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El Sistema Politico y El Desarrollo Sostenible en honduras

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Universidad Católica de Honduras “Nuestra Señora Reina de la Paz” Trabajo de Teoría Política

Catedrática: Abg. Yudina Castillo

Nombre del alumno: Cristian Josué Oyuela Flores

No.de cuenta: 0801-1989-24134

Sección: 0801

Tema: ensayo sobre el libro el sistema político y el desarrollo sostenible.

Fecha de entrega: 26/11/09

Tegucigalpa M.D.C

EL SISTEMA POLITICO Y EL DESARROLLO SOSTENIBLE
EL ENFOQUE TRADICIONAL DEL CRECIMIENTO Y EL DESARROLLO. Cuando hablamos de esto simple y sencillamente hablamos de una efectividad del sistema político para alcanzar el desarrollo humano sostenible ya que este es un nuevo enfoque y precisamente como un enfoque es una parte inseparable de la orientación del análisis económico con sentido de los límites que establece la naturaleza para su propia conservación asegurando beneficios sociales para toda la humanidad. Por otra parte hablando de la tradición y el esfuerzo económico la organización económica de la sociedad desde sus inicios estableció prioridades para las actividades de producción y la orientación del esfuerzo humano, de acuerdo a los intereses de los grupos de poder caracterizados por autoridades dinásticas y de mando aceptado como de origen divino, cuyas aspiraciones nunca coincidían con el bienestar de sus sometidos, de esta forma se sacrificaba Ia fuerza de trabajo en monumentos, palacios, construcciones súper fluas y el prolongamiento de guerras necesarias y perjudiciales a veces incluso para los mismos vencedores; y llegamos hasta el punto de que se usaban hasta unos cien mil hombres y la gente era obligada a trabajar sin descanso por largos periodos y por eso a lo largo de la historia, países conquistadores y a veces hasta imperios, descansaron en el sacrificio y sufrimiento de su propio pueblo sometido a la más infamante miseria. y hablando de una continuada tradición la economía crecía en riqueza para algunos y miseria para la mayoría; pero con el afianzamiento de una conciencia nacional de orgullo y satisfacción por el sometimiento de otros pueblos, los saqueos al vencido y el sentido de superioridad en las obras majestuosas por lo general sacramentales o funerarias y cualquier excedente del esfuerzo humano en la producción, antes de que pudiera satisfacer las necesidades elementales de la sociedad se orientaba a satisfacer los requerimientos de una clase explotadora sin ninguna consideración a Ia gran generadora de la riqueza: que era o es la fuerza de trabajo. Pero ahora hablamos de las teorías tradicionales del crecimiento económico que en el contexto de la tradición, la humanidad siguió siempre un camino de sacrificio, sin poder evitar que sus necesidades aurnentaran y el ritmo de la producción también y por ello se volvió algo natural hablar del crecimiento económico como una condición indispensable para el avance de la civilización. Simultáneo con el surgirniento de la economía como ciencia en el siglo XVlll coincidente con la revolución industrial. Para los clásicos fundadores de la ciencia económica Adán Smith y David Ricardo, el crecimiento económico dependía de los siguientes factores:

• • •

La expansión de los mercados. El progreso tecnológico asociado al incremento poblacional. La acumulación del capital, que era una condición para la mecanización, la división del trabajo y el desarrollo tecnológico.

Para estos clásicos el aumento en la producción y la división del trabajo eran inseparables de la industrialización que al mantenerse los salarios bajos y la expansión de los mercados las utilidades crecían y con ellas el capital y consecuentemente el ahorro y con este también la inversión. Este planteamiento puede reducirse a una sola frase que es: los costos bajos e incrementos constantes en las ventas; y esto significa que mantener a los obreros de extrema pobreza ya que para ese tiempo ni el medio ambiente er4a un objeto de una respetable consideración por el mismo hecho de que es inagotable como fuente de riqueza. Pero Adam Smith resume su propio pensamiento de la siguiente manera: así como la acumulación del capital según el orden natural de las cosas y se debe de proceder a la división del trabajo de la misma manera; y que la subdivisión de este solo puede progresar en la medida en que el capital haya ido acumulándose previamente; pero el mismo creador de la ciencia económica decía que a un largo plazo el costo de producción

iba a tender a disminuir a causa del incremento del mercado; las economías y el aumento en la productividad de la fuerza de trabajo por el avance de las innovaciones y la misma tecnología. El pensamiento de Smith fue profundizado por David Ricardo quien consideraba que la economía política se orientaba por periodos temporales de equilibrio en los cuales los salarios descendían al nivel de subsistencia con una población constante y un incremento en la inversión. Con el reconocimiento de que las crisis eran producto de la disminución en las inversiones por el incremento en los salarios, y este autor introduce la variable tecnológica para mejorar la productividad marginal del capital y la mano de obra, con la cual aumentaría la producción agrícola y habría sustento para una mayor densidad poblacional. Pero vemos también de que David Ricardo estableció dos tipos de países subdesarrollados de esta forma: "aquellos países donde existe abundancia de tierras fértiles, pero donde por ignorancia, desidia y barbarie de sus habitantes estos se exponen a los males del hambre y de la necesidad, y donde, según hemos advertido ya y la población ejerce presión sobre los medios de subsistencia y por otro lado, países colonizados de antiguo, donde se experimentan todos males propios de países sobre poblados, debido a la tasa decreciente de la oferta de productos primos. El esquema de David Ricardo se puede resumir en salarios bajos, acumulación de capital en periodos en promedio estables, desarrollo tecnológico y una población con un nivel de vida de subsistencia. Pero no podemos dejar de hablar de un enfoque tradicional del crecimiento y desarrollo sin hablar sobre un enfoque socialista o por lo menos mencionarlo; pero como siempre todos sabemos que en la tradición clásica Carlos Marx, inicia formalmente la Escuela del Pensamiento Socialista partiendo de la teoría del valor trabajo para explicar la acumulación del capital y el crecimiento económico aseverando en sus propios términos que los factores simples que intervienen en el proceso de trabajo son: La actividad adecuada a un fin o sea el propio trabajo, su objeto y sus medios. Agregamos también que el trabajo es en primer término un proceso entre la naturaleza y el hombre, proceso en que este realiza, regula y controla mediante su propia acción su intercambio de material con la naturaleza y proyecta la relación social que media entre los productores y el trabajo colectivo de la sociedad (como si fuese) una relación social establecida entre los mismos objetos, al margen de sus productores. Para Marx, la productividad del trabajo es un resultado de la historia en la cual la lucha antagónica entre la clase que detenta los medios de producción y la clase que aporta la fuerza de trabajo, mueve directamente el curso de la historia y el cambio de una etapa hacia otra etapa. Para Marx la organización social, legal, institucional, religiosa y cultural de la sociedad está en una correspondencia de sometimiento a las relaciones de producción, por lo que textualmente decía que dentro del sistema capitalista, todos los métodos encaminados a intensificar la fuerza productiva social del trabajo se realizan a expensas del obrero individual y todos los medios enderezados al desarrollo de la producción se truncan en medios de explotación y esclavizamiento del productor, mutilan al obrero convirtiéndolo en un hombre fragmentario lo rebaja a la categoría de apéndice de la misma máquina, destruyen con la tortura de su trabajo el contenido de este, le enajenan las potencias espirituales del proceso del trabajo en la medida en que a este se incorpora la ciencia como potencia independiente y corrompen las condiciones bajo las cuales el hombre trabajan; le someten, durante la ejecución de su trabajo, al despotismo mas odioso y más mezquino; convierten todas Ias horas de su vida en horas de trabajo; lanzan a sus mujeres y sus hijos bajo la rueda trituradora del capital. Pero todos los métodos de producción de plusvalía son, al mismo tiempo, métodos de acumulación y todos los progresos de la acumulación se convierten en medios de desarrollo; de donde sigue que, a medida que se acumula el capital, tiene necesariamente que empeorar la situación del obrero, cualquiera que sea su retribución.

CUESTIONARIO 1-nombre de la obra: el sistema político y el desarrollo sostenible 2-nombre del autor: Carlos augusto Villela 3-tematica del libro: la temática principal de este libro es el enfoque tradicional del crecimiento y el desarrollo sobre los partidos políticos; la tradición y el esfuerzo económico que tienen los partidos políticos. 4- principales personajes en la obra: estos son los pensamientos de los famosos pensadores clásicos Adam Smith; David Ricardo; y Marx.

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