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  • La Sociedad Como Realidad Objetiva Berger Luckmann

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    Peter L. Berger y Thomas Luckmann Peter L. Berger y Ro reu i ea ele yD de la realidad Thomas Luckmann La construcci6n social dos de certea, que ese mundo posce ta les o cuales panicularidades, fo, por supucsto, se interrogn acerca dl alecientes entre los intelectuales) queda establecido dinente convo realidad. El de arécter 4e ta sociedad como sfacticidad objetivae y com ficados subjetivos de Durkheim y dde Weber, dio paso sobre todo a partir de Aled Sebuts, en cuya aque ovients respesivamente ls ta Ia posicién wuelvan fae be captar la za, para el sentido comin del hombre de la cx le, una srealidad* y stablecda; debe ocuparse del anisis de la construccién social de la realidad SBN 950-518-009-8 Ih 17895031 180097 I Amorrortu/editores 9 A Amorrortu/editores IL. La sociedad como realidad objetiva 1. INSTITUCIONALIZACION a) Onganismo y actividad. EI hombre ocupa una posicién peculiar dentro del reino animal!, A diferencia de los d no posee ambiente especifico de su especie? firmemente es” tructurado por la organizacién de sus propios instintos. No existe un mundo del hombre en el mismo sentido en que es posible hablar de un mundo de los perros o de los eaballos. A pesar de contar con una zona de aprendizaje y acumula- ion individual, cada perro o cada caballo tienen una rela- ‘in en general fija con sus ambientes, relacién que com: parten con todos los restantes miembros de sus especies respeetivas; de ello se infiere, evidentemente, que los pe- 170s y los eaballos, comparados eon el hombre, estan mucho iferos superiores, "Con respecte a obras bioldgieas recientes relativas a In posicién peculiar del hombre en ol reno animal cf. Jakob von Lest, Bede tings ‘Hamburgo, Rowoblt, 1958, FJ. J. Buytendi Menseh und ‘Tier Mamburgo, Rowohlt, 1958 Adolf Portmann, Zoologie nd das howe Bild vor Menschen !Harsburyo, Rawlit, 1996) Lae evaluaciones ‘ns importantes de estas perspectivasbildgieas en términos de una antroplagia filosica son las de Helovth Plessnce Die Stifen des Or anisthon und der Mensch, 1928 y 1965 Arnold Gehlea (Der Mensch, Seine Natur und seine Steiung onder Wet, 1940 y 1950, Gehlen des de las instituciones (especialmente en =u Urmensch und Spathuttur 1156 Para una introdceon a esta iia, of Peter Ls Berger ¥ Hans fried Kellnen “Arnold Gelen and the Theory’ of Tastitutions en Social esearch, 32:1 10 sigs. 1965. La exprosn “ambiente capecifca desu expec” Vek omnada de von 64 is restringidos a una distribucién geogrética especifica La especificidad del ambiente de estos animales, sin em- bargo, importa mucho mas que una delimitacién geografi- ca: atane al eardcter biolégicamente fio de su relacién con cl ambiente, aun cuando se introduzea la varincién goog fica, En este sentido, todos los animales no humanos, como ‘especies y como individuos, viven en mundos eerrados cu- ‘yas estructuras estan predeterminadas por el capital biolé- ico de las diversas especies animales. Por contraste, las relaciones del hombre con su ambiente se caracterizan'por su apertura al mundo’. El hombre no sélo ha logrado establecerse sobre la mayor parte de la su- perficie terrestre, sino que su relaeién con su mundo eireun- dante est por doquiera estructurada muy imperfectamen- te por su propia constitucisn bioldgica, Esto ultimo permite ciertamente que el hombre se dedique a diferentes activida. des. Pero el hecho de que haya seguido viviendo una exis tencia némade en un lugar y se haya dedieado a la agrieul- tura en otro no puede expliearse en términos de procesos biol6gicos. Esto no signifiea, por supuesto, que no existan Ii- mitaciones determinadas biologicamente para las relacio- rnes del hombre con su ambiente; el equipo sensorial y mo- tor espeeifico de su especie impone limitaciones obvias a la gama de sus posibilidades. La peculiaridad de la constitu- cidn biolégiea del hombre radiea mais bien en los eomponen- tes de sus instintos, La organizacién de los instintos del hombre puede calif arse de subdesarrollada, si se la compara con la de los di mas mamiferos superiores. Por supuesto que el hombre tie re impulsos; pero ellos son sumamente inespecificos ¥ ca rentes de direccién. Esto signifiea que el organismo huma- no es capaz de aplicar el equipo de que esta dotado por su constitucién interna a un campo de actividades muy ampli y que ademas varia y se diversifiea constantemente. Dicha peculiaridad del organismo humano se basa en su desarro- Tio ontogenético’, En realidad, si se examina la cuestion en Lérminos del desarrollo orgainico, cabe afirmar que el perio- Las implicaciones antropoligias de la expresién“apertsra al mn 4" fueron desarrlladas por Plessnery Gehlen, ‘La peculiaridad del organism humsino por fandamento ontoge: nético se apreca particularmente en ls investigaciones de Portman, 65 do fetal del ser humano se extiende mas @ menos hasta el primer aio de vida. Ciertos desarrollos importantes del or ganismo, que en el caso del animal se completan dentro del cuerpo de la madre, en la eriatcra humana se producen después de separarse del seno maerno, Cuando eso sucede, tempero, ya la eriatura humana ne solo se halla en el mundo exterior sino también interrelacionada con él de diversas ‘maneras complejas. De ese modo el organismo humano atin se sigue desarro- ando biolégieamente cuando ya ha entablado relacion con su ambiente. En otras palabras, e} proceso por el cual se lle ga ser hombre se produce en una interrelacidn con un am- biente, Este enunciado cobra signifieacién si se piensa que dicho ambiente e tanto natural como humano, O sea, que el ser humano en proeesa de desarrollo se interrelaciona no solo con un ambiente natural determinado, sino también ‘con un orden cultural y social especifien mediatizado para {1 por los otros significantes a euyo cargo se halla®, No solo la supervivencia de la eriatura humana depende de ciertos ordenamientos sociales: tambien la direecidn del desarrollo, de su organismo esta socialmente determinada. Desde su nacimiento el desarrollo de éste. y en realidad gran parte de su ser en cuanto tal, esta sujeso @ una continua interfe- rencia socialmente determinada. ese a las notorias limitaciones fisioligieas que cireuns- criben la gama de maneras posiblos y diferentes de llegar a ser hombre dentro de esta doble interrelacién ambiental, cl organismo humano manifiesta una enorme plasticidad en ‘su reaccién ante las fuerzas ambientales que operan sobre I, lo que se advierte particularmente al observar la flexibi lidad de la constitucién bioligies. del hombre cuando esta sugorencia de que el peroda fetal ae extiende para el hombre hasta el primer an de vida fue hecha por Portman, que denomind “x trauterine Fruhjahe" a exe pri fe termings “otros sig es a: ha tomado de Med, Para 12 ie del sovef st Mind, Self and Sie {9 Chicago, University uf Chicago Prone, 1934; Espirit, person soviedad uonos Aires, Paidés. Ua compen util de ts eerie de Mead es el de Aros Straws tom) orgs Herbert Mead on Social Prschology (Chicago, Uniwrsty of Chicago Press 164, Para ua a rente esto complementario,

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