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Ao: 2009
Intentar dar cuenta de la obra de Bobbio en castellano es una tarea que desborda los
lmites temporales y espaciales de mi intervencin. Buena parte de ella aparece en artculos
publicados en Revistas y peridicos recogidos luego en libros. Los libros de Bobbio en
castellano desde que en 1949 se publica El existencialismo. Ensayo de interpretacin1 y
hasta su Teora General de la Poltica del 2003, han sido muchos.
Adems, muchos de los principales estudiosos de Bobbio son espaoles
(pinsese en Alfonso Ruiz Miguel o en Andrea Greppi), latinoamericanos (como por
ejemplo, Fernndez Santilln o Agustn Squella) o, tambin, como no, italianos, algunas
de cuyas obras sobre este autor estn traducidas. Pero es que, a mayor abundamiento,
Bobbio ha sido y es un referente de buena parte de la filosofa jurdica y poltica
espaola. No en vano, hace unos aos, poda leerse en la Stampa, peridico en el que
habitualmente escribi Bobbio, que haba un Bobbio espaol, lo que viene
corroborado por la realizacin de seminarios y por la existencia de publicaciones que
tratan sobre su incidencia en el pensamiento espaol y latinoamericano. Entre estas
ltimas, permtaseme destacar los trabajos de Gregorio Peces-Barba (La figura y el
pensamiento de Norberto Bobbio, en La figura y el pensamiento de Norberto Bobbio, edicin de Angel
Llamas, BOE-Universidad Carlos III de Madrid, 1994, pp. 25 y ss. Tambin su prlogo a Autobiografa,
trad. de Esther Bentez, con prlogo de Gregorio Peces-Barba, Taurus, Barcelona 1998), Elas Daz
(Norberto Bobbio: memoria espaola, en Sistema n. 181, 2004), Javier de Lucas (La influencia de
Bobbio en Espaa, en La figura y el pensamiento de Norberto Bobbio, edicin de Angel Llamas, BOEUniversidad Carlos III de Madrid, 1994, pp. 259 y ss ) o Alberto Filippi (Bobbio nella cultura di
lengua spagnola, en Lopera di Norberto Bobbio. Itinerari di lettura, a cura di V. Paz, Franco Angeli,
Miln 2005, pp. 73 y ss ).
Tengo que decir tambin que mi vida como profesor de Filosofa del Derecho,
comenz teniendo a Norberto Bobbio cerca, y contina as. Mis primeras lecturas,
aconsejadas por mi maestro, el profesor Peces-Barba, fueron los trabajos de Norberto
Bobbio sobre el iusnaturalismo y el positivismo. A partir de ah, el profesor Bobbio ha
sido siempre una referencia, seguramente la principal, en mi formacin.
Ciertamente yo no puedo contar, como pueden hacerlo muchos de los profesores
que estn interviniendo o lo van a hacer, ancdotas o experiencias personales en relacin
con el profesor Bobbio. Tuve la suerte de conocerle y de estar con l, al menos en dos
ocasiones. La primera en el ao 1987 cuando realic una estancia predoctoral en Turn que
me permiti, aprovechando un viaje del profesor Peces-Barba, comer con l y visitar su
casa. La segunda, con motivo de su nombramiento como Doctor Honoris Causa por la
Universidad Carlos III de Madrid.
donde Bobbio presenta los rasgos bsicos de esta concepcin sobre el Derecho. Algunos
de estos trabajos volvern a aparecer luego en recopilaciones posteriores.
filosofa de Hobbes es una ocasin para definir el contraste entre Derecho natural y Derecho positivo, la
de Vico para examinar su teora clsica de las formas de gobierno y sus variaciones, la de Kant para
presentar con un anlisis textual la distincin entre libertad negativa y libertad positiva, la de Hegel para
poner en evidencia la importancia de la distincin entre Derecho privado y Derecho pblico en la teora
poltica clsica. El ensayo sobre Marx se inserta en mis estudios de los ltimos aos sobre el problema de
la guerra y la paz. Los de Pareto y Mosca nacieron en el mbito del debate sobre el contraste entre la
teora y la ideologa, ente el estudio de los hechos y la proposicin de valores. En el ensayo sobre Max
Weber recupero el tema de las formas de gobierno en un anlisis comparativo. En el de Gramsci el
estudio se concentra sobre el concepto de sociedad civil y sus variaciones histricas.
estado anrquico (guerra sin paz); b) como sistema de equilibrio entre las grandes potencias (paz como
tregua entre dos guerras); c) orden derivado del predominio de una potencia hegemnica (paz impuesta
por la fuerza); d) como sumisin de todos los Estados a un orden democrtico (paz estable y basada en el
consenso).
posibilidad de una Filosofa poltica descriptiva (que se manifiesta como Teora General
de la Poltica).
Esta obra recoge estudios sobre cuatro trminos escritos para la Enciclopedia
Einaudi: Democracia y Dictadura, La gran dicotoma pblico/privado, La sociedad
civil y Estado, poder y Gobierno.
Muchos de estos temas los encontramos en otras obras de Bobbio como: Qu
socialismo. Discusin de una alternativa (Trad. de Juan Moreno, Plaza y Jans, Barcelona
1977); Liberalismo y democracia (traducido de nuevo por Fernndez Santilln, Fondo de Cultura
Econmica, 1989); Igualdad y libertad (Trad. de Aragn Rincn, Paidos, Barcelona 1993 y con un
excelente comentario de Angel Llamas en Derechos y Libertades,n.2, 1993-1994); Las ideologas y el
poder en crisis: pluralismo, democracia, socialismo, comunismo, tercera va y tercera
fuerza (Trad. de Juana Bignozzi, Ariel, Barcelona 1988); El tercero ausente (Ctedra, Madrid
1997); Derecha e izquierda: razones y significados de una distincin poltica (Trad. de
Alessandra Picone, Taurus, Madrid 1997); Elogio de la templanza y otros escritos morales
(traducido por Javier Ansutegui y Jose Manuel Rodrguez Uribes, Temas de Hoy, 1997); o Entre dos
repblicas. En los orgenes de la democracia italiana (trad de Omar Alvarez, Siglo XXI,
Mxico 2002)..
Un lugar especial en la obra de Bobbio es el ocupado por sus escritos sobre
derechos humanos. Ciertamente, como es sabido, la teora convencional de los derechos
humanos puede ser encuadrada dentro del mbito jurdico, tico o poltico. Pues bien,
los trabajos de Bobbio sobre derechos humanos se enmarcan ms en estas dos ltimas
perspectivas y, principalmente, en el mbito de la Teora poltica.
Sobre esta problemtica, es de destacar su libro El tiempo de los derechos (libro
que tuve la ocasin de traducir para la Editorial Sistema, en el ao 1991 y con prlogo de Gregorio PecesBarba). En l encontramos siete trabajos sobre problemas relativos al concepto y al
fundamento de los derechos, tres trabajos sobre la Revolucin francesa y los derechos, y
cuatro trabajos sobre cuestiones ms concretas (resistencia a la opresin, pena de muerte
y tolerancia). Tres de los trabajos Igualdad y dignidad de los hombres, Existen
derechos fundamentales? y Gurvitch y los derechos sociales no estn en la edicin
italiana. Segn dice Bobbio en la Introduccin, se trata de los trabajos que consideraba
en ese momento ms importantes sobre derechos humanos.
Vid. Bobbio, N., Dei possibili rapporti tra filosofia politica e scienza politica, en AA.VV., Tradizione
e novit nella filosofia politica, Quaderni degli Annali della Facolt di Giurisprudenza dellUniversit di
Bari, Laterza, 1971, pp. 24 y ss.
Por su parte, Elas Daz, (en Norberto Bobbio: la responsabilidad del intelectual, Doxa,
ha destacado como fundamentos de su filosofa jurdica y poltica:
universalismo, igualitarismo, personalismo, cultura de la libertad, democracia, espritu
laico, espritu crtico, lucha por los derechos humanos.
Gregorio Peces-Barba, en el Prlogo a Autobiografa, Taurus, 1998, lo define
como un ilustrado del siglo XX.
Yo mismo en el Estudio preliminar del Elogio de la Templanza, me refera a
algunos de los rasgos que sirven para caracterizar el pensamiento de nuestro autor. Me
refera all, entre otros, al rasgo de la duda, a la naturaleza emprendedora de su obra, a
su filosofa templadora pero radical y a su socialismo liberal.
En efecto, tal vez uno de los adjetivos que pueden ser utilizados para describir el
pensamiento de nuestro autor es el de la duda. Ahora bien, se trata de una duda especial o
peculiar por varios motivos. En primer lugar porque no es fruto de la ausencia de criterios
con los que valorar los diferentes problemas, sino ms bien, de su abundancia. En segundo
lugar porque no es posible catalogar a Bobbio como un escptico ni incluso como un
relativista en sentido estricto. Su reflexin tica, poltica y jurdica est presidida por la
defensa de la dignidad y los derechos humanos, de la tolerancia, de la democracia y de una
posicin en torno al concepto del Derecho susceptible de ser encuadrada dentro del
positivismo jurdico.
Pero a partir de ah, cuando se trata de analizar aspectos concretos tanto de la teora
como de la praxis tica, jurdica y poltica, la duda comienza. Despus de estudiar,
distinguir y comparar (utilizando las expresiones de Guastini en Distinguiendo Estudios de
teora y metateora del derecho, trad. de Jordi Ferrer, Gedisa, Barcelona 1999 y Bovero en Teora
General de la Poltica), un conjunto de posiciones y de soluciones sobre un problema que en
ocasiones estn enfrentadas, Bobbio suele seguir uno de estos dos caminos: por un lado,
rechazar las posturas contrarias a esas posiciones que presiden su reflexin y dejar el
problema abierto normalmente bajo la exaltacin de esos postulados esenciales; por otro,
adems, intentar conjugar el resto de las posturas examinadas a travs de una propuesta,
normalmente formulada en trminos de pregunta.
No en balde el mismo Bobbio afirm en la introduccin a su Elogio de la
templanza y otros escritos morales que se consideraba un hombre de la duda sealando:
"todo razonamiento mo sobre una de las grandes preguntas termina casi siempre, o
exponiendo la gama de las posibles respuestas, o planteando todava una gran pregunta".
Este mismo rasgo ha sido subrayado por Losano En memoria de un maestro: Norberto Bobbio
(18 de octubre 1909-9 enero 2004), trad. de M. Eugenia Rodrguez Palop, Derechos y Libertades, n. 13,
2004
Por eso, la obra de Bobbio no creo que pueda considerarse nunca como una obra
acabada sino ms bien como una obra empezada, o mejor emprendida. Bobbio es un
filsofo emprendedor, y este es seguramente uno de los aspectos ms importantes de todo
su pensamiento, al permitir no slo un conocimiento amplio de las distintas posibilidades
de anlisis de los problemas desde unos presupuestos o planteamientos delimitadores, sino
tambin una reflexin abierta e inacabada. En este sentido, G. Peces-Barba se ha referido a
"ese constante tejer y destejer del pensamiento de Bobbio, que nunca ha pretendido una
sntesis global expresada en tratados generales, y que sin embargo hace un esfuerzo de
anlisis y de claridad en todos sus trabajos, que se contradice, que cambia y que modifica
sus posiciones, en una constante autocrtica...".
Pero como digo, esa naturaleza emprendedora de su obra posee otra dimensin
importante. Ms all de la calificacin de Bobbio como filsofo moderado o mejor
templado, que el mismo rechaza, la filosofa de Bobbio puede ser calificada como
templadora. Es decir, una filosofa a travs de la cual intenta, una vez descartadas
Causa por la Universidad Carlos III de Madrid, Renato Treves, nos cuenta en su
Sociologa del Derecho y socialismo liberal. En su trabajo, "Norberto Bobbio: recuerdos
de una larga amistad"-, Treves termina aludiendo a una conversacin que mantuvo con
otro ilustre profesor italiano, Passerin d'Entreves, durante la celebracin de un Congreso.
Aunque la cita es larga, merece la pena reproducirla. Escriba Treves:
"As como en los pasados aos invit a Bobbio a Seminarios y
Congresos de Sociologa del Derecho, l me invit tambin a m a
conocidos Seminarios de Filosofa analtica que organiz con Alessandro
d'Entreves y con el apoyo de la Rockefeller en la Villa Serbelloni de
Bellagio. Pero a los trabajos de aquellos Seminarios no estuve en
disposicin de aportar contribuciones importantes. Recuerdo por el
contrario que despus de una reunin en la que haba seguido con dificultad
y fatiga las distintas intervenciones, paseando con d'Entreves por el parque
de la Villa, me dola que Bobbio, totalmente envuelto en el vrtice de las
discusiones cientficas, no encontrase tiempo para conversar de otras cosas
con los viejos amigos. Y d'Entreves, en este sentido, hizo una aguda
observacin que no olvido: "Vers, me dijo, Bobbio es hijo de un mdico,
de un gran mdico, y el mdico est siempre cercano al enfermo para
asistirlo, para curarlo, para resolver sus problemas. Pero cuando ha
terminado su labor, no tiene tiempo que perder, tiene otros enfermos que le
esperan".
Efectivamente (concluye Treves) Bobbio, para los jvenes y para todos
nosotros, ha sido siempre el mdico que nos ha ayudado a comprender las
situaciones, a profundizar en las cuestiones, a resolver los problemas...".
Se ha hecho y se harn alusiones a distintas generaciones de iusfilosfos espaoles
que han recibido la influencia de este profesor italiano. Yo debo pertenecer a la penltima,
pero, ciertamente, a pesar del tiempo transcurrido en relacin con la ancdota de Treves,
para mi generacin, el "Bobbio mdico" al que se refera el profesor d'Entreves, est
todava presente y si cabe con una importancia mayor.
Hasta tal punto esto es as, que en muchas ocasiones, al profundizar en la
realizacin de algn trabajo, partiendo de lo que podra ser un breve esquema con algunas
ideas que entenda personales, me he dado cuenta como estas estaban ya presentes en
Bobbio. De esta forma, creo que un sector importante de mi generacin no es que est
influida sino que se mueve en la rbita del pensamiento de Bobbio, aunque lo haga sin
perder la perspectiva crtica.
Bobbio ha sido y es, sin duda, un modelo ideal de intelectual. En palabras de
Elas Daz, un modelo de intelectual responsable (frente al intelectual comprometido),
de intelectual filsofo (frente al tcnico), de intelectual mediador. El mismo Bobbio se
ha considerado, en su libro La duda y la eleccin: intelectuales y poder en la sociedad
contempornea, Paidos, Barcelona 1998, como un intelectual acadmico y como un
intelectual militante. Un hombre, ahora en palabras de Agustn Squella, fiero y justo
(tal y como calific a Bobbio el que era, cuando muri, Presidente de la Repblica
Italina, Carlo Azeglio Ciampi), defensor de la bondad de la racionalidad3.
Vid. Squella, A., Norberto Bobbio: un hombre fiero y justo, Fondo de Cultura Econmica, Mxico
2005. Del mismo autor, Bondad de la racionalidad, Doxa, 29, 2006, pp. 131 y ss.
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