Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Abraham
Jesús
Adolfo
Facultad de Ciencias Sociales y
Julio Humanidades
Juan Alfaro
a la cuestión de Dios
Objetivo del autor:
Lo que pretende alcanzar Alfaro con este libro es
llegar a la cuestión de Dios a partir del análisis
existencial del hombre, es decir, busca abordar el
tema teológico de Dios a partir de la Antropología
Filosófica, de ahí el tema: “De la cuestión del
hombre a la cuestión de Dios”.
Problema fundamental:
El problema central es sobre el sentido de la vida,
el cual plantea a partir de las preguntas que se
hace todo ser humano ¿Qué es el ser humano o
quién soy? ¿Qué sentido tiene la vida? y ¿Qué hay
después de esta vida?
Tesis:
La cuestión del hombre está en íntima relación con
la cuestión de Dios, es decir, no están meramente
yuxtapuestas.
La cuestión del sentido y el
sentido de la cuestión
Cuestión: actividad práctica.
Sentido: significado de la pregunta.
Concluye
Alfaro:que
Haelomitido
Dios del nada
teísmo
menos
no puede
que el ser
real,
futuroes del
algohombre,
pensado porsu tarea
el hombre.
y su esperanza,
Lo real en el
hombre
la dimensión
no es que
sino lasuantropología
ser individualmoderna
con sus
relaciones
consideraacomolos otros
primordial
y al mundo
en la (naturaleza).
existencia
Esto es la nueva filosofía
humana.de la intuición sensible,
HEIDEGGER
Llega a la cuestión suprema del Ser,
pero ante ella queda perplejo
Comienza el análisis existencial del hombre por
su relación
Omite fundamental
la cuestión del al mundo.
origen delParte
mundo de la
y
preocupación
del hombre, como disposición
no dice nada de afectiva que
la tarea
surge en el hombre
fundamental al tener
del hombre que existir en
de transformar el
contacto
mundo, conno los entes
llega a concretos.
las preguntas últimas
¿por qué en
Al basarse la lapersona
facticidaddel otro representa
no puede remontarse
para mí de
más allá unasu interpelación
pura facticidad incondicional
ni descubrir ende
el
mi libertad?
fondo . sí misma sino sólo el evento de
último de
NIETZSCHE
ElDios
nihilismo es la fe en la
ha muerto; aunque
absoluta ausencia del sentido;
hubiera Dios, habría
todo lo que pasa carece de que
eliminarlo. Solamente así
sentido.
podrá venir el hombre
Con la palabra metafísico designa el supra
Alafro: Nietzsche elimina
autentico, radicalmente la
absolutamente
mundo de las ideas y de los valores
cuestión de Dios, hace una reducción del
morales, autónomo.
campoporque
del ese mundohumano
conocimiento irreal está
a lomas
allá de la humanamente
inmediatamente pensable
experimentable, no ha y
sensible. El hombre
eliminado no la
a fondo tiene ningún
relación órgano
entre
para conocer elexperiencial
conocimiento supra mundo .
y conocimiento
Sartre
El hombre “pasión inútil” y
Dios “idea contradictoria “se
implican mutuamente y
llevan el signo del absurdo.
MUCHAS GRACIAS
a la cuestión de Dios