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CICLO V

INTRODUCCIN
Qu es la Filosofa? Ms all de un anlisis filolgico que nos lleve a la conclusin de que,
a partir de las races griegas de que est compuesta la palabra significara amigo o
amante del pensamiento, la filosofa es el contacto con el hombre mismo y todo lo que
nos rodea. Es decir que, el filsofo busca entenderse, entender a los dems y entender
los elementos que le afectan cotidianamente. Pensemos entonces en un ser humano
cualquiera. Este ser humano se ve afectado por su familia, se ve afectado por la
economa, por la poltica, por el amor, por la amistad; se ve afectado por la religin, por
las relaciones morales y ticas, se ve afectado por el trabajo, por los fenmenos
naturales. La filosofa entonces, buscara establecer qu es familia, que es economa, qu
es poltica, amor, amistad y en general, estos conceptos que estn en relacin al ser
humano; luego de establecer dichos conceptos entrar a estudiar la relacin del hombre
con ellos para establecer la manera de la relacin dada.
Es entonces cuando la filosofa se hace importante para
estudiantes, para profesionales, para el hombre comn;
ya que se trata de pensar, plantear y establecer la
manera en la que todos, en la que cualquiera, en la que
un ser humano se relaciona con su entorno y, entonces,
este proceso de pensamiento, a partir de unas
condiciones de anlisis crtico, llevar directamente a la
transformacin de las conductas humanas hacia un
horizonte de perfectibilidad. En otras palabras, la
filosofa, en todo su orden lgico y de pensamiento nos
ayudar a ser mejores seres humanos, ya que slo cuando nos comprendemos, nos
sabemos, nos conocemos; podemos cambiar o manejar todos aquellos aspectos que
aquejan al hombre en su cotidianidad.

FILOSOFA, PARA QU?


Miguel ngel Irigaray Soto
periodista.

Tambin
otros han
pensado
bien

Parece que ahora se quiere marginar la filosofa del plan de


estudios escolar. Aparentemente, en una sociedad donde prima lo
prctico, lo que produce resultados cuantificables de inmediato, esto
de la filosofa y, por extensin, de las humanidades o las letras, es
algo que no sirve absolutamente para nada. Pero creo que estamos
ante un grave error, porque nos estamos perdiendo parte importante
en la construccin de la persona. En este mundo donde slo lo
cientfico es sagrado, las humanidades y las letras estn en crisis:
pero, saber, por ejemplo, historia, nos sirve para entender muchas
veces el presente o para comprobar que el hombre es ese animal
que cae dos y cien veces en la misma piedra (cuntos errores del
presente podran evitarse si aprendiramos de lo ocurrido ayer!);
saber
lengua
es
importante
porque, incluso la mejor teora
cientfica o el acontecimiento ms
banal,
necesitan
ser
bien
expresados,
o
nadie
nos
entender. El lenguaje es vehculo
de comunicacin por el que se
expresa
la
intimidad,
el
pensamiento... Hay que aprender
a cuidarlo, hay que aprender a
expresarse.
Saber literatura o arte o
msica
tambin
resulta
interesante, porque el hombre no
es slo alguien hecho para
obtener
resultados,
sino
preparado para el bien y la

belleza: en ese sentido, conocer que existe tal o cual pieza artstica,
tal o cual autor destacado, puede aportarnos, siquiera
potencialmente, un placer sublime, una ocasin para deleites
profundos. Sabemos, adems, por sentido comn, que la persona no
es slo un ser (alguien con derechos, y por eso hablamos de
derechos humanos), sino tambin un deber ser (alguien con deberes,
pues vive con otros, a los que debe respetar. Como decamos antes,
est hecha para el bien): de ah que, desde esa perspectiva, no
resulte despreciable el contenido de valores que nos pueden aportar
asignaturas como la tica o, incluso, la misma asignatura de religin,
que nos habla de compromiso con el otro.
Y la filosofa, que por definicin, por
etimologa y por esencia, se describe a s
misma como amor a la sabidura, tiene el
objetivo fundamental de ensearnos a
pensar, a discurrir con la cabeza, a formar
criterio, a tener espritu crtico y, por lo
tanto, a tener personalidad, a saber
discutir con argumentos. Forma mucho a la
persona. La filosofa es la disciplina que
nos ayuda a buscar la verdad con el nico
concurso de la razn natural. Porque la
mayora de las grandes cuestiones (por no
decir todas) que preocupan siempre a la
humanidad han sido pensadas y abordadas
ya por los filsofos: cada uno ha dado su respuesta, ha sido
rebatido, matizado, defendido o ampliado por otro, y conocer todo
esto nos ayuda enormemente a amueblar nuestra propia cabeza, a
formar nuestras propias ideas y actitudes con lo mejor de los
argumentos de unos y de otros. Prcticamente todas las ideas de
uno y otro signo que encontramos hoy en la calle, ms escpticas,
optimistas, etc., han sido dichas y discutidas tambin aos atrs (o
siglos atrs) por los filsofos, de modo que conocerlas todas nos
aporta una poderosa arma para la dialctica, esto es, para saber
discutir con precisin e, incluso, para superarlas con nuestro propio

pensamiento. De manera que si usted desea ser un buen retrico o


un buen dialctico, a lo mejor tiene que empezar por ser un poco
filsofo, por conocer bien la filosofa.

Sin saber
qu la
echamos en
falta

Saber de filosofa, adems, puede ayudar tambin a tener una


peculiar "filosofa" (o sabidura) de la vida, porque nos ha cautivado
el modo de enfocarla que tena con su pensamiento de fondo tal o
cual autor. "Se toma las cosas con filosofa", solemos decir, pero es
que resulta verdadero que la filosofa aporta un anclaje ideolgico
serio que nos puede dar resortes
fuertes para vivir. La filosofa nos da
sabidura y, por ello, puede aportar
calma. No digamos nada para el que es
creyente cristiano, pues la filosofa es
como las cuatro patas en las que se
apoya la mesa de la teologa:
proporciona un soporte racional serio
para la fe, aunque sta no pueda
circunscribirse del todo a la razn, ya
que va ms all. Si fe y razn se
complementan, filosofa y teologa
tambin.
Se echa en falta hoy en da personas con personalidad, con
criterio propio, con espritu crtico, que no se dejen influir fcilmente
por las opiniones del ambiente, por la moda o los lobbys del
momento,
que
no
sean
veletas. Nos faltan personas
admirables, no maleables, que
acten
por
convicciones
serias, profundas, y no por el
viento que sopla en cada
instante. A esto ayuda la
filosofa. Nos hacen falta, en
suma, filsofos, sabios y
poetas que nos lideren en la
bsqueda de la verdad, del
bien, de la belleza, conceptos
que parecen estar en crisis dentro de nuestro mundo. De hecho,
alguien ha comentado que nunca como hoy se percibe la conciencia

del fin de una poca, pues nadie cree en nada, no hay cosas fijas,
todo vale y da igual, todo es relativo, hay un profundo escepticismo
con una cierta tristeza de fondo que hace que los tiempos actuales
sean dbiles y vulnerables. Hemos pasado, dicen, de la llamada
modernidad (con su optimismo basado en la fe ciega en el progreso
de la ciencia, la nueva religin del momento) a la llamada postmodernidad, que tiene un enorme pesimismo de fondo, porque se
piensa que no hay verdades absolutas: ni siquiera la ciencia ha
colmado todas las expectativas que muchos haban puesto en ella,
pues bien saben los cientficos que cada respuesta conlleva otras
preguntas que hay que resolver, por lo que la ciencia no puede
agotar toda la verdad.

Por lo tanto, filosofa para qu? Filosofa para ser persona, filosofa
para vivir. No la dejemos de lado.
Luego de semejante bienvenida frente al tema y frente a la necesidad de la filosofa los
invito a que profundicen sobre la obligatoriedad de la filosofa, sobre lo necesario que se
hace asumir un punto de vista filosfico en estos momentos, para ello les dejo unas
direcciones donde podrn ver unos videos de un hombre argentino que nos ilustrar
maravillosamente.
http://www.youtube.com/watch?v=pB_l6MKQzqk&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=mcZ-ZF0JpLc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=a-20VdTW3yc&feature=related

TALLER
1. Aparentemente, en una sociedad donde prima lo prctico, lo que produce resultados
cuantificables de inmediato, esto de la filosofa y, por extensin, de las humanidades o las
letras, es algo que no sirve absolutamente para nada
El anterior prrafo quiere decir:
a. El oficio del pensamiento est sub-valorado
b. La filosofa es una materia innecesaria
c. Lo prctico, lo inmediato y lo bueno le ha quitado terreno al pensamiento.
2. "Saber literatura o arte o msica tambin resulta interesante, porque el hombre no es
slo alguien hecho para obtener resultados, sino preparado para el bien y la belleza: en
ese sentido, conocer que existe tal o cual pieza artstica, tal o cual autor destacado,
puede aportarnos, siquiera potencialmente, un placer sublime, una ocasin para deleites
profundos."
Segn el anterior prrafo, el "deleite profundo" est en:
a. Aparentar conocimientos.
b. Asumir las artes humanas como una posibilidad de conocimiento.
c. Entregarse al placer efmero
3. Explique el siguiente prrafo (mnimo 4 renglones)
La filosofa es la disciplina que nos ayuda a buscar la verdad con el nico concurso de la
razn natural.
La filosofa es algo importante que nos ayude a formar como personas; a tener
personalidad y defender nuestro propio criterio; ya que nos da la oportunidad de tener y
poder argumentar nuestras propias ideas, o tambin de poder discutir o ampliar otras
ideas con nuestros propios pensamientos.

4. De manera que si usted desea ser un buen retrico o un buen dialctico, a lo mejor
tiene que empezar por ser un poco filsofo, por conocer bien la filosofa.
El prrafo anterior busca explicar?
a. La importancia de la filosofa para la vida.
b. A partir de la filosofa las dems disciplinas se asumen mejor.
c. La filosofa es una herramienta para desarrollarse mejor.
5. Nos faltan personas admirables, no maleables, que acten por convicciones serias,
profundas, y no por el viento que sopla en cada instante.
Segn el sentido del texto completo la frase anterior es verdadera o falsa?
Falso

Verdadero

(V )

6. "Por eso, necesitamos volver de nuevo a las races, a la verdadera filosofa, a la


verdadera sabidura, que nos aporte resortes realistas, serios, fuertes, fundados en la
persona; que forje nuestro criterio, nuestros valores, nuestra personalidad e, incluso,
dira, nuestro optimismo."
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Est usted de acuerdo con el anterior texto?, s, no, por qu?


Su respuesta debe ser de mnimo 5 renglones
Si estoy de acuerdo. Porque por estos tiempos hemos perdido nuestros valores y
principios la tica y hasta el respeto, sin tener criterio de nuestras ideas nos dejamos
llevar ms por el viento que sopla y no por aprender y tener claro lo que realmente
queremos en la vida. Somos ms superficiales cuando en realidad deberamos ser ms
profundos y buenos crticos.

(La historia de Aracn)


Aracne es hija de Idmn un tintorero y naci en Lidia. La joven era muy famosa por tener
gran habilidad para el tejido y el bordado.
Cuenta la leyenda que hasta las ninfas del campo acudan para admirar sus hermosos
trabajos en tales artes. Tanto lleg a crecer su prestigio y popularidad que se crea que
era discpula de tenea (diosa de la sabidura y de las hiladoras).
Aracne era muy habilidosa y hermosa, pero tena un gran
defecto: era demasiado orgullosa. Ella quera que su arte fuera
grande por su propio mrito y no quera deberle sus
habilidades y triunfos a nadie. Por eso, en un momento de
inconciencia, ret a la diosa, quien por supuesto acept el
reto. Primero, se le apareci a la joven en forma de anciana y
le advirti que se comportar mejor con la diosa y le aconsej
modestia.
Aracne, orgullosa e insolente desoy los consejos de la anciana y le respondi con
insultos. Atenea mont en clera, se descubri ante la atrevida jovencita y la
competencia inici. En el tapiz de la diosa, mgicamente bordado se vean los doce dioses
principales del Olimpo en toda su grandeza y majestad. Adems, para advertir a la
muchacha, mostr cuatro episodios ejemplificando las terribles derrotas que sufran los
humanos que desafiaban a los dioses.
Por su parte, Aracne represent los amoros
deshonrosos de los dioses, como el de Zeus y Europa,
Zeus y Dnae, entre muchos ms. La obra era perfecta,
pero Palas encolerizada por el insulto hecho a los
dioses, tom su lanza, rompi el maravilloso tapiz y le
dio un golpe a la joven. sta sin comprender, se siente
totalmente humillada y deshonrada, por lo que
enloquece y termina por ahorcarse.

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Sin embargo, Palas Atenea no permiti que muriera sino que la


convirti en una araa, para que continuara tejiendo por la
eternidad.
Otra versin nos cuenta que Aracne tena un hermano llamado
Falange. Mientras ella aprenda con Palas Atenea las artes del
tejido, Falange aprenda el arte de la guerra. Todo iba bien, hasta
que la diosa descubri que entre los hermanos exista una relacin
impa e incestuosa, por lo que los castig convirtindolos en
animales.

Aqu ser necesaria la imaginacin, aqu no se acepta


ningn tipo de prejuicio, aqu solo nos perderemos
por el universo de la inventiva, este universo nos
mostrar cul era el mundo de los griegos y por qu
su necesidad de explicarlo TODO a partir de mitos.
Es necesario que nos transportemos a la Grecia
antigua, hombres barbados, desnudos y muy
ordenados todos ellos, estn mirando al cielo, es de
noche, luego de un tiempo pasa una estrella fugaz,
uno de ellos es el primero en lanzar un grito
estrepitosamente, POR ZEUS!!! acabo de ver una
lgrima de afrodita descender hacia la casa de mi
esposa; otro hombre, ms grande y viejo dice lgrima de Afrodita?, est usted loco,
eso fue un pequeo trozo del rayo de Zeus que est inconforme con nuestras splicas
y quiere empezar a demostrarnos su poder de a poco; un tercer hombre, igual de
viejo que l anterior no se resiste a comentar y dice, estn todos ustedes
equivocados, es obvio que no es una lgrima de Afrodita que cae sobre la casa de su
esposa, ni tampoco se trata de un fragmento del rayo de Zeus, es lgico, es apenas
natural, es sumamente normal que eso que acabamos de observar no es sino la
manifestacin de una idea que le surgi a Apolo y que siendo de noche se hace
brillante, antes de que terminara el tercer hombre de
hablar, se acerca lentamente un joven aun sin bello en el
rostro y dice luego de un pronunciado suspiro, hombres

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sabios ustedes, son todos muy inteligentes y es claro que los dioses siempre los
tendrn en cuenta por sus anlisis y sus grandes verdades, yo en cambio que apenas
soy un joven inexperto estaba pensando unos barbaridades sobre aquello que todos
fuimos afortunados en presenciar, la verdad debo pasar mucho ms tiempo con
ustedes pues creo que as dejar de creer que eso, ese brillante objeto luminoso que
se perdi en el horizonte, ese hermoso ser nebuloso que vimos, es solo una estrella
fugaz.
La filosofa tiene su origen en el mito pues antes, hombres y mujeres a falta de
argumentos solo podan dar explicaciones a partir de lo que suponan era la realidad
de los dioses.

Los mitos son las narraciones y


doctrinas tradicionales, no
justificadas racionalmente, y
generalmente trasmitidas por los
poetas, acerca del mundo, los
hombres y los dioses.

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Ahora, ustedes, en pleno siglo XXI deben asumir la misma posicin frente a las
explicaciones, si se fijan detalladamente la gente por no querer pasar por ignorante
prefiere inventarse las respuestas; antes, en la poca griega, era el asombro el motor
que haca que los hombres y las mujeres empezaran a filosofar. Era el asombro el
primer instante que automticamente generaba una reaccin para as tratar de buscar
una explicacin y respuesta a los cuestionamientos.
Un tema ms que se agota, un conocimiento ms que se adquiere. Como hemos
estado muy bien conectados con el tema, lo que haremos entonces ser profundizar
pero sin bostezar, por eso les dar unos enlaces en donde podrn encontrar unas
narraciones muy bellas sobre algunos mitos griegos. Espero que los disfruten.
http://www.youtube.com/watch?v=G09qwXX6DPI
http://www.youtube.com/watch?v=_PPvfCLphaY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=fBIJx8hxY2E&feature=related

O para que suene ms interesante en latn Nosce te ipsum


Es esta la mxima de Scrates, la frase ms conocida de la filosofa, la ms utilizada
por jvenes y adultos inexpertos, el enunciado ms peligroso quizs en estos tiempos,
es el conjunto de letras ms importante a partir de que se dice, es tan importante que
se grab en el templo de Delfos (templo de Apolo) para
que as hombres y mujeres a travs de la historia
entendieran claramente cul debe ser su papel en y con la
historia.
Es esta la frase que centra en la historia de la filosofa
toda una lnea de pensadores que han influido hasta estos
tiempos con sus ideas en poltica, gnoseologa, esttica,
en fin
Es esta frase la que nos induce a realizar uno de los viajes
ms impresionantes y fantsticos que podamos hacer en
algn momento, el viaje por nuestro interior, Scrates nos
invita a ser atrevidos y empezar a explorarnos, a
reconocer nuestros miedos, nuestras falencias, nuestra
ignorancia
El seor don Scrates.
Scrates era un seor grande, barbado y
muy sabio, l se encarg, por mucho
tiempo, de pensar en absolutamente
todo, tanto as que quiero suponer que
por eso no hay ningn escrito de l, es
decir, no dej nada publicado, fue por
eso que su estudiante ms aventajado,
Platn, tuvo que publicar todo lo que
aparentemente Scrates dijo pero en
forma de dilogos. Naci en Atenas y
vivi all la mayor parte de su vida, Su

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ms grande mrito fue crear la mayutica, mtodo inductivo que le permita llevar a
sus alumnos a la resolucin de los problemas que se planteaban por medio de hbiles
preguntas que posteriormente hacan llegar al entendimiento. Segn pensaba, el
conocimiento y el autodominio habran de permitir restaurar la relacin entre el ser
humano y la naturaleza.

La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de conocimientos, sino


en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ah construir conocimientos
ms slidos.
Scrates, as como la mayora de hombres
que dicen lo que piensan de manera
elocuente, fue ganando enemigos igual que
adeptos, esto gener un ambiente de
desconfianza entre las gentes con poder
en Grecia de tal manera que luego de un
juicio ridculo fue condenado a beber de la
cicuta, una matica muy venenosa que se le
encuentra en Europa.
Platn, y no precisamente el que utilizamos para la comida.
Han pensado siquiera un momento en la posibilidad de la
existencia del alma?, ustedes en algn momento se han
detenido a reflexionar acerca de si el alma y el cuerpo son dos
cosas distintas?, tienen ustedes un certeza frente a la
pregunta qu pasa con el alma (si es que existe) luego de la
muerte?
Bueno, el seor don Platn fue el estudiante ms vivo de
Scrates, l sera luego el maestro de Aristteles (que
nombres tan curiosos), Platn recibi ese nombre por ser
ANCHO de espalda, si en algn momento creyeron que se
llam as por tener un lev parecido a el objeto en el que
echan la ropa antes de lavarla, les comunico que no es as.

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Este hombre igual que su maestro es uno de los hombres ms importantes de la


historia de la filosofa, l es el causante de muchos disparates de pensamiento que an
existen, metafsico por naturaleza planteo un tema que se le denomin dualismo
platnico, y qu es eso?, sencillo, Para Platn hay dos mundos un mundo real de las
ideas y otro sensible nosotros vivimos en ese mundo sensible pero la realidad son las
ideas de las cuales nosotros solo vemos las apariencias. Les dije que era sencillo, o
no?, bueno, Platn deca que el alma y el cuerpo son dos cosas distintas y utiliz un
ejemplo claro para explicar cada uno de los conceptos; l dijo: imaginen un carruaje
tirado por caballos, bien, el carruaje y los caballos representan el cuerpo fuerte e
inconsciente que necesita de un gua, esa gua perfecta ser el alma que est
representada en el jinete al mando del carruaje, y es as que Platn concluye que el
alma est prisionera en el cuerpo y es hasta la muerte que ella muda.
Aristteles, el hombre poltico.
As entonces llegamos al tercero de los hombres ms
influyentes de la historia de la filosofa antigua, el
estudiante nmero uno de Platn, el maestro de
Alejandro Magno, el hombre del libro que lleva por
nombre la poltica, el hombre que dice abiertamente
que la politeia trata sobre hombres que nacieron
para mandar y hombres que han nacido para ser
mandados; este pensamiento lo han asumido grandes
personajes de la historia de una manera radical hasta
el punto de cometer las ms grandes atrocidades en
nombre de ese supuesto, el del ser superior que ha
nacido para gobernar, fue bajo ese principio que
form, instruy y consolid a Alejandro Magno como
la gran autoridad militar que fue. En Aristteles encontramos uno de los aportes ms
recurrentes de la historia el silogismo aristotlico, En el razonamiento, los nexos
bsicos eran los silogismos: proposiciones que hacen de premisas y que de manera
lgica llegan a una conclusin. He aqu el ejemplo ms famoso, Todos los humanos
son mortales y Todos los griegos son humanos, se llega a la conclusin vlida de
que Todos los griegos son mortales.
Terminemos con esto.

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Fueron estos tres hombres sabios quienes constituyeron las fuentes de sabidura en la
filosofa clsica griega, es a partir de ellos que inicia la historia (conocida) de la
filosofa, Scrates, Platn y Aristteles, configuran la trinidad ms importante del
pensamiento clsico y es a partir de esa trinidad que todo comienza, que todo, las
concepciones frente al ser, la poltica, la filosofa misma, el alma, el hombre,
el conocimiento, todo, cualquier forma de pensamiento fue tomado y analizado por
estos tres hombre
Ahora, lo que nos queda, analizar, interpretar y entender que papel cumplen los
aportes de ellos a nuestras vidas o en trminos generales a la sociedad de ahora que
clama por grandes mentes.
La maravillosa trinidad del pensamiento, las tres mentes ms importantes en la
historia de la humanidad clsica y en la presente, los barbados ms buenos del
mundo, ellos nos han demostrado que tan lejos se puede llegar pensando, por eso es
de suma importancia profundizar en ellos,; para eso les dejo unas direcciones donde
podrn hacerlo.
http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-griega/filosofia-clasica
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http://www.filosofia.org/bio/platon.htm
http://www.filosofia.org/ave/001/a239.htm
http://es.wikiquote.org/wiki/S%C3%B3crates

TALLER
1. La filosofa tiene su origen en:
a. El mito.
b. Las ideas.
c. Scrates
2. Son las narraciones y doctrinas tradicionales, no justificadas racionalmente, y
generalmente trasmitidas por los poetas, acerca del mundo, los hombres y los
dioses.

La anterior es la definicin de:


a. Filosofa.
b. Mito.
c. Pensamiento.
3. Uno de los siguientes postulados es el ms importante en la historia de la filosofa.
a. Nosce te ipsum (Concete a ti mismo)
b. Homo homini lupus (El hombre es un lobo para el hombre)
c. Cogito ergo sum (Pienso luego existo)
4. . Fue el estudiante aventajado de Scrates y hablaba sobre dualidad
a. Aristteles
b. Cicern
c. Platn
5. Mtodo utilizado por Scrates para inducir a sus estudiantes a la resolucin de los
problemas que se planteaban.
a. Mayutica.
b. Razn trascendental.
c. Imperativo categrico.
6. En un texto de mnimo 4 reglones relacione el siguiente fragmento con la realidad
de las personas que dicen lo que piensan HOY.
Scrates, as como la mayora de hombres que dicen lo que piensan de manera
elocuente, fue ganando enemigos igual que adeptos, esto gener un ambiente de
desconfianza entre las gentes con poder en Grecia
La realidad de las personas que dicen lo que piensan hoy en da no ha cambiado
demasiado en comparacin de la poca de Scrates o aquellos grandes filsofos,
hoy en da la realidad de esas personas que se expresan elocuentemente y dicen lo
que piensan u opinan es que van ganando enemigos, y cada vez ms personas
desconformes con su punto de vista, principalmente pienso que esto se debe a que

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todos los seres somos exactos y no hay un ser igual a otro, siempre existirn
descontentos o diferencias de opiniones, algunas generaran ms inquietudes que
otras, pero otras generaran enemigos.
7. Investigue sobre la estructura bsica de un silogismo y realice uno. Recuerde que
un silogismo est compuesto por argumentos o premisas y una conclusin.
Ejemplo: Todos los hombres son mortales, Scrates es mortal, luego Scrates es un
hombre.
Los planetas son redondos, la tierra es un planeta, por lo tanto la tierra es redonda.

PROCESO HISTRICO DE LA FILOSOFA


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1. FILOSOFA GRIEGA: Se ubica entre el siglo VI A.C. y el


siglo III D.C. Se dejan las explicaciones msticas y busca
comprender el mundo como una totalidad
dando
explicaciones cada vez ms racionales.
La filosofa griega se plante como problema fundamental, el
estudio de la naturaleza (Arj), buscando una explicacin del
mundo del hombre, del ser y de los principios que deben regir la
vida.
2. FILOSOFA MEDIEVAL: Se desarroll entre el siglo X y el siglo XV, se plante
principalmente el problema de Dios y del mundo.
La filosofa de la edad media naci en un contexto de preocupacin espiritual. La llegada
del mensaje cristiano a la cultura occidental, impacto de una manera tan fuerte que
influencio toda la filosofa, la cultura, la poltica y la economa medieval.

La filosofa medieval quiso expresar entonces, en trminos de reflexin racional una


nueva visin del universo derivado del cristianismo.
3. FILOSOFA
siglo XVIII.

MODERNA: Esta comprendida desde el siglo

XV hasta finales del

La filosofa moderna genero as una nueva forma de comprender


el mundo desde el hombre, opuesto a la visin medieval que era
teocntrica.
La filosofa moderna busca explicar el universo desde la razn.
Los conceptos filosficos modernos posean un carcter racional y
matemtico.
Los filsofos modernos buscaron un principio evidente, es decir que no necesitara
explicacin para poder comprender el universo y la realidad.
4. FILOSOFA CONTEMPORNEA: Se ubica entre finales del siglo XVIII y el siglo
XX. Fue la respuesta a los profundos cambios que gener la reflexin filosfica y
especialmente el desarrollo de las ciencias y la
tcnica.
La
filosofa
contempornea
se
preocup
fundamentalmente por la existencia, por la vida
y plante explicaciones desde elementos no tan
racionales, tales como la institucin y el
inconsciente.

sentimiento y la espiritualidad humana.

De la filosofa contempornea debemos resaltar


su acercamiento al hombre y a su realidad y a la
bsqueda de una expresin ms humana, donde
la tecnologa y la ciencia no borren el

RESPNDASE LA SIGUIENTES PREGUNTA (no es calificable)

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Teniendo en cuenta el contexto poltico y social en el que nos encontramos Puede usted
resaltar la utilidad de la filosofa?
Como s que quieren profundizar pero no saben por dnde iniciar les sugiero estas
pginas que a continuacin escribir para que emprendan el viaje a travs de la historia
bsica de la filosofa.
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Historia-de-la-Filosofia.htm
http://www.alipso.com/monografias/breve_historia_de_la_filosofia/

QUE ES EL HOMBRE?
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Ms pequeo que lo ms pequeo, ms grande que lo ms


grande, esencia de todos los seres, reposa en el corazn de
todas las criaturas
El hombre est en la tierra cumpliendo un servicio, sus das
son los de un jornalero: como el esclavo supiera por la
sombra; como el jornalero, aguarda el salario. No he de vivir
para siempre: djame que mis das son un soplo.
El alma es algo diverso al cuerpo, y en esta vida constituye
nuestro yo, entonces slo somos el alma, nada ms que el
alma, y el cuerpo una sombra que nos acompaa.
La palabra Antropologa etimolgicamente se divide en:
Antropos-hombre. Logos-tratado
La

antropologa

estudia

al

hombre

en

su

proyeccin

histrica, lo que el hombre ha ido siendo, lo que ha ido diciendo de s mismo, el sentido
que le ha dado la vida.
La Antropologa es uno de los tratados ms antiguos de la filosofa y designa cualquier
doctrina que nos hable sobre el hombre, sobre su naturaleza y su situacin en el
universo.
La Antropologa estudia al
hombre como ser biolgicofsicamente en cuanto animal:
cuerpo humano.
Como ser cultural: Estudiando
los orgenes y evolucin de los
comportamientos a lo largo de
la historia.
Como ser personal: Filosficamente- estudia al hombre como objeto de su investigacin
en el intento de aclarar y establecer su ser.
El hombre es
funcionamiento.

fundamentalmente

similar

los

animales

en

su

estructura

Para una mejor comprensin del tema, para un mejor desempeo


acadmico, para un beneficiado lugar dentro de las dems personas es
necesario profundizar sobre el tema a partir de pautas puntuales, por
eso es que les presento unas preguntas que les servir para estudiar y
aprender ms sobre lo visto. (no son calificables)
Cmo definira al hombre?
Desde qu puntos de vista se puede estudiar la antropologa?
En qu se parece el hombre al resto de animales?
Profundizar?, aqu se puede

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http://www.diproredinter.com.ar/antropologia/defi.html
http://www.liceodigital.com/filosofia/antropo.htm

CONCEPTUALIZACIN
La teora del conocimiento tambin es llamada Gnoseologa, aunque
algunos autores diferencian una teora de la otra, estas disciplinas se
refieren a la esencias, origen, posibilidad, anlisis y objetividad del
conocimiento. Determinando las actividades mentales del conocer para
lograr realmente la verdad.
ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO:

Sujeto que conoce.


Objeto conocido o por conocer.
Interaccin entre objeto y sujeto.

El objeto que se deja conocer, aporta formas, colores, texturas etc.


EL CONOCIMIENTO PARA LOS GRIEGOS:
Dentro del pensamiento griego se dieron diversos procesos, de conocimiento sobre todo para
encontrar respuesta a los fenmenos.
Los Fsicos: Consideraron que la nica forma de lograr el conocimiento era utilizando
nuestros sentidos.
Los lgicos: Consideraron que el conocimiento se adquira con el uso de la reflexin
racional.
Los sofistas: Consideraron que el conocimiento dependan de las habilidades que se
tuvieran para llegar a la verdad.
Los idealistas: Seguidores del pensamiento de platn, consideraban que era al tener
contacto los sentidos con los objetos y el hombre recordaba las ideas.
EL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFA MODERNA

22

El pensamiento moderno se encuentra marcado por un concepto racionalista del hombre y del
mundo.
El renacimiento y la teora-cientfica de Coprnico, Kepler y Galileo Galilei orientaron el
conocimiento hacia la bsqueda de un mtodo que condujera a la verdad.
Estos primeros cientficos, generaron una nueva forma de comprender la ciencia a partir de la
observacin y la experimentacin.
EL CONOCIMIENTO EN EL SIGLO XX
El positivismo: Iniciado por Augusto Comte; Como una
validez absoluta de la ciencia; como la aceptacin y el
conocimiento de las leyes naturales; la tendencia a la
matematizacin y al reconocimiento.
La psicologa positivista: Este movimiento se inici en
Alemania tratando de medir las sensaciones humanas y de
expresar el proceso a travs de leyes y frmulas
matemticas.
El positivismo Ingls: Sus intereses se dirigieron al estudio de problemas ticos a travs de
elementos lgicos. El positivismo biolgico-evolucionista: Esta corriente asume la explicacin
evolucionista como el fundamento de la teora general de la naturaleza.
Para hacer nfasis en lo anterior a la epistemologa (gnoseologa) puede visitar el siguiente
enlace.
http://www.ucsm.edu.pe/rabarcaf/procon00.htm
Si quiere saber ms sobre epistemologa, pulse su dedo ndice derecho sobre el click izquierdo
de su mouse en el siguiente link
http://www.slideshare.net/chanita/epistemologia

TALLER

23

1. Relacione cada poca de la filosofa con su respectivo siglo.


Siglo VI A.C. y el siglo III D.C.
Siglo X y el siglo XV.

FILOSOFA MODERNA
FILOSOFA CONTEMPORANEA

Siglo XV hasta finales del siglo XVIII.


Siglo XVIII y el siglo XX.
Filosofa
Filosofa
Filosofa
Filosofa

FILOSOFA CLSICA
FILOSOFA MEDIEVAL

Moderna: Siglo XV hasta finales del siglo XVIII


Contempornea: Siglo XVIII y el siglo XX
medieval: Siglo X y el siglo XV
Clsica: Siglo VI A.C. y el siglo III D.C.

2. Explique la siguiente frase.


El alma es algo diverso al cuerpo, y en esta vida constituye nuestro yo, entonces
slo somos el alma, nada ms que el alma, y el cuerpo una sombra que nos
acompaa.

3. Diga si es falsa o verdadera la siguiente frase.


La Antropologa estudia al hombre como ser biolgico-fsicamente, como ser cultural y
como ser personal.
V

(X)

( )

4. Segn el tema en las guas la teora del conocimiento tambin se conoce como

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a. Antropologa.
b. Gnoseologa.
c. Psicologa
5. Tres filsofos reconocidos de la edad moderna son:
a. Descartes, Kant y Roseau
b. Coprnico, Kepler y Galileo Galilei.
c. Platn, Scrates y Aristteles

INTRODUCCIN
El pensamiento en la actividad propia del hombre. Con el pensamiento el hombre ha hecho la
ciencia, la tecnologa, y busca la manera de ubicarse de la mejor manera en el mundo. Vivimos
del pensamiento y dependemos de l, pero Cul es la naturaleza del pensamiento? Cules son
sus operaciones fundamentales? Cules son las reglas que debe regir el pensamiento?
Responder estas preguntas es la tarea de la lgica.
CONCEPTO
La palabra LGICA viene de los griegos LOGOS que
significa Ciencia de la razn Sin embargo a travs de los
tiempos se ha definido de distintas maneras. Se define la
lgica como la ciencia que nos ensea a pensar
correctamente.
Creada por Aristteles y sus principios fundamentales son:

PRINCIPIO DE IDENTIDAD: Todo ser es idntico slo


a s mismo.

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PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIN: Una cosa no puede: ser y no ser al mismo tiempo y en


las mismas circunstancias.

PRINCIPIO DE TERCERO EXCLUIDO: Entre ser y no-ser (algo) no hay cabida para un tercero,
un trmino medio.

PRINCIPIO DE RAZN SUFICIENTE: Todo tiene una explicacin racional de su existencia, ya


sea como antecedente o como consecuente.

Las operaciones de la mente. Para el desarrollo de la estructura


lgica son: la idea, el juicio, y el raciocinio.
La idea, concepto o trmino, es la representacin intelectual de
un objeto sin firmar o negar nada de l. Se divide en:

Por su extensin:

Universales. Ej.: la casa


Particulares. Ej.: estos, aquellos edificios.
Singulares. Ej.: este perro o mi perro.

Por su comprensin:

Simples: Ej.: la rosa


Compuestos: Ej.: rosa blanca y Perfumada.

El juicio o la proposicin, es la operacin mental que afirma o niega la relacin entre dos o ms
ideas.
Sus elementos son:
Sujeto
Cpula
Predicado
Ej.: El hombre es un animal racional
OBJETO:
Su objeto no es pues otro que el estudio de las reglas que deben seguir
el pensamiento para la demostracin de la verdad.
Todos los seres humanos tenemos la capacidad para decidir una
verdades de las otras. A esta capacidad de razonar ordenada mente en
la solucin de problemas ordinarios, se, le conoce con el nombre de

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LGICA NATURAL.
La filosofa no es del todo aburrida como lo quiere hacer ver la gente, por eso les traigo juegos
sobre el tema de Lgica basta con dar clic sobre cada uno de los links y as podrn participar de
ellos.
http://juegosdelogica.net/
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INTRODUCCIN
Es necesario identificar lo fundamental o esencial en la
realidad de tal manera, que podamos darle sentido y
orientacin a nuestra vida. La Ontologa representa la
bsqueda del principio que explique la realidad. El estudio
de la ONTOLOGA es importante, en la medida en que
nos brinda elementos para identificar lo que somos y lo
que debemos llegar a ser.
CONCEPTUALIZACIN
Ontologa es la parte de la filosofa que estudia la
constitucin y propiedades del SER (objetos y fenmenos) a nivel universal.
El concepto de ser bsicamente reviste dos acepciones:

Cuando el termino es utilizado como expresin verbal significa ser, existir o estar
Cuando el trmino se emplea como sustantivo significa lo que es es decir lo que existe o
tiene la posibilidad de existir.

ORIGEN DE LA ONTOLOGA:

27

La ontologa nace en la filosofa griega cuando esta busca explicar los fenmenos de la
naturaleza y el origen de las cosas.
Para los filsofos fsicos el principio era un elemento de la naturaleza: el agua, aire,
fuego etc.
Dentro de la bsqueda por el primer principio constitutivo de la naturaleza aparece el
concepto de Parmnides de Elea quien considera que el SER es el fundamento de todas
las cosas, sin l nada puede existir.

TALLER
1.

Todos los seres humanos tenemos la capacidad para decidir una verdades de las otras. A
esta capacidad de razonar ordenada mente en la solucin de problemas ordinarios, se, le
conoce con el nombre de:
a. Racionamiento puro.
b. Lgica natural
c. Conocimiento innato.

2. Por qu es importante en tiempos como los nuestros ver un tema de Lgica?


Argumente su respuesta

La lgica es una disciplina consistente en el estudio de los procedimientos formales


de la razn. Esto significa que la misma se abocara a intentar conocer que tipo de
estos procedimientos son los correctos a la hora de razonar. Su existencia se
remonta a la antigedad, en el seno del nacimiento de la filosofa. En la actualidad
es especialmente til a la hora de realizar aportes a la ciencia mediante el
establecimiento de parmetros correctos e incorrectos para teorizar y para procesar
la informacin que se suscita de la experimentacin.

3. Relacione cada trmino con su definicin.

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PRINCIPIO DE
IDENTIDAD
PRINCIPIO DE NO
CONTRADICCIN
PRINCIPIO DE
TERCERO EXCLUIDO

Una cosa no puede: ser y no ser al


mismo tiempo y en las mismas
circunstancias.

Todo tiene una explicacin racional


de su existencia, ya sea como
antecedente o como consecuente.

Todo ser es idntico


slo a s mismo.

PRINCIPIO DE
RAZN SUFICIENTE
Entre ser y no-ser (algo)
no hay cabida para un
tercero, un trmino
medio.

4. A partir de lo visto en las guas sobre el tema (Ontologa) construya su propio concepto de
Ontologa (mnimo 4 renglones)

La ontologa se ocupa de la definicin del ser y de establecer las categoras


fundamentales o modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus
propiedades. Por ello, trata de describir o proponer las categoras y relaciones bsicas del
ser o la existencia para definir las entidades y de qu tipo son. Las entidades comprenden
los objetos, las personas, los conceptos, las ideas, las cosas, etc

29

No es el finel pensamiento contina.

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