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LA UTOPA DE TOMAS MORO.

Geografa y urbanizacin

La isla fue creada artificialmente por sus habitantes, quienes cavaron una gran
fosa por orden del rey Utopo, dejando entrar el mar en ella. El resultado fue un
cinturn de tierra en forma de media luna, con una baha en el centro. La
comunidad se compone de cincuenta y cuatro ciudades-estado, incluyendo una
capital, Amaurota (probablemente del griego oscuro) que est en el centro de
la isla. Las ciudades estn situadas de la misma forma, a distancias semejantes
y tienen aproximadamente la misma extensin.

Agricultura

Cada ciudad posee en el campo de su demarcacin granjas y casas construidas


racionalmente y dotadas de instrumentos necesarios para la agricultura. Los
ciudadanos se turnan para vivir por perodos de dos aos en estas casas y
trabajar como agricultores. Cada ao, la mitad de los agricultores es enviada a
la ciudad y la misma cantidad de personas deja la ciudad y va a trabajar en el
campo, aprendiendo el oficio de los que han trabajado all por un ao y
preparndose para ensear a los que lleguen el ao siguiente.

Arquitectura

Las casas son construidas iguales, con dos puertas, una que da a la calle y otra
a un huerto. El diseo es racional y previsor, contemplando aspectos como
luminosidad, ventilacin, etc. Las casas no les pertenecen a los ciudadanos, ya
que en Utopa no hay propiedad privada, y cada diez aos cambian de casa por
sorteo.

Poltica

La poblacin se organiza en familias con un sistema patriarcal, donde el


integrante masculino de mayor edad tiene la autoridad. Por cada treinta
familias o granjas los ciudadanos eligen anualmente a un jefe, al que llaman
sifogrante (de etimologa discutida, podra provenir del griego anciano, o bien
del elico sabio). Cada grupo de diez sifograntes con sus treinta familias
dependen de un jefe, o traniboro (del griego franco y glotn, probablemente
porque preside la mesa), que es tambin elegido anualmente. En cada ciudad,
el total de los sifograntes, en nmero doscientos, elige por voto secreto al
prncipe, entre cuatro candidatos elegidos por el pueblo, uno por cada cuarto
de la ciudad. El cargo de prncipe es vitalicio, pero puede ser depuesto bajo
sospecha de tirana. Los traniboros se renen regularmente, si no existe
urgencia, en el Senado con el prncipe, llevando a dos sifograntes, en cada
oportunidad una pareja distinta. Las consultas acerca de la repblica fuera del
Senado en cualquier lugar se castigan con la pena de muerte, buscando evitar

las conspiraciones y la tirana. Los asuntos importantes, son llevados por los
sifograntes a las familias a su cargo, donde se discuten para que el sifogrante
presente luego la opinin comn en el Consejo. Existe asimismo un Senado
para toda la isla, ubicado en la capital, donde temas que afectan a la totalidad
de Utopa son tratados.

Organizacin del trabajo

Todos los ciudadanos aprenden el arte de la agricultura y pueden elegir ms


oficios, segn sus aficiones, aptitudes y las necesidades de la ciudad.
La jornada laboral es de seis horas, suficientes para proveer a la comunidad de
las cosas necesarias para la vida y para la comodidad. Todos los ciudadanos
aptos, hombres y mujeres, trabajan. De las horas restantes del da, dedican
ocho al sueo y las horas libres como deseen, pero son estimulados a realizar
actividades que desarrollan la creatividad y la inteligencia, como lectura,
msica, conversacin, juegos matemticos, etc.

Religin

Libertad religiosa. Tolerancia y respeto por las diversas religiones de la isla.


Condena de las conversiones forzosas y de la violencia por causas de religin.
Moral hedionista y pacifista.
RELACIONES HUMANAS
Vamos a exponer ahora la manera con que los ciudadanos de Utopa comercian
entre s, y cmo son sus relaciones.
La Ciudad se compone de familias basadas en el parentesco. Las mujeres, al
casarse, van a la casa de sus maridos, formando parte de la nueva familia. Los
hijos y los nietos varones viven en la familia bajo el gobierno y la obediencia
del ms anciano, y cuando la edad y los achaques lo exigen, le sucede el que le
sigue en edad.
Para que no falte poblacin en la Ciudad, y para que no aumente en demasa,
tienen ordenado que ninguna de las 6.000 familias que integran la Ciudad
pueda sustentar menos de diez menores ni ms de 16. En cuanto a los adultos
no hay ningn tope determinado.
Esto se logra pasando los nios que sobran de una familia a otra que les falten,
para formar su cmputo. Si alguna vez se multiplican ms de lo determinado y
justo, con los que sobran se compensan las zonas despobladas de otras
ciudades. Si en algn caso en toda la isla hay excesiva muchedumbre de
moradores, hacen un padrn y en el continente fundan colonias sujetas a sus
mismas leyes, convidando a los naturales de aquella tierra a que vivan en su
compaa, si tienen gusto en ello. Una vez que se han juntado con los que
aceptan este trato, fcilmente se conforman con las costumbres y las leyes que

son de utilidad para ambos pueblos. De esta suerte, con sus buenas
ordenanzas hacen que se fertilice la tierra que antes era estril y miserable; y a
los que no se conforman con este trato los echan de los trminos que han
sealado para s, y tienen por justo el hacer la guerra a los que se resisten.
De estos almacenes cada padre de familia saca todo aquello que necesita
para s y para los suyos, sin dinero ni nada que lo sustituya. Por qu se le
negar nada si all hay abundancia de todo, y sin temor a que nadie pida ms
de lo que necesita? Y qu objeto puede tener el pedir con exceso cuando se
est seguro de que no faltar nada de lo necesario?...Es cosa manifiesta que
cuando no hay temor de que falte lo que se necesita, cesa la ambicin de
querer acumular aquella clase de bienes, y como esta ambicin no se da en
Utopa, viven perfectamente tranquilos.
Junto a las plazas centrales de las que se hecho mencin, existen otras que
llaman de Suministros, en las cuales se almacenan las hortalizas y las frutas,
adems del pan. Para el pescado, las carnes de pluma y de pelo, y cualquiera
otros alimentos cuya vista y olor es poco atractivo, tienen sus almacenes fuera
de la Ciudad, cerca del ro, donde es fcil lavar las inmundicias. En tales
lugares se disponen las reses muertas y limpias por obra de los esclavos, ya
que no consienten que los ciudadanos se ocupen en degollar, cortar y desollar
los animales, por considerar que estas prcticas inducen a los hombres a la
fiereza, crueldad e inhumanidad, y temen que se atrofien los afectos de la
piedad natural. Se prohbe que ninguna cosa inmunda, sucia o asquerosa entre
en la Ciudad, cuya putrefaccin corrompa el aire y provoque enfermedades.
PENAS Y CASTIGOS
A las otras culpas no les tienen sealados castigos, sino que segn sea el
delito se le impone la pena ms o menos grave, a criterio del Senado. Los
maridos castigan a las mujeres y los padres a los hijos, a no ser que cometan
un grave delito que deba castigarse pblicamente. Casi todos los delitos son
castigados con servidumbre, lo cual es ms proporcionado a la maldad y a la
administracin de la Repblica que el quitarles la vida, ya que ayudan ms con
el trabajo que con la muerte, y con su ejemplo constante aperciben a los otros
a guardarse de semejantes culpas. Pero si reducidos a esclavitud son
inobedientes y perversos, como a bestias indmitas los matan.
LOS ENFERMOS
A los enfermos los asisten con grandes atenciones y cuidados, no dejando de
emplear ningn medicamento ni ningn rgimen que sea til para restituirle la
salud que le falta. Si alguno padece enfermedad crnica, le hacen compaa,
entretenindole con la conversacin y prodigndole toda clase de cuidados
para aliviarle. Si la enfermedad es incurable, con, grandes y constantes
dolores, los Sacerdotes y el Magistrado le visitan y confortan, tratando de

persuadirle de que hallndose inepto para los actos de la vida, molesto a los
dems y pesado a s mismo, que no se rebele contra su pronto fin queriendo
alimentar la maligna enfermedad. Que siendo su vida un tormento, no dude en
morir, antes bien lo desee con la confianza de tan miserable estado, ya sea
quitndose l mismo la vida o pidiendo que se la quiten, ya que al morir no
dejar comodidades, sino la peor miseria.

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