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MUGUASAJAS Y JARCHAS

Ibn Bq de Crdoba (m. 1145)


El amor juguetea con mi corazn
que se queja y llora por la pasin.
I
Oh gentes! Mi corazn est prendado,
y es quien ansa amar, desconcertado;
le engao y es mi llanto, el derramado.
Quin te ha enseado, oh garzn!,
a lanzar miradas que matan a un len?
II
En noche oscura, luna llena,
en rama granada, fruta plena,
esbelta cintura y mejilla morena.
Ven, amado mo, a la unin,
para la huida de m, no hay razn.
III
Me contest: mi mejilla es flor venenosa,
mis ojos desenvainan espada filosa.
Cuidado, mi unin es peligrosa!
Quien desee atraparle, va a la perdicin,
pero yo contino detrs, con tesn.
IV
Mi corazn engaado se derrite de amor;
su amor entre tinieblas es puro resplandor;
prisionero entre sus manos est todo mi ardor;
No encuentro para la calma ninguna razn,
derramar lgrimas es mi nico blasn.

Al-Acma al-Tutili El CIEGO DE TUDELA1 (muerto en 1126)

PRELUDIO
Con los nocherniegos/ y los guardianes

1 Navarra

en tasca2 cristiana/ vine a pararme


I
Rpida una moza nos trajo el vino
corts saludando Sed bienvenidos
Por el evangelio jur y nos dijo
No le he bautizado, tiene an su lacre
Y del fuego nunca sufri el embate.3
II
Tabernera amable, dije a la hermosa
Entra en vuestros usos beber una copa?4
Mal no veo en ello me dijo- es cosa
Que por tradiciones muy venerables
hicieron Prelados y Ulemas5 graves.
III
Quiero confesaros gentes del lugar
que he perdido el juicio por el guapo Ahmad
quien con su despego me puede matar.
Guardo este secreto con mis afanes
pues si me descuido al rostro sale.
IV
Que al secreto faltan llantos de quienes
amor a ese cara de luna6 tienen
cuyos ojos matan cuando no hieren
Cunto len fiero mato implacable
sin que en su amor haya deuda de sangre!
V
Por l, como loca, la muchachilla
que sufre desdenes y pesadillas
le canta con pena su cancioncilla:
Amanu, amanu, y l malih! Garre
por qu no queres, ya Al lah! matare?
(Piedad, piedad, oh hermoso; dime,/ por qu no quieres, por Al, matarme?)
I
Ay, quien me diera esa cierva que tiene
en su mejilla una rosa entre sierpes!7
Aunque sus lnguidos ojos me hieren,
hallo consuelo en su talle gallardo
2 taberna
3 No est aguado ni recalentado/ lo guardo lacrado.
4 Queris beber con nosotros?
5 Doctor de la ley islmica.
6 cara de luna el mayor piropo a un joven rabe.
7 aludiendo a los rizos del pelo

y en su esbeltez, si me ayudan los hados.


II
Puse, rendido, a sus pies mi mejilla8
pero crecise en orgullo y malicia
y dijo, al ver que mi llanto corra:
Dnde aprendiste ese amor extremado?
Dije: en tus ojos leccin he tomado.
III
Me replic y me dej de una pieza:
En acusar a mis ojos no cejas?
No, -contest-, no, por Dios, no te ofendas
No he de mentar si no quieres tu agravio:
Ya soy Muslim convertido y no mago.9 10
IV
T, cuyos ojos al ciervo le afrentan,
T, que a la hur11 con tu talle superas,
t, cuya luz a las vistas anega!
Credo secreto es mi amor; y ese arcano
triste tendr ya por siempre guardado.
V
(Ella)
Oh t, el ms bello de todos los seres!
Mi corazn va en pos tuyo, no vuelves?
yele como de ausencia se duele:
Gar com lebare da l-gaiba; non tantu
Ya weliyos de lasiga, si non tu!
traduccin: D como soportar esta ausencia. No tardes tanto
Ay de los ojos de la enamorada si no ests t!

Romance andalus o mozrabe?

8 a sus pies seora


9 en el sentido de simulador.
10 Por ella se declara muslim convertido.
11Cada una de las mujeres bellsimas creadas, segn los musulmanes, par
acompaeras de los bienaventurados en el paraso.

Los arabistas han sido los primeros en poner objeciones al trmino tradicional mozrabe
aplicado al romance que se mantuvo vivo a partir del siglo viii en el territorio musulmn de
al-ndalus. Los sustitutos elegidos para dialecto mozrabe han sido romance andalus y,
menos afortunadamente, romandalus. Las razones esgrimidas por los arabistas son
tambin, en este caso, razones de peso: mozrabe es una denominacin tnica y socioreligiosa, pero no lingstica: significa algo as como los que pretenden ser rabes (sin
serlo racialmente), aunque desde un principio se especializ semnticamente para designar
a los cristianos.
Ahora bien, el romance andalus no fue patrimonio exclusivo de stos: tambin lo
hablaban los mulades (o convertidos), los judos, e incluso pudieron conocerlo y
practicarlo los conquistadores musulmanes. Inversamente, muchos cristianos debieron de
abandonar pronto el bilingismo inicial para adoptar como lengua familiar, en sucesivas
generaciones, el rabe. A pesar de la lgica de la argumentacin arabista, el trmino
mozrabe se ha mantenido, admitiendo las reservas y precisiones citadas, en los estudios de
corte romanista. En la bibliografa conviven, por tanto, las jarchas en romance andalus con
las jarchas mozrabes.