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Apetebi

Comenzaremos este articulo haciendo un reconocimiento a nuestras apetebis y a nuestras ynif, asi
como a todas las mujeres del mundo. Qu seri de nosotros sin sus bendiciones. Nuestro ms profundo
respeto y admiracion a todas las feminas.
ynif Ibor, ynif Iboj, ynif Ibosis
Apetebi Ibor, Apetebi Iboj, Apetebi Ibosis
Gbogbo obini Ibor, Gbogbo obini Iboj, Gbogbo obini Ibosis
Este tema ha venido creando muchos disgustos y confuciones entre los iniciados en nuestras tradiciones.
Comenzaremos explicando que una mujer se convierte en Apetebi de rnml cuando a recibido su
Ekof, esta ceremonia de If tiene una duracin de tres dias y nace en el odun d Mj, donde se plantea
que la primera mujer en ser consagrada en Ekof fue Osun.
El otro secreto de If donde se pueden consagrar las mujeres es el de ynif o Adele Wa Ni Ifa Tolu, que
se le prepara solamente a la madre y esposa del sacerdote de If. En este punto es donde comienza la
confusion, una cosa es ser ynif y otra hacerle If a las mujeres.
Es importante enfatizar en que las mujeres: No pueden hacer If porque, no pueden mirar a Od.
En el od Irete Ntelu, explica claramente que para que un sacerdote de If este consagrado debe hacerse
en presencia de Od (Od es una fuerza de la naturaleza y es un recipiente asociado a la iniciacin de If).
Este Es If tambien hace referencia a la unica condicion impuesta por Od para convertirse en la esposa
de rnml fue . "rnml no quiero que ninguna de tus esposas me miren a la cara".... Od contino
diciendo: "Si alguna mujer o enemigo osara mirarme, con mi poder, Aragamago ( es el nombre del pjaro
que pertenece a Od) le har estallar sus ojos"...... Entonces rnml prometio a Od que honraria su
tab.
Dentro de la religion ambos, mujeres y hombres juegan un papel muy importante, pero estan bien
definidas las funciones para cada cual. Es importante enfatizar que las mujeres juegan un papel
significativo en la msica. las mujeres son las protagonistas de muchos de los repertorios yorbs, en
particular con los relacionados con rnml. Estos grupos de mujeres suelen ir acompaados por los
instrumentistas compartiendo tanto en el canto como en la msica. Aunque en ocasiones son solo las
mujeres la que hacen estos rituales.
La apetebi juega un papel ctivo en toda la organizacion de muchos rituales yorbs. Pero en cuanto a la
interpretacion de Ifa juegan un papel pasivo, pero no le esta vedado consultar el orculo a travs de un
sacerdote de If, Babalwos. Queridas feminas no dejen que elementos sin escrpulos, estafadores de la
nueva era, las confundan y le prometan algo que esta prohibido para ustedes.
Una mujer puede llegar a saber que esta destinada para ser Apetebi ynif a los 3 das de su nacimiento,
cuando se le realiza la ceremonia de sntiy, si es revelado por el od de If que ella debe de casarse con
un Babalawo esto se tiene que hacer para que tenga una vida confortable, sin problemas y larga as como
muchos hijos. De otra manera los problemas se quedarn sin resolver. Todo esto tiene que ver con el

destino de cada persona en el cielo. If es un testigo del destino, Elrn-pin, que sabe el pin de cada
persona en la tierra y es muy difcil ir en contra del destino de pin.
Ayanmo O ju Koole Laye
Para que pueda estar alineado.
If esta ah para corregir todos los errores en la vida de las personas. El los ayudara y los proteger para
que ellos puedan alcanzar todo lo que ellos quieran. Vamos a ver que es lo que dice el od de If Idin Kaa.
El buitre no es un pjaro para apaciguar If,
tampoco es el guila un pjaro para calmar a Ope.
nicamente Osin un hermoso pjaro es tomado para apaciguar el Ikin.
La adivinacin de Ifa fue hecha para Asoso que se le dijo
que se quedara en casa y adorara a If.
El dijo que no se poda quedar en casa y adorar If.
La muerte lo mato y se lo llev al cielo.
La adivinacin de If fue tambin hecha para Woso Woso.
Se le dijo que tena que quedarse en casa y aprender la adoracin del Ope.
La muerte lo mato y se lo llevo y lo puso en el cielo Awokonikunyungba es el verdadero descendiente de
Agbonniregun. Awokonikunyungba
Nadie que se quede con Ikin muere inmaduro.
Nadie que se quede cerca al Ikin carece de nada.
Este verso expresa el punto de que algunas personas pierden sus vidas por rehusar a hacer lo que deben de
hacer para que se queden a vivir ms. Se cree lo que deben de hacer para que su estancia sea larga.
Tambin se cree que los que se queden cerca de Ikin para adorarlo, podrn tener todo lo que quieren en la
vida.
La ynif, Apetebi Ayafa o Agbeyegbe tiene multiples funciones que son:
Es la responsable junto con el Awo de limpiar a If, pues esta tarea es entre los dos para unir los factores
macho-hembra.
Es la responsable de recoger los ewes y colocarlos en la estera.
Es la responsable de tener a rnml es su lugar segn la ceremonia que se haga, ella es la que trae a
rnml ante el Awo. Recordaran que siempre cuando la mujer se consulta o se le da Ekof debe llevar
saya para que el Bablawo pueda hacer lo referente a la entrega de los ibos. Con la saya ella traer los
ikines al Bablawo que estara sentado en su estera, ella es quien lo baila cuando se termina una
ceremonia, los baila en su cabeza.
Es la encargada de preparar los afose que sean de Ire, pues la mujer es la creacion, la mujer da vida.
Debe saber el uso del rndnlgn, asi como los of, orin, dra, orks, pudiendo hacer su funcion

tambien como Obatero.


Se encarga de la iniciacion en rs de los ahijados de su esposo el Awo.
Es la secretaria absoluta del Bablawo.
Ofrendar el omi tutu y obi agbon a rnml conjuntamente con su Bablawo, en ausencia de otro
Awoses.
Es la que atiende personalmente los adimuses, limpieza de la paranelfia de If, etc.
Gozara de todos los beneficios del Bablawo, parte muy importante.
Asi que por cada Bablawo, habra una Apetebi ynif, solo una.

If en yk Mj dice:
Una esposa es suficiente.
Cuando aumentan a dos: Ellas llegan a ser celosas.
Cuando aumentan a tres: La casa se desbarata.
Cuando aumenta a cuatro: Se ren de ellas mismas.
Cuando aumenta a cinco: Ellas se acusan entre ellas, de destruir la propiedad del esposo.
Cuando aumentan a seis: Ellas se vuelven perversas.
Cuando aumentan a siete: Ellas se vuelven aje.
Cuando aumenta a ocho: Se acusan entre ella de ser la mam de aquel que tiene la cabeza grande, el que
empieza con problemas.
Cuando aumentan a nueve: Ellas dicen que esta mujer ha limpiado la granja de nuestro esposo.
Cuando aumenta a diez: Ellas dicen que todos los das esta mujer visita a nuestro esposo.
If nos ensea que el matrimonio es muy importante en nuestra tradicion, de ahi su bendicion:
jj ni mo gb.
N gbnkan soso m.
Bendecir y apoyar a aquellos que estn en pareja.
No apoyar ms a quien permanezca en solitario.
Prohibiciones de la Apetebi ynif:
No podra usar ningno de los orculos de adivinacin de rnml (opl u Ikin). Asi mismo como el
Awo tiene como tab usar el rndnlgn.

No podra nunca mirar a Od u Olfin, ni tan siquiera entrar al recinto donde el Bablawo lo guarda.

Agb Ato Alfia'o


Saludos OKD:

No se cual ser su grado de iniciacin, y por supuesto estoy muy lejos de hacer un
cuestionamiento sobre ese tema, solo que usted se presenta como Apeteb de Ayaf y de ahi es
que surge mi duda, por qu usted piensa que esa pregunta en est sala no puede ser
respondida por una Apeteb ?.

Sera irrespetuoso cualquier otra intervencin, pero responder a grosso modo en una sala de
Aleyos lo que debe ser conocimiento de cualquier Apeteb, no creo que sea una falta de respeto
y mucho menos si con ello estamos ayudando a un hermano que hace una pregunta y que
incluso la repite, porque como usted se podr cuenta, el Oluwo Ik_Bemi es uno solo para todas
las Salas del foro, y siempre que exista una Apeteb y mucho mas si es una Apeteb de Ayaf, su
trabajo debe estar encaminado a apoyar y ayudar al Babalwo en sus responsabilidades, desde
luego manteniendo la debida distancia y respeto a su jerarqua religiosa.
Como usted habr podido apreciar, en mi respuesta no se ha recelado ningn secreto, y mucho
menos he tratado un tema que no sea de amplio conocimiento para los religiosos.
Teniendo en cuenta que el Odd Ogbe Di nos ensea a compartir las informaciones, yo le dejar
algunas que son importante dominar, mas cuando se tienen ciertas responsabilidades dentro de
la religin:
Datos extraidos de los Libros de trabajo y Pataki.....................
.- Las mujeres en ifa llevan tres nombres agbeyegbe, Apeteb Ayaf o simple Apeteb .
.- La ceremonia de la Apeteb Ayaf es una ceremonia solo admisible para las esposas de los
Awo de Orunmila, la misma ha sido olvidada por muchos sectores de esta religion por
desconocimiento. Este cargo no debe ser sustituido por ninguna otra mujer o familia que no sea
la esposa del Babalwo, la cual es la nica a quien se le est permitido esta ceremonia. un poco
complicada y desconocida por muchos, y en cuya consagracin la mujer obtiene ciertos atributos
que la diferencian del resto de las Apetebises.

La Apeteb Ayaf tiene multiples funciones que son:


.-Es la responsable junto con el Awo de limpiar a If, pues esta tarea es entre los dos para unir
los factores macho-hembra.
Es la responsable de tener a rnml es su lugar segn la ceremonia que se haga, ella es la
que trae a rnml ante el Babalwo.
Es la encargada de dirigir a los Iworos que estn trabajando en un plante de Orula.
Debe saber el uso del rndnlgn, asi como los of, orin, dra, orks .
Debe tener conocimiento total de su trabajo y de los ceremoniales que le corresponden en los
plantes
Se encarga de la iniciacion en rs de los ahijados de su esposo el Awo.
Es la secretaria absoluta del Babalwo.
Ofrendar el omi tutu y obi agbon a rnml conjuntamente con su Bablawo, en ausencia de
otro Awoses.
Es la que atiende personalmente los adimuses, limpieza de la paranelfia de If, etc.
Gozar de todos los beneficios del Babalwo, pues la mujer es la creacion, la mujer da vida.

If nos ensea que el matrimonio es muy importante en nuestra tradicion, de ahi su bendicion
Asi que por cada Babalwo, habr una Apeteb Ayaf, y solo una. If en el Odd yk Mj
dice:
Una esposa es suficiente. Cuando aumentan a mas: La casa se desbarata y las mujeres se ren
de ellas mismas.
jj ni mo gb.
N gbnkan soso m.
Bendecir y apoyar a aquellos que estn en pareja.
No apoyar ms a quien permanezca en solitario.

Prohibiciones de la Apetebi de Ayaf


No podra usar ningno de los orculos de adivinacin de rnml (opl u Ikin). Asi mismo
como el Awo tiene como tab usar el rndnlgn.
No podra nunca mirar a Od u Olfin, ni tan siquiera entrar al recinto donde el Bablawo lo
guarda.
Y ahora le dejar dos historias muy importante para interpretar el valor de la Apebb.
En mitad de la selva imaginaria de la tierra de los orishas, vivan Ochn, Oggn, Chang y
Orula. Ochun, tan sensual, bella y ertica como liviana, viva maritalmente con Chango, pero
esto no le impeda flirtear con Oggn y con cualquier caminante que se perdiera en ese monte
lleno de sorpresas. Por ese entonces, Orula, baldado y en silla de ruedas, decidi registrarse
buscando saber hasta cuando durara su desgracia. Se tiro el kuele y le sali la letra Iroso Sa,
que le recomendaba hacerse ebb a toda carrera. En este registro se le adverta tambin que
tuviera mucho cuidado con el fuego, pues Chango se haba percata- do de las infidelidades de su
mujer. Ochun, apenada porque Orula en su lecho de enfermo no poda salir a buscar las cosas
necesarias para hacer el ebb, inmediatamente se las trajo. Orula le quedo muy agradecido. Un
da de primavera, mientras Ochun cocinaba una adi, la comida preferida de Orula, Chango
acechaba para lograr su venganza. Seguro de encontrar juntos a Ochun, Oggn y Orula, formo
una gran tormenta y, con sus rayos implacables, le prendi fuego a la choza de Orula. Oggn
sali corriendo. Orula, del susto, volvi a caminar y logr alcanzar la espesura. Ochun, quien
buscaba organo y albahaca para sazonar la adi al ver las llamas pens en la invalidez del
pobre Orula. A riesgo de su vida, penetro en la casa para salvarlo. Al no encontrarlo all,
desesperada y casi ahogada por el humo, sali llorando. Cuando vio a Orula, sano y salv en un
clarito del monte, se abraz a l. Emocionados, ambos se juraron amistad eterna. Orula le dijo:
Tu, que fuiste la pecadora, te acordaste de m en los momentos ms difciles. De ahora en
delante, comers conmigo. Haremos juntos nuestra comida predilecta, la adi. Te nombro,
adems, mi apetebi. Juntos andaremos los caminos de los oddun y de los hombres. Ibor,
Iboya, Ibochech...

Odu dijo: Oh Olodumare sta tierra donde vamos,


Oggn tiene el poder para emprender la guerra.

Y Obarisa tiene el As para hacer todo


lo que l desea hacer.
Cul es mi poder?
Olodumare dijo: t sers su Madre por siempre.
Y t tambin sustentars el mundo.
Olodumare, entonces, le dio el poder.
Y cuando l le dio el poder, l le dio
el poder del espritu del pjaro.
Fue entonces cuando l di a las mujeres el poder
y la autoridad de modo que cada cosa que los hombres
desearan hacer,
ellos no podran hacerlo exitosamente
sin las mujeres.
Odu dice que todo lo que la gente
desear hacer,
si ellos no incluyen a las mujeres,
no ser posible.

Respetuosamente.
M.Martnez