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Salvador Nava La dignidad de Salvador Nava

Cuando de la memoria de muchos secretarios, subsecretarios,


gobernadores, senadores, diputados, magistrados y hasta
presidentes slo quede un nombre en los membretes oficiales
seguido de la fecha de sus nacimientos y muertes, el recuerdo
del doctor Salvador Nava seguir vivo. La razn es muy
sencilla: el ideal por el que luch durante ms de treinta aos
est en el horizonte del pas hacia el final del siglo, es el nico
valor realmente indito, vergonzosamente indito de nuestra
historia desde que Mxico es Mxico: la democracia.
Nava encam los valores de la democracia de un modo
sencillo y claro, sin retorcimientos tericos, sin abstracciones:
la participacin de los ciudadanos en las decisiones; la
disposicin para escuchar y acatar la voz de los ciudadanos; el
contacto permanente, fcil, de los lderes con los ciudadanos;
el respeto escrupuloso de las leyes y de la libertad de
expresin: y, desde luego, la limpieza en los procesos
electorales. Bien visto, el programa de Nava no fue otro que el
programa maderista: defensa de todas las libertades,
participacin ciudadana, sufragio efectivo, apego a la ley. A la
vindicacin de estos valores propiamente democrticos, Nava
aun la de otro precepto constitucional casi indito de nuestra
historia: el federalismo. San Luis Potos no tena porque
mendigar favores, presupuestos, concesiones al centro, pero
mucho menos tena por qu seguir tolerando la complicidad
del centro hacia los nuevos caciques o la franca imposicin
poltica del partido central. Antes que su riqueza, su progreso,
San Luis Potos tena que defender su dignidad.
Por qu la palabra "ciudadanos" y no la palabra "pueblo"? Tal
como tradicionalmente la han usado los partidos de izquierda
y el PRI, la palabra "pueblo" ha llegado a adquirir una
connotacin antidemocrtica. Es una palabra noble pero
prostituida. Si un candidato prista acarrea a un mitin a miles
de campesinos y les arenga desde una tarima, siente o finge
sentir que le habla al "pueblo". Ese "pueblo" es una

abstraccin. Lo que no es una abstraccin es la suma de


voluntades de los ciudadanos individuales. Para Salvador
Nava esta distincin era natural: nunca hablaba de "pueblo"
sino de "la gente". "Me preocupa la gente --me dijo cuando lo
conoc, a raz de las elecciones del ao pasado en San Luis no
se les puede prometer limpieza electoral, justicia electoral, y
salirles con tanta trampa, tanta porquera". La "gente" es un
vocablo sacado de la experiencia diaria, la "gente" tiene
rostro, tiene nombre y apellido, la "gente" es la seora que
vino ayer a una consulta, la del plantn frente al palacio
nacional, el campesino que nos abord en la sierra. La "gente"
no es un agregado, no es un trmino romntico sacado de una
lectura de Michelet o de Lenin. La "gente" son las personas
nicas, irrepetibles.
La primera vez que tuve el honor de recibirlo en Vuelta, habl
de un solo tema: la dignidad de la persona. Quera que
elaborsemos un documento que sirviera de sustento para el
Frente Cvico Nacional que quera fundar. Haba que apelar a
la dignidad de cada mexicano, provocar un haz de reacciones
individuales e iniciativas cvicas ante el gobierno paternal y
autoritario que an toma las decisiones por nosotros. Le
ilusionaba la idea de repetir la experiencia maderista: que
espontneamente y al margen de los partidos surgiesen
clubes democrticos en cada estado, en cada municipio. Por
eso propuso que nos basramos en el Plan de San Luis de
Madero. Yo le record que el aquel Plan convocaba a una
revolucin y Nava me contest: "lo mismo haremos nosotros:
convocar a una revolucin de las conciencias". Para reflejar
con fidelidad su proyecto, quise indagar ms a fondo cules
eran sus valores y encontr, como es natural, una antigua
alma cristiana. Para l, los derechos polticos, los derechos
cvicos, eran claramente una parte de los derechos ms
amplios de la persona. La pobreza, la desigualdad eran
problemas lacerantes que le preocupaban, pero ningn
problema le pareca mayor o ms grave que el abuso de las
autoridades centrales, estatales, municipales, caciquiles
contra el santuario de la dignidad humana. "Le temo menos a
la represin que a la corrupcin", deca en el momento lgido

de la batalla electoral. Por experiencia propia sabia que la


represin puede fortalecer la dignidad; la corrupcin, en
cambio, la pone en venta, la desvirta, la quiebra.
Una foto del libro sobre el navismo que public su fiel amigo
Toms Calvillo recoge el hecho ms sombro de su vida:
regresaba a su casa despus de haber sido torturado. Algo
debi morir dentro de l tras esa experiencia, algo que
imprimi en su rostro una tristeza que no lo abandonara ms.
Pero algo tambin se volvi invencible: ese antiguo
descubrimiento que hicieron los estoicos sobre la debilidad del
cuerpo y la fortaleza del alma. Las mentiras, los fraudes, las
trampas, las insinuaciones, las amenazas y las torturas de que
fue objeto no doblaron el tronco de sus convicciones ms
intimas ni vulneraron su respeto a s mismo. Por el contrario:
lo fortalecieron. De aquella cloaca donde lo condujo nuestro
sistema poltico -el mismo, con retoques, que hasta ahora nos
gobierna- sali iluminado.
El Norte