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LA TICA CVICA APARECE CUANDO : La tica cvica surge cuando cada individuo comienza a tener su

propio proyecto de felicidad, imponindose la tica de mnimos. A esto se lo denomin Pluralismo Moral.
QU ENTIENDE ADELA CORTINA POR "OMBUDSAM"? Algunas empresas ya han implementado esta
figura que permite comprobar la calidad de los servicios. Significa el hombre que tramita. Canaliza las
reclamaciones de los afectados.
ADELA CORTINA, ENTIENDE POR CDIGOS DE PROFESIONALES: Es fundamental para tomar
conciencia de la importancia de la responsabilidad profesional, forma parte de la definicin de cdigos de
profesionales. Adela Cortina, Pg. 118
LAS EMPRESAS MODERNAS, SE CARACTERIZAN POR FOMENTAR, CONSIDERANDO A ADELA
CORTINA: los ideales compartidos"
CUL DE LAS SIGUIENTES CARACTERSTICAS NO PERTENECE A UN ESTILO DE LDER
DEMOCRTICO? El lider dirige, no participa, es una caracterstica de los lderes autoritarios. Adela
Cortina, Pg. 113
RESPECTO DE LA TICA EMPRESARIAL, ADELA CORTINA CITA A GLLINIER PARA QUIEN LA TICA
DE LOS NEGOCIOS CONCIERNE A: Segn otros autores como Gelinier, la tica de los negocios es la
concierne a las relaciones externas e internas de las empresas" (Cortina, pg, 87)
CON CUL DE LAS TEORAS QUE INTENTAN TRANSFORMAR O LEGITIMAR AL CAPITALISMO SE
CORRESPONDE LA SIGUIENTE AFIRMACIN: LAS PERSONAS TIENEN QUE ASIGNARLE UN VALOR
PRIVADO POSITIVO AL BIEN PBLICO: contractualismo constitucional
LA TICA DE LA EMPRESA PARA ADELA CORTIN: Es una autntica responsabilidad social.
CUL DE LOS SIGUIENTES CONCEPTO ES CLAVE EN LA TICA KANTIANA ?: El ser humanos no
puede ser tratado como una simple mercanca y por lo tanto no tena precios, sino dignidad.
LA EMPRESA TAYLORISTA FUNCIONA COMO UN MODELO EN EL QUE: los trabajadores son las manos
y la empresa el cerebro
LA TICA DE LA EMPRESA, SEGN ADELA CORTINA, DEBE SER UNA : tica de la responsabilidad
convencida.
(2.3) LOS CDIGOS DE CONDUCTA O TICA PROFESIONAL SON: recomendaciones a tener en cuenta
para alcanzar los bienes internos de la profesin y que tiene relacin con la sociedad.
( 1.3 ) CUL DE LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES ES CORRECTA CON RELACIN AL
HEDONISMO? los seres vivos buscamos el placer y huimos del dolor
( 1.3 ) CON CUL DE LAS SIGUIENTES TEORAS MORALES (O DE LA RACIONALIDAD) SE
CORRESPONDE LA SIGUIENTE AFIRMACIN: EL MBITO MORAL ES EL DE LA DELIBERACIN
SOBRE LOS MEDIOS MS ADECUADOS PARA ALCANZAR UN FIN?este texto me dio como respuesta
"las racionalidades que propone adela cortina son:
-prudencial (aristotlica): que establece como fin ltimo la felicidad, se buscan los medios ms adecuados
para alcanzarlo y adems se aplican las normas segn el contexto; las normas se aplican a casos
concretos.
-calculadora (utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente teleolgica, toma a los derechos
humanos como convenciones tiles.
-prctica (kant): el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los
derechos humanos son innegociables.

-comunicativa: los hombres son interlocutores vlidos y las normas son vlidas segn los afecten (este es
su aspecto consecuencialista). deben satisfacer intereses universales. "
CUL DE LAS SIGUIENTES TEORAS MORALES JUSTIFICARA EL SIGUIENTE RAZONAMIENTO:
NO DEBE AUTORIZARSE LA INSTALACIN DE LA PLANTA NUCLEAR, POR LOS ALTOS RIESGOS
IMPLICADOS PARA LOS HABITANTES DE LAS ZONAS ALEDAAS, AUN CUANDO ESTO
REPRESENTE UN IMPORTANTE BENEFICIO PARA LA ECONOMA Y EL BIENESTAR NACIONAL "entre
las racionalidades que propone adela cortina encontramos la prctica (kant): el mbito moral es el respeto
al hombre, el hombre es digno, es un fin en s mismo, los derechos humanos son innegociables. de manera
que la dignidad se convierte en la justificacion de esta afirmacion kantiana.se adecua a la afirmacion del
enunciado. Responsabilidad social.
SOBRE QUE VALOR ESTAN FUNDAMENTADOS LOS SIGUIENTES DERECHOS? EL DERECHO A LA
PAZ Y A LA INTERVENCIN POR PARTE DE UN PODER LEGTIMO MUNDIAL EN LOS CONFLICTOS
ARMADOS, EN LOS GENOCIDIOS Y CRMENES CONTRA LA HUMANIDAD; EL DERECHO A UN
ORDEN INTERNACIONAL JUSTO QUE GARANTICE UNA VIDA DIGNA A TODAS LAS PERSONAS, EL
DERECHO A UN DESARROLLO SOSTENIBLE Y A UN COMERCIO JUSTO; EL DERECHO A LA LIBRE
CIRCULACIN DE LAS PERSONAS Y NO SLO DE DINERO Y MERCANCAS. "Este conjunto de
derechos va tomando forma, y son cada vez mas reivindicados desde las ltimas dcadas del siglo XX, y
representan el gran reto para el siglo XXI. Se fundamentan en el valor de la solidaridad que armonizan
igualdad y diferencia. Expresan un desarrollo individual y colectivo de la conciencia de unidad, de
pertenencia e interdependencia de cada ser humano con todos los dems, con el entorno natural, con el
pasado cultural y con las generaciones futuras. Esta solidaridad se constituye en principio generador de
derechos y deberes, exigibles a todas las personas y todos los niveles, pblicos y privados, nacionales e
internacionales. Como en la mayora de los casos no estn recogidos en derecho positivo y carecen de
legislacin que los proteja, requieren una gran movilizacin de las conciencias, una presin social, una
accin poltica, una profundizacin en la democracia."
CMO CARACTERIZA ADELA CORTINA A UNA TICA DE MXIMOS? Segn el autor, la perspectiva
utilitarista se mueve siempre en el mnimo moral al contrario de la perspectiva axiolgica que se mueve
en el mbito de una tica de mximos. Esto se debe a que el modelo utilitarista se le acusa de ser un fiel
reflejo de los presupuestos de una sociedad liberal: liberalismo econmico e individualismo; de incorporar,
inevitablemente, una cierta dosis de egosmo al propiciar, como recurso moral, un equilibrio entre inters
privado e inters pblico; y, finalmente, de llegar a sacrificar valores fundamentales, como la dignidad o el
respeto, en aras de un ideal tico que se basa en el inters, en la eficacia o en la felicidad de la mayora .
tica de mximos es una rama de la Filosofa prctica que conduce a la tica de la felicidad, el bien y la
autorrealizacin personal intenta dar razn del fenmeno moral a partir de propuestas de vida buena y
constituye el momento teolgico de la tica. Son los ideales de vida buena, los modelos de excelencia que
cada persona considera como ms perfectos y los que aspira. Ocurre que estos modelos de perfeccin
tienen un caracter individual en el sentido en que no se pueden exigir a todo el mundo ya que no todos
compartimos la misma jerarqua de valores.
(3.1) En los debates ticos encontramos una y otra vez la nocin de principios, porque son tan
importantes los principios ticos para el debate moral? - Porque los mismos como terreno de
justificacin ltima de los valores y normas morales.
(4) El director de una escuela discute con unos maestros respecto de la sancin a un alumno
que ha estado fumando en la escuela. Los maestros no estn de acuerdo con la expulsin
propuesta por el director ya que afirman que el alumno debe adquirir la conciencia de lo que
est mal por l mismo y para el resto, y que la escuela debe ver el modo de despertar dicha
conciencia. El director afirma que esta es una idea ingenua respecto del sentido de la moral,
que siempre va de la mano del cumplimiento de la ley. El director estara actuando acorde a ...
-Una posicin heteronomista, segn la cual la moralidad siempre implica la relacin entre voluntad y ley.
(4.1) La mayoria de los jovnes entre 16 y 25 aos o ms, no solo en Argentina sino alrededor
del mundo globalizado, encuentran como salida laboral call centers. cadenas como Mc donals,

hoyts, burguer king etc, una de las cosas que llaman la atencin de estos espacios laborales
es su modo de trabajo en serie que se define hasta por la distribucion en el espacio: todos los
call center consisten en grandes salones con hileras de box donde miles de trabajadores se
sientan por horas a hacer un trabajo mecanico, etc este aspecto central del modo de darse los
trabajos hoy puede ser pensado como: -La enajenacion del trabajador como ser genrico.
(4.1) La deontologa intenta dar cuenta de la tica profesional, si tuviera que elegir un modo
de explicar en qu consiste la misma dira que es : - Una tica aplicada que intenta pensar el
ejercicio tico de una profesin.

(3) La razn principal por lo que Enghelhardt considera que la salud no es un derecho humano
se encuentra en: La defensa de la autonoma y las libertades bsicas.
(3.3) Los debates en el ceno de la biotica se hacen presente en parte por el choque de
propuestas ticas al respecto, as el principio de precaucin, por empleo, choca con : El principio
de exploracin gentica.
(4) Todos los das vemos cientos de obreros de la construccin por la ciudad de Crdoba,
trabajando duramente levantando peso, cargando bolsas, trepados a las alturas,
construyendo miles de edificios que modifican constantemente la ciudad, sin embrago
sabemos que ninguno o casi ninguno, volver nunca a entrar a uno de esos lugares que sus
manos y su cuerpo construyeron, esto podra ser entendido como: -La enajenacin del trabajador
respecto de lo producido en el sistema capitalista.
(3.2) La diferencia sustancial entre la primera y la segunda generacin de derechos humanos
consiste en: - Que mientras los derechos de primera generacin piden la no intervencin del estado, los
de segunda generacin exigen la intervencin activa del mismo para la garanta del acceso igualitario a
los bienes necesarios para la vida.
(4) Cuando hablamos de intencionalidad de la accin: - Hablamos de razones que nos lleva a dicha
accin.
(4) Un mdico se enfrenta a un paciente que no quiere aceptar un tratamiento necesario para
que siga viviendo, el cual afirma que no es bueno alargar la vida de una persona a costa de un
sufrimiento actual. Para contrarestarlo el mdico afirma que no tenemos nunca motivos
suficientes para saber que es bueno o malo, que siempre, en todo orden de la vida adoptamos
solo una idea provisoria de bien y que desde ese punto de vista es mejor vivir un poco ms
que morir sin haber luchado. El mdico est adoptando... - Una forma de falibilismo moral.
(4) La metodologa hermenutica nos ayuda a comprender que los problemas ticos no pueden
ser pensados en un sentido trascedental, de ste modo nos invita a pensar a los mismos,
siempre desde una perspectiva para la compresin de los mismos, esto es as porque : - Para la
hermenutica el ethos no puede ser analizado como un objeto de la ciencia, no hay principios morales
fuera de un contexto histrico, de un espacio y un tiempo que le otorgan su sentido y contenido.
(4.2) Bauman sostiene una visin del hombre contemporaneo para la cual retoma una
expresin que surgio en la filosofia moderna, esta es "el hombre es lobo del hombre" Qu
quiere decir Bauman al retomar la frase?
- Que en las sociedades actuales la desconfianza se ha vuelto radical socavando las relaciones humanos
en lo ms profundo, no escapando de ello el mundo laboral y profesional.
(4.2) Cuando pensamos en la tica en nuestro ejercicio profesional pensamos , al menos, en
las situaciones en las que se podra ser responsable de mis acciones y aquellas que exceden a
mi actual la nocin de accin entonces es crucial, por lo tanto podemos apelar, para juzgar
dichas acciones: - El juicio practico, a partir de la base, de que la mayoria de nuestras acciones son
intencionales, juzgamos moralmente nuestras acciones siguiendo la estructura argumentativa del juicio
moral o juicio practico.

(3.2) Las cosas avanzaron mucho en el desarrollo cientfico y tecnolgico en las ultimas
dcadas trayendo consigo nuevos debates, hoy en da el riesgo de una eugenesia no es
material de ciencia ficcin sino una posibilidad que podra al menos empezar a disearse
experimentalmente para frenar esta posibilidad contamos con un principio biotico que
cuestiones dicha posibilidad CUL ES ESE PRINCIPIO? - Principio de no discriminacin gentica,
porque plantea una igualdad gentica.
(4) Las llamadas ticas consecuencia listas: - Sostienen que el desarrollo de la accin como moral
hace descansar su justificacin en las consecuencias, ya sean efectivas o previsibles, en vez de observar
los principios como guas de la accin moral.
(4) Si por ejemplo, si un grupo de personas est protestando en la va pblica y molestan al
orden y la libre circulacin del resto (la mayora) podemos pensar que es moralmente
aceptable encarcelar al grupo de revoltosos por ser un medio de obstaculizar el orden para
todos; otros sostienen la ilegitimidad de la represin a quienes estn ejerciendo un derecho.
Se suman las voces tratando de justificar ya el bien o mal obrar de este grupo de personas.
Esta discusin es un ejemplo de... - Lo que llamamos tematizacin del ethos.
(3) La palabra hermenutica quiere decir: - Heremeneia, de alli que su nocin central sea la de
interpretacin.
(4.1) El principio de responsabilidad profesional tiene una implicancia que excede al de la
adecuada actuacin como tal, esta es: - El compromiso con su propia formacin constante, el
crecimiento como profesional idneo.
(4) Para Aristteles hablar de virtud era central para la tica, en este contexto habla de
virtudes dianoticas, estas serian: - Hbitos intelectuales, para poder alanzar la verdad. Aristteles
pensaba que esto se lograba mediante la aplicacin de ciertas reglas del razonamiento y que tal virtud era
escancia para poder encontrarla verdad respecto de lo bueno.
(4) Pese a la heterogeneidad que pueden presentar los enfoques ticos basados en la virtud,
podemos decir que, a grandes rasgos, comparten... - Que el anlisis tico de las elecciones y
acciones morales no solo implica el deber o los resultados de la accin sino los motivos de los mismos, ya
que para estos la tica debe dar lugar a la reflexin de cuando una accin es moral en trminos de la
persona que realiza dicha accin, esto quiere decir, que podemos estar frente a una accin, de tal modo
que es necesario poder evaluar la calidad del agente moral.
1 Situmonos por un instante en la realidad de las mujeres Somalies que sufre mutilacin
genital, esta prctica ancestral es practicada como un rito de iniciacin con el fin de privar de
placer a la mujer y como modo de dominacin y sometimiento el dicha prctica ha sido y es
muy discutida desde la perspectiva de los derechos humanos y en particular de los derechos
de las mujeres y las lneas sin embargo son prcticas que se consideran aceptadas por la
sociedad que la prctica y justificada por razones morales y religiosas. Apelar a un marco
universal de esto es por fuera de la cultura en que se sitan estas prcticas para poner en
discusin y cuestionar dichas prcticas: es apelar al marco tico.
1.2 la tica descriptiva intenta, del mismo modo que la tica normativa, poner a las prcticas
morales como objeto de su reflexin, sin embargo, a diferencia de sta: estudiar a las mismas
desde una estrategia exgena, tratando de comprender la vigencia de dichas prcticas en tanto objeto de
estudio.
1.2 Pensemos de las mujeres del mundo de islam de pases como Afganistn que no pueden
mostrar el rostro cabellos manos y pies si queremos buscar el modo de poner en tela de
juicio dichas prcticas en de un modo que no sera el del prejuicio por la contraposicin con el
propio sistema de valores, estaremos en el nivel: De la tica normativa.
1.2 sido personas analizan un hecho como el de la legalizacin del aborto en los siguientes
trminos, el primero abortar es matar una vida en curso, va en contra del derecho a la vida y
a Dios como ser supremo creador de todo cuanto vive, la segunda el aborto debe ser

analizado considerando la falta de educacin sexual, el machismo imperante en la sociedad


actual sobre todo en contextos de subdesarrollo y el negocio del aborto clandestino, entre
otros factores estos puntos de vista representan a cuales niveles: la reflexin moral y metatica.
1.3 el mtodo dialctico sostiene que: superacin de los contrarios es necesaria para poder llegar a
una sntesis entre pensamientos opuestos.
1.3 en la tica moderna y contempornea encontramos una gran cantidad de filsofos
abocados al problema de la tica, los cuales han planteado diferentes posturas y teoras
articulando las con los grandes problemas filosficos como el conocimiento y la finalidad de la
existencia etc.. Entre ellos, encontramos quien sostuvo una posicin bastante llamativa
denominada emotivismo, o tambin como una postura dentro del no cognitivismo, la misma
sostuvo: que no existe el juicio moral, puesto que todas nuestras acciones morales, basadas en
distinciones de lo bueno o malo, correcto o incorrecto, etc. Surgen de los sentimientos y no de la razn.
1.3 un vitalista podra sostener una afirmacin como la siguiente: las acciones forman parte de la
naturaleza humana y dominar sus acciones, el mbito de la reflexin tica no puede por tanto apelar a la
conciencia nacional.
2.1 si en Israel, por presin de la comunidad internacional, se crear un decreto de tolerancia
y convivencia pacfica con la poblacin palestina, que se basar en la tolerancia como forma
de zanjar las tensiones propias de los conflictos interculturales, estaramos actuando segn:
una tolerancia negativa, porque slo se trata de soportar al otro diferente.
2.1 a veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida cotidiana que no llegamos a
un punto de acuerdo, a un consenso, si alguien propusiera una forma de falibilismo, que
estara proponiendo?: Aceptar que no hay verdades ltimas y que debemos adoptar un criterio moral
provisorio aunque pueda hacer falible.
2.1 en Somalia hace muy pocas dcadas tuvo lugar uno de los genocidios ms sangriento de la
historia contempornea, por parte de una etnia hacia otra. Pese a que esos das terminaron,
las diferencias tnicas son comunes y aun radicales en Somalia usted piensa que es
necesario?: La construccin de una tica intercultural.
2.2 alguien puede sealar que la tica es polifuncional esto quiere decir: Que la tica se debe
ocupar de otros problemas como juzgar y condenar prescribir ordenada por otorgar responsabilidades
etctera.
2.2 dentro de las preocupaciones de la biotica est la de crear a principios a modo de
criterios que guen ticamente las prcticas mdicas tanto de investigacin como otras. La
necesidad de garantizar que toda investigacin debe tomar una posicin distinta de la
paternalista en qu principio lo ve usted?: Principio de autonoma, porque considera al paciente con
derecho a decir sobre su propia salud en tanto se refiere a su propia potestad.
2.2 pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener, ms an teniendo en
cuenta la complejidad del mundo contemporneo, su influencia en la tica contempornea es
importante. Teniendo en cuenta lo que ha comprendido de la labor del pensamiento tico,
dnde ve en particular dicha influencia?: En la insistencia en priorizar un criterio universal por sobre
los criterios particulares.
2.2 sea sostengo que nunca miento porque no quiero pasar la vergenza de ser descubierto,
estoy actuando, segn un modo de justificar a priori los principios ticos: inmoralmente porque
observ las consecuencias de la accin.
2.2 si tuviera que explicar alguien en qu consiste la biotica usted podra sealar aunque sea
brevemente: los problemas ticos implcitos en prcticas diversas que implica los conocimientos para el
cuidado y el respeto de la vida humana, en particular la prcticas de intervencin e investigacin
biomdica.

2.2 un gran debate de las sociedades democrticas es la representatividad, por ejemplo, antes
de la ley de identidad de gnero, no haba lugar para la nocin de gnero auto percibido, de
tal modo que una persona transexual deba aportar su identidad por fuera del marco legal del
documento nacional de identidad, lo cual poda ser cuestionado con un principio de una teora
tica contempornea: que slo pueden ser vlidas las normas que han sido aceptadas como vlidas por
todos los involucrados como integrantes de un discurso prctico.
2.2 una pelcula del director kieslowski, llamada no robars plantea la siguiente situacin:
una chica muy joven aborda un tren con una nia, al poco tiempo se sabe y hermanita y que la
est alejando de sus Padres. Hacia el final se sabe que en realidad es su hija y que la
obligaron a que sea quera dar como su Hermana. Pese a que la pelcula plantea la dificultad
de ser estrictos en muchas ocasiones con el no robars, alguien podra insistir en que no la
joven actu inmoralmente, quien podra ser: siguiendo el problema de la aplicabilidad normativa, un
rigurista.
2.2 una poblacin de Hait, con consentimiento, va a servir de caso testigo para la experimentacin de una
nueva vacuna contra el sida, como est a prueba no sabemos el resultado ni las consecuencias,est
segn usted viola el principio de la biotica?: De beneficencia porque supone la autonoma del paciente y
el bienestar para el y no slo para el futuro de la salud.
2.2 una teora contempornea propone, como parte de una ficcin que le permite pensar que el momento
de conformacin de la sociedad, lo que l denomina velo de la ignorancia, esto permite centrar ha dicho
proceso como cumpliendo por el criterio que no debera ser olvidado por ninguna sociedad y que dada la
situacin de conflicto en las sociedades actuales debemos recordar puntualmente cul me parece ms
adecuado?: Equidad.
2.3 para las sociedades contemporneas la eleccin de felicidad es muy diferente de y para el mundo
debido tanto que segn un pensador contemporneo aquello que socialmente parece constituir un criterio
de bienestar social la calidad de vida y por tanto de felicidad, es justamente lo que nos aleja del bienestar
cul de estas posiciones cree que se adecua el mejor a esta afirmacin: la idea de bauman sobre el
consumismo y como los ha vuelto hombres liquitos.
3 En un hospital de la ciudad de Crdoba, los trabajadores estn reclamando por el desmantelamiento de
la salud pblica, su lema de lucha es la salud es condicin necesaria para la igualdad de oportunidades ,
esto nos hace recordar a la propuesta de daniels porque: afirmar que el derecho al ciudadano a la salud es
un derivado del derecho de igualdad de oportunidades.
3 La diferencia sustancial entre la primera y segunda generacin de derechos humanos consiste en: que
mientras los derechos de primera generacin piden la no intervencin del estado, los de segunda
generacin exigen la intervencin activa del mismo para la garanta del acceso igualitario a los bienes
necesarios para la vida.
3 La propuesta de daniels, adems de la enfermedad como disfuncin de capacidades como miembro de
una especie, debemos pensar que otros factores afectan negativamente a nuestra igualdad de
oportunidades: los factores sociales y psicolgicos as como los talentos y habilidades.
3.1 En ciertos pases del mundo islmico las acciones morales son fuertemente marcadas en el Corn de
tal modo que el no cumplimiento implica una ofensa a Dios (Ala), De tal modo que podramos pensar que
leal cumplimiento moral se inscribe aqu en: Un paradigma tico basado en la autoridad.
4 Cuando hablamos de intencionalidad de la accin: hablamos de razones que nos llevan a dicha accin.
4 Cuando pensamos en la nocin de virtud, pensamos en Que la misma: Recupera la idea de que el
razonamiento moral no puede estar desligado de los contextos particulares en lo que tienen lugar las
acciones morales.
4 El director de una escuela discute con unos maestros respecto de la sancin a un alumno que ha estado
fumando les cuesta. Los maestros no estn de acuerdo con la expulsin propuesta por el director chaqu
afirman que el alumno Debe adquirir la conciencia de lo que est mal para l mismo y para el resto, y que
el escuela debe ver el modo de despertar dicha conciencia. El director afirma que esa es una idea ingenua

respecto del sentido de la moral, que siempre va de la mano de cumplimiento de la ley. El director estara
actuando acorde a: una posicin heteronomista, Segn la cual la moralidad siempre implica la relacin
entre voluntad y ley.
4 El mtodo analtico puede ser comprendido como previo y necesario antes de poder ordenar,
sistematizar y comprender un fenmeno determinado; en el caso de la tica este estar presente
principalmente en: La metatica.
4 En una empresa los empleados discuten respecto de si pedir aumento de sueldo o reduccin horaria. Los
defensores de lo Segundo sostienen que no es tico trabajar como esclavos, que va en contra de todo
sentido moral, y para sustentar su postura les dice a sus compaeros Si bien para Aristteles el bien
supremo era la felicidad y, por tanto, el bien supremo de toda tica, Aristteles pensaba que la virtud
tena un papel relevante : Porque las virtudes ticas en causa en el deseo para dirigirlo a un buen fin, de
lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral.
4 Para Aristteles las acciones voluntarias de buen grado Son: Aquellas que tienen el mayor grado de
intencionalidad.
4 Un poltico de nuestra ciudad es duramente cuestionado porque se presenta a elecciones junto a otro
candidato que, aos atrs, ste haba acusado de corrupcin y malversacin de fondos pblicos. Este se
defiende diciendo que en ese momento ocupaba un cargo que lo obligaba a ser demasiado estricto con el
cumplimiento de ciertas funciones publicas pero que hoy juzgara diferente el accionar de esa persona, ya
que lo vera con ojos ms humanos, en circustancias que vuelven diferentes las intencines etc. este
candidato estara intentando justificarse a travs de: una forma de relativismo moral.
4 Una de las crticas que el legado de la tica aristotlica recibi a partir de la modernidad, tuvo que ver
con el cambio que sufri la propia concepcin del hombre moderno y que en muchos sentidos sigue
vigente , uno de los cuales no podemos ubicar en : el individualismo moderno, que sirva como corolario la
idea de que la felicidad es relativa a cada uno.
4 Una deliberacin sirve para la accin y se caracteriza por: Sopesar costos y beneficios , antes
estableciendo la meta a la que aspira y las circunstancias.
4.1 En la epoca de sus Padres y abuelos, era frecuente ver que los trabajadores pasarn muchos aos de
su vida productiva en el mismo espacio laboral e incluso toda su vida hoy en da la situacin es
completamente diferente, lo cual ha generado muchas diferencias en la subjetividad de los trabajadores,
como puede ser: ciertos problemas en la identidad laboral de las personas .
4.1 La dignidad humana consiste en el principio bsico y universal que se hace presente de la declaracin
de los derechos humanos, La biotica y la tica profesional Por qu razn cree que esto es as?: Porque la
dignidad humana implica la no distincin entre sexo, raza, cultura o condicin social.
4.1 Qu tipo de principio de la tica profesional cree usted que se viola en el siguiente caso: una persona
ha encontrado una empresa de turismo y al llegar a su destino se encuentra que el hotel no tiene la
Categora enterada, los servicios son malos y tiene que pagar tasas que no estaban anunciadas: principio
de beneficencia.
4.1 Ser y ejercer una profesin no implica solamente aplicar una serie de conocimientos a una porcin de
la realidad que demanda dichos saberes, cuando hablamos de una prctica profesional hablamos tambin
de un campo profesional en el que se desempea el mismo. Qu quiere decir esto?: El campo profesional
podra ser pensado como un conjunto de conocimientos y habilidades pero tambin de instituciones,
marcos legales, una comunidad profesional, una red de relaciones y diferencias con otros profesionales,
entre los principales componentes de campo.
4.2 Bauman sostiene una visin del hombre contemporneo para la cual retoma la expresin que surgi
en la filosofa moderna, esta es El hombre es lobo del hombre , Qu quiere decir bauman al retomar la
frase?: En las sociedades actuales la desconfianza se ha vuelto radical socavando las relaciones humanas
en lo ms profundo, no escapando hecho el mundo laboral y profesional.

4.2 Cuando hablamos de tica empresarial, una de las cuestiones claves para entender su particularidad
es: el hecho de advertir que la empresa se comporta como un individuo social, esto es que la
responsabilidad moral lo es de una institucin empresarial que en conjunto opera como un agente social.
4.2 Podemos pensar en la existencia de una paradoja al hablar de tica que en algn sentido rescata el
dicho popular que dice Haz lo que eso digo pero no lo Que yo hago De qu modo est presente en el
refrn dicha paradoja?: Porque decimos que la tica es la relacin sobre el ethos pero a la vez ethos
Implica siempre un mbito reflexivo, ya que en cada accin que realizamos se encuentra implcita o
explcitamente la pregunta por el carcter, alcance y compromiso de la misma, pero alavs se pueden
separar los hechos de Sus justificaciones
Pensemos en las mujeres del mundo del islam de pases como afganistan que no pueden mostrar el rostro,
cabello, manos y pies si queremos buscar el modo de poner en tela de juicio dichas practicas, de un
modo que no sea el del el prejuicio o la contraposicin con el propio sistema de valores, estaremos en el
nivel de? RTA: tica normativa.
Si ha sucedido otro feminicio y se convoca a una marcha extraordinaria con carcter de urgencia y usted
decide, aunque le interesa el tema, no participar, alguien podra tildar su actitud de tolerancia pasiva Qu
quera decir con eso? que prefiere no participar por simple comodidad.
La tica contempornea ha dado giros significativos respecto del curso establecido por la tica moderna,
uno de ellos consiste en la reconstruccin normativa, esto significa:RTA: que el saber moral es un saber
practico pre-teorico, de este modo el saber tico es un reconducir la practica filosfica a dichas praxis
morales, dado que para obrar moralmente no necesitamos un saber filosfico o teorico, ni es un saber
ciego en tanto todo ser humano puede dar cuenta de su obrar y el de los otros, la tica reconoce este
saber o reflexin moral, de tal modo que la tica procede tematizando, re-construyendo ese saber y ese
hacer.
Cuando decimos que en el mbito de la tica problematizamos la deliberacin, estamos diciendo que: RTA:
estamos problematizando no sobre el fin de una accin sino sobre sus circunstancias. Lo que rodea al fin.
El conflicto de occidente con el mundo islmico tiene una presencia sumamente relevante que afecta no
solo a los pases en conflicto sino a toda la humanidad, pensemos por ejemplo en malala, la nia
afganistani que por luchar por la educacin de las mujeres casi muere por extremistas islmicos, si usted
defendiera que es imposible llegar principios ticos compartidos para terminar con esta situacin usted
defendera: RTA: relativismo moral.
Si sostengo una tica kantiana puedo sufrir algunas criticas, estas pueden ser: RTA: que no puede dar
cuenta de las diferencias entre culturas que adoptan otros valores y costumbres, pero tambin en las
diferentes instituciones que forman una misma sociedad.
Uno de los modelos de la tica contempornea, en lneas generales, podra dar cuenta de la siguiente
situacin: un grupo de vecinos de cordoba deciden cortar la ruta para un reclamo comn, el modo en que
lo decidieron fue producto de un debate participativo en el que discutieron sobre si hacerlo o no por los
problemas que pudiera generar a terceros decidiendo el corte pero con el paso de ambulancias.: RTA: la
respuesta correcta es la de apel, porque la accin del caso presentado es fruto de una norma en base a un
consenso legitimado por un espacio discursivo en el que se consideran las consecuencias posibles y
actuales pero la nofrma aunque no restringe la aplicacin de la norma.
La tica nos pone de lleno frente a la tarea filosfica de la reflexin, debemos distinguir sin embargo entre
la reflexin moral y la tica normativa, ambos modos diferentes de reflexividad: RTA: se distinguen en
tanto el primero compete aun al sujeto moral en cuanto tal mientras el segundo refiere al mbito de la
justificacin de la accin del sujeto moral, ya que el mbito de la reflexin moral refiere al agente moral
frente a la pregunta por la praxis moral, esto es por la pregunta autoreflexiva acerca de cmo debe
proceder, que debe hacer frente a una situacin, el mbito de la tica normativa indaga reflexivamente
sobre esas practicas, es un intento de responder por que debo actuar de determinada manera?
El lenguaje hace muchas cosas adems de nombrar cosas, es adems prescriptivo, lo cual nos interesa
aqu porque: RTA: quiere decir que es la expresin que sealan que se debe o no realizar una accin, con
la caracterstica que la misma no es previa a dicha prescripcin, en tanto es el lenguaje por medio del cual

expresamos normas, las cuales no describen nada y se caracterizan porque la situacin prescriptiva no
existe previamente sino que es posterior a la proposicion, el ejemplo de prohibido fumar muestra que esa
accin normativa no es tal antes de entrar a un bar que diga prohibido fumar, esto es, antes de entrar al
labar, el que viene fumando por la calle no esta quebrando una norma, la norma aparecer a partir de ese
acto performativo del lenguaje.
Las sociedades actuales, alrededor del mundo globalizado, estn marcadas por las brechas sociales que
generan desigualdad y exclusin sistemtica de los menos favorecidos, en este contexto una propuesta
de la tica contempornea propone, entre otras cosas un principio como alternativa favorable a dicha
situacin, segn ud. En que consiste el mismo: RTA: en admitir la desigualdad.
Al pensar en la tica contempornea encontramos el dialogo con posiciones epistemolgicas y ontolgicas
determinadas, por eso encontramos que algunos filosficos sostiene la centralidad de un yo comunitario
para pensar el mbito de la tica, esto quiere decir que: RTA: no puedo pensar mi bienestar con
independencia.
Si dos personas analizan un hecho como el de la legalizacin del aborto en los siguientes trminos, el
primero abortar es matar una vida en curso, ya en contra del derecho a la vida y a dios como ser
supremo creador de todo cuanto vive, la segunda el aborto debe ser analizado considerando la falta de
educacin sexual, el machismo imperante en la sociedad actual sobre todo en contextos de subdesarrollo
y el negocio del aborto clandestino, entre otros factores estos puntos de vista representan a cuales
niveles: RTA: reflexin moral y metaetica.
Adela C. cita sita a Gelleinier y su pustura respecto a la tica empresarial, esta consiste en:
relaciones internes y externas de la empresa

Las

Segn Kant los hombres tienen q ser considerados como fines en si mismo, porque: Poseen dignidad
La responsabilidad del lder en la conduccin de la empresa tiene que atender a: La actividad de la
empresa en una soc pluralista
Que exige el utilitarismo: Garantizar la mayor felicidad para el mayor num de individuo
Que caracteriza a una tica de la responsabilidad? Prescribe acciones teniendo en cuenta las condiciones
y consecuencias
Cual de las sig afirmaciones es falsa con relacin a la tica aplicada? Tratar de averiguar cuales son las
razones para q los hombres se comporten moralmente
A la preg por las races de la actividad econmica se le dan dif respuestas. Cuando la explicacin de dicho
fenmeno es estructural, el mbito de la economa es: Antropolgico
Segn Adela C. en la actualidad nos encontramos ante un dilema en el campo moral. Por un lado, las
instancias sociales reclaman un aumento de la moralidad;por otro lado, se afirma que no queremos
hroes.En el mbito de la empresa cual es la solucin a este dilema? Remoralizar la empresa para que
quienes trabajan en ella puedan actuar moralmente sin ser hroes
Adela C. seala que no debe perderse de vista en el camino hacia la ion innovacin estratgica de la
empresa, que esta organizacin debe ser vista como una institucin. Una institucin, se carascteriza por?
(seale la opcin incorrecta): Jerarqua y subordinacin organizativa
La tica de la empresa es necesaria en los tiempos modernos para: Compatiblizar la eficacia econmica
con la responsabilidad social
Citado a Maclntyre, Adela C. seala que el manager es uno de los personajes centrales de la soc
poscapitalista. quien es que hace el manager?(seale la opcin incorrecta): No evita el conflicto por mas
elevado que sea su costo
14) Si la explicacin de los fundamentos de la actividad econmica es doctrinal el mbito de la economa
es: Epistemolgico

Cuando en una economia de mercado sostenemos: nadie esta obligado a trab en esta empresa, nadie
esta oblig a comprar este producto, nadie esta obligado a brindar tal o cual servico, etc. El axioma
bsico , el valor fundamental que debe ser respetado, que fundamenta una economa de mercado es :
Libertad
16) La moral critica se caracteriza, en otras propiedades, por su: Racionalidad
18) Cortina reconoce varios modelo de fundamentacin de la moral, uno de ellos es el que esta acentado
en la economa. Cul es el elemento decisivo a tener en cuenta en ese modelo? La dignidad que debe
respetarse en todo los hombres
La teora de Rawls se inscribe en una tradicin: Contractualista Kantiana
De acuerdo con Adela C., hay dos modos fundamentales de saber tico: Prudencia y Justicia
Las decisiones responsables de la empresa deben atender a: Evaluar en el largo plazos los resultados de
sus acciones
Para responder a la pregunta sobre la justicia, segn Adela C, responder a tres preg a que se refieren
estas preguntas? Legalidad vigente, moral social vigente, moral critica
Segn Adela C, el utilitarismo como intento de justificacin de los sistemas econmicos, es incompatible
con: La marginacin de minoras en beneficio de la mayora
Cul de las siguientes situaciones nos e corresponde con la desobediencia civil?: Protesta a favor de los
propios intereses
De acuerdo con Adela C, en el pensamiento occidental se distingue entre dos tipos de saber humanos:
Tericos y prctic os
La razn en la tica tiene como funcin: Fundamentar la decisin
Segn Singer, cual es el fundamento que mejor justifica a la desobediencia civil a una decisin poltica:
Que aunque expresin genuina de la opinin mayoritaria, es gravemente incorrecta.
De acuerdo con Adela C, existe tres tipos de saber prcticos: tica, religion y derecho
La tica de la organizacin deben atender prioritaria mente a : La moral cvica de la sociedad en la que se
halla la organizacin
Segn Adela C, los derechos humanos de 1 generacin se vinculan con: Ninguna de las opciones
Segn Cortina la funcin prioritaria del manager es : Actuar con el fin de la integracin de la
comunicacion, la motivacin y la decisin empresaria
Qu caracteriza , segn Adela C , a una empresa del modelo renano? La empresa es considerada una
comunidad
De acuerdo con Adela C, la labor que en primer lugar se propondra una tica de las organizaciones o de la
instituciones es: (sealar la alternativa incorrecta): Que las actividades se hagan homogneas con
relacin a sus fines especficos
Cul de los siguientes principios es falso con relacin a los formulados por Rawls?:pag 60 :Toda
desigualdad debe resultar ventajosa para la mayora
35) Qu caracteriza, segn Adela C,a una empresa postaylorista?
Pretende acrecentar la iniciativa de sus miembros

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36) En la organizacin de la empresa moderna es fundamental la estructura de la autoridad.: Cul de los


sig caracteres no se corresponde con esa autoridad?: Aporte de capital y habilidades directivas
La moral critica nos permite: Encontrar criterios de enjuiciamiento de la moral vigente
38) Adela C. sita a Koslowski como proponente de una tica l capitalismo (coordinacin de mercados) , la
cual intenta combinar: Liberalismo econmico y tica iusnaturalistaal
39) La libertad como nocion intrnseca de la tica manifiesta que : Poseemos capacidad de elegir
40) Cul es la diferencia entre Moral vivida y moral pensada? La primera es la costumbre y lasegunda es
la reflexin sobre lo moral
41) Cual es la diferencia entre la moral crtica y la moral vigente? La primera se relaciona con la
exigencia de la racionalidad y la segunda con la conciencia moral de una sociedad
42) Qu razones evidenciaron la necesidad por parte de las empresas de recuperar la confianza del
publico? (seale la opcin incorrecta): El mximo beneficio en un corto plazo es garanta de supervivencia
43) De acuerdo con Adela C, el utilitarismo moderno (principio de utilidad) combina tres rasgos:
Racionalidad, hedonismo y universalidad
44) Cul de los siguientes rasgos es compatible incompatible con el denominado capitalismo
democrtico?: Colectivismo
45) Segn Adela C, la justicia se vincula con: La filosofa moral
46) Qu consideracin lleva Adela C a afirmar que la tica empresarial es sumamente ambigua? La tica
forma parte del clculo estratgico
47) Segn Adela C, las organizaciones estn obligadas a respetar : Los valores y derechos que
racionalmente han de ser respetados
48) Segn Adela C, la diferencia entre los mandatos del derecho, la moral y la religin, se funda en 4
elementos formales. Cul de los sig rasgos no se relacionan con una diferencia formal?: Quien tiene
legitimidad para promulgar un mandato
49) Segn Adela C adems de aclarar y fundamentar lo moral, la filosofa moral se ocupa de: Aplicar en
los distintos mbitos de la vida social los resultados del anlisis y la fundamentacin
50) La postura deontolgica que responde a la preg de: por qu nos comportamos moralmente?
Sostiene:
La concepcin del hombre como ser autnomo, con dignidad, que puede darse sus propias leyes y que
considera exigencias morales aquellas que cada hombre querra para toda la humanidad.
51) La configuracin de nuestro carcter como modo ser tico se compone de: El conjunto que forma el fin
, los hbitos y los valores
52) La clave en la tica (en cuanto a la prudencia) segn Adela C, consiste en : Tener claro los fines en el
conjunto de nuestra vidas
53) Cual de los siguiente enunciados es incompatibles con los presupuestos del contractualismo
constitucional?: Resolver las cuestiones de justicia distributivas por las reglas de mayora
54) Adam Smith, un clsico del pensamiento econmico moderno, sostena que: La tendencia al provecho
privado, conduce al bien de todos
55) Que sostena Adam Smith, en torno a la relacin entre capitalismo y bien general? La tendencia al
provecho privado conduce al bien de todos

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56) Segn Singer, la cuestin mas importante y difcil sobre fines y medios , es saber: Que medios estn
justificados por que fines
57) Los bienes internos de una organizacin son : Son los que esa organizacin proporciona la sociedad
58) En la empresa taylorista el valor dominante respecto al fin de la empresa es el beneficio econmico,
en la empresa postaylorista es : El servicio a la sociedad
59) Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta en relacin con una primera aproximacin a la idea
de una tica civica?: Nuestras creencias ultimas son fundamentales e impostergables
60) En el caso de la tica empresarial el comportamiento exigido esta dado: La actividad empresarial
61) Segn Adela C, la tica es un tipo de saber que pretende: Orientar racionalmente la razn humana
62) Cual de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relacin a la racionalidad calculadora, propia de
la tradicin utilitarista? : Los derechos humanos son innegocialbles
63) De acuerdo con Adela C, una empresa tiene los siguientes objetivos (seale la alternativa incorrecta):
Disminuir la utilizacin de materias primas

64) Las desiciones responsable de la empresa deben atender a: Evaluar en el largo plazo los resultados de
sus acciones
65) Qu implica una tica de mnimos?: Que existe un ncleo comn entre los distintos sectores o ideales
de felicidadiones
66) Una de las siguientes afirmaciones corresponde , segn Adela C, a la funciones de una tica civica:
Criticar las violaciones de los minimos ticos
67) Segn Adela C las organizaciones estn obligadas a respetar: Los valores de una sociedad y lo que en
ella se consideren derechos
68) Segn Adela C, la tica econmica reflesiona sobre: Los sistemas econmicos
69) La tica econmica se refiere a la tica de: Los sistemas econmicos
70) La responsabilidad social de la empresa exige por parte los individuos: Pasar del deber personal a la
responsabilidad colectiva
71) Para Adam Smith, el mercado crea bienestar y armona social: Se debe completar con una legislacin y
una administracin justicia fiables
72) El elemento central del patrimonial en la direccin empresarial es: La autorregulacin
73) Con que concepto de igualdad est comprometida una tica cvica? Todos los hombres deben gozar
de una igual de oportunidades para desarrollar sus capacidades
74) Se dice que un sujeto moral es autnomo cuando: Se rige por sus propias leyes
75) En que tipo general de teoras suele inscribirse la tica dialogica? Deontologica y consecuencialista
76) Segn adela C, los derechos humanos de 2generacion se vinvulan con: Los derechos sociales,
econmicos y culturales
77) A partir de los siguientes valores: librtad igualdad y solidaridad tienen origen tres generacionoes de
derechos, los derechos de 1 generacin son: Los derechos civiles y polticos

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78) A que circunstancia histrica suele asociarse el nacimiento de la tica cvica? A la experiencia del
pluralismo religioso
79) Cul de las siguientes ideas de tica no se corresponde con las caracteristicas de una tica cvica?:
tica totalitaria
80) Cul es la preg que, segn Adela C, esta en el centro del problema de la fundamentacin de la moral?
Por qu nos comportamos moralmente?
81) En la postura confesional la tica es? Expresin de pluralismo
82) El origen del significado ( etimologa) de los trminos ticas y moral hace referencia y moral a : Valores
y actitudes que podemos elegir
83) Los derechos inseparables del la idea de ciudadana son: Los civiles y polticos
84) Una de las sig afirmaciones es incorrecta con relacin a los derechos humanos: Los derechos humanos
de 2 gener se vinculan con la libertad y tolerancia religiosa
85) Cual de las sig afirmaciones es incorrecta en relacin a la racionalidad comunicativa, propia de la
tradicin dialogica?: El ambito moral es de la bsqueda de la mayor felicidad para el mayor nmero
86) Con que tipos de conceptos esta asociada la idea de tica cvica?: Minimos
87) No es un valor de la tica cvica: Religiosidad
88) Una de las sig afirmaciones es falsa con relacin a la teoria denominada eudemonismo?: El respeto por
deber y no la bsqueda de la felicidad es el fundamento de la tica
89) Funciones de la tica o filosofa moral: Aclarar, fundamentar y aplicar
90) Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta en relacin con la racionalidad practica, propia de la
tradicin Kantiana?: Las normas han de aplicarse a los casos concretos, ponderando los datos
contextuales
91) El Hedonismo afirma que la moral consiste en: Bsqueda del placer
92) Como denominarse o clasificarse a la moral kantyiana?: Deontolgica
93) Cual de las sig afirmaciones es falsa con relacin a la semejanza entre el derecho y la moral social
vigente?: Ambos recurren a la coaccion externa para obligar su cumplimiento
94) Segn adela C, siguiendo la tradicin griega el hombre sabio es aquel que: Acumula conocimiento y
vive prudentemente
95) Que afirmacin es falsa con respecto a la tesis de que los hombres son estructuralmente morales?: No
puede haber hombres inmorales con respecto a un determinado cdigo moral
96) Segn Weber una tica de la responsabilidad: Ordena tener en cuenta las circunstancias en las que
actuamos y las consecuencias de las acciones que emprendemos
97) Weber que la fuerza mas importante del capitalismo a sido: La impulsin de tcnicas racionales en
todas los sectores de la sociedad
98) En el liderazgo democrtico : El grupo es el que decide los procedimientos a seguir orientados por el
lder
99) Segn Adela C, saber practico preopado por: Nuestras metas intermedias
100) Cul de estos rasgos ,segn Adela C, caracteriza a una empresa de tipo neoamericano?: La empresa
es una mercanca de la que el propietario dispone libremente

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101) En una empresa que se preocupa por las relaciones armoniosas de sus elementos se cumple que: Se
establece una complementariedad entre lo personal y lo institucional
102) Cul de las sig afirmaciones es caractersticas de la idea de responsabilidad social empresaria?: La
responsabilidad no es solo de individuos sino de agentes colectivos
103) Cul de los sig aspectos es caracterstico de una empresa tayloriana?: La estructura es piramidal y
autoritaria
104) Cul es el objeto de la justicia como modo de saber tico?: Tomar decisiones racionalmente justas
105) Segn Cortina, para disear una tica de las organizaciones seria necesarios recorrer los sig pasos:
(sealar la incorrecta) Discernir principalmente cuales son los bienes externos de cada actividad
106) Cul de estas no es caracterstica en una empresa del tercer tipo postayloriana?: El principio bsico
es el de la obediencia
107) La empresa modelo americana : Considerado como un bien comercial
108) Caracterstica de la tica empresarial: Se modula de una tica cvica
109) Segn Adela C, la tica de la empresa no puede responder a priori sino que deja en manos de sujetos
responsables las decisiones concretas. Cul de las sig consideraciones no deben tenerse en cuentas por
estos?: Exclusivamente el valor incondicional de ciertas acciones
110) Qu rasgo caracteriza al concepto de cultura corporativa o comunitaria, el cual da sustento a la
posibilidad de una tica a la empresa?: Los hombres devienen persona a travs de las comunidades que
integran
111) Cual de las sig afirmaciones es falsa en torno a la relacin existente entre tica y capitalismo?: El
capitalismo a estado ligado a una concepcin moral
112) De acuerdo con Adela C, en el moderno capitalismo industrial, la fuente dominante de poder se ha
desplazado de la propia forja del carcter edad a la direccin, cual de los sig factores no han sido
fundamental en ese cambio?:Necesidad de conocimiento tcnico legal
113) Que constituye el nucleo bsico a partir del cual se organizan las sociedades en los pases
poscapitalistas?: Las organizaciones
114) Que caracteriza al impulso econmico esencial del capitalismo?: Las restricciones del puritarismo y
las ticas protestantes
115) Que caracteriza a una tica de la conviccin? Ninguna es correcta
116) Las responsabilidad convencida significa: Mediar racionalidad comunicativa con la estratgica
117) Bienes internos: las satisfacciones de las necesidades dentro de una sociedad
118) Que se entiende por bienes internos a una actividad? Los que solo esa actividad puede proporcionar
119) Cul de esta no es afn a la modernidad desde el punto de vista normativo?: La religin estructura
la vida de la sociedad
120) Que es la moral crtica?: Los valores y derechos racionalmente respetados
121) Cual de las sig situaciones refleja una actitud responsable socialmente?: Una empresa retira del
mercado un producto defectuoso con el propsito de evitar costosas demandas

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Podemos considerar a la tica como un saber o ciencia practica, esto implica: QUE TIENEN UN PRINCIPIO
ANTROPOLOGICO, YA QUE SE INTERESAN POR LAS CUESTIONES HUMANAS Y, EN PARTICULAR, POR COMO
ACTUAN LAS PERSONAS Y POR QUE.
Imanuel Kant, filosofo iluminista, considerado el padre de la tica moderna, hacia radicar en el principio de
la razn (principio antropolgico y universal) la posibilidad de la autonoma del hombre, la que puede ser
explicado del sgte. modo: QUE LA RAZON INCLUYE COMO A PRIORI EL DEBER, DE TAL MODO QUE
OBSERVANDO EL AMBITO DE LA RAZON PUEDE EL HOMBRE SALIR DE LA INMADUREZ DE LAS PASIONES
PARA REGIRSE POR EL DEBER, EN TANTO PRINCIPIO FORMAL E INCONDICIONADO.
Un vitalista podra sostener una afirmacin como la sgte: LAS PASIONES FORMAN PARTE DE LA
NATURALEZA HUMANA Y DOMINAN SUS ACCIONES, EL AMBITO DE LA REFLFEXION ETICA NO PUEDE POR
TANTO APELAR A LA CONCIENCIA RACIONAL.
El lenguaje hace muchas cosas adems de nombrar cosas, adems es prescriptivo, lo que nos interesa
aqu porque: QUIERE DECIR QUE ES LA EXPRESION QUE SEALA QUE SE DEBE O NO REALIZAR UNA
ACCION CON LA CARCTERISTICA QUE LA MISMA NO ES PREVIA A DICHA.
3 En la actualidad las discusiones acerca de la biotica tiene una fuerte dosis de las implicancias
econmicas del sistema de salud, en efecto uno de los argumentos de los q niegan a la salud como
derecho afirman que : UNO DE LOS COSTOS DE DICHA ADOPCION (DERECHO COMO SALUD )ES EL
COSTO Q LA SALUD TIENE PARA LOS ESTADOS Q DEBERIAN GARANTIZAR A TODA LA POBLACION POR
IGUAL LO CUAL PODRIA SER CATASTROFICO PARA DICHA ECONOMIA
3. La nocion de virtud ha tenido un recorrido muy largo y variado en la filosofa hasta nuestros das,pese a
lo cual McIntyre apuesta a q podemos encontrar algunos rasgos centrales para comprender q significa
virtud ,estos son : LA RECURRENCIA A UNA NOCION DE PRACTICA ,EL YO Y LA TRADICION
3 Al pensar en derechos humanos pensamos en la humanidad, por lo tanto en la posibilidad de contemplar
diferencias culturales,una herramienta filosfica q nos puede servir para este fin podra ser la
hermenutica porq esta ; AL PENSAR LA INTERPRETACION COMO HERRAMIENTA BASICA PLANTEA LA
NECESIDAD DE PENSAR EL DIALOGO DESDE LAS PARTICULARIDADES HISTORICO CULTURALES PARA LA
COMPRENSION
3. El avance cientifico de nuestra era (por ejemplo de la mano de la manipulacin gentica ) junto con la
tecnologizacion de la vida ,ha impulsado nuevas fantasias y debates respecto de la posibilidad de
intervenir en la vida de los seres humanos en pos de lo q se considera avances socialespodra esto
llevarnos a pensar en forma de intervencin para erradicar la delincuencia o para hacer mas inteligentes a
los nios o para q las personas no se cansen y puedan ,asi no sentir malestar alguno, trabajar mas ,etc en
pos de una sociedad perfecta .Este ideal a quien le parece afin A LA ETICA EVOLUCIONISTA
3. Para dejar tranquilo a un compaero q cuando discutimos un cdigo de convivencia del curso seala la
inflexibilidad de dichos cdigos proponemos una clausula de restriccin acorde a lo sugerido por el
paradigma de la restriccin compensada ,que quiere decir esto ? Q LAS NORMAS PUEDEN SER
RESTRINGUIDAS BAJO CIERTAS CONDICIONES
3.Para defender el derecho a la salud como dcho bsico algunos siguiendo a Rawls han propuesto hacer
foco en q consisten las necesidades mas importantes en la vida de las personas y cuales pueden legitimar
el reclamo de justicia estas se determinaran por: EN Q LA SATISFACCION DE CIERTAS NECESIDADES
CONTRIBUYE AL NORMAL FUNCIONAMIENTO DE LAS PERSONAS EN TANTO MIEMBROS DE UNA ESPECIE,
SIENDO Q SON OBJETIVAS Y AL NO SER ATENDIDAS, LO Q SUCEDE ES LA INCAPACIDAD DEL INDIVIDUO
PARA DESEMBOLVERSE DE MODO NORMAL COMO MIEMBRO DE LA ESPECIE
4.1 En la poca de sus padres y abuelos era frecuente ver q los trabajadores pasaron muchos aos de su
vida productiva en el mismo espacio laboral e incluso toda su vida ..hoy en dia la situacin es
completamente diferente a la subjetividad de los trabajadores como puede ser CIERTO PROBLEMAS EN LA
IDENTIDAD LABORAL DE LAS PERSONAS
4.1 No cabe duda q la sociedad actual se ha vuelto mas competitiva y el acceso al trabajo no escapa a ello
por lo cual una sensacin recurrente en la q los niveles de formacin exigidos son demasiado altos para

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apenas ingresar en el circuito profesional, no es inusual por tanto ver profesionales ejerciendo tareas muy
por debajo de sus capacidades y formacin ,esto genera cierto : DESAJUSTE OCUPACIONAL PORQ GENERA
UN DESFASAJE ENTRE LA PREPARACION Y EXPECTATIVAS DEL SUJETO Y LA REALIDAD MATERIAL
3. La tica aristotlica consideraba la felicidad como principio regulador de la vida .Lejos de la perspectiva
actual de la felicidad, fuertemente guiada por la sociedad de consumo, Aristoteles pensaba en : LA
CAPACIDAD DE CADA HOMBRE DE SER LIBRE Y AUTONOMO DE LO Q NO DEPENDE DE SI MISMO , Q ES LO
Q SE PUEDE DENOMINAR COMO AUTARQUIA, COMO CONDICION DE LA VIDA FELIZ Y Q DEPENDE DEL
DESARROLLO DE LAS CAPACIDADES RACIONALES Y RESPONSABLES
4.1 Cual es la necesidad de la existencia de cdigos tico profesionales ? SE RELACIONA CON LA
NECESIDAD DE TENER (CONTAR) UN CRITERIO CON EL CUAL PODER CONTAR PARA FIJAR Q CUENTA CON
UN ACCIONAR ETICO Y Q NO
4.Cuando pensamos en un argumento moral, decimos q lo hacemos tpicamente desde la perspectiva de
la tercera persona ,q quiere decir esto QUE NOS SITUAMOS DE UNA PERSPECTIVA EXTERNA Y OBJETIVA
3. El problema del derecho a la salud es , en muchos sentidos, problemtico. Un sistema realmente
igualitario debe enfrentar al menos la siguiente diyuntiva: o brindar la mejor calidad a la mayora ,pero
dadas las situaciones reales de los estados esto excluira a muchos, o bien el acceso mnimo a todos ante
esto el decente minimun afirma que : LA SALUD ES UN DEBER DE BENEFICENCIA,COMO OBLIGACION
COLECTIVA ORGANIZADA POR EL ESTADO
4.3. Podemos pensar en la existencia de una paradoja al hablar de tica q en algn sentido rescata el
dicho popular q dice haz lo q yo digo pero no lo q yo hago ,de q modo esta presente en el refrn dicha
paradoja? PORQ DECIMOS Q LA ETICA ES LA REFLEXION SOBRE EL ETHOS PERO A LA VEZ EL ETHOS
IMPLICA SIEMPRE UN AMBITO REFLEXIVO ,YA Q EN CADA ACCION Q REALIZAMOS SE ENCUENTRA
IMPLICITAMENTE LA PREGUNTA POR EL CARACTER,ALCANCE Y COMPROMISO DE LA MISMA,PERO A LA VEZ
SE PUEDEN SEPARAR LOS HECHOS DE SUS JUSTIFICACIONES (SAM)
3. Buscando un modelo para pensar la virtud Mc Intyre alude al concepto de practica,a la q refiere como
una actividad cooperativa por medio de la cual se obtiene bienes internos esto Q quiere decir? Q LA
ACTIVIDAD NO PUEDE SER VISTA COMO UNA ACCION INDIVIDUAL,POR EL CONTRARIO ES SIEMPRE UNA
ACCION SOCIAL Y Q CONSISTE PRINCIPALMENTE EN LA ADQUISICION DE UN BIEN INTERNO TENIENDO
COMO HORIZONTE LA EXCELENCIA EN DICHA ACCION
4 Una importante empresa de Crdoba recibe mltiples denuncias por contaminacin del aire de en el q se
detectan niveles elevados de plomo y otras sustancias toxicas: la empresa pide un consejo tico q quiere
decir ? Q PIDE UN ASESORAMIENTO TECNICO ACERCA DE LAS IMPLICANCIAS Y ALCANCES ETICOS DE SU
ACCIONAR EN TANTO EN ESTO RECIDE LA ACCION PRINCIPAL DE UN CONSEJO ETICO
3. Estamos debatiendo en el curso un cdigo de convivencia, para poder fijar algunas reglas q nos guien
en lo q considerar un comportamiento correcto y adecuado pero uno de nuestros compaeros sostiene q
es un utopa irrealizable, porq las situaciones cambian permanentemente y porq no tenemos modo de
prever todas las situaciones y motivos para actuar de cada uno de los chicos del curso. Este alumno esta
adoptando, desde el punto de vista de la etica aplicada PARADIGMA SITUACIONISTA
3. En una discusin entre 2 compaeros(q difieren en q es lo correcto, si juntar plata para q un compaero
con escasos recursos tenga una bicicleta para ir al cole o ayudarle a buscar un trabajo para q la pueda
comprar por sus propios medios )interviene un tercero q ,para zanjar la discusin, afirma: al final ninguno
de los dos tiene razn por el simple hecho de q lo bueno o lo correcto no existe, a lo sumo es un modo de
calmar sus conciencias : este ultimo alumno PODRIA ESTAR SOSTENIENDO UNA POSICION DE TIPO
ESCEPTICA
4 Una accin voluntaria mixta es segn Aristoteles AQUELLA Q REALIZAMOS CON CONOCIMIENTO Y POR
TANTO VOLUNTARIAMENTE PERO EN VIRTUD DE CIRCUNSTANCIAS MUY ESPECIFICAS
4 La tica normativa de lnea EL MODO EN Q PODEMOS ESTRUCTURAR LA FUNDAMENTACION DE LAS
NORMAS

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4.1 La mayora de los jvenes entre 16 y 25 aos o mas ,no solo en argentina sino alrededor del mundo
globalizado, encuentran como salida laboral call centers ,cadenas como mc donalshoyts ,burgerking ,una
de las cosas q llaman la atencin de estos espacios laborales es su modo de trabajo en serie q se define
hasta por distribucin en el espacio : todos los call center consisten en grandes salones con hileras de box
donde miles de trabajadores se sientan por horas a hacer un trabajo mecnico ,etc este aspecto central
del modo de darse los trabajos hoy puede ser pensado como : LA ENAJENACION DEL TRABAJADOR COMO
SER GENERICO
4 Un politico de nuestra ciudad es duramente cuestionado porq se presenta a elecciones junto a otro
candidato q ,aos atras,estehabia acusado de corrupcion y malversacion de fondos publicos.Este se
defiende diciendo q en ese momento ocupaba un cargo q lo obligaba a ser demaciado estricto con el
cumplimiento de ciertas funciones publicas pero hoy juzgaria diferente el accionar de esta persona,ya q lo
veria con ojos mashumanos,en circunstancias q vuelven diferentes las intenciones etc,.Este candidato
estaria intentando justificarse a traves de ... RELATIVISMO MORAL
3 En la discucion con alguien q dice sostener una posicin esceptica,un interlocutor sale al cruce diciendo
q el escepticismo es insostenible porq : CAE EN CONTRADICCION AFIRMANDO Q NO SE PUEDE SOSTENER
NADA (JUSTIFICAR NADA ) Y A LA VEZ ESO YA ES UNA AFIRMACION
3.1 El paradigma de la aplicabilidad basado en la autoridad apela para su ejercicio a q criterio : TEMOR ( o
simple rutina como el caso de fundamentalismos religiosos o politicos )
3 En un hospital de la ciudad de cordoba ,los trabajadores estan reclamando por el desmantelamiento de
la salud publica,su lema de luchaes la salud es condicion necesaria para la igualdad de oportunidades esto
nos hace recordar a la propuesta de Danielsporq: AFIRMAN Q EL DERECHO AL CUIDADO A LA SALUD ES
UN DERIVADO DEL DERECHO A LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES y agrega q no cualquier necesidad da
lugar a reclamos legitimos ,solo aquellos q atenten contra el bien primario de la igualdad de oportunidades
( mod 3 guariglia y vidiela )
4 Para Aristoteles hablar de de virtud era central para la etica,en este contexto habla de virtudes
dianoeticas,estas serian : HABITOS INTELECTUALES PARA PODER ALCANZAR LA VERDAD .Aristoteles
pensaba q esto se lograba mediante la aplicacion de ciertas reglas del razonamiento y q tal virtud era
escancia para poder encontrar la verdad respecto de lo bueno (mod 4 bibliooblig G y V)
3. El problema del derecho a la salud es,en muchos sentidos,problematico.Un sistema realmente
igualitario debe enfrentar al menos la siguiente diyuntiva o brindar la mejor calidad a la mayoria,pero
dadas las situaciones reales de los estados esto incluiria a muchos,o bien el acceso minimo a todos,ante
esto el derecho minimun afirma q : LA SALUD ES UN DEBER DE BENEFICENCIA,COMO OBLIGACION
COLECTIVA GARANTIZADA POR EL ESTADO Y CONSIDERA Q LA NOCION DE BENEFICENCIA CORRE EL
PROLEMA DESDE UN MARCO DE OBLIGACION LEGAL PERO EXISTE EL DEBER DE PROVEER CIERTO NIVEL
DE ASISTENCIA NECESARIO PARA SU VIDA SALUDABLE (cap 12 G yV )
4 Aun cuando no se situa dentro de la tradicionanalitica,Ricoeur afirma q en el campo de la accion(anterior
a la etica )deberiamos abocarnos a un momento analiticoporq: NECESITAMOS UNA DESCRIPCION Y
ANALISIS DE LOS DISCURSOS POR LOS MEDIOS DE LOS CUALES DICE RESPECTO DE SU PROPIO HACER
,haciendo abstraccion respecto de cualquier juicio de las mismas
3 Una de las razones q quienes niegan la salud como derecho ,sostienen q : AL NO DEJAR EN MANOS DEL
ESTADO EL TEMA DE LA SALUD,LOS INDIVIDUOS SE CONVIERTEN EN CONSUMIDORES ADIESTRADOS
INVOLUCRADOS EN LAS DESICIONES MAS DIRECTAMENTE,POR LO Q SE INCREMENTAN LAS EXIGENCIAS A
LOS PRESTADORES DE SALUD
3 En el marco actual la felicidad se ha puesto de moda,desde las publicidades hasta las redes sociales
exhiben gente sonriente gozando de la vida y alcanzando metas por todos aceptadas.. sin embargo no es
lo que tenia en mente Aristoteles cuando hablaba de la eudenomia como principio
etico,principalmenteporq : DESCARTA LA VIDA ORIENTADA AL PLACER YA Q EN ELLA NO PREDOMINA LA
ACTIVIDAD DE LA RAZON,ASOCIADA A LA VIRTUD
4 Q tipo de principio de la tica profesional cree usted q se viola en el siguiente caso : una persona ha
contratado una empresa de turismo y al llegar a su destino se encuentra q el hotel no tiene la categora

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esperada,los servicios son malos y tiene q pagar tasas q no estaban anunciadas PRINCIPIO DE
BENEFICENCIA
3.Lanocion de tradicin se relaciona de manera intrnseca a la propuesta acerca de la virtud de Mc
Inture,Por q? PORQ EN EL CAMPO DEL RECONOCIMIENTO DE UNA VIDA BUENA, EN EL MARCO DE LAS
VIRTUDES NECESARIAS,PARA ALCANZARLA,TOMO SIEMPRE COMO PUNTO DE PARTIDA A LA TRADICION EN
LA Q VIVO
3. A veces podemos pensar como una ganancia en materia de tolerancia intercultural, la adopcin de
cierto relativismo, pero a la vez podemos encontrar una fuerte objecin desde el punto de vista del dbate
de los derechos humanos diciendo q : A LA APELACION A LA SOBERANIA EN MATERIA DE PRACTICAS O
COMPORTAMIENTOS CULTURALES Y/O RELIGIOSOS MUCHAS VECES HA ENMASCARADO ATROCIDADES Y
MATANZAS EN CONTRA DE LOS DERECHOS HUMANOS
3. El principio de adquisicin originaria de pertenencia refiere a : EL DERECHO A LA INDIVIDUALIDAD Y
PROPIEDAD
3.3 Los debates en el seno de la biotica se hacen presente en parte por el choque de propuestas ticas
al respecto, asi el principio de precaucion por empleo ,choca con : EL PRINCIPIO DE EXPLORACION
GENETICA
3.2 La declaracin de los derechos humanos implica el reconocimiento de la tradicin iusnaturalista esto
quiere decir : Q RECONOCE Q TAL DERECHOS SON ANTERIORES A LA GARANTIA DE LOS MISMOS POR
PARTE DE CUALQUIER ESTADO
4.1 El principio de responsabilidad profesional ha tenido una implicancia q excede al de la adecuada
actuacin como tal ,esta es: EL COMPROMISO CON SU PROPIA FORMACION CONSTANTE ,CRECIMIENTO
COMO PROFESIONAL IDONEO
3.1 Una ganancia del paradigma de la provisionalidad respecto de la tica kantiana ,es q el primero
:RECONOCE Q UN DEBER SOLO ES OBLIGATORIO SI NO ENTRA EN CONTRADICCION CON OTRO DEBER
4.La respuesta correcta es enajenacin del capitalista,marx concibe al trabajo como lo q aporta su ser al
hombre de tal modo q al no participar en la produccin en si ,se encuentra enajenado en un mundo de
mercancas y necesidades creadas extraas a si PROBLEMAS EN LA IDENTIDAD LABORAL DE LAS
PERSONAS
4. estamos armando un equipo de trabajo un cdigo interno para establecer pautas de trabajo,reparto de
tareas y responsabilidades, modo de resolver situaciones conflictivas,etc.Alguien sostiene q dicho cdigo
debe,por sobre todas las cosas regirse por el sentido de la justicia como virtud mxima de este modo
dicha persona podra estar adoptando : LA POSICION DEONTOLOGICA DE RAWLS SEGN LA CUAL LA
JUSTICIA ES LA PRIMERA VIRTUD DE TODA INSTITUCION NO PUDIENDO DEPENDER DE NINGUNA SITUACION
Q LA REALIDAD
4.2 Bauman sostiene una visin del hombre contempora para la cual retoma una expresin q surgio en la
filosofa moderna,esta es el hombre es lobo del hombre q quiere decir Bauman al retomar la frase ? Q EN
LAS SOCIEDADES ACTUALES LA DESCONFIANZA SE HA VUELTO RADICAL SOCAVANDO LAS RELACIONES
HUMANAS EN LO MAS PROFUNDO,NO ESCAPANDO A ELLO EL MUNDO LABORAL Y PROFESIONAL
3. Solemos escuchar como defensa de la salud publica en nuestro contexto q la salud es un dcho humano
bsico ,sin embargo hay quienes pueden oponerse a q asi ,quienes lo hacen pueden sostener q : Q LA
SALUD NO ES UN DERECHO BASICO PUES SOLO CUENTA COMO TAL,APOYANDOSE EN LA TEORIA DEL
JUSTO TITULO,LOS DERECHOS Q PRESERVAN LA INDIVIDUALIDAD,DE TAL MODO Q POSTULA UN ESTADO
MINIMO
4.2 Cuando hablamos de tica empresarial, una de las cuestiones claves para entender su particularidad
es : EL HECHO DE ADVERTIR Q LA EMPRESA SE COMPORTA COMO UN INDIVIDUO SOCIAL,ESTO ES Q LA
RESPONSABILIDAD MORAL LO ES DE UNA INSTITUCION EMPRESARIAL Q EN CONJUNTO OPERA COMO UN
AGENTE SOCIAL

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4. Podemos transladar las discusiones ticas respecto del fundamento del ethos a la tica empresarial
debe tener una tica de la responsabilidad convencida lo cual quiere decir : UNA ETICA Q CONJUGUE LAS
DESICIONES Y OBJETIVOS DE LA MISMA CON LOS EFECTOS DE SUS ACCIONES
3 La palabra hermenutica quiere decir : HERMENEIA DE ALLI Q SU NOCION CENTRAL SEA LA
INTERPRETACION
4 En clase vemos un documental de mdicos sin fronteras; debatimos luego sobre muchas temticas q
dispara , pero algunos llegan a la conclusin de q la gente q se dedica a eso tienen vocacin, son
altuistas, tienen un alto sentido del bien , esto les lleva a sostener q no hay mas fundamento ultimo para
tal entrega q el sentimiento del bien, q podemos como observadores comprender lo q lleva a actuar asi a
esas personas,detenindonos metodolgicamente en la accin misma y q no llegaremos a razones y
explicaciones sino a valores q estn presentes.Este mtodo de captacin de dichos valores podra ser: EL
METODO FENOMENOLOGICO
1)Un poltico de nuestra ciudad es cuestionado porque se presenta a elecciones junto a otro candidato que
aos atrs ste haba acusado de corrupcin. Este se defiende diciendo que en ese momento ocupaba un
cargo que lo obligaba a ser demasiado estricto con el cumplimiento de ciertas funciones pblicas pero
que juzgara diferente el accionar de esta persona, ya que lo vea con ojos ms humanos, en
circunstancias que vuelven diferentes las intenciones. Este candidato estara intentando justificarse a
travs de -Relativismo moral (esto es del mdulo anterior no del 3 o 4!)
2)El mtodo hermenutico plantea que en relacin al ethos..La razn sola es insuficiente
3)Cuando hablamos de intencionalidad de la accinHablamos de razones
4)Qu tipo de principio de la tica profesional se viola en este caso: una persona ha contratado una
empresa de turismo y al llegar a su destino se encuentra que el hotel no tiene la categora que esperaba y
que tiene que pagar tasas no anunciadas..Principio de beneficencia (mi respuesta fue principio de
responsabilidad)
5)El paradigma de aplicabilidad basado en la autoridad apela para su ejercicio a qu criterio?El miedo (mi
respuesta fue principio sacrosanto o algo as)
7)En el mundo actual se vuelve un desafo para la tica contempornea pensar la felicidad, uno de los
problemas que dificulta esto esQue las relaciones humanas, dado el proceso de avance de la sociedad
moderna han tendido a resquebrajarse
8)Para Aristteles las acciones voluntarias de buen grado son: Las que tienen el mayor grado de intencin
( ojo porque como dice de buen grado hay opciones que pueden confundir)
9)La dignidad humana consiste en el principio bsico y universal que se hace presente desde la
declaracin de los derechos humanos, la biotica y la tica profesional por qu razn cree que esto es
as?: Porque la dignidad humana implica la no distincin entre sexo, raza, cultura o condicin social ( haba
opciones muy similares)
10)An cuando no se sita dentro de la tradicin analtica, Ricoeur afirma que en el campo de la accin
(anterior a la tica) deberamos abocarnos a un momento analtico porque..: Necesitamos una descripcin
y anlisis de los discursos por medio de las cuales el hombre dice respecto de su propio hacer ( esta
pregunta estaba en un preguntero que subi una chica que su novio haba rendido, por eso saba la
respuesta porque sino ni ah)
11)El dilogo hermenutico puede proveernos de herramientas para una tica contempornea que siente
las bases de la equidad universal porque: Plantea la posibilidad de un dilogo intercultural, pide ubicarnos
en el lugar del otro como estrategia bsica de interpretacin
12)No debemos confundir dos mbitos de reflexin tica: la deontologa como rama abocada a la tica
profesional y el de la fundamentacin deontolgica, esta ltima Refiere al modo de fundamentar el
mbito de la moral segn la cual ste se rige por cuestin de principios

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13) En tanto seres sociales somos seres ticos que en cada uno de nuestros roles despliega una serie de
preocupaciones morales diferentes, pero en cada uno de estos espacios hay problemas fundamentales del
ethos, como ser: La preocupacin por la distincin entre lo moral e inmoral
14)Estn debatiendo en el congreso acerca de una ley de aborto, uno de los congresistas sostiene entre
otras razones para negar su voto afirmativo que la vida es sagrada y que por lo tanto ni siquiera es motivo
de debate. Desde el punto de vista de la tica aplicada a qu paradigma est adhiriendo el congresista?
Autoridad
15) En tanto profesionales estamos ya parados en el mbito de la comprensin de los problemas y
acciones morales, ya que implica siempre una prctica que puede ser puesta en cuestin, que debe ser
justificada y que tiene consecuencias como efecto de las mismas. En este sentido nos enfrentamos a
problemas de orden: De la reflexin moral
16)cuando pensamos en la nocin de virtud, pensamos en que la mismaRecupera la idea de que el
razonamiento moral no puede estar desligado de los contextos particulares y morales
17)Estamos armando en un equipo de trabajo un cdigo interno. Alguien sostiene que dicho cdigo debe
regirse por el sentido de la justicia como virtud mxima, de este modo dicha persona podra estar
adoptando..: La posicin de Rawls segn la cual la justicia es la primera virtud de toda institucin no
pudiendo depender de ninguna situacin que la relativice (Transaccin o clculo)
18) En una conversacin con su hijo un pap intenta explicarle a su hijo por qu no debe mentir, luego de
varias afirmaciones termina concluyendo que cuando alguien miente siente por sobre todas las cosas el
malestar de quien sabe que ha obrado incorrectamente y que esa sensacin nos indica cuando algo est
bien o mal. Este tipo de explicacin respecto de la fundamentacin de la vida moral a qu corriente
pertenece?: Intuicionismo
19 Tanto Kant en el siglo XVIII, como en la actualidad el filsofo Rawls coinciden en..Que proponen una
sociedad realizable de hecho que encarne la garanta y cumplimiento de. Apuestan que los derechos no
queden en declaraciones y principios
El argumento practico arriba a una doble tarea: SABER SI EL INDIVIDUO REALMENTE REALIZO LA ACCION Y
SABER SI ENTRA EN UN CONJUNTO DE ACCIONES MORALES O NO.
Si vamos a una cultura muy diferente de la nuestra encontraremos, no obstante,lo que podemos
denominarcultura material,esta expresion indica:Los artefactos tangibles, los constructos simbolicos y las
creencias .
Se dice que los enunciados prescriptivos, que son los que interesan ala hora de hablar de normas , son
contrafacticos Que quiere decir esto?que es el mundo el que debe ajustarse alas normas, esto es, que
debe amoldarse alo que prescribe una vez dada la norma de no adaptarse esta incumpliendo la misma,
pero la norma es inmutable.
Podemos considerar ala etica como un saber o ciencia practica, esto implica: que tiene un principio
antropologico
Que cree usted que diferencia a estos dos enunciados A)"Maria levanta la toalla"del piso B)Maria!!
Levanta la toalla del Piso!!!!: La fuerza ilocutoria, porque lo que se ve modificado es la actitud del
locutor ante una misma proposicion....
Para las sociedades contemporaneas la nocion de la felicidad es muy diferente de lo que era para el
mundo griego, tanto que segun un pensador contemporaneo aquello que socialmente parece constituir un
criterio de bienestar social, de calidad de vida y por tanto de felicidad, es justamente lo que nos aleja del
bienestar Cual de estas posiciones cree que sea adecua mejor a esta afirmacion La de Bauman que
considera las sociedades actuales bajo la metafora de la liquidez: sin forma, maleables,..
En la reflexion etica podemos reconocer ciertos modos de preceder (metodos)filosoficos, uno de ellos
aboga por llegar a lo esencial de los hechos, buscado despejar el ambito de observacion de toda toma de
posicion que nuble la compresion del hecho en si mismo,Este metodo es conocido como: fenomenolgico

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Podemos describir ala reflexion etica por niveles de reflexion, los primeros son: el de la reflexion moral y la
etica normativa
La etica empresarial es uno de los intereses de la bioteca, cuando en este contexto se habla de minimos
eticos que quiere decir esta expresion?que la empresa debe conocer cuales son los valores de la
sociedad donde se inserta y proceder en consecuencia.
Hablar de moralidad tiene una connotacion que excede a lo que puede ser regidos por la ley;abarca un
sentido de lo correcto, debido adecuadamente, esperable a que, en este sentido podemos decir que?
Podemos hablar de moral incluso en ambitos mas restringidos que el de una sociedad
El conflictode occidente con el mundo islamico tiene una presencia sumamente relevante que afecta a los
paises en conflicto sino a toda la humanidad pensemos por ejemplo en Malala, la nia afganistana que por
luchar por la educacion de las mujeres casi muere por extremistas Islamicos, si usted defenderia que es
imposible llegar a principios eticos compartidos para terminar con esta situacion usted defenderia:
Relativismo Moral
Para Kant la cuestion de la etica estaba indefectiblemente situada en el ambito de la razon unica luz que
puede guiar al hombre a encontrar el sendero de la moral ; Pensemos que alguien puede asi en este caso
no cometer adulterio por no querer que le suceda lo mismo algun dia, en este sentido Como denominaria
Kant a esa accion? Conforme al deber pero moralmente...
Cuando pensamos en la nocion de Ethos en el ambito de la moral como aquel que refiere a los
valores y normas que rigen el actor comn de las personas en un espacio social conjunto Cual
de estas descripciones es mas adecuada segun su juicio? Reglas implcitas
Uno de los modelos de la etica contemporanes en lineas generales, podria dar cuenta de la
siguiente situacion, un grupo de vecinos de Cordoba deciden cortar la ruta para un reclamo
comun, el modo en que lo decidieron fue producto de un debate participativo en el que
dicutieron sobre hacerlo o no por los problemas que pudiera generar a terceros (por
ejemplo,quienes que circulan por la ruta)decidiendo el corte pero con el paso de ambulancias,
transportes escolares y casos urgentes, esta decision responde a un acto moral ala luz de : La
propuesta de Apel que seala un acto como moral en virtud de estar legitimada por un discurso practico
En las discusiones ticas que surgen en nuestras vidas cotidianas no siempre aparece razones
si no muchas veces la apelacin a los sentimientos, emociones y experiencias subjetivas de las
personas involucradas en la situacin a analizar, en este caso apelamos a otro orden que no es
el racional esto : La intuicin emocional de Hatman es esa posibilidad. E s una crtica a la intuicin
emocional
El formalismo kantiano postula un principio regulador de toda conducta moral, el principio
supremo de la moralidad y que consiste en : Que los sujetos puedan despegarse del mbito de la
causalidad para actuar
El silogismo practico es una herramienta formal que intenta observar cmo se llega a una
accin determinada cada paso se expresa en premisas que refieren a una voluntad de accin
una relacin causal entre los hechos estados del mundo al que se dirige una causa y accin
que se desprende como causa que relacin une a estos elementos? Relacin necesaria
El lenguaje hace muchas cosas adems de nombrar cosas, es adems prescriptivo lo cual nos
interesa aqu porque QUIERE DECIR QUE ES LA EXPRESION
que sealan que se deben o no
realizar una accin con la caracterstica que la misma no es previa a dicha prescripcin
Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la biotica usted podra sealar aunque sea
brevemente: Los problemas ticos implcitos en prcticas diversas que implican los conocimientos para
el cuidado y respeto de la vida humana en particular la intervencin e investigacin biomdica

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( 3 ) Un modelo de justicia sanitaria basada en la equidad implica como una etapa necesaria:
Se generen la estrategias para observar criterios objetivos de jerarqua de necesidades.
(4.1) El alejamiento del valor en trminos de costos humanos de la produccin del trabajo, el
tiempo que implica producir, por ejemplo, un jean, el esfuerzo corporal de una jornada de
trabajo, la habilidad adquirida, entre otras cosas por parte de quienes no realizan ese trabajo
pero lo producen en trminos de inversin, el dueo de la marca por ejemplo puede ser
comprendidos en trminos de marx como: Lo que podemos entender como enajenacin del
capitalista
( 4.2 ) Cuando hablamos de tica empresarial, una de las cuestiones claves para entender su
particularidad es: "el hecho de advertir que la empresa se comporta como un individuo social, esto es,
que la responsabilidad moral lo es de una institucin empresarial que en conjunto opera como un agente
social" (mdulo 4.2 del sam).
(3) Para dejar tranquilo a un compaero que, cuando discutimos un cdigo de convivencia del
curso, sealaba la inflexibilidad de dichos cdigos, proponemos una clusula de restriccin,
acorde a lo sugerido por el paradigma de la restriccin compensada Qu quiere decir esto ?
Que las normas pueden verse restringidas bajo ciertas condiciones
(3.1) El paradigma de aplicabilidad basado en la autoridad apela, para su ejercicio a qu
criterios? El temor
(4.1) La deontologa intenta dar cuenta de la tica profesional. Si tuviera que elegir un modo
de explicar en qu consiste la misma dira que es: Una tica aplicada que intenta pensar el ejercicio
tico de una profesin
(4.2) Por qu cree usted que en este contexto de discusin tica hablamos de la nocin de
confianza? Por qu si pensamos en las instituciones (laborales, profesionales) como espacios donde la
confianza.
(4) Una funcin del cdigo tico es la de otorgar criterios de identidad de la profesin, dicho
de otro modo: Que fijan cuales son los aspectos, contenidos, saberes y herramientas que te delimitan un
campo .. de identidad de la profesin
(4) Una deliberacin sirve para la accin y se caracteriza por: Sopesar los costos y beneficios,
antes estableciendo la meta a la que aspira y las circunstancias
(4) Que tipo de principio de la tica profesional cree ud que se viola en el siguiente caso: una
persona ha contratado una empresa de turismo y al llegar a su destino se encuentra que el
hotel no tiene la categora esperada, los servicios son malos y tiene que pagar tasas que no
estaban anunciadas Principio de Beneficencia
(4) La metodologa hermenutica nos ayuda a comprender que los problemas ticos no pueden
ser pensados en un sentido trascendental, de ste modo nos invita a pensar a los mismos
siempre desde una perspectiva para la comprensin de los mismos, esto es as porque: Para la
hermenutica el ethos no puede ser analizado como un objeto de la ciencia, no hay principios morales
fuera de un contexto histrico, de un espacio y un tiempo que le otorgan su sentido y contenido
1-Para defender el derecho a la salud como derecho bsico, algunos siguiendo a Rawls han
propuesto hacer foco en qu consisten las necesidades ms importantes en la vida de las
personas y cuales pueden legitimar el reclamo de justicia, estas se determinan por: En que la
satisfaccin de ciertas necesidades contribuye al normal funcionamiento de las personas en tanto
miembros de una especie.
2- En la poca de sus padres y abuelos era frecuente ver que los trabajadores pasaran muchos
aos de su vida productiva en el mismo espacio laboral e incluso toda su vida, hoy en da la
situacin es completamente diferente, lo cual ha generado muchas diferencias en la
subjetividad de los trabajadores, como puede ser: Ciertos problemas en la identidad laboral de las
personas

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3-Un poltico de nuestra ciudad es cuestionado porque se presenta a elecciones junto a otro
candidato que aos atrs ste haba acusado de corrupcin. Este se defiende diciendo que en
ese momento ocupaba un cargo que lo obligaba a ser demasiado estricto con el cumplimiento
de ciertas funciones pblicas pero que juzgara diferente el accionar de esta persona, ya que
lo vea con ojos ms humanos, en circunstancias que vuelven diferentes las intenciones. Este
candidato estara intentando justificarse a travs deRelativismo moral
4-Ser y ejercer una profesin no implica solamente aplicar una serie de conocimientos a una
porcin de la realidad que demanda dichos saberes, cuando hablamos de un campo
profesional en el que se desempea el mismo Qu quiere decir esto? La correcta es la opcin
ms larga
5- La funcin declarativa de la tica profesional tiene como objeto: Como lo indica su nombre
declara un estado de situacin, en este caso los principios aceptados por la comunidad de una misma
profesin.
8- En una empresa los empleados discuten respecto de si pedir aumento de sueldo o reduccin
horaria. Los seguidores de lo segundo sostienen que no es tico trabajar como esclavos, que
va en contra de todo sentido moral, y para sustentar su postura les dice a sus compaeros
Si bien para Aristteles el bien supremo era la felicidad y , por tanto, el bien supremo de toda
tica, Aristteles pensaba que la virtud tena un papel relevante Porque las virtudes ticas
encausan el deseo para dirigirlo a un buen fin, de ki contrario se vuelve irracional y conduce al camino de
lo inmoral.
10- Una de las crticas que el legado de la tica aristotlica recibi a partir de la modernidad,
tuvo que ver con el cambio que sufri la propia concepcin del hombre moderno, y que en
muchos sentidos sigue vigente, uno de los cuales podemos ubicar en: El individualismo moderno,
que lleva como corolario la idea de que la felicidad es relativa a cada uno
12-Pese a la heterogeneidad que pueden presentar los enfoques ticos basados en la virtud,
podemos decir que, a grandes rasgos, comparten... - Que el anlisis ticos de las elecciones y
acciones morales no solo implica el deber o los resultados de la accin sino los motivos de los mismos, ya
que para estos la tica debe dar lugar a la reflexin de cuando una accin es moral en trminos de la
persona que realiza dicha accin, esto quiere decir, que podemos estar frente a una accin, de tal modo
que es necesario poder evaluar la calidad del agente moral.
15-La dignidad humana consiste en el principio bsico universal que se hace presente desde
la declaracin de los derechos humanos, la biotica y la tica profesional, por qu razn cree
que esto es as? La dignidad confluyen en el respeto de los derechos humanos sin distincin de sexo,
raza, cultura o condicin socia
18- Una deliberacin sirve para la accin y se caracteriza por: pesar costos y beneficios, antes
estableciendo la meta a la que aspira y las circunstancias
20- Cuando pensamos en la tica en nuestro ejercicio profesional pensamos , al menos, en las
situaciones en las que se podra ser responsable de mis acciones y aquellas que acceden a mi
actual la nocin de accin entonces es crucial, por lo tanto podemos apelar, para juzgar dichas
acciones: - El juicio practico, a partir de la base, de que la mayora de nuestras acciones son
intencionales, juzgamos moralmente nuestras acciones siguiendo la estructura argumentativa del juicio
moral o juicio practico.
2. (4) An cuando no se sita dentro de la tradicin analtica, Ricoeur afirma que en el campo
de la accin (anterior de la tica) deberamos abocarnos a un momento analtico, porque:
Necesitamos una descripcin y anlisis de los discursos por los medios de los cuales el hombre dice
respecto de su propio hacer (MODULO 4 MALIANDI)
3. (4) Podemos trasladar las discusiones ticas respecto del fundamento del ethos a la tica
empresarial debe tener una tica de la responsabilidad convencida, lo cual quiere decir:

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Una tica que conjugue las decisiones y objetivos de la misma con los efectos de sus acciones (MODULO 4
MALIANDI)
4. (3) La llamada tica del discurso intenta superar al kantismo en varios puntos, uno de los
cuales es el rigorismo Ya que establece, junto al planteamiento de un principio a priori, la
posibilidad de contemplar casos en que es inaplicable dicho principio (MODULO 3 MAILANDI)
5. (4) El mtodo analtico puede ser comprendido como previo y necesario antes de poder
ordenar, sistematizar y comprender un fenmeno determinado; en el caso de la tica este est
presente principalmente en: Metatica
16. (4) Una de las crticas que el legado de la tica aristotlica recibi a partir de la
modernidad, tuvo que ver con el cambio que sufri la propia concepcin del hombre moderno,
y que en muchos sentidos sigue vigente, uno de los cuales podemos ubicar en: El
individualismo moderno, que lleva como corolario la idea de que la felicidad es relativa a cada uno
(MODULO 4 GUARILIA VIDIELLA)
17. (4) La tica normativa de lnea El modo en que podemos estructurar la fundamentacin de las
normas (MODULO 4 GUARILIA VIDIELLA)
18. (4) Cuando pensamos en un argumento moral, decimos que los hacemos tpicamente
desde la perspectiva de la tercera persona, que quiere decir esto: Que nos situamos desde una
perspectiva externa y objetiva (MODULO 4 GUARILIA VIDIELLA)
( 3 ) Estamos discutiendo en el curso un cdigo de convivencia, para poder fijar algunas
reglas que nos guen en lo que considerar un comportamiento correcto y adecuado, pero uno
de nuestros compaeros sostiene que tal cdigo es una utopa irrealizable, porque las
situaciones cambian permanentemente, y porque no tenemos modos de prever todas las
situaciones y motivos para actuar de cada uno de los chicos del curso.Este alumno est
adoptando, desde el punto de vista de la tica aplicada: el paradigma situacionista" (Mdulo 3 ,
bibliografa bsica, Maliandi)
( 3 ) La razn principal por lo que Enghelhardt considera que la salud no es un derecho
humano se encuentra en: "autonoma y libertades bsicas.
( 3 ) Un modelo de justicia sanitaria basada en la equidad implica como una etapa necesaria:
"Se generen la estrategias para observar criterios objetivos de jerarqua de necesidades.
( 3 ) Uno de los aportes de la filosofa contempornea de Mc Intyre consiste en el modo de
repensar la nocin de identidad o yo, a la que comprende en trminos narrativos Qu
significa esto?: "que la accin de un agente debe ser enmarcada en una narracin que vuelva inteligible,
y de ese modo a la intencin de la accin"
( 3 ) Cul es el tipo de racionalidad dialgica?:"El aprendizaje dialgico es el resultado del dilogo
igualitario; en otras palabras, es la consecuencia de un dilogo en el que diferentes personas dan
argumentos basados en pretensiones de validez y no de poder. El aprendizaje dialgico se puede dar en
cualquier situacin del mbito educativo y conlleva un importante potencial de transformacin social. Es
mas bien un sabertecnico. Especificamente, el concepto de aprendizaje dialgico (Flecha, 1997) fue
desarrollado gradualmente a travs de la investigacin y la observacin respecto a cmo las personas
aprenden tanto fuera como dentro de las instituciones educativas, cuando el actuar y el aprender
libremente est permitido. "
(3) A veces podemos pensar como una ganancia en materia de tolerancia intercultural, la
adopcin de cierto relativismo, pero a la vez podemos encontrar una fuerte objecin desde el
punto de vista del debate de los derechos humanos diciendo que: la apelacin a la soberana en
materia de prcticas o comportamiento culturales y/o religiosos muchas veces a enmascarado atrocidades
y matanzas en contra de los derechos humanos

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( 3 ) Al pensar en derechos humanos pensamos en la humanidad , por lo tanto en la


posibilidad de contemplar diferencias culturales, una herramienta filosfica que nos puede
servir para dicho fin podra ser la hermenutica porque esta: al pensar la interpretacin como
herramienta bsica plantea la necesidad de pensar el dilogo desde las particularidades historico
culturales para la comprensin "
( 3 ) Buscando un modelo para pensar "la virtud", Mc Intyre alude al concepto de prctica, a la
que refiere como "una actividad cooperativa" por medio de la cual se obtienen "bienes
internos" esto Qu quiere decir?: "que la actividad no puede ser vista como una accin individual,
por el contrario es siempre una accin social y que consiste principalmente en la adquisicin de un bien
interno teniendo como horizonte la excelencia en dicha accin",
3. Tanto Kant, en el sigo xviii, como en la actualidad el filosofo Rawls, coincidan en : que
proponen una sociedad realizable de hecho que encarne la garanta y cumplimiento de los derechos
humanos universales.
(3) En el intento de fundamentar la tica, muchas filosofas (pero tambin diferentes sistemas
religiosos) han apelado a principios trascendentales como un orden supremo, Dios o lo
divino Sin embargo en este intento se esconde una falacia elemental Por qu? Porque si
queremos justificar la nocin de bien, por ejemplo, en base a lo divino, sta ya supone la nocin de bien
por principio (MODULO 3 MAILANDI)
(3) La propuesta de Daniels, adems de la enfermedad como disfuncin de capacidades como
miembro de una especie, debemos pensar que otro factores afectan negativamente a nuestra
igualdad de oportunidades Los factores sociales y psicolgicos as como los talentos y habilidades
(MODULO 3 GUARILIA VIDIELLA)
(3) La llamada tica del discurso intenta superar al kantismo en varios puntos, uno de los
cuales es el rigorismoYa que establece, junto al planteamiento de un principio a priori, la
posibilidad de contemplar casos en que es inaplicable dicho principio (MODULO 3 MAILANDI)
(3) Encontramos en el debate sobre el derecho a la salud quienes niegan que sea un derecho
y prefieren verlo como: Un deber de beneficencia, esto quiere decir como un deber que implica a una
sociedad toda y que, por tanto, involucra al Estado.
(3) La tica aristotlica consideraba la felicidad como principio de regulador de la vida. Lejos
de la perspectiva actual de la felicidad, fuertemente guiada por la sociedad de consumo,
Aristteles pensaba en: La capacidad de cada hombre de ser libre y autnomo de lo que no depende
de si mismo (MODULO 3 GUARIGLIA VIDIELLA)
3. La razn principal por lo que Enghelhart considera que la salud no es un derecho humano se
encuentra en: ENGELHART para rechazar que el cuidado de la salud sea considerado un derecho humano
bsico es que considera a la salud como un reclamo justo equivaldra a interpretar la enfermedad como
una injusticia.
3. En una pequea aldea del sur de Brasil una comunidad menonita, en la cual las leyes son
absolutamente estrictas respecto de la vida cotidiana de las personas, particularmente de las
mujeres, quienes deben ser expulsadas si son descubiertas hablando con alguien que no
pertenece a la comunidad. Desde el punto de vista de la tica aplicada, estas reglas
pertenecen: de la autoridad
3. La nocin de tradicin se relaciona de manera intrnseca a la propuesta acerca de la virtud
de MCInture Por qu? Porque en el camino del reconocimiento de una vida buena, en el marco de las
virtudes necesarias para alcanzarla, tomo siempre como punto de partida a la tradicin en la que vivo.

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3. Una de las razones por las que se basa la posicin liberal que niega la salud como derecho
se basa en una idea que considera central, esta es: se centra en considerar la salud como un
reclamo justo equivaldra a interpretar la enfermedad como una injusticia
3.1. El dialogo hermenutico puede proveernos de herramientas para una tica
contempornea que siente las bases de la equidad universal, porque: plantea la posibilidad de un
dialogo estructural, pero ubicarnos en el lugar de otro como estrategia bsica de interpretacin.
(3.1) El llamado paradigma de provisionalidad discute con la tica kantiana en un punto
central este es: Que reconoce la posibilidad de conflicto entre deberes (MODULO 3.1 del SAM)
( 3.1 ) A que aspecto de la tica se denomina Deontologa? La tica posee un aspecto normativo
denominado Deontologa, surge del pensamiento de Kant y se relaciona con las normas que rigen la
conducta de las personas con los deberes a cumplirse en determinadas actividades; cuando se aplica a las
profesiones se denomina "deontologa profesional".
( 3.1 ) Cul de las siguientes afirmaciones respecto a la Deontologa Profesional es falsa: La afirmacin que
expresa "Rige obligatoriamente solo para las profesiones reguladas" es falsa debido a que todas las
profesiones estn abarcadas por el concepto de Deontologa, en cada profesin es obligatorio conocer las
normas que a ella se aplican y respetarlas. Esto corresponde a todas las profesiones, est regulada o no a
travs de un Colegio Profesional.
( 3.1 ) Cuales son las nociones que se aplican al mundo empresarial y pueden trasladarse al profesional:
en el mundo profesional tambin puede aplicarse nociones como bienes internos y externos, recordando
que los bienes internos hacen referencia a la actividad que cada concierne a cada profesin en si misma y
cuyo destinatarios son los miembros de la comunidad. Mientras que los bienes externos consisten en la
bsqueda de prestigio, dinero y poder. Por lo tanto, como en el mbito empresarial, los profesionales
deben encontrar un equilibrio entre ambos bienes para que su actuacin sea reconocida y legitimada por
la sociedad.
( 3.1 ) Deben actualizarse permanentemente en funcin de los Grupos de Inters. A que se
hace referencia?: Como indica la profesora Gonzlez Unzueta, se recomienda hacer un anlisis de los
deberes que poseen como profesionales. Cada incumplimiento de un deber implicar la aplicacin de las
sanciones previstas por el Colegio profesional que corresponda (ms especficamente de su tribunal de
disciplina). Adems, es necesario saber que con esto no es suficiente, sino que los cdigos deben
actualizarse permanentemente en funcin de los grupos de inters o stakeholders que tenemos como
profesionales.
( 3.1 ) El aspecto normativo de la tica se denomina: La tica posee un aspecto normativo
denominado Deontologa, surge del pensamiento de Kant y se relaciona con las normas que rigen la
conducta de las personas con los deberes a cumplirse en determinadas actividades; cuando se aplica a las
profesiones se denomina "deontologa profesional".
( 3.1 ) El aspecto normativo de la tica surge del pensamiento de: La tica posee un aspecto
normativo denominado Deontologa, surge del pensamiento de Kant y se relaciona con las normas que
rigen la conducta de las personas con los deberes a cumplirse en determinadas actividades; cuando se
aplica a las profesiones se denomina "deontologa profesional".
( 3.1 ) El concepto de deontologa abarca a: Como indica la profesora Gonzlez Unzueta todos los
profesionales nos encontramos abarcados por el concepto de Deontologa y cualquiera sea nuestra
profesin es importante que conozcamos los deberes que a ellas se aplican, est regulada o no.
( 3.1 ) En ciertos pases del mundo islmico las acciones morales son fuertemente marcadas
en el Corn de tal modo que el no cumplimiento implica una ofensa a Dios (Al), de tal modo
que podramos pensar que leal cumplimiento moral se inscribe aqu en: La respuesta correcta es

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"Un paradigma tico basado en la autoridad", ya que el ejemplo de la consigna muestra un claro ejemplo
de cuando la autoridad se impone como la razn nica para la accin (Mdulo 3 del SAM).
( 3.1 ) La Deontologa Profesional es: La Deontologa es el aspecto normativo de la tica, establece
los deberes a cumplirse en determinadas situaciones y cuando se aplica a las profesiones se denomina
"Deontologa Profesional". La palabra Deontologa se deriva del vocablo griego "don" que significa "lo
obligatorio", "lo que es justo" por eso se dice que es la ciencia de los deberes.
( 3.1 ) Segn Cortina la funcin prioritaria del manager es: El manager es una nueva figura en las
empresas modernas y su principal, a diferencia de las empresas taylorista, es motivar, comunicar y
considerar las decisiones de la empresa.
( 3.1 ) Una ganancia del paradigma de la provisionalidad respecto de la tica kantiana, es que
el primero: La respuesta correcta es "reconoce que un deber slo es obligatorio si no entra en
contradiccin con otro deber", es lo que el provisionismo denomina ley de prima facie, y que observa
como una superacin de la tica kantiana que no poda reconocer dicho conflicto ( mdulo 3.1 del sam).
( 3.1.1 ) Cul de las siguientes reglas de tica profesional es comn a todas las profesiones y
est contemplada en todos los cdigos deontolgicos?: La Deontologa como ciencia de los deberes
establece la obligacin moral de hacer o abstenerse de hacer alguna cosa, por ejemplo, la obligacin de
actuar diligentemente y el deber de no divulgar los secretos profesionales. Por ello el marco es puramente
normativo y su base se encuentra en los Cdigos de tica de cada profesin
( 3.1.1 ) Cul de las siguientes reglas no est necesariamente presente en todos los cdigos
deontolgicos o de tica profesional? En los cdigos deontolgicos o de tica profesional no se
encuentran necesariamente presentes las Reglas de creacin y admisin a los colegios profesionales
( 3.1.1 ) Cul es el objetivo principal de los cdigos deontolgios o de tica profesional? Los
cdigos de tica dicen qu debemos ofrecer como profesionales. Por lo tanto, nos indican qu bienes
internos debemos brindar a la sociedad.
( 3.1.1 ) Qu es el Cdigo de tica? El cdigo de tica consiste en un conjunto sistematizado de
normas que sirven como marco de referencia para la actuacin profesional. Los Colegios Profesionales
disponen de esta herramienta, los Cdigos de tica, en la cual establecen aquello que los profesionales
deben hacer para verse beneficiados y lo que no deben hacer porque se vern perjudicados. En este
sentido, se establecen sanciones en caso de no cumplimiento en dichas normas.
( 3.1.1 ) Los Cdigos de tica deben actualizarse en funcin de: no es suficiente que los Cdigos de
tica establezcan las normas y prevean las sanciones en caso de incumplimiento sino que estos deben
actualizarse en funcin de los grupos de inters. Los profesionales se relacionan con ellos y les afectan en
el ejercicio de la profesin. Muchas normas incluyen a los grupos de inters pero no se suelen cubrir a
todos, por lo tanto los esfuerzos deben ir encaminados a cubrir la mayor cantidad de grupos de inters
posibles en las normas establecidas por el Cdigo de tica.
( 3.1.1 ) Los Colegios Profesionales se encargan de ciertas funciones, cual de estas afirmaciones no es
correcta:Los Colegios Profesionales otorgan matriculas profesionales para el ejercicio de la profesin, no
ttulos acadmicos, estos corresponden ser entregados por la Universidad luego de haber cursado una
carrera mayor cumplimentado con las exigencias y requisitos que esta establece para tal fin. En
profesiones no colegiadas el titulo es habilitante para el ejercicio profesional.
( 3.1.1 ) Para garantizar a la sociedad que aquellos que poseen matricula efectivamente
pueden ejercer la profesin, los Colegios Profesionales cumplen el rol de : Los colegios
profesionales controlan el otorgamiento de las matriculas a quienes cumplen ciertos requisitos, por ello
garantizan a la sociedad que el profesional esta en condiciones de ejercer. Como seala la profesora,
existen artculos que destacan la importancia del Colegio de Abogados en el ejercicio de su poder de

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polica como ente de contralor de las matrculas emitidas, para garantizar a la sociedad que aquellos que
la poseen efectivamente pueden ejercer la profesin.
( 3.1.1 ) Son un conjunto sistematizado de normas que proporcionan que referencian la
actuacin profesional. A que se hace referencia? la definicin precisa es "Un conjunto sistematizado
de normas que proporcionan un marco de referencia para la actuacin".
3.2 la diferencia sustancial entre la primera y segunda generacin de derechos humanos
consiste en: la diferencia entre derechos de 1 y 2 generacin, es que la 1 solicita la NO intervencin del
estado, mientras que la 2 generacin busca la intervencin positiva
( 3.2 ) Como repercute la insatisfaccin en la sociedad? La insatisfaccin produce un dao a la
sociedad porque va ligada a un regular desempeo y la cuestin de fondo es que esto incide en la vida
propia y en la de los dems.
( 3.2 ) Como se transforma a si mismo el hombre? El ser humano transforma el mundo y se
transforma a si mismo a travs del trabajo, en el trabajo el ser humano se hace a si mismo, se realiza,
desarrolla sus propias capacidades. Por lo tanto el trabajo de cada uno incide en la configuracin de
nuestra personalidad.
( 3.2 ) Cual de los siguientes deberes no aparece entre las normas ms usadas en los cdigos
de tica: La obligacin del "secreto profesional" junto con la "no retencin indebida de documentacin" se
trata en el deber de "Diligencia a todo evento en la realizacin de la prestacin profesional". El secreto
profesional (la absoluta reserva del profesional respecto a los conocimientos adquiridos de su labor) no
debe salvaguardarse en todos los casos ya que hay excepciones, por ejemplo cuando es exigido por las
autoridades judiciales en primaca del bien pblico o cuando hace al derecho de defensa del profesional
que posee dicho conocimiento.
( 3.2 ) Cual es la sancin ms severa que aplica el Tribunal de tica: El Tribunal de tica tiene la
obligacin de recibir la denuncia, evaluarla y tomar la decisin respectiva. Las sanciones son graduales,
pueden ser: apercibimiento, apercibimiento pblico, suspensin de la matricula y la ms graves de ellas es
la cancelacin de la matricula, en la cual el profesional ya no puede ejercer sin su matricula, el titulo
acadmico no es condicin suficiente para hacerlo.
( 3.2 ) La Ley de Defensa del Consumidor 24240 (modificada por ley 26.361) no se aplica en:)
establece que "No estn comprendidos en esta ley los servicios de profesionales liberales que requieran
para su ejercicio ttulo universitario y matrcula otorgada por colegios profesionales reconocidos
oficialmente o autoridad facultada para ello...". Por lo tanto esta Ley no abarca a los profesionales
colegiados que actan como proveedores de servicios.
( 3.2 ) La solidaridad presente en la cultura empresarial emergente es testigo de: Considerando
la postura de Adela Cortina, una de las caractersticas de las empresas modernas es que todas las
personas involucradas son interlocutores vlidos y de esta manera se crea marco intersubjetivo de
responsabilidades compartidas.
( 3.2 ) Respecto a los tribunales de tica, cual de las siguientes afirmaciones es correcta: Dado
que los tribunales de tica dictan los cdigos de tica profesionales; son adems los competentes para
aplicar las sanciones que estn en el Cdigo y por lo tanto no denuncian sino que ejecutan las sanciones,
son tribunales colegiados, se organizan cada uno en su jurisdiccin y los miembros son profesionales
matriculados electos.
( 3.2 ) Respecto al Tribunal de Disciplina (en el caso de los abogados de la provincia de
Crdoba), cual de las siguientes afirmaciones no es correcta: Lo referido al Tribunal de tica del
colegio de abogados de la provincia de Crdoba rige para casi todos los tribunales de los colegios

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profesionales en distintas disciplinas. En lo respectivo al tiempo de duracin en las funciones, los


miembros del tribunal permanecern en sus funciones dos aos y no indefinidamente.
( 3.2 ) Respecto al Tribunal de tica cul de las siguientes afirmaciones no es correcta: Justificacin: En
cada Colegio Profesional funciona el Tribunal de tica, por lo tanto es un tribunal colegiado y se organiza
cada uno en su propia jurisdiccin. Ningn Colegio comparte con otro este Tribunal, por ms de que se
trate de una misma profesin y estn nucleadas baja una misma Federacin.
( 3.2 ) Una importante diferencia que introduce el modelo postaylorista es: La empresa
postaylorista se caracteriza por considerar como elementos fundamentales de las organizaciones los
recursos humanos.
( 3.3 ) Cul de las siguientes caractersticas NO pertenece a un estilo de lder laissez faire?:
Los lderes autoritarios son los que fijan qu procedimientos se han de seguir. En cambio en los lderes
laissez faire el grupo tiene total libertad para determinar el modo de funcionamiento.
( 3.3 ) Cul de las siguientes opciones no se condice con la idea de profesin que desarrolla
Adela Cortina, considerando lo desarrollado por Parsons, Weber y Hortal? Adela Cortina explica
que tener un empleo no es lo mismo que tener una profesin. Ya que la profesin no slo se tiene, sino
que se ejerce. Las dems opciones conforman la definicin de profesin. (p. 105)
( 3.3 ) Cul es la actitud que le conviene al hombre llamado a la poltica y que expone Adela
Cortina?: Adela Cortina explica que entre los extremos de una tica de la conviccin intolerante y una
tica de la responsabilidad pragmtica de todo vale, el poltico debe adoptar una actitud de una tica de la
responsabilidad convencida.
( 3.3 ) Cules de los siguientes dilemas no es propio de la tica profesional?: Un profesional
evala la posibilidad de falsear su declaracin impositiva, excede su rol como profesional dentro del
campo de accin.
( 3.3 ) Qu la empresa sea vista como una comunidad significa que: En la empresa moderna, el
hombre deja de ser visto como una mera mercanca y comienza a verse como alguien que forma parte de
la cultura organizacional. Por lo tanto, esta organizacin le da identidad a los sujetos que la conforman.
( 3.3 ) Adela Cortina, entiende por cdigos de conducta: Forma habitual en la que se explicita y
aclara el patrimonio moral de una empresa. Son declaraciones corporativas que contribuyen a que este
patrimonio moral ayude en la resolucin de conflictos. (Cortina, p. 118)
( 3.3 ) Al tico de la conviccin se lo denomina : "racionalistas csmico-tico porque no aceptan la
irracionalidad tica del mundo. (p.78)
( 3.3 ) Con el surgimiento del Taylorismo: surge la administracin cientfica y el factor humano es uno
ms de la cadena de produccin. La organizacin es verticalista y slo toman decisiones los mandos altos.
Se cuantifica el tiempo que trabaja una persona y la cantidad de productos que produce.
( 3.3 ) Cuando un directivo pone en juego su visin del mundo, y por consiguiente debe saber
cmo se relaciona la economa con otras dimensiones de la vida, estamos hablando de un nivel
de accin empresarial: Como la explicacin sobre la economa est puesto en el director, el nivel
empresarial de accin es el de direccin (p. 97)
( 3.3 ) Dentro de las caractersticas del estilo de conduccin llamado laissez-faire encontramos
que la funcin del lder es: La expresin Laissez faire significa "dejar hacer", por lo que un lder de este
tipo se comporta de la siguiente manera: el grupo tiene total libertad y el lder participa poco de las
discusiones y de las evaluaciones.(Cortina, p.113)

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( 3.3 ) El modelo neotaylorista, se caracteriz por: La empresa taylorista se flexibiliza y comienza a


surgir el modelo neotaylorista, donde la descentralizacin de los trabajos fue una de las caractersticas de
esta nueva empresa
( 3.3 ) El nuevo modelo de liderazgo debe atender a que el aspecto tico de la organizacin
sea percibido por sus integrantes como: El lder de la empresa, a diferencia del gerente de la
empresa taylorista, no slo debe considerar lo que sucede adentro de su organizacin, sino tambin
considerar lo que sucede en el contexto en que la misma est inmersa. Adems, las normas y reglas, ya
no vienen de arriba hacia abajo, sino que son consensuadas por un marco de referencia comn.
( 3.3 ) Entre las contradicciones que permitieron el surgimiento de la empresa neotaylorista se
encuentra: Las contradicciones que se encontraban el rol de la empresa como organizacin tica,
chocaba con la imagen que se tiene de la misma como acaparadora de ganancias, fue uno de los factores
que propuls el surgimiento del modelo neotaylorista.
( 3.3 ) Entre las figuras ms relevantes de las empresas modernas, Adela Cortina considera a :
Adela Cortina expone que el directivo es un factor decisivo para que la empresa se convierta en un
verdadero espacio tico.
( 3.3 ) La autorregulacin profesional debe objetivarse a travs de: Objetivar la cultura vivida de
la autorregulacin, con el fin que tambin pueda ser una cultura pensada.
( 3.3 ) La responsabilidad del lder en la conduccin de la empresa tiene que atender a: El lder
de la empresa, a diferencia del gerente de la empresa taylorista, no slo debe considerar lo que sucede
adentro de su organizacin, sino tambin considerar lo que sucede en el contexto en que la misma est
inmersa.
( 3.3 ) Los debates en el ceno de la biotica se hacen presente en parte por el choque de
propuestas ticas al respecto, as el principio de precausin,por empleo, choca con: La
respuesta correcta es el principio de exploracin gentica).
(3.3) Adoptar una posicin libertaria en materia de salud, implica: Sostener que el estado no
debe intervenir con el tema salud (MODULO 3 del SAM)
( 3.3.1 ) El mbito interno de la empresa tiene que tender a: El mbito interno de la empresa debe
contemplar a los recursos humanos, a sus aspectos formales como informales y de esta manera
considerar la innovacin y cooperacin entre las personas que la componen.
( 3.3.1 ) En una concepcin integral de la empresa: La concepcin integral de empresa, compete a
todos los individuos que conforman la empresa, y en especial a quieren ejercen funciones directivas.
Cuando la integracin entre lo institucional y lo personal se logra, trae como consecuencias mayor
motivacin para los empleados, humanizndose las metas propuestas y adecundose las capacidades y
expectativas de los trabajadores. (Cortina, p.103)
(4) En la ciudad de Crdoba un barrio protesta contra la instalacin de una planta de
tratamiento de basura. Las razones de la empresa aluden a la necesidad urgente la ciudad que
no cuenta con ms espacio para dicho problema, y alude a los principios de la empresa entre
los que cuentan garantizar el tratamiento de desechos como forma de saneamiento para el
ambiente. Los vecinos reclaman que dichas razones no consideran los efectos nocivos para la
vida de ellos. Los vecinos en esta argumentando segn: Una tica de la responsabilidad, segn la
cual debemos asumir el compromiso con el futuro de las elecciones (MODULO 4 MAILANDI)
4. Cuando pensamos en la nocin de virtud, pensamos en que la misma : es una condicin
necesaria para aventurar fantasmas de la corrupcin

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( 4 ) El pensador Thoreau, en el Siglo XX, expresaba Debemos hacer lo que nos dicta nuestra
conciencia. Junto a Wolff sostenan que : De lo contrario negaramos nuestra capacidad de elegir
ticamente. Las decisiones acerca de la ley son decisiones ticas que la ley no puede tomar por nosotros.
( 4 ) Encarar la labor profesional implica adoptar siempre una actitud tica antes el otro.
Independientemente de la profesin que ejerzamos, la relacin con el otro es inherente a la
vida social y por tanto laboral; en este contexto adoptar una posicin hermenutica Qu
podra aportarnos en nuestra relacin tica con los dems?: "que la labor comprensiva se basa en
interpretacin del intrprete de una situacin (y otro) en base a la situacin histrica, lo cual es central en
la relacin dialgica con los dems",
( 4 ) La respuesta correcta es "enajenacin del capitalista", Marx concibe al trabajo como lo
que aporta su ser al hombre de tal modo que al no participar en la produccin en s, se
encuentra enajenado en un mundo de mercancas y necesidades creadas extraas a s.
(Mdulo 4): La respuesta correcta es "problemas en la identidad laboral",
( 4 ) Para Aristteles hablar de virtud era central para la tica, en este contexto habla de
virtudes dianotias, estas seran: "hbitos intelectuales" para poder alanzar la verdad.
4. Cuando pensamos en la nocion de virtud, pensamos en que la misma: recupera la idea de que
el razonamiento moral no puede estar desligado de los contextos particulares en los que tienen lugar las
acciones morales
( 4 ) Una de las crticas que el legado de la tica aristotlica recibi a partir de la modernidad,
tuvo que ver con el cambio que sufri la propia concepcin del hombre moderno, y que en
muchos sentidos sigue vigente, uno de los cuales lo podemos ubicar en: "el individualismo
moderno, que lleva como corolario la idea de que la felicidad es relativa a cada uno."
( 4 ) Una de las preguntas que nos surgen a m y mis colegas de trabajo permanentemente, es
la de si podemos establecer de antemano un cdigo racional que regule nuestra profesin y
despeje cualquier duda... esa pregutna pertenece a uno de los problemas que la tica
reconoce como centrales: La repuesta correcta es "El problema del obrar racional."
( 4 ) Una importante empresa de Crdoba recibe mltiples denuncias por contaminacin del
aire de en el que se detectan niveles elevados de plomo y otras sustancias toxicas; la empresa
pide un consejo tico qu quiere decir esto?: pide un asesoramiento tcnico acerca de las
implicancias y alcances ticos de su accionar en tanto en esto reside la accin principal de un consejo
tico
4.1. En la poca de sus padres y abuelos, era frecuente ver que los trabajadores pasaran
muchos aos sde su vida productiva en el mismo espacio laboral e incluso toda su vida hoy en
dia la situacin es complementamente diferente, lo cual ha generado muchas diferencias en la
subjetividad de los trabajadores, como puede ser: ciertos problemas de identidad laboral de las
personas
4.2 cuando hablamos de tica empresarial una de las cuestiones claves para entender su
particularidad es: se centra principalmente en la concepcin de la empresa como una organizacin
econmica y como una institucin social
( 4.1 ) A qu hace alusin la idea de identidad intergeneracional plantea ?: La idea de equidad
intergeneracional, como la base del concepto de sostenibilidad, se convierte as en un concepto
bsicamente tico, ya que busca no comprometer la capacidad medioambiental de las futuras
generaciones.

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(4.1) El alejamiento del valor en trminos de costos humanos de la produccin del trabajo (el
tiempo que implica producir, por ejemplo, un jean, el esfuerzo corporal de una jornada de
trabajo, la habilidad adquirida, entre otras cosas por parte de quienes no realizan ese trabajo
pero lo producen en trminos de inversin (el dueo de la marca por ejemplo puede ser
comprendidos en trminos de marx como: Lo que podemos entender como enajenacin del
capitalista.
4.1 Ser y ejercer una profesin no implica solamente aplicar una serie de conocimientos a una
porcin de la realidad que demanda dichos saberes, cuando hablamos de una prctica
profesional hablamos tambin de un campo profesional en el que se desempea el mismo, que
quiere decir esto?: el campo profesional podra ser pensado como el conjunto de conocimiento y
habilidades pero tambin de instituciones , marcos legales, una comunidad profesional, una red de
relaciones y diferencias con otros profesionales, entre los principales componentes del cargo.
( 4.1 ) Cul es la necesidad de la existencia de cdigos tico profesionales?: La respuesta correcta es "se
relaciona con la necesidad de tener criterio con el cual poder contar para fijar qu cuenta como un
accionar tico y que no".
( 4.1 ) A partir de los cambios en el mundo contemporneo surgen nuevos dilemas ticos a
resolver y se plantean en el terreno de: En este momento los dilemas se refieren al Medioambiente,
Derechos Humanos y Biotica
( 4.1 ) Considerando el principio de beneficencia, Cules fueron las normas que concret el
Informe Belmont?: Informe Belmont concret dos normas: la de no hacer dao y la extremar los
posibles beneficios y minimizar los posibles riesgos (Filmina 3, Lectura 21 del SAM)
( 4.1 ) Considere el siguiente caso: "Un grupo de cientficos aplican un nuevo tratamiento
oncolgico a un paciente sin contemplar el dao posible al paciente, ya que el dicho
tratamiento es nuevo y no se conocen sus consecuencias". Qu principio fundamental de la
biotica estn violando cientficos?: El principio de beneficencia: sostiene que se debe procurar
producir el menor dao posible en el momento de aplicar un tratamiento. Se le aplican dos reglas
generales: no causar ningn dao, y maximizar los beneficios posibles y disminuir los posibles daos
( 4.1 ) Considere el siguiente caso: un grupo de pacientes necesitan ser atendidos en un
hospital, pero no hay camas suficientes para ellos, Qu principio fundamental de la biotica
se est violando?: El principio de justicia tiene que ver con la distribucin de gastos para la salud. Este
resulta ser un problema biotico a la hora de decidir en el triaje de pacientes a los cuales se atender o
cuantas camas deben ser desocupadas para atender a ms gente o, por ejemplo, si aplicar tratamientos
mdicos muy costosos a personas sin esperanzas o vacunar a una parte importante de la poblacin con
este dinero.
( 4.1 ) La idea de identidad intergeneracional plantea: "La idea de equidad intergeneracional, como
la base del concepto de sostenibilidad, se convierte as en un concepto bsicamente tico, ya que busca
no comprometer la capacidad medioambiental de las futuras generaciones."
( 4.1 ) La siguiente idea hace alusin a qu principio fundamental de la biotica: "la salud de
mi paciente ser mi primera preocupacin": hace alusin al principio de beneficencia, contemplando
en la Declaracin de Ginebra (1948)
(4.1) El principio de responsabilidad profesional tiene una implicancia que excede al de la
adecuada actuacin como tal, esta es: El compromiso con su propia formacin constante, el
crecimiento como profesional idneo (MODULO 4.1 del SAM)
( 4.1 ) No cabe duda que la sociedad actual se ha vuelto ms competitiva, y el acceso al
trabajo no escapa a ello, por lo cual una sensacin recurrente es la de que los niveles de

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formacin exigidos son demasiado altos para apenas ingresar en el circuito profesional no es
inusual por tanto ver profesionales ejerciendo tareas muy por debajo de sus capacidades y
formacin, esto genera cierto: desajuste ocupacional
( 4.2 ) Cuales fueron las causas que dieron origen a la Biotica: los avances y desarrollos de la, la
afirmacin de los derechos individuales de los enfermos y por ultimo, Necesidad de una nueva tica
aplicada
( 4.2 ) Cuales son las reglas generales del principio tico "beneficencia": El principio de
beneficencia posee dos reglas generales para su aplicacin y consisten en: No causar ningn dao a la
persona y maximizar los beneficios posibles y minimizar los daos posibles. Estas reglas figuran
explcitamente en el Informe Belmont.
( 4.2 ) Cuales son los tres principios relevantes en la investigacin que emplea a sujetos
humanos segn el informe Belmont: Los principios fundamentales de la Biotica son:
Autonoma, Beneficencia y Justicia.
( 4.2 ) Cuando hablamos de tica empresarial, una de las cuestiones claves para entender su
particularidad es: "el hecho de advertir que la empresa se comporta como un individuo social, esto es,
que la responsabilidad moral lo es de una institucin empresarial que en conjunto opera como un agente
social"
( 4.2 ) El desarrollo de la medicina, la autoafirmacin de los derechos individuales y la
necesidad de una nueva tica, dan origen a: Las causas de aparicin de la biotica son el desarrollo
de la medicina, la autoafirmacin de los derechos individuales y la necesidad de una nueva tica.
( 4.2 ) El informe Belmont consiste en una serie de principios y guas ticas para: Como seala
el informe, la investigacin cientfica ha dado como resultado beneficios sustanciales, aunque tambin ha
planteado desconcertantes problemas ticos como lo sucedido en la Segunda Guerra Mundial por los
abusos cometidos contra sujetos humanos en experimentos biomdicos. Por lo tanto en el informe
Belmont se detallan tres principios o normas generales prescriptivas, relevantes en la investigacin en la
que se emplean sujetos humanos.
( 4.2 ) El tipo de etica que caracteriza a la bioetica es: La biotica se caracteriza por poseer una
tica Civil (Por el pluralismo de la sociedad, Es parte de los derechos humanos el respeto de las creencias
de todos y Acuerdo en los mnimos morales aceptables y exigibles a todos), tica Pluralista (tica que
acepte la diversidad de enfoques y posturas e intente conjugarlos en una unidad superior), tica
autnoma (Contrario a heternoma, Autonomismo tico: el criterio de moralidad no puede ser otro que el
ser humano) y tica racional (Racional quiere decir un sistema abierto y progrediente, con un momento a
priori o principalista y otro a posteriori o consecuencialista).
( 4.2 ) En las sociedades culturalmente diversas de la modernidad la tica imperante debe ser:
En los estados modernos existe pluralidad tica. Por lo tanto se fomenta la autonoma pblica del conjunto
de ciudadanos
( 4.2 ) La biotica se ocupa de: La biotica es una disciplina que combina la tica con las Ciencias de la
Salud y se ocupa de la conducta humana cuando toma contacto con la vida y la salud.
( 4.2 ) La Biotica se rige por tres principios fundamentales y son: La Biotica se rige por tres
principios fundamentales y son: Autonoma, Beneficencia y Justicia. Estos han sido tratados en el informe
Belmont.
( 4.2 ) La gran critica contra el principio de beneficencia es: El Lic. Mello establece (en la lectura
21) que la gran crtica contra el principio de beneficencia es su peligro de paternalismo y contina: Que se

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aplique sin consentimiento del enfermo, sin que ste decida aceptar el bien que se le quiere hacer como
bien suyo, que se acte incluso en contra de su voluntad.
( 4.2 ) Los derechos humanos son un desafo tico contemporneo porque: Los derechos
humanos tienen una tendencia unificadora y permiten resolver situaciones injustas mediante su
aplicacin. Sin embargo, han sido recogidos en tratados y ratificados en varios pases, pero siguen siendo
un problema al presentarse situaciones que involucran estos derechos en pases que an no los han
ratificado o reconocido de manera expresa. Por esta razn aun los derechos humanos plantean desafos
ticos a resolver.
( 4.2 ) Para que se logre el Consentimiento Informado deben cumplirse tres criterios y son : :
Informacin, Comprensin y voluntariedad.
( 4.2 ) Respecto al principio de beneficencia, cual de las siguientes afirmaciones no es
correcta: La aplicacin del principio de beneficencia se da en la evaluacin de la relacin riesgo/beneficio,
mientras que el principio de justicia se aplica en la seleccin que se realiza de los sujetos de investigacin.
( 4.3 ) Ante la idea de la obediencia de la ley, Singer expresa: debemos seguir nuestra voz interior
y que la tica y la ley son distintas. (p. 367)
( 4.3 ) Ante la siguiente pregunta, cul es la postura del pensador Thoreau citado en el texto
de Singer?: "Tenemos la obligacin de hacer cumplir la ley aun cuando la ley aprueba actos y protege
actos en los que uno no est de acuerdo?"
( 4.3 ) Autores como Kohlberg y Habermas, citados por Adela Cortina, sostienen que la
sociedad postcapitalista ha alcanzado el nivel postconveniconal, este se refiere a :. Por este
fenmeno entienden que no se considera justo lo que se adecua a una sociedad concreta, sino a los
principios universales, a los derechos humanos y valores supremos.
( 4.3 ) En el pensamiento de Henry Thoreau, el conflicto entre seguir la conciencia individual o
el cumplir con una ley que me obliga a realizar un acto que considero injusto, se resuelve
siempre a favor de::Realizar lo que la conciencia individual considera justo.
( 4.3 ) En el pensamiento de Robert Paul Wolff, el conflicto entre la autonomia del individuo y
la autoridad del estado, se resuelve siempre a favor de: La autonomia del individuo
( 4.3 ) Indique cul de las opciones no es un justificacin de desobediencia civil desde la
postura de SINGER: La opcin incorrecta es la idea de coaccionar a la mayora, presionarla. Singer habla
de persuadir, NO de coaccionar.
( 4.3 ) Indique la opcin que no corresponda Cules son los casos verdicos que toma Singer
como ejemplos de desobediencia civil?: La respuesta Incorrecta es: "Los indignados en Europa" ya
que es un ejemplo de desobediencia civil sucedido luego de que el autor redactara su texto.
( 4.3 ) Indique la opcin que NO corresponda. Considerando el texto de Singer, qu
caractersticas tiene la democracia? La democracia no se caracteriza porque una minora gobierne y
el resto acate, sino al contrario.
( 4.3 ) La tica de la empresa para Adela Cortina: Adela Cortina expone que la tica de las empresas
es una autntica responsabilidad social.
( 4.3 ) La pregunta que se realiza Peter Singer acerca de si siempre debemos obedecer la ley
nos remite al problema: Acerca de que medios estan justificados porque fines.

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( 4.3 ) Qu rasgos caracterizan, segn Singer, a la desobediencia civil? (seale la opcin


incorrecta): La NO aceptacin de las penas legales es la opcin incorrecta en lo que respecta a la
obediencia civil, ya que Peter Singer plantea que cuando hay desobediencia civil se aceptan las penas
legales.
( 4.3 ) Quien fue el autor del ensayo titulado "Desobediencia Civil", escrito en el siglo XIX:
Henry Thoreau.
( 4.3 ) Segn Peter Singer las razones por las cuales debemos tener leyes son: Que evitan las
agresiones entre los individuos, permite la accin cooperativa y establece vias para la resolucin de
conflictos.
( 4.3 ) Segn Peter Singer, la tradicin occidental respecto a la naturaleza surge a partir de: la
tradicin judeo cristiana y la filosofa griega.
( 4.4 ) "Segn Peter Singer", la tesis de la tradiccin de occidental afirma: "La opcin correcta es
que ""Todas las opciones son correcta.": El mundo natural existe para beneficio de los seres humanos, Dios
dio al ser humano seorio sobre el mundo natural., Los seres humanos son los nicos seres miembros
moralmente importantes del mundo natural, La naturaleza en si mismo no tiene ningn valor intrinseco.
Confrontar Peter Singer ""tica prctica"", Pagina 212.
( 4.4 ) A diferencia de una postura tica de veneracin por la vida, los ecologistas profundos
privilegian: tienden a privilegiar como objeto de valor a los sistemas ecolgicos y la biosfera en su
conjunto, por oposicin q la postura tica de veneracin de la vida que suele considera a los organismos
vivientes de manera individual.
( 4.4 ) Cual es el elemento de base para considerar una nueva tica moderna de fines del SXX:
el elemento de base de la nueva tica moderna consiste en el principio de responsabilidad que implica con
el futuro y las generaciones venideras..
( 4.4 ) De acuerdo con la veneracin de la vida, postulada por Albert Schweitzer, la tica: En su
discusin acerca de la posibilidad de extender la tica ms all de los seres sensibles, Singer cita la
postura de Albert Schweitzer a favor de tal posicin.
( 4.4 ) En el captulo sobre medio ambiente, Singer rechaza la tala de bosques vrgenes con el
siguiente argumento: En el captulo 10 Peter Singer destaca que los bosques vrgenes son el producto
de millones de aos. An cuando el bosque pueda volver a crecer despus de la tala, el ciclo natural de la
vida se habr roto. Adems los beneficios de la tala son de corto plazo, mientras que sus consecuencias
afectan al largo plazo, a las generaciones futuras, por lo tanto la opcin "todas las opciones son correctas"
es la verdadera.
( 4.4 ) En el pensamiento de Aristteles: La naturaleza ha creado a todos los animales para el bien
del hombre.
( 4.4 ) Respecto de la educacin en valores del medioambiente, cual de las siguientes frases
no es correcta: Justificacin: Como se seala en la lectura, en la escuela la educacin ambiental no debe
ser un dispositivo para transmitir valores predeterminados, no es la funcin primordial ya que el objetivo
es que la comunidad educativa avance en la construccin de conductas, criterios y comportamientos hacia
la sostenibilidad de una sociedad. No se trata de imponer valores, se trata de una actividad formadora de
valores en un mbito que favorece su construccin a partir de la reflexin y el debate social.
( 4.4 ) Segn Peter Singer, el problema de la conservacin de tierras vrgenes, puestas en
peligro como en el caso de la construccin de una presa hidroelctrica, pone en juego valores
contrapuestos. Como fundamento de la posicin a favor de la construccin de la presa se

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destaca que en la misma: Se valora el empleo y una mayor renta per cpita para el estado por encima
de la conservacin de una zona salvaje.
( 4.4 ) Segn Singer, de acuerdo con una tica del medio ambiente deberamos: De acuerdo con
todas estas seran conductas compatibles con una tica del medio ambiente, por lo tanto la respuesta
correcta es "todas las opciones son correctas".
( 2.1 ) Cuando los primeros antroplogos llegaron a poblaciones esquimales, advirtieron que el
lenguaje de sus habitantes admita veinte denominaciones diferentes para lo que nosotros
denominamos blanco, lo cual seala una gran dificultad para traducir de una cultura a otra
dichos conceptos "de blanco". podemos decir que este es un caso de : Choque cultural.
( 2.2 ) Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener , ms aun teniendo en
cuenta la complejidad del mundo contemporneo, su influencia en la tica contempornea es
importante. teniendo en cuenta lo que ha comprendido de la labor del pensamiento tico hoy,
donde ve en particular dicha influencia? "En la insistencia en priorizar un criterio universal por sobre
los criterios particulares"
( 1 ) Cuando hablamos de que una sociedad espera que sus miembros acten de acuerdo no
slo a las reglas que la misma fija para sus miembros sino de las expectativas que se tiene de
la accin social, podemos decir que hablamos de: La respuesta correcta es: Normas.
( 2.1 ) En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en un mismo lugar se
ha vuelto cotidiano a lo largo y ancho del mundo dado que el proceso migratorio impulsado
por la mayor pobreza, devastacin de territorios, conflictos sociales etc. si en nuestro pas se
dictara una ley que prohibiera el festejo de divinidades de otras culturas (por ejemplo la
pachamama, ceremonias umbandas, dioses africanos etc) no contenidas en los cultos
ortodoxos, esta actitud sera: Una forma de fundamentalismo
( 1.2 ) Podemos describir a la reflexin tica por niveles de reflexin, los primeros son:
Reflexin moral y tica normativa.
( 1.3 ) La posicin que sostendra una afirmacin como la siguiente, "la bsqueda cognoscitiva
por el bien , la belleza, la felicidad, si bien es relevante, no nos garantiza el correcto obrar;
por lo tanto, es necesario establecer prcticas que forjen en las personas el sentido de la
virtud", podramos decir que es: No cognitivista psicolgica.
( 1.2 ) Si dos personas analizan un hecho como el de la legalizacin del aborto en los
siguientes trminos, el primero "abortar es matar una vida en curso, va en contra del derecho
a la vida y a dios como ser supremo creador de todo cuanto vive", la segunda "el aborto debe
ser analizado considerando la falta de educacin sexual, el machismo imperante en la
sociedad actual sobre todo en contextos de subdesarrollo y el negocio del aborto clandestino,
entre otros factores" estos puntos de vista representan a cules niveles: la reflexin moral y
metatica
( 2.1 ) Europa ha enfrentado en los ltimos aos una serie de graves crisis laboral, que ha
generado una forma de intolerancia muy grave podra identificar el caso del que hablamos
aqu? Xenofobia
( 1.2 ) Pensemos en las mujeres del mundo del islam de pases como afganistam que no
pueden mostrar el rostro, cabello manos y pies si queremos buscar el modo de poner en tela
de juicio dichas prcticas, de un modo que no sea el de el prejuicio o la contraposicin con el
propio sistema de valores, estaremos en el nivel: de la tica normativa.
( 1.3 ) En la reflexin tica podemos reconocer ciertos modos de preceder (mtodos)
filosficos, uno de ellos aboga por llegar a lo esencial de los hechos, buscando despejar el
mbito de observacin de toda toma de posicin que nuble la comprensin del hecho en si
mismo. Este mtodo es conocido como: "fenomenolgico".

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( 1 ) La "facticidad normativa es una expresin tcnica que intenta dar cuenta que el ethos":
es un hecho intrinseco de la vida"
( 2.2 ) Si alguien te dice: "esto que estoy por hacer no es bueno, as que vos no lo hagas
aunque te encuentres en circunstancias similares", una crtica que podra recibir es : la crtica
del perspectivismo porque sostiene que si alguien sostiene una afirmacin tal estara contradicindose,
porque algo es malo o bueno si se puede unviersalizar y no depende de cada caso, como quiere hacer ver
la afirmacin de la consigna (mdulo 2.2 del sam)
( 2.2 ) Si quisiera poner en discusin la actitud tica de alguien le podra decir que confunde el
bien , lo que es bueno con estados naturales como lo que es agradable, placentero o deseado
estara usando cul de estos argumentos?: Es la falacia naturalista de moore contra el utilitarismo,
( 2.2 ) La tica empresarial es uno de los intereses de la biotica, cuando en este contexto se
habla de mnimos ticos qu quiere decir esta expresin?: " que la empresa debe conocer cules
son los valores de la sociedad donde se inserta y proceder en consecuencia"
( 1 ) Situmonos por un instante en la realidad de las mujeres Somales que sufren mutilacin
genital, esta prctica ancestral es practicada como un rito de iniciacin con el fin de privar de
placer a la mujer en el acto sexual y como modo de dominacin y sometimiento; dicha prctica
ha sido y es muy discutida desde la perspectiva de los derechos humanos y en particular de
los derechos de las mujeres y las nias, sin embargo son prcticas que se consideran
aceptadas por la sociedad que la practica y justificadas por razones morales y religiosas.
Apelar a un marco universal (esto es, por fuera de la cultura en que se sitan estas prcticas)
para poner en discusin y cuestionar dichas prcticas: "Es apelar al marco tico"
( 1.3 ) AL pensar en la tica contempornea encontramos el dilogo con posiciones
epistemolgicas y ontolgicas determinadas, por eso encontramos que algunos filsofos
sostiene la centralidad de un yo comunitario para pensar el mbito de la tica, esto quiere
decir que: no puedo pensar mi bienestar con independencia
( 1.2 ) La metatica, a diferencia de la tica normativa: observa de modo crtico los criterios de
fundamentacin de los discrusos ticos, ya que la metatica toma como objeto el discurso tico en su
carcter lingstico, buscando comprender el sentido de expresiones y enunciados que conforman el
terreno del dicurso tico.
( 1.3 ) El mtodo dialctico sostiene que: "La superacin de los contrarios es necesaria para poder
llegar a una sntesis entre pensamientos opuestos"
( 4 ) En una empresa los empleados discuten respecto de si pedir aumento de sueldo o
reduccin horaria. Los defensores de lo segundo sostienen que no es tico trabajar como
esclavos, que va en contra de todo sentido moral, y para sustentar su postura les dice a sus
compaeros "Si bien para Aristteles el bien supremo era la felicidad y, por tanto, el bien
supremo de toda tica, Aristteles pensaba que la virtud tena una papel relevante...": "porque
las virtudes ticas encausan el deseo para dirigirlo a un buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y
conduce al camino de lo inmoral"
( 3 ) SI alguien es Testigo de Jehov y necesita un transplante de sangre de modo urgente,
peor por motivos religiosos la familia se niega a ello, pero si no lo hacen el paciente puede
morir, esto plantea qu tipo de problema: de conflictividad sincrnica entre el principio de
individuacin y de universalizacin,
( 3 ) En el mundo actual se vuelve un desafo para le tica contempornea pensar la felicidad,
uno de los problemas que dificulta esto es: LA respuesta correcta es "que las relaciones humanas,
dado el proceso de avance de las sociedades modernas, han tendido a resquebrajarse, siendo su
caracterstica principal la ambivalencia"

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( 3.1 ) El dialogo hermenutico puede proveernos de herramientas para una tica


contempornea que siente las bases de la equidad universal, porque:. plantea la posibilidad de
un dilogo intercultural, pide ubicarnos en el lugar del otro como estrategia bsica de interpretacin"
( 3 ) El problema del derecho a la salud es, en muchos sentidos, problemtico. Un sistema
realmente igualitario debe enfrentar al menos la siguiente disyuntiva: o brindar la mejor
calidad a la mayora, pero dadas las situaciones reales de los estados esto excluira a muchos,
o bien el acceso mnimo a todos, ante esto el decente minimun afirma que: La respuesta correcta
es "la salud es un deber de beneficencia, como obligacin colectiva garantizada por el estado"
( 4.1 ) El concepto que hoy en da tenemos del trabajo se gesta alrededor del nacimiento del
capitalismo industrial, pues es ah donde la idea de una actividad remunerada deja sin efecto
otros modos de concebir el mismo que quiere decir esto ltimo?: que no se consideraran trabajo
actividades como las de las amas de casa, o las tareas asociadas a la maternidad en el cuidado y atencin
de los nios, u otras situaciones similares".
( 3 ) En la discusin con alguien que dice sostener una posicin escptica, un interlocutor sale
al cruce diciendo que el escepticismo es insostenible porque: cae en contradiccin afirmando que
no se puede sostener nada (justificar nada) y, a la vez, eso ya es una afirmacin"
( 3.2 ) Si bien parece indiscutido, el derecho a la salud desde le punto de vista de la biotica,
parece no ser tan claro como lo expresan la declaracin de los derechos humanos uno de los
factores determinantes es los gastos que requiere la salud y otras situaciones materiales
como por ejemplo: hay un corazn y al menos veinte pacientes esperando un rgano si alguien
dijera que el estado no tiene que intervenir en este problema y que deben resolverlo, por
ejemplo, viendo quien puede afrontar el costo de tal operacin, esa persona sera alguien que
comulga: "partidario de una posicin libertaria en biotica.",
cito de la pg. 28, mdulo 3 del sam " el argumento que utilizan engelhard y nozick para defender esta
postura es que el estado debe ser un estado mnimo, cuya nica funcin consiste en proteger libertades
bsicas (principalmente el derecho a la propiedad privada y que slo el mercado puede actuar como un
eficaz mecanismo de distribucin de recursos". lo que invalida el resto de las opciones. sam mdulo 3
( 3 ) Buscando un modelo para pensar "la virtud", Mc Intyre alude al concepto de prctica, a la
que refiere como "una actividad cooperativa" por medio de la cual se obtienen "bienes
internos" esto Qu quiere decir?: "que la actividad no puede ser vista como una accin individual,
por el contrario es siempre una accin social y que consiste principalmente en la adquisicin de un bien
interno teniendo como horizonte la excelencia en dicha accin",
dichos bienes internos son el resultado de competir por la excelencia, de tal modo que el logro en la
prctica es siempre un logro para toda la comunidad (Mdulo 3 bibliografa obligatoria Guariglia y Vidiela)
( 4 ) An cuando no se sita dentro de la tradicin analtica, Ricoeur afirma que en el campo
de la accin (anterior a la tica) deberamos abocarnos a un momento analtico, porque:
"necesitamos una descripcin y anlisis de los discursos por los medios de los cuales el hombre dice
respecto de su propio hacer",
)
( 3 ) El debate biotico implica el debate por el derecho a la salud. En este contexto
encontramos algunas posiciones de corte liberal, una de las cuales defiende la idea de que la
salud no es un derecho, y se sustenta en un nico derecho a considerar dado el principio de
autonoma: el principio de no interferencia Qu significa esto?: "El que el Estado slo debe
garantizar la preservacin de las individualidades y aquello que cae dentro de su esfera (objetos
materiales o espirituales posedos por cada individuo)",
( 4.1 ) Cul es la necesidad de la existencia de cdigos tico profesionales?: se relaciona con la
necesidad de tener criterio con el cual poder contar para fijar qu cuenta como un accionar tico y que
no".
( 3 ) En un hospital de la ciudad de Crdoba, los trabajadores estn reclamando por el
desmantelamiento de la salud pblica, su lema de lucha es "la salud es condicin necesaria

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para la igualdad de oportunidades", esto nos hace recordar a la propuesta de Daniels porque:
"afirma que el derecho al cuidado a la salud es un derivado del derecho a la igualdad de oportunidades",
( 4 ) Para Aristteles las "acciones voluntarias de buen grado" son: "aquellas que tienen el mayor
grado de intencionalidad" ,
( 3 ) La nocin de virtud ha tenido un recorrido muy largo y variado en la filosofa hasta
nuestros das, pese a lo cual McIntyre apuesta a que podemos encontrar algunos rasgos
centrales para comprender que significa virtud, estos son: "- la recurrencia a una nocin de
prctica, el yo y la tradicin", concretamente M Intyre seala 1) la idea de prctica 2) la unidad de la vida
humana, a travs de la concepcin narrativa del yo y 3) la tradicin (Mdulo 3 Guariglia y VIdiela)
( 4 ) Una accin voluntaria mixta es, segn Aristteles: "aquella que realizamos con conocimiento y,
por tanto, voluntariamente, pero en virtud de circunstancias muy especficas",
por eso aade que pese a la plena consciencia del agente de la accin y las circunstancias, esta es
realizada "de mal grado" (mdulo 4, bibliografa obligatoria)
( 3 ) El mtodo hermenutico plantea que en relacin al ethos : "la razn sola es insuficiente, por lo
cual se aparta de la deduccin por su grado de abstraccin , y del mtodo trascendental"
para comprender esto recordemos que la hermenutica nace en parte como cuestionamiento al ideal de
razonalidad moderna y sobre todo a la aplicacin tecnocrtico al orden de la vida , sumado a la
deshistorizacin de los sujetos (bibliografia obligatoria unidad 3).
( 3 ) Una de las razones por las que se basa la posicin liberal que niega la salud como
derecho se basa en una idea que considera central, esta es: La respuesta correcta es "que al
considerar que tenemos derecho a reclamar por nuestra salud estamos considerando que la enfermedad
es una forma de injusticia, lo cual es inadecuado" en efecto la tesis medular de Engelhardt, siguiendo a
Nozicl, es que la salud como un reclamo justo implica considerar la enfermedad como una injusticia
cuando en realidad es el resultado de las loteras natural y social (Mdulo 3, Guariglia y Vidiela)
( 3 ) Una de las razones principales por las que Kant se opona a la eudemona como principio
regulador de toda tica era: "porque la nocin de felicidad tergiversara la moralidad confundiendo el
"bien obrar" con el "bienestar", sin poder fundamentar la diferencia entre la virtud y el vicio"

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