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"El individualismo moderno se explica, segn Kropotkin, por el deseo del hombre de ponerse

a salvo de la prepotencia del capital y del Estado. Supone quien lo profesa que el dinero
puede proporcionarle todo lo que necesita, y se dedica a acumular, pero la historia lo obliga a
confesar que, en definitiva, sin la ayuda de los dems es totalmente impotente, por ms oro
que posea. Mas, junto a esta corriente individualista, se da, segn Kropotkin, otra, que
tiende a conservar ciertos aspectos del comunismo parcial de la antigedad y del medioevo
(especialmente en el municipio rural) y que, ms todava, tiende a crear nuevas
organizaciones fundadas en el principio comunista de a cada uno segn sus necesidades.
Instituciones tales como las bibliotecas y los museos pblicos, las escuelas gratuitas, los
comedores infantiles, y an los parques, los jardines, las calles empedradas y alumbradas,
los puentes, los caminos y el agua corriente, puestos a disposicin de todo el mundo son,
para l, signos de la progresiva tendencia de la sociedad moderna hacia el comunismo, en
cuanto denotan la tendencia a no medir el consumo y a dejarlo librado a la necesidad de
cada uno Ahora bien, esta tendencia se acenta a medida que las necesidades ms urgentes
de los hombres quedan satisfechas y las fuerzas productoras se multiplican.
Cuando los medios de produccin se devuelvan a quienes los utilizan, es decir, a la sociedad;
cuando el trabajo sea universal y rinda mucho ms de lo necesario
para todos, aquella tendencia se convertir en el principio mismo de la vida social.
Por esos indicios somos del parecer que, cuando la revolucin haya quebrantado la fuerza
que mantiene el sistema actual, nuestra primera obligacin ser realizar inmediatamente el
comunismo, dice.
Pero tal comunismo advierte en seguida no es el de los fourieristas (que, en verdad,
difcilmente se llamara hoy as), ni tampoco el de los marxistas, fundado en el autoritarismo,
sino en el comunismo anarquista, el comunismo sin gobierno, el de los hombres libres. En
este comunismo sintetiza Kropotkin, las dos mximas aspiraciones de la humanidad y las dos
metas supremas de la historia universal: la libertad econmica (liberacin de la dependencia
material y de la esclavitud del trabajo) y la libertad poltica (liberacin de toda forma de
autoridad y de gobierno).
ngel Cappelletti, El pensamiento de Kropotkin: ciencia, tica y anarqua.