cosa que la ética -no moral individualque debe regir la acción del estado y conforme a la que también deben relacionarse las personas entre sí y en especial con la naturaleza. denominado "Bases fundamentales del Estado". "La Pachamama y el Humano". no siendo alcanzable individualmente. entre los que exige complementariedad y equilibrio. a un verdadero ecologismo constitucional. Siendo una regla de convivencia que en modo alguno niega la utilización de la naturaleza. nada más se refiere al bienestar de ellos al perseguir la protección de los seres humanos. que es una expresión quechua que significa buen vivir o pleno vivir. Deberes y Garantías". naturalmente. La cuanto a la Constitución Política de Bolivia de 2009. en la primera parte encontramos las "Bases fundamentales del Estado . que se traduce en la regla básica ética del sumak kawsay. No se trata del tradicional bien común reducido o limitado a los humanos. Capítulo segundo. La invocación de la Pacha Mama. 2011 36 . es decir. enfrenta decididamente al suicida festival del mercado encarnado en un capitalismo desenfrenado 30. pues. sino que exige respeto a todo lo humano y no humano. tiene implicancias de todo orden en el plano político y económico y. la Constitución ecuatoriana solo recoge lo relativo a la naturaleza y derechos conexos.

que son "fines y funciones esenciales del Estado. con manejo y aprovechamiento adecuado de los ecosistemas". "Cualquier persona. está facultada para ejercitar las acciones legales en defensa del derecho al medio ambiente. a título individual o en representación de una colectividad. en cuanto a lo que respecta exclusivamente a los animales. "Derechos Fundamentales y Garantías".el artículo 9°. además de otros seres vivos. El Capítulo quinto. 37 . desarrollarse de manera normal y permanente". inciso 6°: el de promover y garantizar el aprovechamiento responsable y planificado de los recursos naturales. En el Título II. establece cuales son las atribuciones del Tribunal Agroambiental. así como la conservación del medio ambiente. se encuentra regulado el "Derecho al medio ambiente". Capítulo cuarto "Derechos de las Naciones y Pueblos Indígena Originario Campesinos". protegido. para el bienestar de las generaciones actuales y futuras". a vivir en un medio ambiente sano. e impulsar su industrialización. entre otros: inciso 10°. "Las personas tienen derecho a un medio ambiente saludable. cuyo artículo 33 establece que. además de las señaladas por la ley. denominado "Derechos Sociales y Económicos". gozan de los siguientes derechos. el artículo 189 de la Constitución. el artículo 30 establece que "En el marco de la unidad del Estado y de acuerdo con esta Constitución las naciones y pueblos indígena originario campesinos. sin perjuicio de la obligación de las instituciones públicas de actuar de oficio frente a los atentados contra el medio ambiente. El Artículo 34 prescribe que. El ejercicio de este derecho debe permitir a los individuos y colectividades de las presentes y futuras generaciones. y equilibrado." Ahora bien. además de los que establece la Constitución y la ley. a través del desarrollo y del fortalecimiento de la base productiva en sus diferentes dimensiones y niveles. sección I.

de aguas. podemos decir que la Carta Fundamental de Bolivia constituye un ejemplo a imitar en este sentido. demandas sobre actos que atenten contra la fauna.] y se regirá por los principios. inciso 7°. y resumida mirada a la Constitución de Bolivia. y las demandas sobre prácticas que pongan en peligro el sistema ecológico y la conservación de especies o animales.. y prohibición de formas de apropiación privada para el uso y explotación exclusiva de plantas. toda vez que establece beneficios en defensa. De la presente. ambientales. derechos de uso y aprovechamiento de los recursos naturales renovables. defensa de la biodiversidad. 38 . determinándose también. En conclusión. es dable afirmar que de manera expresa se reconoce y promueve la conservación y desarrollo de los recursos naturales. estableciendo las medidas necesarias para su conservación. de la flora y fauna silvestre.. así como de los animales domésticos. forestales y de la biodiversidad. microorganismos y cualquier materia viva". el agua y el medio ambiente. Además. promoción. cuáles son los órganos competentes llamados a fiscalizar y encargados de velar por el cumplimiento de dichas disposiciones. refiere que "Las relaciones internacionales y la negociación. forestales. en el Capítulo relativo a las "Relaciones Internacionales". el artículo 255.a saber. la flora. hídricos. por ejemplo: Resolver los recursos de casación y nulidad en las acciones reales agrarias. Por otro lado. protege en forma expresa a los animales nativos. animales. suscripción y ratificación de los tratados internacionales responden a los fines del Estado en función de la soberanía y de los intereses del pueblo [. conservación y desarrollo animal. de armonía con la naturaleza. protección.

para garantizar su desarrollo sostenible. En cuando a los animales puntualmente. d) Estatus de los animales en el Derecho Argentino. La Constitución Política Colombiana de 1991. "Todos los habitantes gozan del derecho a un ambiente sano. Capítulo 3. Es deber del Estado proteger la diversidad e integridad del ambiente. conservar las áreas de especial importancia ecológica y fomentar la educación para el logro de estos fines". señala que "El Estado planificará el manejo y aprovechamiento de los recursos naturales. en el Capítulo segundo. imponer las sanciones legales y exigir la reparación de los daños causados. cooperará con otras naciones en la protección de los ecosistemas situados en las zonas fronterizas". establece en el artículo 79 "Que todas las personas tienen derecho a gozar de un ambiente sano. prescribe en su artículo 41 que. restauración o sustitución. en el título I "De los principios fundamentales". apto para el desarrollo humano y para que las actividades productivas 39 . no se hace referencia en la legislación colombiana. más allá de mantenerlos dentro del régimen de las cosas.c) Estatus de los animales en el Derecho Colombiano. denominado "De los derechos colectivos y del ambiente". La ley garantizará la participación de la comunidad en las decisiones que puedan afectarlo. su conservación. Así mismo. denominado "Nuevos Derechos y Garantías". Además. El artículo 80 del mismo cuerpo legal. equilibrado. La Constitución política de Argentina de 1994. deberá prevenir y controlar los factores de deterioro ambiental.

se les sigue considerando dentro del régimen de las cosas. La ley podrá establecer restricciones específicas al ejercicio de determinados derechos o libertades para proteger el medio ambiente". Corresponde a la Nación dictar las normas que contengan los presupuestos mínimos de protección. 40 . Nuestro Carta Magna. el ordenamiento jurídico argentino también se queda atrás en esta materia. y a las provincias." Como se puede ver. el derecho a vivir en un medio ambiente libre de contaminación. y de los radiactivos. sin que aquellas alteren las jurisdicciones locales. Las autoridades proveerán a la protección de este derecho. e) Estatus de los animales en el Derecho Chileno.satisfagan las necesidades presentes sin comprometer las de las generaciones futuras. a la preservación del patrimonio natural y cultural y de la diversidad biológica. según lo establezca la ley. en el Capítulo III "De los derechos y deberes Constitucionales". las necesarias para complementarlas. y a la información y educación ambientales. establece en el artículo 19 que. y tienen el deber de preservarlo. "La Constitución asegura a todas las personas: inciso 8. Es deber del Estado velar para que este derecho no sea afectado y tutelar la preservación de la naturaleza. no existiendo referencia alguna a la protección animal en su Constitución. en nuestro ordenamiento jurídico los animales son considerados objetos de derecho. Como se señaló al comienzo del presente trabajo. Se prohíbe el ingreso al territorio nacional de residuos actual o potencialmente peligrosos. y en cuanto al derecho civil. El daño ambiental generará prioritariamente la obligación de recomponer. a la utilización racional de los recursos naturales.

denominado "De los crímenes y simples delitos contra el orden y la seguridad públicos cometidos por particulares". hemos admitido su calidad de seres sensibles. o sólo con esta última. Sin perjuicio de lo anterior. 6. 41 . es dable afirmar que en nuestro país hemos entendido a nivel legal que los animales son seres sensibles. estamos entonces ante un ser sensible. p. puesto que aunque el término ser sensible no se menciona. Título VI. si podemos ser crueles respecto de un ser que puede sufrir.derechoanimal. N° 9: de los "Delitos relativos a la salud animal y vegetal".info/esp/page/3171/cronica-de-las-clases-del-profesor-jeanpierre-marguenaud--en el. los delitos contra los animales se encuentran en una clasificación distinta a la de los delitos contra los bienes. 2014. artículo 291 bis. se sobreentiende por el uso de las palabras "actos de maltrato o crueldad".siendo parte de la clasificación de las cosas como bienes muebles semovientes.master-en-derecho-animal-y-sociedad> [Fecha de consulta: 05 de Marzo de 2015]. toda vez que el Código penal chileno prescribe en Libro II "De los Crímenes y Simples Delitos y sus Penas". pues no hablamos de crueldad cuando nos referimos a una mesa o a una piedra31. toda vez que." Por lo tanto. en primer lugar. y en segundo lugar. Marion. que "El que cometiere actos de maltrato o crueldad con los animales será castigado con la pena de presidio menor en sus grados mínimo a medio y multa de 2 a 30 Unidad Tributarias Mensuales. Disponible en <http://www. 31 Bergère. Rèsumè du cours donné par le professeur Jean-Pierre Marguénaud dans le Master Derecho Animal y Sociedad. ya que.

durante los últimos 15 años han sido tres los Proyectos de ley que se han denominado de "Protección Animal". 42 . que data del año 1995. el proyecto N° 1721-12 denominado ley Marco de Protección Animal. incorporar normas que permitan actualizar la aplicación en esta materia de la Reforma Procesal Penal. el Boletín N° 3327-12 de menor cobertura legislativa originado el año 2003. A saber.cl/pley/pley_detalle. la legislación comparada en materia de protección animal es un ejemplo que nos interpela y nos demuestra que es posible un cambio en el estatuto jurídico de los animales no humanos sin que ello ocasione un descalabro al derecho de propiedad o al derecho a la propiedad. Sin duda. el N° 6521-12 como moción parlamentaria de los integrantes de la Comisión de Medio Ambiente del Senado en el mes de mayo de 2009. Boletín N° 6589-1232.aspx?prmID=6981&prmBL=6589-12> [Fecha de consulta: 15 de Abril de 2015]. En el Congreso Nacional. 32 Proyecto de Ley ingresado a la Cámara de Diputados el 02 de Julio de 2009. y reconocer. por otra. 1) Historia Legislativa. Sin embargo. fenómenos sociales que dicen relación con un crecimiento conceptual y espiritual respecto del trato que debemos dar como sociedad a los animales. y finalmente. ninguno de ellos recoge la necesidad de.camara.CAPITULO III Proyecto de Ley "Protección y Condición Jurídica de los Animales en Chile". disponible en <https://www. por una parte.

las personas y las cosas. a) Condición jurídica de los animales. que complementando una acertada protección de los animales y castigo penal a diversas formas de maltrato. Permanecer jurídicamente en el pasado es un error que algunos países han comenzado a enmendar. Desde los inicios de la codificación en materia civil. Los proyectos de ley ya enunciados y las leyes vigentes en nuestro país presentan vacíos importantes en materia de efectiva protección animal. acercando a Chile a los estándares internacionales y normas de países europeos y americanos de mayor desarrollo en la protección de los animales como seres sintientes no humanos. Este proyecto procura legislar sobre aquellos vacíos. compleja y plural que "personas y cosas". y escases de normas que en nuestros días son necesarias para una eficaz protección animal. han modificado además sus cartas fundamentales y la legislación Civil. se ha acuñado la clasificación de lo existente en el mundo. Este Proyecto de ley nace frente a la deficiente técnica legislativa de los proyectos de ley anteriores. a todas luces insuficientes pues no se compadecen con el conocimiento científicamente afianzado en nuestros días. A partir del Derecho Romano se pueden encontrar antecedentes jurídicos de esta clasificación. "Los animales no son cosas" (riere sind keine sachen) reza la primera frase de la modificación introducida en Austria en el año 1999 a su legislación 43 . Austria y Alemania en Europa. creando para ello dos grandes grupos.2) Fundamentación teórica y necesidad de urgencia de la norma. La realidad es más amplia. Es el caso de Suiza.

b) Delito. El fundamento necesario para el castigo adecuado de las conductas de maltrato animal. reconociendo en ellos la capacidad de padecer. Jesús Mosterin 44 . concepto que ha sido ampliamente apoyado por Peter Singer. El movimiento animalista y los diversos grupos representados por la coalición por el Control Ético de la Fauna Urbana. que ha dado fe de la capacidad de sentir y sufrir de los animales. definiéndolos según señala el especialista Peter Singer como "SERES SINTIENTES NO HUMANOS". La armonía en los diversos cuerpos normativos de un país da cuenta de su desarrollo. Resulta de toda lógica y coherencia recoger el postulado de la ciencia de los últimos 200 años. a fin de sortear la aplicación del Principio de Oportunidad por parte del Ministerio Público. expresan que reconocen a los animales como seres sintientes no humanos. subiendo el margen inferior de la pena asignada al delito.civil. siendo así coherente con el reconocimiento de la capacidad de padecer de los animales en el resto de su legislación. "La cuestión no es: ¿Pueden razonar? Ni ¿Pueden hablar? Sino: ¿Pueden sufrir?". Resulta urgente mejorar las normas que describen y castigan el delito de maltrato animal. radica en aquella "igualdad moral" de los seres humanos con aquellos seres sintientes no humanos. como ya lo señalaba Jeremías Bentahm. y al mismo tiempo la ley debe ser expresión del sentir de sus nacionales. que recogen la voluntad de cientos de miles de personas. es de común ocurrencia que el fiscal abandone la investigación o no la inicie siquiera en virtud del artículo 170 del Código Procesal Penal. Efectivamente. y por tanto solicitan se modifique la legislación civil chilena en esos términos.

contribuir a menguar de manera sustantiva los márgenes de impunidad de conductas constitutivas del delito de maltrato o crueldad con animales. y es el sentido de esta moción parlamentaria. omisión o abandono. incorporándolo concretamente al tipo penal. Debemos tener presente que el tipo penal puede abarcar un amplio rango de conductas. se los condena a una anorexia forzada. afectando así también la salud física y mental de las personas. Es del todo necesario. que avalan la capacidad de los animales de padecer sufrimiento. tales como de acción. por regla general. Por razones de política criminal estas conductas en derecho comparado tienen incluso sanciones superiores al simple acto de crueldad. La lógica y la experiencia a su vez relatan que quien maltrata a un ser tan indefenso como un animal. accidentes. es una forma regular de maltrato es que resulta imprescindible escriturarlo. y en la especie. y sancionarlo de igual forma. sed crónica. Ahora bien. puede hacerlo aún con menos piedad hacia las personas. máxime si la omisión consiste en el abandono por parte de quien tiene sobre el animal la condición de garante. Debemos considerar que el "Abandono" no sólo es el problema de maltrato animal de mayor extensión y frecuencia en el país sino que su gravedad estriba en el sufrimiento que provoca en los animales ya que se los expone injusta e innecesariamente a padecer una privación total de las necesidades más elementales para vivir. y cuyo sustento científico radica en diversos estudios sobre la materia. y por tanto ser afectados por la acción u omisión de un ser humano. enfermedades asociadas al abandono y en muchos casos una muerte en aberrantes condiciones. no ha sido recogida en nuestra jurisprudencia. atendido a que la omisión.y otros destacados pensadores contemporáneos. 45 .

los técnicos y profesionales del área. Si auscultado un animal. entendiendo que su conducta lo inhabilita moralmente para tener contacto con estos seres sintientes no humanos. que no es otro que el bienestar de los seres sintientes no humanos y su protección por el Estado a través del establecimiento de sanciones a quienes los maltraten de cualquier forma.Es del todo necesario incorporar una sanción adicional (pena accesoria) más allá de las generales que establece el Código Penal. a la observancia de las leyes vigentes. la obligación no puede ser menos que denunciar el hecho que le consta a la justicia. Esta obligación actualmente pesa sobre los funcionarios públicos y sobre los médicos que toman conocimiento de un delito. proyecto que finalmente no prosperó en su totalidad y culminó transformándose en el 46 . De este modo se genera un marco protector que coadyuva a disminuir la ocurrencia de estos hechos. pueden dar fe de su capacidad de padecer y deben estar atentos. viéndose obligados a denunciar. Los médicos veterinarios. haciendo eco de la sanción que también se aplica en casos de delitos sexuales. Finalmente resulta imprescindible asumir la necesidad jurídica de explicitar en el párrafo correspondiente la descripción del bien jurídico protegido realmente por el delito de maltrato y crueldad con animales. que constituyen la especialidad respecto a estos seres.que nuevamente tenga en su poder o bajo su cuidado animales. evidencia haber sufrido intervención de un tercero presumiblemente por acto de maltrato. en el ejercicio de sus funciones. prohibiendo al condenado o imputado -en casos de suspensión condicional. A estos respectos en el año 1988 el entonces General Stange dio curso a la idea de legislar en estos términos. procurando informar lo correspondiente para la adecuada persecución penal. proponiendo la misma modificación al párrafo correspondiente del Código Penal.

que hoy proponemos rescatar y agregar al Código Penal. adaptándose a vivir en forma armónica en un medio ambiente impuesto por el hombre. caso en que se da la concurrencia de los delitos de maltrato animal (por envenenamiento) y dispersión indebida de sustancias susceptibles de ser dañinas para la salud animal o vegetal (por estricnina). donde se contemplen sus necesidades específicas.859 elevó a categoría de delito esta conducta. por ejemplo. La necesidad de legislar sobre la legitimidad activa de las organizaciones proteccionistas. tal es el caso de los circos con animales. Sin embargo hay situaciones de cautiverio inaceptable. situación de común ocurrencia en nuestro país. que desde el 2 de noviembre del año 1989 a través de la ley N° 18. cuya naturaleza itinerante y rutinas de "adiestramiento" son incompatibles con el concepto de bienestar animal. En los últimos 10 años se ha observado en Chile un fuerte crecimiento de los movimientos ciudadanos encaminados a la protección y defensa de lo que internacionalmente se conoce como "derechos de quinta generación". se traduce en la posibilidad de presentar querellas por el delito de maltrato animal y eventualmente también por aquellos delitos que han servido para cometer aquel. y representa la aspiración de que cada ser vivo sintiente no humano acceda a la satisfacción de las necesidades propias de su especie. El bienestar animal es un estado superior a la salud. c) Querella. 47 . Claramente la intención del legislador fue colaborar desde ya en la interpretación jurídica del bien protegido por la norma. La etología ha desarrollado este concepto en los siguientes términos para el caso de los animales criados en cautividad: es el estado donde el animal mantiene su salud física y sicológica.actual artículo 291 bis de este cuerpo legal.

Vistos los antecedentes." Es sabido que los animales maltratados aún sobreviviendo no podrían en ningún caso instar por la persecución penal y. Una normativa coherente y armónica con el precepto constitucional referido al derecho de las organizaciones sociales a realizar sus propios fines 48 ."). que sólo autoriza a las víctimas de delitos y a quienes la ley faculte expresamente para ocurrir como querellantes. no reconoce a los animales como susceptibles de ser considerados víctimas de delito. nuestra Carta Fundamental en su artículo 1° inciso 3° señala: "El Estado reconoce y ampara a los grupos intermedios a través de los cuales se organiza y estructura la sociedad y les garantiza la adecuada autonomía para cumplir sus propios fines específicos.. por una parte. estas instituciones hayan hecho suyo el interés de los que no tienen voz. Efectivamente. artículo 291 bis del Código Penal. Lamentablemente. claramente se matricula con una concepción avanzada de los animales en cuanto seres sintientes con capacidad de padecer y de ser víctimas de maltrato o crueldad por actos de personas ("El que cometa. presentando querellas y procurando una eficaz persecución de estos ilícitos. con la norma procesal penal del artículo 111 y con el artículo 567 del Código Civil. estas acciones legales han sido rechazadas por los Tribunales de Garantía. por otra. siendo las organizaciones de protección animal las defensoras de sus intereses. Nuestra legislación procesal. Asumir como propios los intereses de un ser desamparado es una virtud y un acto de compasión que la sociedad toda debe procurar enaltecer y que la ley debe reconocer en vez de reprimir..Este hecho ha significado que frente a conductas de maltrato animal. hasta ahora. resulta de toda lógica la concesión legal de la legitimación activa. y por fallos de Cortes. al tenor del artículo 111 del Código Procesal Penal (reformado en noviembre de 2005). en tanto que la norma de derecho sustantivo. no hay concordancia entre la norma constitucional y sustantiva penal.

En este sentido el derecho a querellarse por delitos de maltrato animal ha sido ampliamente recogido por naciones más desarrolladas. razón que ha llevado a las Cortes de Apelaciones. Preciso es aclarar que el delito de maltrato animal no es de naturaleza patrimonial. siendo el dueño del animal el querellante. El bien jurídico protegido que tuvo en vista el legislador al incorporar el año 1989 el artículo 291 bis del Código Penal. Excepción aparente es el caso en que. en los Delitos contra la Salud Animal y Vegetal. en primer lugar. habida consideración del bien jurídico afectado (derecho de propiedad).1°. a propuesta del General de Carabineros Sr. En la actualidad los Juzgados de Garantía declaran inadmisibles las querellas interpuestas por las agrupaciones de protección animal al tenor de la norma actualmente vigente del artículo 111 del Código Procesal Penal que no contempla esta posibilidad de actuación. recogiendo los valores universales de la caridad y la bondad. el tribunal ha admitido a tramitación la querella por delito de maltrato animal. y en rigor tampoco fue establecido en la sola razón del daño que provoca a la integridad psíquica de las personas (aun siendo del todo atendible este argumento. fue la salud animal. Stange. Dichas resoluciones han sido confirmadas recientemente en fallos de las Cortes de Apelaciones de Santiago y Concepción. permitan "la mayor realización espiritual posible" (CPR. art. R. 49 . de ahí su ubicación en el Código Penal. se traduce en este caso en la creación de las condiciones jurídicas e institucionales que.específicos. en más de una oportunidad a acoger recursos de protección en este sentido). inciso 4°) de todos y cada uno de los ciudadanos.

Desde esa perspectiva y observando la situación de Chile como país que con frecuencia sufre catástrofes naturales. Sólo cabe una lectura de ese contundente e inequívoco fenómeno social: en un país como Chile.d) Catástrofes. evitando la tragedia.. sobre todo. resulta imprescindible establecer normas que garanticen el adecuado rescate de animales en estos eventos. no sólo las agrupaciones locales de protección animal. Los animales en todas sus categorías (domésticos. 50 . Ese fue el criterio subyacente en el Proyecto de Acuerdo emanado de la cámara de Diputados en Mayo de 2008 en orden a exigir del gobierno el rescate de los animales de compañía atrapados en Chaitén. clamaron por el rescate de los animales. La sociedad en su conjunto. a la vez que solicitó la incorporación de los animales en los planes de evacuación y rescate de la ONEMI ante la eventualidad de futuros desastres naturales y/o emergencias. domesticables y silvestres) deben ser considerados en un plan integral e intersectorial de manejo de desastres. De cara al bicentenario es indispensable que frente al padecer evidente de estos seres el país asuma una condición de garante mitigando su dolor y.El último fenómeno natural que afectó la zona sur de nuestro país en Chaitén y Futaleufú dejo en absoluta indefensión a miles de animales que sufrieron largas horas de agonía antes morir o ser rescatados por particulares o agrupaciones proteccionistas. los animales deben ser incluidos en los planes de emergencia de ONEMI.

Artículo 1°: Modifíquese el Código Civil en su artículo 567 en los siguientes términos: Elimínese del inciso primero la frase: "como los animales (que por eso se llaman semovientes)". son seres sintientes no humanos. Párrafo IX: "De los delitos relativos a la salud animal y vegetal". Introdúzcase el siguiente inciso tercero: Los animales no son cosas. según se señala: "De los delitos relativos a la salud y bienestar animal y vegetal". Sin embargo. libro II.- Artículo 2°: Introdúzcase las siguientes palabras en el Código Penal chileno. corresponden a una categoría intermedia entre persona y cosa. Título VI.3) Proyecto de Ley (Moción Parlamentaria).- 51 . con las limitaciones y sanciones que establezca la legislación vigente. podrán ser objeto de derechos según el régimen jurídico de los muebles.

de noche. Son circunstancias agravantes del delito tener el autor una posición de garante. o por el tiempo que el Tribunal establezca en cada caso. 52 . será castigado con la pena de presidio menor en su grado medio y multa de cuatro a veinte unidades tributarias mensuales. en despoblado. herido o imposibilitado de sobrevivir a tal evento. cuidador o protector respecto del animal. además del comiso del animal objeto del delito.El abandono.Artículo 3°-: Sustitúyase el artículo 291 bis del Código Penal chileno por el siguiente: Artículo 291 bis: El que cometiere actos u omisiones de maltrato o crueldad con animales. constituye delito de maltrato o crueldad con animales. entendido como la acción u omisión de dejar al animal en situación de peligro o padecer sufrimiento innecesario. someterlo a trabajos excesivos. estando el animal enfermo. o el abandono del animal mediando recompensa. ejecutar el acto u omisión de maltrato. y la pena accesoria de prohibición de tenencia de animales por el tiempo que dure la condena.

faltas e infracciones contra animales. las organizaciones con personalidad jurídica vigente que tengan por finalidad la protección y bienestar de los animales".Los médicos profesionales que veterinarios. estén en técnicos contacto y con animales tienen la obligación de denunciar a la autoridad pública los actos u omisiones de los que conozcan en el ejercicio de su actividad que puedan constituir delito de maltrato o crueldad con animales. según lo establecido en el artículo 175 del Código Procesal Penal" Artículo 4°: Incorpórese el inciso 4° al artículo 111 al Código Procesal Penal chileno. "Podrán querellarse en los delitos de maltrato o crueldad con animales.Se aumentará la pena del delito en un grado a partir de su mínimum en caso que a consecuencia del maltrato el animal muriera.- 53 .

siguiente: "Con el objeto de procurar un lugar físico apropiado en decomisados resguardo o de incautados. además." . los animales la autoridad competente asignará recursos para la creación de un centro de rescate de grandes mamíferos con estándares de bienestar. procurando. masivos y extensivos de control de natalidad de la población canina y felina con la finalidad de realizar un control demográfico de los animales domésticos y evitar la sobrepoblación. inciso segundo de la ley de Protección Animal (Boletín 6521-12) sustituyendo la frase "controlar la población canina y felina. como el control sistemático de fertilidad canina y felina y de factores ambientales relacionados. que para este efecto se apliquen otras medidas integrales de prevención." Agréguese un inciso final. gratuitos. Y colóquese en su lugar la siguiente: "generar en la población una conciencia creciente de respeto a los animales en tanto seres sintientes capaces de padecer." 54 . recursos para la autoridad implementar reasignará programas sistemáticos. y el registro e identificación de estos animales domésticos.Artículo 5° Modifíquese el artículo 3°-. Así mismo a través de la Subsecretaría de Salud y Subsecretarías de Desarrollo Regional.

para zonas rurales o urbanas. en su defecto. personal calificado llevará a cabo las labores de rescate". a saber: "En caso de desastres naturales y emergencias.Artículo 6° Incorpórese un inciso final al artículo 4° de la ley de Protección Animal Boletín 6521-12). 55 . incorporará a los animales en los procedimientos de evacuación y rescate. el organismo gubernamental ONEMI o el organismo público que corresponda. debiendo estos facilitar la operación a los rescatistas. Los animales deberán ser evacuados con sus respectivos dueños.

1) Preámbulo. En 1977. Considerando que todo animal posee derechos. surge para crear conciencia entre la sociedad y las naciones. 56 . es aquel definitivo adoptado por la Liga Internacional de los Derechos del animal y las Ligas Nacionales afiliadas. fue aprobada por la Organización de Naciones Unidas (ONU) y por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación. La Declaración en comento. considerando que el reconocimiento por parte de la especie humana del derecho a la existencia de las otras especies de animales constituye el fundamento de la coexistencia de las especies en el mundo. en el tercer y último encuentro previo a la Declaración Universal de los Derechos del Animal. la Liga Internacional de los Derechos del animal y las Ligas Nacionales afiliadas se reunieron en Londres el 21 de septiembre de ese año. la Ciencia y la Cultura (UNESCO). la cual fue proclamada el 15 de Octubre de 1978 y aprobada por la UNESCO y posteriormente por la ONU. considerando que el respeto del hombre hacia los animales está ligado al respeto de los hombres entre ellos mismos. que la proclamó al año siguiente. Posteriormente. considerando que el hombre comete genocidio y existe la amenaza de que siga cometiéndolo. sobre la importancia del cuidado de los animales. y el texto que se expondrá a continuación.CAPITULO IV Declaración Universal de los Derechos del Animal (1978) 33. considerando que el desconocimiento y desprecio de dichos derechos han conducido y siguen conduciendo al hombre a cometer crímenes contra la naturaleza y los animales. 33 Esta declaración fue adoptada por La Liga Internacional de los Derechos del Animal en 1977.

violando ese derecho. 2 a) Todo animal tiene derecho al respeto. respetar y amar a los animales. c) Todos los animales tienen derecho a la atención. comprender. como especie animal. Artículo No. Artículo No. a observar. 1 Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia. a los cuidados y a la protección del hombre. desde la infancia. b) El hombre. 57 .considerando que la educación implica enseñar. es que proclamamos lo siguiente: 2) Contenido de la Declaración. no puede atribuirse el derecho de exterminar a los otros animales o de explotarlos. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio de los animales.

4 a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje tiene derecho a vivir libre en su propio ambiente natural. 3 a) Ningún animal será sometido a malos tratos ni a actos crueles. 58 . b) Toda modificación de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles es contraria a dicho derecho. b) El abandono de un animal es un acto cruel y degradante. aéreo o acuático y a reproducirse. Artículo No. incluso aquella que tenga fines educativos. indolora y no generadora de angustia. Artículo No. terrestre. 5 a) Todo animal perteneciente a una especie que viva tradicionalmente en el entorno del hombre tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y de libertad que sean propias de su especie. b) Si es necesaria la muerte de un animal. es contraria a este derecho.Artículo No. b) Toda privación de libertad. Artículo No. 6 a) Todo animal que el hombre haya escogido como compañero tiene derecho a que la duración de su vida sea conforme a su longevidad natural. ésta debe ser instantánea.

59 . 8 a) La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o psicológico es incompatible con los derechos del animal. b) Las exhibiciones de animales y los espectáculos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal. Artículo No. científicos. comerciales. 10 a) Ningún animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre. Artículo No. tanto si se trata de experimentos médicos. Artículo No. 7 Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitación razonable del tiempo e intensidad del trabajo. a una alimentación reparadora y al reposo. así como sacrificado. instalado y transportado. sin que ello resulte para él motivo de ansiedad o dolor.Artículo No. b) Las técnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas. como de otra forma de experimentación. 9 Cuando un animal es criado para la alimentación debe ser nutrido.

11 Todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un biocidio. 12 a) Todo acto que implique la muerte de un gran número de animales salvajes es un genocidio. un crimen contra la especie. b) La contaminación y la destrucción del ambiente natural conducen al genocidio. b) Los derechos del animal deben ser defendidos por la ley. 13 a) Un animal muerto debe ser tratado con respeto.Artículo No. 60 . deben ser prohibidas en el cine y en la televisión. b) Las escenas de violencia. como lo son los derechos del hombre. es decir. es decir. Artículo No. Artículo No. salvo si ellas tienen como fin dar muestra de los atentados contra los derechos del animal. Artículo No. en las cuales los animales son víctimas. un crimen contra la vida. 14 a) Los organismos de protección y salvaguarda de los animales deben ser representados a nivel gubernamental.

e incluso morales. Por un lado. entendiendo que todas las entidades jurídicas.el cual. al igual que nosotros (las "personas") nacen con dignidad y con derechos naturales. su calidad de seres sintientes. 61 . A lo largo de la historia hemos podido apreciar que los grandes pensadores sustentan lo dicho supra. queda demostrado que la moral y la ética de la sociedad actual ha reflexionado sobre la materia y evolucionado en tanto que ya no miramos a los animales como simples instrumentos o herramientas de los cuales servirnos para lograr nuestros propios fines. por tanto. no cabe duda que los animales no humanos merecen y pueden pertenecer a un estatus jurídico diferente al de las cosas. Si hoy siguen siendo cosas. mantenerlos es esa categoría no hace otra cosa que sacar a la luz el actuar egoísta y a la vez ególatra del ser humano. sólo por el hecho de ser tal. es porque al hombre le conviene que así sea. reconociéndoles así. Incluso se ha estudiado y debatido sobre un "nuevo" tipo de discriminación -hablamos del especismo. sino que también a la discriminación que se hace entre las distintas especies que encontramos en el propio reino de los animales no humanos. derechos que el hombre ha decidido suprimir en su beneficio. no sólo se refiere a la diferencia que se hace entre animales humanos y no humanos. y defienden fervientemente nuestra postura que propone sacar a los animales de su estatus actual de objetos de derecho. de las que hablamos. sino que valoramos su existencia en este mundo con una mirada más empática en relación a la realidad natural que les es inherente a los animales. capaces de sufrir y de experimentar emociones. Los animales. han sido creadas por el hombre mismo.CONCLUSIÓN Luego de lo estudiado y expuesto en este trabajo. mediante el aprovechamiento de sus virtudes.

Estamos naturalmente llamados a protegerlos. otros han consagrado que "no son cosas". que es el reconocimiento de una calidad especial. En conclusión. que tenemos todavía más responsabilidad sobre ellos. y tomado medidas importantes al respecto. y en relación a la pregunta de si podemos cambiar el estatus jurídico de los animales no humanos. 62 . como lo propone el proyecto de ley " Protección y condición jurídica de los animales en Chile. ¿Pueden ser incorporados en la categoría de sujetos de derechos?. así como la que tenemos respecto de los niños y los dementes. seguramente lo más razonable sería optar por la categoría intermedia de seres sensibles. por lo que si Chile quisiera avanzar en esta materia. sí. ya que existe un reconocimiento unánime de su capacidad de sentir. la respuesta es sí. y otros les han entregado mayor protección mediante leyes especiales. es una posibilidad. y modificar nuestro ordenamiento jurídico en torno a este nuevo planteamiento. Algunos ya dieron una categoría propia a los animales (la de seres sensibles). porque si en algún punto de nuestro delirio de superioridad los consideramos seres inferiores. pero una posibilidad que aún es objeto de un amplio debate.". esto solo puede significar. digna de respeto y protección.En la actualidad. sólo los países más desarrollados han sido realmente capaces de comprender lo antedicho. siendo totalmente lógico que sean jurídicamente reubicados en una categoría distinta a la de las cosas. lo que finalmente converge en un punto común.

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