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JUAN NENTVlG EL RUDO ENSA YO

DESCRlPCION GEOGRAFICA, NATURAl.

Y CURlOSA DE LA PROVINCIA DE SOl\ORA. J 764

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JUAN NENTVIG EL RUDO ENSA YO

DESCRIPCION GEOGRAFIC,\. :\XITRAL Y CCRIOSA DE LA PROV!:\CL\ DE SONORA. I-()I

Rcscrv.idos todos los dcrcchos

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Colcccion Los Frutos del Desierto

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Mexico es un pais cuya riqueza humana y cultural proviene de la gran varicdad de elementos que 10 integran. La inmensa gama de civilizaciones y forrnas de vida que ha alimentado a 10 largo de su historia milenaria sigue imprimiendo su huella venerable a todas nuestras actividades y nos disunguc, en el concierto de las naciones, de todos los dernas pueblos de la tierra.

Pero en nuestra propia intimidad solemos hablarnos como si cmplcara- 1110S una clave secreta que, a 1a vez, nos diferencia y nos identifica: lucia mas claro para los mexicanos que la distancia que media entre el acento del norte y el del sur, nada que nos de mayor placer que los modismos de nuestra genre: son como seiiales familia res, como guifios carinosos que nos hacemos unos a los otros.

Estos malices menudos, estas formas coloquialcs del habla, estas costumbres privativas de una region, son, precisamente, eJ alma de Mexico, csparcida con am or por toda la superficie de la Republica, por la extension de todos los Estados que 1a integran. Porque dctras de estas sefiales tipicas, de estos gestos entraiiables, imposibles de falsificar, esui la robusta historia regional, la tradicion mas apreciada, la que sc cultiva en el hogar y en las primeras escuelas, la que nos hace forrnar parte unica y activa de un tono de vida irrepetible: cl del Estado que nos via naccr.

Preocupado de que no sc pierda csia fiSOn0111i:l genuina de los sonorcnses, fisonornia que es el mas precioso resultaclo de la autentica cultura de provincia, raiz de la mexicanidad, el gobierno de Sonora ha querido alentar el recuerdo de estas tradicioncs y proporcionar los medics para conocerlas, disfrutarlas y ahondar en sus nuiumcrables privilegios. Esi« es la razon, entrafiable y scncilla, de la coleccion los Frutos del Desierto.

Lieenciaclo Manlio Fabio Beltrones Rivera Gobernaclor Constitucional del Estado de Sonora

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NENTVIG, MISIOl'.TERO Y NATURALISTA

De pocos, casi nulos datos disponcmos acerca de la vida del jesui ia "J uan Nenrvig" (iJohann 0 Johannes Nentvig, Nentwig 0 hasta Neruuigr), oculto como esta en su obra Descripci6n geografica, natural y curiosa de la provincia de Sonora (que, por no remoras razones de humildad, cs conocida , por regia general, como Rudo ensayo).

Se sabc que nacio en Glatz (hoy Klodzko, Polonia), ciudad de la antigua Bohemia, el28 de marzo de 1713 y que ingres6 en la Cornpania deIcsus en 1 T~4 I 0, segun German Viveros, que cdito 5U obra, cJ 28 de agosto de 1711 2.

El afio de 1750, en cumplimiento de las ordcnes rccibidas de SllS superiores, salio de Cadiz rumbo a la Nueva Espana. En agosto de esc aiio, el barco que 10 habia transporiado atraco en cl puerto de Veracruz, de clondc partio Nentvig a cumplir las instrucciones prccisas que habia recibiclo para su trabajo misional futuro.

En la Nueva Espana, pais cloncle habria cle qucdarse el rcsto de su breve vida (cincuenta y cinco arios de trabajo intense y entrega a la labor misionera), no solo catequizo Y curnplio los deberes de su invcstidura, sino que tuvo el tiempo y el recogimiento intelcctual ncccsarios para levantar una cspccic de inventario 0 mapa de historia natural de las regiones del noroeste, sicndo en esto, pese a las muchas difercncias ele metodo y resultados, una cspccic de ernulo del gran "protornedico" Francisco Hernandez.

La propension estudiosa de Nentvig 10 llcva a ocuparse de las ciencias naturales y de las discipliuas sociales. El Rudo ensayo es, sobrc todo, eJ cstudio de un naruralisia aficionado, con todo 10 que esto conllcva de improvisacion y conclusiones apresuradas, junto con cicrtas ncgligcncias de observacion, pero tarnbicnes un un enunciado, de gran agudeza en cicrtos rnorncntos, de los problemas administrnuvos, socialcs y politicos de la zona y de las circunstancias historicas cspccificas del momento y de los enlrcntamicntos, rcalcs y posibles, que puedcn nacer entre los naturales de LI region misional y los europeos cristianos que los catequizan.

Pero, amen de csto, Ncnrvig, con gran pacicncia y hondo senriclo de la observacion se percata de las difcrcncias trihales, que tanta importancia

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intrinseca tienen Y €iue pueden, llegado el caso, aprovecharse para Ia conciliacion 0 el equilibrio de fuerzas, se ocupa de importantes cuestiones linguisticas, fundamentales para la labor nusioncra ese ufana, pOl' cjemplo, de que en el rectorado dc los Santos Martires del japon, que era el nombre de la mision de Saric, en pleno desierto de Allar, los jesuitas hablen las lenguas indigenas y puedan predicar con elias) y de las posibilidades tacticas de atenuar la enerniga que sienten pOl' los misioneros muchos de los naturales.

A las arnarguras inherentes a Sll vocacion cristiana, Nentvig debio sumar los peligros que pudo, de una manera U otra, conjurar, pues lc cupo en sucrte vivir en una region bravia del Mexico colonial y en momentos particularrnente levantiscos e inconformcs. Se sabe, por ejcmplo, que sobrevivio, en la mision de Saric, a la cruenta insurreccion de los pimas y los seris, capitaneados por Luis Oacpicaguiga, a cuyas manos murieron sus compancros de habito Tomas Antonio Tello, en Caborca, y Enrique Ruhen, en Sonoita>. Mas adelante veremos los detalles.

En efecto, en la historia de la cristianizacion de yaquis, pimas y seris, para solo mencionar a tres de las principalcs tribus del noroeste, la sangre corre con tanta 0 mayor abundancia que e1 agua de los rios, no pocos por cierto, que se atraviesan para ir desde la parte central de Mexico hasta la desertica extremidad de Sonora. Indomitos c inclependientes por naturaleza, los habitantes de csta region, tan lejana de las mas cultas y urbanizadas del centro, se han habituado desde siemprc a trasladarse sin obstaculo de un lugar a otro, segun 10 dice el propio capricho 0 la errancia de las piezas de caceria. EI nornadismo y la sensacion de libertad parecen Iorrnar parte esencial del tcmperarnento de estos y de muchos otros pueblos.

Los gobernantes esparioles de la region, desconocedores de la idiosincrasia Indigena, pretendian adruinistrar a los indios a la manera europea e imponerles una religion y unas costumbres que, por cualesquier consideraciones, son extrafias a las de los grupos sornetidos. EI ana 1737, solo trece antes de que Ilegue a esas tierras el jesuita Ncntvig, el gobernador Manuel Bernardo Huidobro tuvo que haeer frcnte a un levantamiento de pirnas, y poco tiernpo despues, a uno de yaquis. Desprovistos de scnsibilidad para tratar estos conflictos, los espaiioles se limitaron en cste, como en otros casos, a reprimir el movimiento de rcbeldia y a dictar las disposiciones disciplinarias correspondientes al cstado de guerra en que vivian los grupos humanos, tan cercanos fisicamente, pero tan alejados porIa religion, la lengua, las costumbres y la cultura.

De hecho, el estado de alarma y de enfrentamientos guerrero era permanente, aunque no se reconocicra de manera abierta esta realiclacl. Poco tiempo despues de estos.cornbates se sumaron a los Icvantamientos los seris

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Y los apaches, pueblos temibles por su valentia y Ia rudeza de sus castigos. A pesar de los pesimos augurios que estas actitudes significaban, Ia habilidad de Agustin Vildosola y sobre todo, en opinion de un indigcna que haec una cronica febril de todos estos acontecimientos', su campaiia guerrera implacable y cruel, logra 10 aparcntcmcnte uuposiblc, cs decir, la paz, pero, como era natural temerlo, una paz de corta duracion.

Nentvig, como se dijo arriba, pudo salir con vida del levantamiento de los pimas que ocurrio el afio de 1751, Viveros cs rnuy claro y sucinto al narrar 10 sucedido: "Desafortunadarnente para el propio Ortiz Parrilla, apenas habia concluido su intento de pacificacion de los scris, cuando tuvo noticia del tan nombrado alzamiento pima de 1751, cncabezado por los caudillos de Tubutarna y Caborca, y el cual rcvistio caractcrcs funcstos, pues las muertes fueron muy numerosas en los pueblos de todo el clistrito del Saric, ya que los pimas altos atacaron simultaneamente en toda la region: rue esta la ocasion en que de manera violenta murieron los misioneros Tomas Tello y Enrique Rucn, de quienes Nentvig cia su propia informacion, A pesar de 10 conflictive de la situacion, pudo cl gobernador pacificar a los pirnas, parte por su labor de convcncimiento, y parte por la aplicaciou de la fuerza">.

A los continuos contlictos con los indios pinus, seris, apaches y yaqui se une, ala postre, la mayor catastrofe que se pudo abatir sobre los jcsuitas, ernpefiados, como estaban, en experimcntos utopicos de belleza insostenib1c: la expulsion de la ordcn de todos los territorios de la corona espanola. Para la Com pafiia de J esus el afio funesto fuc 1767 y el monarca que habrian de odiar y denostar era el Borbon Carlos III, que gobcrno Espana con notable Imaginacion en 10 relative a 1a cosa publica, prudencia encomiable, gran sentido politico y econ6mico y una vision lustorica realmente cxccpcional. En la menuda mision sonorense, el decreto carlino se precipita tan inesperado como inc1emente, arrasando una labor heroica en que solo los verdadcros cristianos habian podiclo sostcner el ,lCOSO, cl martirio y la muerte. Nentvig, como todos sus compafieros, tienen que acatar la orden real y ernprender la acida rnarcha hacia cl destierro, hacia Ia nada apostolica. A partir de ese momento, y hasta su cercana muerte, el puiiado de textos que salicron de su pluma s610 comentan las penalidades de sus travesias por tierras inhospitas, el desaliento de vel' trunca la obra que se realize con tanto ardor, la incertidumbre ante el futuro personal y gremial, el c1esconcierto ante todo. Pero, aun asi, hay que disponer cle manera conveniente los asuntos de este munclo para que los del mas alla, llegado el C1S0, no sufran postergacion alguna. Nentvig y los demas jesuitas allcgados a cl haccn disposicioncs de sus bienes materiales, entregan las misiones, por asi decirlo, al braze secular, encorncndandolas a las autoridades compctcntcs, y comienzan la fatigosa marcha que

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los ha de llevar, primero a Guaymas y despues al puerto de San Bias, en el actual Estado de Nayarit. Poco antes de alcanzar aquellugar muere, sin duda lleno de tristeza, el padre Jose Palomino: el numero de los misioneros jesuitas, cincuenta y uno, se reduce. Tras el arribo a San mas, emprenden el camino rumbo a Tepic, camino donde van atendiendo a sus enfermos y sembrando a sus muertos ... la lista es larga, para tan corta cornitiva: Sebastian Cava, Pedro Diez, Enrique Kiirtzel, Alejandro Rapicani, Francisco Villarroya y otros mas, la flor y nata de estos religiosos bravios y decididos. Finalmente, toea e1 turno a Nentvig. En la carta que Jose Trigo, encargado del "transporte de los cincuenta regulares que se hallaban en las misiones de Sonora y Sinaloa'v, dirige el 20 de septiernbre de 1768 a1 virrey Carlos Francisco de Croix" Ie informa: "haver fallecido en Ystlan el P. Juan Ncrnpnis'". Qucda una ultima consideracion que hacer en torno a la labor cieutifica de Nentvig, labor que, dadas sus inclinaciones y prefercncias, supera toelos sus trabajos misioniles. Su celo de explorador, de inquiridor de razas y costumbres, lenguas y relaciones humanas, 10 obligan a complemental' sus anelanzas geograticas con el levantamiento de mapas y planes. Por este azar de los gustos, complernenta la labor de Kino, descubridor ele la peninsularidad de Baja California. Se conocen dos cartas geograficas que lcvanto 0, cuando mcnos, dos sc lc atribuyen: el Mapa du Dupais y el llamado Mapa de Nentuig, propiedad actual del Musco Britanico. Viveros* apunta la posibilidad de que, tras la actividad cientifica, de que daba cumplida cucnta al virrcy, marques de Cruillas, pudo estar agazapado un proposito mas caro al jesuita: c1 de scrvir de puente de informaci6n acerca de los aconteeimientos socia1es y politicos de la lejana provincia del norte de Mexico, Sea como fuere. Nentvig elabor6 un memorable documento cartografico, cuya importancia no se circunscribe al Estado de Sonora, sino que abarca a toda la Republica. Le correspondc, en este terreno tan significativo, el papel de precursor y pionero, que no son mcnuda gloria. Nentvig se aboc.6 con tcnacidad a sus laborcs (aludimos, pOl' supuesto, a las tareas de exploracion, 1evantamiento de perfiles, anotacion de accidentes geograficos, invcntario de circunstancias y observaciones varias sobre vidas, actitudes y relaciones de caudillos indios y gente de los pueblos que visitaba) para obtcner un resuliado que a menudo, aunquc no siernpre, alcanzo: pcnctrar en una verdad humana que le era extraiia y describir la rcalidad fisica de los lugares en que vivia y trabajaba , tan lejos de su patria. Habia trabajado infaligablemente durante diccisietc aiios ell un pais cuya genie no 10 amo, casi no 10 conoci6. Estos fueron los gajes de su oficio misionero. Los asurnio con tanta entereza, sin alarde y sin boato, que, de no haber fallccido en tierra novohispana rnientras cumplia su amargo regreso a Europa, decencionado v cxnulso. como toelos sus corrades. habria visto

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frustrada su [area vital. No merecia destino tan adverso y no 10 padeci6. BIBLIOGRAFIA Diccionario Porrua: Historia, biografia y geografia de Mexico. Quinta edici6n, corregida y aumcntada con un suplemento, ;) vols. Mexico, Editorial Porrua, 1986.

Nentvig, Juan. Descripcion geografica, natural y curiosa de la provincia de Sonora. (Edici6n preparada por German Viveros). Talleres Graficos de la Nacion, Mexico, 1971.

Zavala Castro, Palemon. El indio Cajerne y su naci6n del rio Yaqui. (Iu-u iorne Ca-ierne intoc nacionata jiac Bat-ue). Gobierno del Estado de Sonora y Secretaria de Fomento Educative y Cultura, Mexico, sin fecha.

Ernesto de la Pefia

Las fee has que cia el Diccionario Por rua: Historia, biografia y geografia de Mexico, 1986, (sub uoee) p. 2017, esran dcsfasadas en unos c1iez anos respecto a la cronologia que propone German Viveros. Preferirnos citar por est e , que hizo una investigaci6n muy meritoria y detenicla acerca de la vida y la obra de Nentvig.

2 Viveros, German, en: Juan Nentvig, 1971, p. 27.

:3 Diccionario Porrua, ibidem.

4 Palernon Zavala Castro, Mexico, sin fecha, pp. 94 y s.

5 Viveros, German, 1971, pp. 15 Y s.

6 Viveros, 1971, p. 36.

7 Viveros, 1971, p. 36

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CAPITULO I

DEL NOMBRE DE SONORA, SU SITUACION, TERMINOS Y CONFINES

Esta provincia, segun parece, descle los principios de su descubrimiento ha tomado estc nombre, 0 de uno de sus principales valles que se llama Sonora, 0 del antiguo real de minas de este mismo Hombre (en tiempos pasados cabecera del Curate de San Juan Bautista de Sonora y principal poblacion cle toda la provincia), hoy totalmente clespoblaclo, no tanto por haberse agotado sus ricos minera!es, aunque en parte aguaclos los planes cle sus laborcs, cuanto por las continuas hostilidades del enemigo apache.

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Su nombre, terminos y confines

2 De la etimologia y origen de este nombre, Sonora, aunque no ha110 cosa cierta, creo que no me engaiiare si me inchno a pensar que por 10 rnucho que ha sonado en Mexico, y aun en Europa, su prodigiosa riqucza se haya merecido el nombre de Sonora. Y dado caso que el apelliclarla aSI en su dcscubrimiento, fuese (como 10 ha sido para las mas de las provincias de cste Nuevo Mundo) una pura casualidad, la Sonora no ha dejaclo ni deja hasta eJ dia de hoy, aunquc combatida par tantos enemigos, de correspondcr e1 oraculo de aquel poeta , que canto: conueniunt rebus nomina sepe SUiSI.

3 Y aun 11a subido y mejorado tanto su sonido, cuanto Ie gana el del oro al de Ia plata, pues a la presente, casi no se halla parte alguna de csta provincia que no ofrezca muy en la superficie de su terreno este precioso metal, a quicn tiene pacicncia de sacarlo, y apartar su gran 0 y polvo del de la tierra, la que toda parcce ser un rnanantial magotablc y criaclcro perenne de oro, plata y otros minerales.

4 Hallase esta provincia en la America septentrional, Virreinato de Mexico, jurisdiccion de la Real Audiencia de Guadalajara, rcino de Nueva Galicia, Obispado de Durango Y Gobernacion de Sinaloa, de cuyas seis provincias:

Cnametla, Cop a ta, Culiacan, Sinaloa, Ostirnuri y Sonora (esta (11 tima) , aunque Ia postrera en ordcn a su conquista y situacion, cicrtamente es la primera no solo entre las dichas seis, sino quiz.is entre todas las que componen este vasto imperio mexicano, por su fertiJiclad, por sus minas y placcres, por la docilidad de los mas de sus naturales y, mayormente, por la firrne Iealtad de la nacion opata y eudebe, que como muy poco diferencian en SlI idiorna aSI tam bien han ido a una en cl amor a la religion y fidclidad a nuestros catolicos monarcas, a cu)'o dominio sc han sornctido voluntariamcntc a fin de SCI' instruidos en la fe catolica , como se podra vel' a la larga en los Triunfos de la Fe, que cscribio el padre Andres Perez de Rivas de la Compafiia dcjcsus-.

5 Los terminos de esta provincia, tomada en su mayor extension, son por el oriente llIUS serranias, encaclenadas y continuadas, que Ia dividen de la Taraumara, las que descle Satechi, ultima rancheria hacia aquellaclo de esta provincia, tienen 30 lcguas de travesia hasta Bavicora, primer pueblo de aquella. Al poniente la bafia (desde el desemboque del rio Yaqui hasta el desemboque del rio Colorado) el seno de California. Al sur es su propio lindero del rio Yaqui, ya dicho, y por no dejar aqui de hablar de las cinco misiones perrcnecientes a la visita de Sonora y sc hallan a la otra banda de dicho rio, ponemos tambicn en parte, por terminos de ella, a este rumbo el rio Chico, aunque este viene a cortar alguna porcion de la provincia de Ostimuri. Al norte confinan esta provincia por su parte oriental, desde la mlsion de Santa Maria Baseraca, tirando una linea por el real presidio de Fronteras hasta Terrenate, cerca de 70 leguas oesteueste: y para incluir la pimeria alta sc puede tirar otra desde dicho presidio, por los Sobahipuris, hasta la union del rio de San Pedro 0 de los Sobahipuris con el rio Xila: e\ cual desde dicha union por mas de 130 leguas pasa por medio de las rancherias de pimas, opas y cocomaricopas, y despues de haberse enriquecido con los cauclales del rio de la Assumpcion, por otro nombre: Compuesto (porque a 8 leguas arriba de su desemboque se compone y forma de otros dos rios, llamados el uno Salado y el otro Verde), tributa sus aguas al famoso rio Colorado, con el cual separa la mencionada pimeria alta de las innumerahies naciones de gentiles que habitan aquel vasto, hasta hoy no conocido terreno, muy fertil y ameno, segun 10 dejo asentado en sus escritos cl padre Eusebio Francisco Kino.> el cual paso aquel caudaloso rio a instancias de dichos gentiles, los que dice SCI" muy afables, dociles y humanos; se ha pucsto pOl' ultimo termino a dichos rios, no obstante de haber todavia muchos gentiles entre los papagos, pimas de Xila, cocomaricopas, yurnas, etc., que viven de esta banda, porque a todos los expresados se les 11a predicado el Santo Evangelio, en las varias entradas que han hecho a sus rancherias los padres misioneros jesuitas, por las vegas de dichos rios, mayormente el citado padre Kino, cl padre Ignacio Javier Keler y el padre Jacobo Sedelmayr" industria con que los misioneros de 1a Cornpania de Jesus, suave mente , sin mas gastos del real erario que el de sus sinodos, han conquistado para Ia Iglesia y para 1:1 monarquia catolica, sin insertar aqui 10 que han conseguido por el propio rnedio en la California y dernas provincias y 10 que hay descle Culiacan hasta San Javier del Bac y Tucson, nusiones por ahora de la pirneria alta por mas de 200 leguas.

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II

Su latitud 'y longitud geografica

6 Por 10 concerniente a la situacion geografica de Sonora, ya que carecemos de instrumentos y, por las continuas invasiones enemigas, de quictud y comodidad para averiguarla COll exactas observaciones, ha parecido 10 mas acertado valernos de las que 110S han comunicado algunos padres misioneros que tornaron la altura 10 mejor que pudieron, en varios parajcs de la provincia, y combinando distancias con distancias sacar todo 10 dem.is: contcntandonas can dar la mas probable, por no dcfraudar al publico de las noticias que alcanzamos a dar las mas verosimilcs, para que sirvan de cstimulo, a que se den las providcncias de averiguar 10 cierto por quien pueda.

7 Esto supucsto, asentamos 1a boca del rio Yaqui en 26 graclos 24 minuros de Iatitud septentrional, y pOl' no tener barcos la Sonora en que explorar el secreto de la costa, ell Ia que dicha provincia linda por el poniente con cl seno de California, queremos, antes pasarla en siJencio, que exponernos a errar en cosa de tanta irn portancia (a excepcion de 10 poco que por tierra se ha podido inquirir) hasta cl desemboque del rio Colorado en 33 grades y 30 minutos. Y subiendo por este otro grado mas arriba, hasta Ia junta del rio Xila queda su ultimo tcrnuno, y 110n plus ultra pOl' esta parte hacia eI norte de los dominios de Ia monarquia catolica, en 34 gracIos 30 minutos de latitud septentrional.

8 Asunto mas arduo es el de las longitudes, que 110 hcrnos logrado averiguar por medio de corrcspondencias, que, antes de perderse los pocos instrumentos que habia, en el alzamiento de los pinus, se solicitaron de Europa el afio de 1751, sobre el fundamento de una eclipse de Ia luna, observado aquel afio en este reino por un misionero de la Compariia de Jeslls; y siendo ese un punto tan csencial para una descripcion gcografica, para la cual en este corto ensayo nos cmpcfiarnos en disponer materiales, confiarnos que la cortesana discrecion de nuestros lectores no condenara por presuntuoso arrojo a nuestra pretension, sino antes compasiva de nuestra imposibilidad, la graduara por valentia cuando se abalanza el discurso. No ha seguir de este cl primer mcridiano hasta el en que estamos, el computode todos por toda la Europa y Asia con sus inmensos pielagos, en demanda de este continente americano, sino por medio de la substraccion a descontar de la sum a de 360 grados los que de dicho primer meridiano proporcionalmente se hallan poria distaucia de lcguas, y sus diferentes rumbos; y saco siguiendo cstc calculo muy poco mas 0 menos de 102 graclos de Tenerife, hasta el desemboque del rio Colorado, en el seno de California.

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9 Asentando esto, colocamos la boca del rnencionado rio Colorado en 258 grades de longitud, del rio Yaqui, en 26?) grades 42 minutos, y la sierra que desde Yecora , Taraitzi, par las rancherias de jobas, Ch am ada v Sa tech i hasta Tamitzopa, y las cuestas de Carreras, cs ellindero de Sonora por el oriente, ell 268 grades de dicha longitud; comprcnde plies la Sonora en tad a Sll extension, clescle Yaqui hasta la junta del rio Xila con e1 Colorado, 8 graclos y 6 minutos de latitud que hacen 162 leguas norte sur, y 10 grades de longitud , contaclos desde el desemboque del rio Colorado [en] el seno de Californias, basta Taraitzi, aunque no linea recta ueste-oeste, sino computando sus meridianos de norte-ueste a sudoeste, segun la direccion de la costa sobre dicho seno.

En espaiiol: a menudo las casas y sus nombres se corresponden.

2 Perez de Ribas, A. Historiu de los triunfos de Nucstra Santa Fe. Madird, 16-1=;, Prirnera edici6n. En Mexico rue publicada par Edit Layac, 194-1, en 3 tomos.

3 Kino, Eusebio Francisco. Varias copias de los escritos del padre Kino que se refieren a est a region se encuentran en el Archivo General de la Nacion, Ramo de Historia. Una traduccion al Ingles se publico como Kino's Historical Mcmorian of Pimeria alta. Un. of California Press, 1948. Traduccion y notas POf Herbert. Eugenio Bolton.

4 Estos tres misioncros cubren casi 86 aiios de labor misional jcsuita , de 1()81 en que Ilega el padre Kino. a 1767 en que Sedclmayr sale lucia Guaymas, clonde debia concentrarse can otros rnisio neros para salir de la region. EI padre Keller (Keler, en cl texto) muere en 17")9. en Sll mision de Suamca.

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CAPITULO II

DE LOS RIOS Y ARROYOS QUE BANAN ESTA PROVINCIA

I

Del rio Grande 0 Yaqui y de los que entran en cl

con sus Iucntes, etc.

10 Entre los rios que fcrtilizan la Sonora es cI prirnero y m{IS caudaloso el de Yaqui: nace este entre las scrranias que por el este dividcn esta provincia de b. Taraumara: en Tamitzopa, pueblo y estancia despoblada de la mision de Bascraca, sale de entre las angosturas de la sierra al poniente, ya eo sa de legua y media recibe cl arroyo de Guatzinera, a 2 leguas de dicho pueblo de Santa Maria Bascraca y cinco lcguas adclante el cle Babispc, torcicndo aqui casi dcrecho a ponientc, ya COtto estrccho se cncajona entre clos sierras, hasta como 18 leguas de dicho pueblo, dondc se lc junta un arroyo que nacido de tres ojos de agua ccnagosa en las inmediacioncs cle los pueblos Teuricatzi y CUChUl:t, Y otro al poruente de Cuquiaratzi, se va a juntar eon otro ojo de agua cerca del presidio de Frontcras, regando SLlS tierras C01110 las de los tres pueblos dichos, y despucs de dar una larga vuelta aI norte tuercc al oriente abrazando todo cl mal pais, frontero de clieho presidio, e incorporandose a 8 0 9 leguas de CI, con el de Cabullona y el de San Bernardino, viene por toclo el valle cle Vatepito unas 18 lcguas hacia el sur a unirse con cl expresado rio, que dcsde aqui toma el mismo rurnbo para los desiertos pueblos de Texas, San Juan del Rio y Neal, relics despoblaclos, entre los cuales cla varias vueltas, pcro qucda Sll clirecei6n sicmpre al sur; riega adclanie las tierras cle Opotu, distante del cle Babispe por el rio mas de 40 Jeguas, a 10 leguas mas al sur las de Guasaves, sin 111;IS aumenro desde Batcpito que U110S COl-tOS derramcs de las sierras, que ya a distancia de una y a 2 o mas leguas 10 cificn, y la mayor parte del aiio no Ie tributan tina gota de agua; de suertc que cl mismo rio, aunque ya aqui 10 apcllidan Grande, desdc principios de mayo hasta por julio, suele quedar scco, a cxcepci6n de algunos hondables, hasta seis 0 siete lcguas al sur de Guasavas, doncle ya 10 cstrcchan las sierras, recibe lin corto arroyo que nace parte al norte, parte al oriente de Bacadcguatzi, prosigue su corriente al sur entre serranias seguiclas, otras casi 20 leguas, y antes de avistar cl desolado pueblo de San Mateo, cntra cste en el rio de los Mulatos, que nacc en [a Sierra Madre cle Taraumara, entre Maicoba y Moris, y despues de innumerablcs vucltas que cia pOI' aqucllas scrranias, hasia Tcrnosatzic, rornpiendopor las que dividcn esta provincia de aquella, ya incorporaclo con el de Aros y otros arroyos, sale a tierra mas abierta entre Satechi y Chama cia, y sin Iertilizar mas que UIl:lS matas cle maiz y otras semillas que en algunos ancones cle tierra finn los jobas cle dichas rancherias, a Sll beneficio va a perder su caudal y nombrc dicho rio Grande.

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11 Cerea de esta junta est.i San Mateo, sobre la orilla izquiercla, y debajo de este, el vado que ticne el rio aqui cuando no va mlly crecido, pero si trae mucha agua sc pasa en balsas, en cuya construccion y manejo son muy cliestros los naturales de San Mateo, que viven ahora en Saguaripa. En clicho vado se lc junta un COIto arroyo que nace dcbajo de la cucsta Hamada Plomosa, Ull:1S 14 leguas al poniente, y poco mas aba]o recibe otro an"oyo, mas creeido, de la parte del este, cl cual trae su origen de la sierra, c!escle cerca de Taraichi: riega unos eortos ancones de tierra de la mision de Onapa y real de Tacupeto, las de Arivetzi, Ponida y Saguaripa, siete lcguas distantes del rio.

12 De aqui len] adelante prosigue su corriente con alguna inclinacion al poniente, entre serranias hasta Toclos Santos, doncle en tiempo de secas tiene otros tres vados; y como una Iegua mas abajo acoge otro arroyo, que segun las tierras por donde pasa se apellida ya rio de Cumpas, ya de Oposura, ya de Batuco, y tiene su nacimiento como una lcgua al norte de Cumpas, en un ojo de agua, y se aumenta con algunos otros que se Ie juntan en Xamaica, Tccori, Oposura, Tcrapa y otro COltO arroyuclo de Tepache, clescle donde gira por un cajon largo a sudueste, y tuerce a medio dia por los pueblos de Batuco, hasta incorporarse a cerca de :1 leguas del de abajo con dicho rio Grande. EI cual clesde aqui, sin mas aumento, va encajonado como 18 leguas entre sierras, hasta el pueblo de Soyopa, que est.i en su orilla derccha, debajo del cual tiene dos vades, y otro mas abajo del real de San francisco, 111:1S otro en el real de San Antonio, los que estrin seguidos en poca distancia sobre la derecha del rio.

13 En el de San Antonio tuerce algo a sudeste, y dcjando a cosa de clos Icguas sobre la izquierda al pueblo de Tonitzi, donde recibe el arroyo que nace al pie de la Sierra de las Milpillas al oriente de dicho pueblo, a distancia de 12 leguas, y a la misma banda, 5 leguas mas aba]o, e1 de Onabas, en cuyo intermedio cia varias vueltas pero siempre es su principal dircccion al sur. A 8 leguas de Onabas, rumbo sudueste, se le mezcla e1 rio Chico, que nace parte en el real de la Santisima Trinidad y parte en las inrnediaciones del pueblo de Nuri, debajo del cual se [untan, y despues de regar las tierras elel Movas deja a su izquierda el real de su nombre, a 4 lcguas de su union con el Grande.

14 A 10 leguas de este rumbo sudueste baiia el pueblo de Cumuripa sobre su derecha, y rccibe de la propia banda un corto arroyo, que nace como una legua al norte de Tccoripa, y ricga sus tierras, como a 10 leguas adelante las del Zuaqui, y a otras tantas, unos cortos ancones del de Cumuripa, antes de su junta. A 12 leguas mas al suduestc pasa cl rio Grande por el pueblo de Buenavista, donde deja este nombre y toma el de Yaqui, con mas inclinacion

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al ueste, por los pueblos de la nacion yaqui, que son 8; los side sobre la izquierda y eI uno, ya cerca de su desemboque, sobre SlJ dcrccha , cuyas tierras, cual otro Nilo, fertiliza con sus corrientes de enero y julio, antes de dcpositar sus aguas en las del seno cle Californias. A la boca de estc, suelcn arribar los bareos de Californias a proveer aquellas de granos de que paclceen falta, yaqui tam bien sc embarcan para cl bucco de las pcrlas los que van de esta banda en su busca a las costas de Californias.

II

De otros rios 0 arroyos

15 Los dernas que sc llaman rios y a cuyo bencficio se tiegan las tierras de pan llcvar de toda csta provincia, son unos arroyos muy medianos, de los cuales, aunquc toelos Bevan sus corrientes hacia la mar 0 seno dicho, ninguno Ilega a descmbocarlas en C1, sino pierden entre arcnales mucho antes de avistar la ribera,

16 El primero que ocurrc, vinicndo cle Yaqui hacia el norte y el de Matape, tiene su origcn a pOCt distancia, al norte de dicho pueblo, y es tan pobrc su caudal que rcgando una mcdiana huerta, y 100 12 fanegas de trigo, apenas qucda en su lccho la nccesaria para el gasto del pueblo, rnayormentc en aiios cscasos. En Nacori, dos Ieguas aclclante, es tanta su pobrcza que aun menos que en Matape ricga, de suertc que hasta para heber cs necesario abrir pozos, pues la mayor parte va sumido debajo de tierra. En Ma zatan, corre un treeho, y otro en el puesto de Cobaichi, dcsdc donde no parecc mas que su carna, hasta Sanlose de los Pinus, donelc riega unas tres a cuatro fanegas de trigo, y a corta distancia cle cl, se pierdc del todo. FI pueblo de Alamos, visita de Matape, no tienc mas que un corto hilo elc agua, que naee ccrca de (:1; y aun a menos trccho sc SLIme. Otro arroyuelo naee unas 12 Jeguas clel dicho al oriente, pasa pOl' los ranchos despoblados Marasagui y Tobisco, y pasa tambien una lcgua al norte de cste pueblo, Y dcspucs de regal' algunas scrnentcras de cl, al poniente, tambicn se sume.

17 EI segundo toma SLI origen del real de la Cananea, y sc acrecicnta de unos ojos de agua en las inmeeliaciones del dcspoblado pueblo de Motuticachi, como tarnbicn m.is abajo de los elerrames del puerto de Mavavi, que deja al oriente, y pasa por Vacoatzi, Chinapa y Gucpaueratzi, del cual sale ya al valle de Sonora, Y poco antes de dejar a Sll dcrecha cl pueblo de Arispe se lc junta otro arroyo, que ticne Sll nacimiento, en el real de Bacanutzi, de varios ojos de agua, y constituyen juntosel rio de Sonora, eI cual casi desde su principio corre norte a sur. Como una lcgua de Arispe se encajona como 2 leguas, hasta Tetoachi, real despoblado, de aqui ados leguas deja a mana derccha al pueblo de Sinoquipa, a legua y media pasa pOI' el real de Motepore, a otras ires, queda

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sobre la izquicrda el pueblo de Banamichi, a otras [res lcguas cst.i el cle Guepaca, a 2 adclantc, el real de Sonora, a una legua 111:1S, cl pueblo de Acontzi, a ires 1eguas mas abajo el de Bauiacora, a otras ires leguas el pucsto llarnado la Concepcion y casa de N{1I1ez, todo en la orilla oriental 0 izquicrda. Descle aqui tucrce al uestc por unas 12 leguas, y deja sobrc la izquicrda cl pueblo de Ures, y a seis leguas 111;IS aba]o cl despoblado real del Gavilan, desdc cl cual rompe por entre una sierra pequcfia, y sale a una legua al de San Joseph de Gracia, a ires 0 cuatro lcguas adelantc, al pueblo desierto de San Francisco, ya otras 1), ricga, ya junto eon cl de Opoclepe, las tierras y vifia del Pitic, y en a110s no rnuy abundantcs de aguas, en cllo se aeaba su corto caudal, pero siendo las aguas copiosas pasa mas adelanto de los 7 cerritos, y sicmprc se picrde del todo en los arenalcs del Tenuage sin llegar una gota al mar.

18 Otro arroyuclo nacc en Zaracatzi, y acreccntado de unos ojos ccncgosos en eI Pueblo Viejo, ahora poblacion de cspaiiolcs, Nuestra Seiiora de los Dolores, baja hacia mcdio dia a Cun111Je, despues de habersc incorporac!o otro hilito de agua, que se lc junta de San Bruno y Ch.upi Sonora; dcsde Cucurpc pasa por un cajon de :; a 6 leguas rumbo suducste, y dejando a la izquiercla el pueblo de [0 ape, cloncle lira otra vcz hacia el sur, y a 6 leguas mas abajo queda el real de San Joseph, a su dcrecha, como a una legua de aqui, sobre la izquierda, el pueblo de Opodepe; a otras 7 csta el de Nacameri, dcsde cl cual va dicho arroyo encajonado, como otras "7 leguas, hasta cl puesto de Antunes; a dos lcguas mas abajo csta el Populo, pueblo que era de los seris, y a una lcgua adelanto esui cl real presidio Y uitla de San Miguel, a la izquicrda de dicho arroyo, que riega desdc el Populo a San Miguel, y de aqui hasta los A ngeies, otro pueblo que era de los serts, y Cerro Pelon, unas cuatro lcguas de lien-as de pan Ilevar, y como a 12 lcguas, la hacienda del Pi tie , sc junta con cI de Ures cuyo tin se dijo arriba.

19 EI cuarto tiene su origen ell un ojo de agua cerca de Cocospera, y dcsde el corre al sur casi trcs leguas, donde iucrce por un cajon de cerca de dos leguas, hacia el suduesie, habiendose antes incorporado lin eorto arroyuclo que baja a dicho cajon del despoblado pueblo de Remedios; 2 leguas adelant e del cajon esta el pueblo de Himuri, dondc se aumentan algo sus aguas con las que lc tributa otro bien corto arroyo, que nacc en Sucurisu d ac, rancho dcspoblado, a unas 5 leguas de Himuri al norte. De aqui a cuatro leguas, dcjando a San Ignacio sobre mario izquierda, como a 2 leguas del cliche a Santa Maria Magdalena y (res mas ab.rjo eI desierto real de San Lorenzo, y a otras 5 el de Santa Ana, todo a dicha mano, sc va a pcrder a poco mas abajo, en los llanos que llaman de Santa Rosa, aunque suclc revcntar 1111:lS 40 leguas 111:1.S abajo cerea del pucrtecito de Puic, unas 5 Icguas del presidio del Altar.

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20 Adondc va a tencr tambien cl rio de Tubutama, que nace de lin ojo de agua en Arizona, pasa por cl real del Agua Caliente, cuyo ojo Ie acrccicnta, dcspues por Aquimuri, y unas ~ lcguas l11:lS abajo se junta con el otro arroyo nacido en Bussani, de 1111:tS cienegas, de dondc sale por un cajon de 2 leguas al Saric, y una lcgua mas aba]o 10 recibe cl de Aquimuri, aunquc la mayor parte del aiio, desdc dicha junta hasta 61eguas adelante, va cortado, hasta como lcgua Y media de Tubutama, juntandoselc un corto ojo de agua en las ccrcanias de dicho pueblo, que queda a su Izquierda: riega rnuy buenas tierras, C0l110 en los que se sigucn y son: a 2 lcguas, el de Santa Theresa. el del Ali, el de Oquitoa a SlI dcrccha y 2 leguas ac!elante el presidio del Altar; del propio lado, en cl arriba citado puerto del Pirie, recibc al de San/a Ana, deja a 2lcgllas mas abajo al dicho pueblo del Pitic, tam bien a mano derccha, a otras dos leguas. at de Caborca, sobre Ia izquicrda, y va a consurnir sus pobres agu:1s 1 () leguas adclantc, ccrca del Bisani, 22 Icguas del mar.

21 EI quinto arroyo sale de unas cicncgas, como una lcgua al norte de Santa Maria Soamca , va hacia el sur, al pucsto de San Lazaro, y tucrce al ucstc por el valle de San Luis Y Buen.ivista a Guevavi y Calabazas, )" dcsde aqui, a norduestc para Tumacacori y presidio de Tubac dondc rcgularrncnte sc acaba su corricnrc, si no es, en ticmpo de aguas abundantes, que eruonccs la llcva m.is al norte, coste.indo la sierra de Santa Rita hasta San Javier del Hac, casi en dcrn.mda de cl.

III

De los rios de San Pedro y Xila

22 EI sexto rio, llarnado San Pedro y de los Sobahipuris, ticnc cste su nacimiento al sudocste del real presidio de Terreriate; a cosa de 2 lcguas corre a nordueste, como 2 lcguas, y sc le junta otro arroyuclo que nacc dcbajo de dicho presidio de unos ojos cenagosos; con este aumento pasa adclante, rumbo del norte, por el arncno valle de San Pedro y el de los Sobahipuris, regando las ticrras de sus rancherias hasta unirsc con el rio Xila en 5.~ grados algo mas de altura.

25 Este cauda loso rio Xila n.icc casi en ~6 graclos de lautud y en algo 111:1S de 268 de longituel, por la parte que mira al sur de la sierra Hamada el Mogollon, tierra de apaches; sale de entre las angosturas 0 de un cajon largo, en un parajc llamado Todos Santos, y luego atravicsa el valle de Saitta Lucia del cual, como del opuesto a la banda del norte, recibe un pequcfio arroyo. Su direcci6n dcsde su nacimiento es al suduestc, aunque despues su principal rumbo es al poniente, a cxcepcion de que en partes, por el cncuentro de varias scrranias, gira algo al sud y norducstc, con la cual

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corricntc atraviesa cstc-ueste toda la apacheria, hacicndo valles fertilisunos. algunos como cl de la Florida mas de 20 lcguas de largo, por mas de 100 leguas: a las 46 lcguas de su origen se le junta cl rio de San Francisco que nace de la misma sierra Mogollon, pOl' donde mira al norte, cerca de las trojes de los apaches (que son como unos pozos cavados en pefias, y descubrio cl campo espafiol en su marcha para la campafia general cl afio 1737 en cl camino de Acome, bien abastecidos de semi lias) y corre rumbo suduestc por entre asperas scrranias, hasta cncontrarse con cl Xila al entrar en el valle de la Florida, al norte de la cienaga salada, como a 6 lcguas, y dejando unas 10 Ieguas sobre Sll izquicrda los ojos cenagosos en la sierra Florida, que 10 acompafia, sale de dicho valle y ticrras de apaches, rompiendo pOl' unas sierras IllUY .ispcras, a cuyas cspaldas se Ie vieuc a juntar, como qucda dicho arriba, el de San Pedro.

24 Dcsde esta junta, prosiguienc!o Sll ciiado rumbo cl Xila , a eosa ell' 20 leguas deja a su izquierc!a en distancia de una legua la Casa Grande que Haman de Moctezuma, por tradicion que corrc entre los indios y espaiiolcs haber sido ell cste paraje una de las moradas donde en su larga transmigracion deseansaron los mcxicanos.> Ticnc clicha casa cuatro altos, que cst.i en pie aun, con su recho de vigas de cedro 0 hascul, las parcdes de materia muy solida , que parccc la rnejor argamasa. Es dividida en muchos cuurtos y vivicndas, y de bastantc capacidad para alojarse en ella una corte andante.

2") A distancia de trcs lcguas de esia, y a mann derecha del rio, csta ()1I~1 casa pew ya Il111Y dcmolida, de cuyas minas se infiere que fue de mucha m.is mole que la prirucra. En las inrncdiaciones de cstas casas, por algunas leguas, dondc quiera que se cave la tierra sc hallan ticstos de Ion rnuy finn y de varies colore-so De una acequia muy grande, que sc halla aun abicrta unas dos leguas rio mas arriba, se deja entender que dichos moradores no cstuvicron muy de paso en este lugar, la cual pucdc abastecer de agua una ciudad, y regal' muchas leguas de las pmgucs tierras de aqucllos hermosos llanos. Como media lcgua de dicha casa al ucstc sc halla una laguna que dcsagua en cl rio, y aunquc Sll buquc 110 es grande, su fondc es mayor de 10 que se ha poclido averiguar con Ius varios cordclcs anadidos.

2() Cucntan aquellos pinus de otra casa de traza y Clbriea mas peregrina, que dicen hallarse mucho 111;lS arriba sobrc dicho rio; Sll figura cs de un gencro de laberinto cuyo plan, como 10 pintan los indios en la arena, es a la manera como va aqui pero parccc m.is verosimil haber sido casa de placer que de vivir en ella de asieruoun gran senor.

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27 De otros cdificios de mas extension, arte y simetria 01 relerir al padre Ignacio Javier Kcler, aunque no tengo presente en que paraje de sus apostolicas correrias: si, que decia su Revcrcncia tcner de frente al corde! igualmente dispuesto, ccrca de media legua de largo, y que le parecia casi iguaJ su ancho, todo dividido en cuadras parejas, de tres y cuatro altos todas las cuadras, aunque ya muy desfiguradas por 10 caido en muchas partes, pero que en uno de sus angulos tenia en pie todavia una fabrica de mayor mole, a modo de castillo 0 palacio de cinco a seis altos. De la accquia, a modo de la que se dijo arriba, decia dicho padre que no sola mente pasaba dcntro de su frente, sino que antes de llegar a hacia ella se dividia en muchas atarjc.is por las cuales podia entrar el agua pOl' todas las calles, quizas para lim piarlas cuando querian de las basuras, como se haec en Turin y otras ciudadcs de Europa y aun en Mexico, en tiempos pasados. Esta postrcra casa grande sin duda serf. una misma con la que arriba se dijo, esta del otro lado del rio, pues todos los que la han visto, consienten verse ruinas, no de solo lin cdificio, sino de poblacion grande.

28 Entre dichas casas grandcs pucblan entre una y OWl ribera del Xila los pinus dichos xilenos, ocupando sus rancherias 10 leguas por SlIS amenas vegas abajo, las cuales, y algunas islas, son ferules de trigo, maiz, etc. y dan tanto algodon que despues de StJ cosecha queda 111:1S en e! campo, por la poca coclicia de SlIS labradores, que aqui en Sonora se cia pOI' cosecha, a dicho de un padre ministro quicn 10 rcgistro pOI' sus ojos cl arlo de 1757; cuyas acequias, sacadas asi del rio como de algunos ojos de agua, estrin bien trazadas, sin duela por 10 que eI padre Kino y otros padres maestros de Ia Cornpafiia de jesus les habian aleccionado en sus apostolicas visitas, hcchas desde el arlo de 1694 hasta cI cle 1751, en que sc alzaron los pimas ya reducidos; y echaron a perdcr con su mal ejcmplo las, en la clocilidad de estes naturales, bien fundadas esperanzas de reducirlos al aprisco de la Santa Iglesia, lucgo que se les eliesen padres rninistros, mayormerue si fucsc con aquel resguardo que su Majestad Catolica en su Real Ccdula de 4 de dicicmbre de 1747 mando cjccutar a su virrey en est a Nueva Espana, sin aguardar nuevas ordcnes de la Corte

29 Las principales de estas rancherias son de este lado: Tussonimo y del otro Sudacsou 0 la Encarnacion, donde vivia el mas principal de sus cabezas, llamado]avanimo; y mas abajo la de Santa Teresa, con un ojo de agua muy cuantioso. Salido el Xila cle entre estas ranchcrias a las 100 12 leguas recibe eI rio de la Assumpcion e! cual, a 8 0 9 lcguas mas arriba al nordocste, se compone de dos que dice e! padre Jacobo Sedelmayr salen de un as sierras grandes de la apacheria de la otra banda del Xila, hacia mas arriba al oriente, el uno llarnado el Verde, por el verdor de SlIS alarncdas que guarnecen su

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orilla, y e1 otro e1 Salado, por scrlo de modo que despues de su junta con el Verde, y aun despues de incorporados con el Xila por algun trccho, haec insipidas sus aguas. Diez Ieguas mas al poniente de dicha union entra el Xila , ya bien grande, entre las rancherias de los opas y cocomaricopas, entre las cuales tuerce medio al nordueste, aunque despues prosigue al poniente. La dicha numerosa nacion puebla cntrambas orillas por 36 leguas rio aba]o, en cuyo rcmate hay un ojo cle agua caliente, muy abundante, por distante del rio a la banda del norte. Donde me dijo un cabo de la cscolta del padrclacobo Scdclmayr en su entrada hecha hasta los yumas del rio Colorado, el afio de 1748, que un indio de esta rancheria le dio unas bolitas del tamafio de una bcllota, de plata virgen, y preguntaclo por cl parajc en que sc hallaban , senate un cerro no muy clistante de dicha rancheria llamada Tumac. Las otras de mas nombre a la banda del sur son: Stucabitic, Opa-taibucs, Uparch, Tuquisan, Sudacsaba; cle la otra banda quecla Tucsassic, y otras de menos nombre. Todas con muchas y pingues iierras.

30 Desde Tumac, ultima rancheria de csta nacion, no sc cncucntra mas poblado pOl' 40 leguas hasta donde se junta este rio con cl Colorado, dcspues de una corriente de 250 leguas de su nacimiento. Entre csta junta y la del rio Azul con c1icho Colorado, que se lc incorpora unas ,10 leguas mas arriba al norte y viene casi derechamente del oriente, puebla la orilla izquierda del Colorado la numerosa nacion h.ud-coaden, con tierras pingi.ies y hcrmosos ojos cle agua. Dicho Azul no es grande, y segun dan a cntendcr aqucllos naturales, sale de la provincia del Moqui a 301 jornadas distanie.

IV

Del rio Colorado

31 EI Colorado es cl rio mas caudaloso entre los conocidos hasta ahora ell 10 descubicrto de esta America septentrional, de cuyo origcn no se sabc cosa cierta. Solo su grandcza, anchura y rondo capaz de bajeles no muy medianos, deja entencler que vicne de muy lejos. SlI corriente norte sur, y 110 ha Ialtado quien conjeturc tenga su origen en la altura del Canada, aunque lejos de ella al poniente. Y si sc quisiese adoptar este scntir scria muy vcrosimil que tcnga Sll nacimiento en las lagunas ;1 cuyas orillas vivc la nacion mosemtec, scgun me acucrdo haber leido en la La Florida de don Gabriel de Cardenas. don de ve dicho autor lin viajc del baron de la Hontam Frances," por el rio Muerto, en cuyo dcrroicro torno lengua asi del Nuevo Mexico como de dicha nacion, su asiento, policia y costumbres, muy parecidas a las de otras nucstras cultas: y no sc opone a 10 que trae fray Juan de Torquemada en su Monarquia Indiana" de la entrada del General V:1ZqllCZ Coronado, ario de 15)9, y antes de cstc en los apostolicos descubrimienLos de varies celosos obrcros de aquclla inculta villa del Sciior de su scraiica religion.

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32 Volvienclo, pues, a Ia junta del rio Colorado con el Xila, digo con el padre Kino y el padre Jacobo Sedelmayr, que en ella y de ella 12 leguas para abajo, esta en su vega izquicrda la nacion yuma, salicndo el rio de cstas rancherias, dice el padre Scdelrnayr, que a poco trecho tuerce de su rumbo, que es norte sur, y cia una vuclta hacia norucste, 10 que pucdc habcr dado ocasion a que algunos geografos, comoentre los modernos rnonscfior ... H 10 pinren en est a parte con una cornpetente isla en su medio. Y aun eI padre Kino 10 rcfierc, como rclacion que de ella lc dicron los indios, pero no dice haber ViSlO la tal isla. En cl rccodo que haec el rio por esta guuiada bastante capaz, logra su asicnto con bastante cornodidad la nacion cuhana: pero tornado el rio otra vez a su rumbo, lucia el sur se extiencle, pOl' otras diez 0 ctoce leguas de su fertilisima vega izquierda , la nacion de los quiquimas, Ia mayor de todas, hasta el mismo desemboquc en cl scno de Californias. Los pinus del Xila , opas, comaricopas, h ud-coadamas, yumas, cuhanas y quiquimas, afirma dicho padre Scdelmayr que subir.in a 30,000 almas y son de lcngua pima, aunque algo distinto en el dialccto.

:13 De las nacioncs, que vivcn al otro laclo del rio Colorado, no hay cosa fija sino que son muchas y rnuy nurncrosas, como 10 afirma cl padre Kino, quicn 10 paso a instancia de dichos indios, y en particular asienta ell su diario de aqucl viajc que tarnbicn de la otra banda vivcn quiquimas, fuera de los cutcanas, coanopas, opopas, etc. que 10 vinicron a saludar a casa del capitan de los quiquimas, tres leguas distantcs del rio en tierras muy pingues, bien Iabradas, sembradas y pobladas de mucha y hermosa arbolcda: afiadc que cI rio en aquel paraje (seria a 6 II 8 leguas de la mar), tenia 200 varas de ancho sin encontrarscle hondo, sino en sus orillas. Es dicho rio I11UY abundante de buen pescado, pues cl citado padre, aunquc no cxprcsa sus cspecies, refiere haberselo regalado en tanta abundancia en el via]c que hizo en compaiiia del padre Manuel Gonzalez, quicn en el fallecio, que ya no supo que haccrsc de el.

34 Los dcm.is rios y arroyos de toda esta provincia abundan rnucho de bagre y de un gcncro de pcscado blanco llamado mala/ore, sabroso, pero tan tupidarnentc llcna su carne de espinas sutilisimas, que no se pucdc comer sin riesgo de verss: en pe1igro de alguna que se atravicse en la garganta. Hay tambien en algunos arroyos de la sierra un gcncro de truchas en cl color y pintas sernejantes a las de Europa, pero en cl sabor no igualan con mucho a la delicadeza de aquellas. No faltan tampoco tortugas de agua , pcro ni los indios ni los espafiolcs se valen de ellas para comer, a causa de parcccrles cosa muy fiera y clespreciable. Cangrejos 0 camarones se hallan algunos mayormente en el rio de Soyopa para abajo y mucha lisa. En Yaqui es aun mas abundante dicho rio de estes Y otros mas generos de pcccs mas

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regalados, de los que de la mar suelen entrar por los rios al amor del agua dulce, como robalos, dorados, salmones, etc. sin la plaga del nero caiman o cocodrilo, que suclc a vuclta de estes subir dcsde la mar, y haccr grandes perjuicios en otros rios que desaguan en ella.

=; Las ruinas de Casa Grande correspo nden al periodo Pueblo III de la cultura Hohokam, y en ninguna forma son mexicanas 0 mesoamericanas al menos; pero e xiste en la region, y el tcxto asi parece corroborarlo, una curiosa lcye nda sobrc la pcrcgrinacion de un pcrsonaje: Antizuma 0 Moctezuma, y no cs de extraiiar que a die atribuyan las ruin.is.

6 Gabriel de Cardenas fue un geografo y traductor de principios del siglo XVIII. No se ha podido localizar la obra de referenda; pero tal vcz sc rcficra a una obra publicada en 1703, del Baron de la Hontnrn, que trata de un viajc a America.

7 Torquemada, Fray Juan de. Monarq uia Indiana, Madrid. 161 S, primera edicion. Madrid 1723, segunda edicion. En Mexico sc ha publicado en 1<)'13 Y I <)CA.

8 En e1 texto no se da e1 nombre y aparcccn unos punt os en su lugar. Da 1a impresion que Nentuig pensaba buscar el dato posteriormcntc. r agregarlo.

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CAPITULO III

DE LA CALIDAD DEL TERRENO, TEMPLE, FERTILIDAD, FRUTAS, GANADOS, ETC. QUE PRODUCE SONORA

I

De sus Cordilleras

j<; La mayor parte de esta provincia es montuosa, aspera e inculta, a exccpcion de unos COltOS valles, que los mas de cllos no son sino unas caiiadas, ya de una lcgua, ya de media 0 poco mas a11cI10, los que, como las cordilleras de montaiias que las lorman, casi todas corrcn norte a sur con sus riachuclos 0 arroyos en cl capitulo anteccdcnte individuados, que los fcrtilizan .

. i6 Las cordilleras insinuadas, que tiranelo por enmedio de 10 que propiamente llamarnos la provincia de Sonora tina linea de oeste a uestc, dcsde cl pueblo de Nacori, visita de l3acacleguatzi, hasta Ia villa de San Miguel, se atraviesan norte sur, SOil seis: y haccn con alguna proporcion, dcsde la Sierra Madre (linclero, como qucda dicho de est a provincia por eI oriente), cierto modo de escalones, de m.incra que conrorrne sc van alcjando de dicha Sierra Madre y accrcandosc a la costa, as! van iambicn aminorando por 10 regular su mole y clcvacion, a exccpcion de rnuy contados que por la costa se hallan mas crguiclos, como cl cerro Prieto, el del Picu, cl de las Espuetas y Bacoachi, el Grande en tierra de scris y eJ vole.in de Santa Clara, con uno u otro mas en la pimcria alta.

57 I al Las cordilleras SOil: la primera , In e1e Nacori que media CIHIT dicho pueblo y Bacadeguatzi y constituye su valleciro. muy limitado, ell que por no tencr riego hay no m.is que 1I11aS cortas sicrnbras de teruporalcs, de que semal1liel1enlos6patas2a/deNacoriyjovasdeiHochojJa.La segunda es la de Bacadeguatzi, que medianelo con 607 lcguas de cucstas agrias )' prccipicios , haec con [a antccedcnte el vallecito de 3 a ,1 lcguas de largo de Bacadegu.uzi , con UIl:lS pOClS de tierras de riego y lin molino que mueve su arroyuelo , a distaucia como de media legua del pueblo.

38 3a/:A esta sc siguc la iercera que con la prccedenic cncierra cl valle de Guasavas con el rio Grande, el que aunque angosto, como los dennis, tendra, segun la direccion de dicho rio, de largo dcsde Batcpito hasta '5 leguas mas abajo de Guasavas, mas de 50 lcguas, sin mas pueblos que el dicho y su visita de Opotu, cuyas naturales, por scr pocos y la b.ucria de apaches mucha , no pucden cultivar la decima pane de sus lien-as de pan llcvar, que c! valle ofrcce. Las dos cordilleras, que 10 estrechan de parte del estc y ucstc,

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penetran hasta muy adentro de la apachcria , y segun diccn los que 1a han andado se unen con la gran rochela de dichos enemigos de Chiricagui, y por 10 consiguientc por los de la Florida, que es ramo de aquclla, va costcando el rio Xila hasta 10 interior de la pimeria alta, dondc se junta ese con cl de San Pedro.

j9 4a/ Esta, con la cuarta, acornpana al valle de Oposura , pero sin cstrcchar- 10 tanto como a los antecedentes, sino con mucho mas desahogo deja rcspirar y gozar de mas libres aires y sol a sus habitantes, y aunque en Sll larger es algo limitaclo, con todo esto, ofrccc a sus cultores tantas y tan ptngiics ticrras desde Terapa hasta una 0 dos leguas mas arriba de Cum pas, por casi 15 lcguas seguidas, que solo estc con el beneficio de su arroyo, que cs pcrmanenie, podria abastccer la provincia de granos si hubicra mas genie aplicada ° que quisiera scrvir a los dueiios de labores.

10 Esta cuarta cordillera, aunque menos escarpada y elcvada que las antecedentes, es mas dilatada en SlI transite para el proximo valle de Sonora, que no baja de .)0 leguas y forma a dicho valle 5a/ con otra quinta, que corre por Sll ponicntc. Ticne este valle ires mlsioncs con 8 pueblos de indios, /1 rcalcs con otras dos cortas poblacioncs de cspaiioles, y Ull real dcspoblado, en ccrca de 30 leguas de extension de none a sur; y aunquc Sll anchor en partes no lleg.i a media legua ticnc aun mas siernbras por 111:1S poblado, que cl de Oposura.

-!] Esta Sierra 0 cordillera tam bien cs de unas 20 leguas de travesia, bien que en algunos parajes, mayormcutc hacia cl sur, ticnc mucho menos hasta el valle de Opodepe, cl que tambicn se halla de dicho pueblo para arriba I11uy estrcchado entre esta 6a/ y otra scxta cordillera que cmpczando en la pimcria alta, aunque con varias vucltas hacia oriente y poniente vicnc bajando hacia el sur, hasta Nacamcri. cloncle la rompe el arroyo de este valle, pero va continuando por Sanlose de Gracia, Santa Rosalia, ctc., hasta que torcicndo con algunos de sus ramos haec la sierra de Las Animas, con otras de menos nombre, casi hasta darse la mane COI1 el ramose cerro Prieto y por sus derrames, hasta Guaimas, cerca clel Yaqui. No faltan rnas que al ponicntc otro cerros y slerrccitas, pero como cstas son de poea mole respecro de las ya rcferidas, y mas la tierra llana, hallo por mejor no indrviduarlas, quc COil 111:1S largas descripciones apurar la paclcncia de los lcctorcs.

II

De la fertilidad de Sonora

·12 La pirncria baja y la alta, como tambicn UI1a parte de los cudcbcs, no se halla n tan oprimidos de taruas y tan .ispcras montanas, como los opatas con la mayor parte de los cudcbcs y jovas y, allnqlle en parte se rozan con algunas scrranias, viven m.is e xpluyados casi a toclos vientos gozando de

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terreno m.is llano, aunque de ordinario menos Iertil, sino es en la pimcria alta, que en esto gana a todas las de esta provincia, pues me acuerdo haber oido dccir a un sacerdot c virtuoso Y testigo de vista, que de 8 almucles de siembra de maiz se habian cosechado 500 fanegas. La fcrtilidad de Sonora no es tanta, pero bien con todo csto recompensa los suclores del labrador, ya en trigo con 25, 30,40, y aun 50 fanegas por una, ya en maiz con 100, 200 Y hasta JOO fanegas por unas de sembradura.

43 En la misma conformidad mayormente en las ticrras de o pat as y pimas altos rinde mucho el frijoJ, habas, lcntcjas y otras legumbres. EI garbanzo no corresponde universa lmentc al dcseo del labrador, sino en parajcs seiialaclos, como ni el albcrjon, albcrjas 0 chicharos, etc. El frijol en algunas ticrras, como son las de Ba t uco, Mat ape, Tccoripa , ct c., al cabo de dos 0 [res siembras degenera en otra tcrcera cspccie de legumbre que llama n tcpari y cs cle menos cntidad y pasto que el frijol; 10 propio suceclc a la scrnilla de repoilos, que despues de h.iberlos dado una 0 dos vcccs en actelante no cia, sino coles, en tierras calicntes, aunque en las mas Irias como Baseraca, Cuquiaratzi, Arispe y pimeria alta, son 111;IS constantes en manicner su calidad.

III

Del tcmpcramcnto Regional

44 El temple de Sonora es mas caliente que tcrnplado , mayorrncntc todo 10 adyaeente al rio Grande, dcsdc Opotu hasta Yaqui, cloncle, y ell sus cercanias, 10 cs mucho mas. Es asunismo caliente el valle de Tacupcto, con Arivetzi, Pon ida , Saguaripa, Bacanora, Nuri , Movas y rio Chieo; el valle de Oposura y Batuco, cl de Sonora y de Opodcpe con Tecoripa, Ures y todo 10 dern.is, que se acerca mas a la costa del seno de Californias, eon casi 10 mas de la pimcria alta, en particular sus marismas 10 son hasta el rio Colorado, aunquc a excepcion de Ouabas, Cumuripa y Yaqui, donde no hicla jam.is. Por todo 10 dernas. suelen scr los frios del invicrno, en las neches y algunos elias, bien recios y bien scnsibles, cspccialrne ntc por enero y fcbrcro, cuanclo con las lluvias , que por aca Haman cquipatas, qucdan nevadas las' serranias que ocupan la mayor parte de su terrene, bien que en los valles 1a nieve se dcrritc luego que acaba de cacr.

45 Si no es en Baseraca, Frontcras, Cuquiaratzi, Terrcnate y Santa Maria Soarnca, y cstc ultimo pueblo cs el mas frio que hay en tocla la provincia, por 10 cual solia decir su primer maestro y Iundador el padre Ignacio Xavier Kcler, que cl dia ele San Juan Bautista entraba el verano a las 11 ele la manana y a las 3 de la tarde ya cedia otra vez su lugar al dornestico invicrno.

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46 No tiene Sonora, exceptuando la pimeria alta, enfcrmeclades regionales. Las viruelas suclen scr rnortalcs, aunquc hay de toclo, y 10 bueno cs que dan rara vez. Su temple es generalmente saludable, no menos a sujetos nacidos en otras tierras de temple muy contrario al de esta, que a los criollos a naturales de ella. Y no cs caso 0 cosa rara que unos y otros lleguen a cdad bien crecida, como 10 puedcn atestiguar sujetos bien conocidos de paises muy distantes, como alcmanes, rncxicanos, poblanos, gachupines, cual de 77, cual de 68, cual de mas aiios, espaiiolcs. De los de act nacidos sc han conocido y se eonocen aun varies de muy cerca de 100 afios. Su epidemia mas fatal, scgun sc dice en su lugar, ha sido la flecha del seri y la lanza del apache, de algunos afios a esta parte, pues cxceptuando los parvulos, buenos testigos de esta vcrdad, seran siempre las partidas de entierro en los libros de Sonora.

47 Sola la pimeria alta sicmprc se ha experimentado aviesa a saludes cxtranjeras, aunquc soy de sentir que el mal no consiste tanto en su tcmple y aire, cuanto en la ruin calidad de sus aguas, plies todos sus arroyuelos tienen su origen en unas ciencgas, y despues corrcn en lugarcs sombrios como son sus cajoncs, mucha arbolcda y quizas algunos minerales u otra mala caii dad de la tierra, m.uas, hicrbas y rakes que bafian, por 10 que seria bueno haccr la cxpcricncia Y usar de agua eocida, Y despues screnada, para quien se hallam mal con la que suministra naturalcza, pues por arnor de la salud se hacen y debcn hacer gastos muchos mayores que estc, mas que se Ie aiiada, antes de hcrvir, una raja de canela u otra cosa. Y si por aca se hallam la raiz que el padre Joseph Gumilla rccornicnda para cste efccto, p.r, cap. 2, pag. :'09, de su Orinoco, para 111;'S cficazmcntc eorregirla.

·i8 Contra otra enfermedad, casi regional, particuIarmente de los pimas, que se llama saguai dodo 0 vomito amarillo, de que solian morir varies al aiio, ha inventado dos remedies tan cficaccs el padre Jose Och, natural de Wirtzburg, que me aseguro su Reverencia no habcr mucrto cnfermo alguno que 10 tomo , sino que sin cxcepcion todos se lcvantaron sanos al segundo 0 tercer dia. Consiste este en coger un PUi10 de cstaflatc seco, qucmarlo y la eeniza beberla en atolc, 0 la cascara de naranja scca y molida tornarla de la propia manera con atole. EI estafiate que sirve para csto cs el que Haman cupitzo los 6patas, no la otra espccie de est:l hicrba que Haman tuparo, ambas de ajenjo silvestre, pero tal esta ultima no lc he rcconocido otra virtud, sino es la de desterrar las chinches para quien no sa be aguant.ar Sll 0101' dcsagradable, tendida dicha hierba dcbajo del eolch6n.

49 Por 10 que toea a las naciones de los rios Xila y Colorado, es prueba a mi parecer convinccnte de 10 saludable de su temple su crccido nurnero y robustez, en que en mas de 60 arios aca, a dicho de los padres que los han visitado, se han mantcnido sin deseaezer en otra cosa, sino en las Iervorosas

ansias que entonces tertian de scr cristianos, y pOl' consiguiente vasallos del catolico 111011arca. Lastima para quien se hace cargo del precio de un alma, nunca bastantemente llorada ni sent.ida, de tantos millares, que solo por haberseles ncgaclo padres que los cnsciiasen y bautizasen, se han perdido y se van pcrdicndo sin cuenta para siernpre.

IV

De la cria de ganados en Sonora

50 De que a Sonora no le faltc la buena calidad para criar todo genero de ganado mayor y menor, bien 10 sabe Mexico, como que dcsdc Matapc se lc ban enviado, cuando se gozaba todavia de paz, gruesas partidas, y las rnulas de Sonora siempre han sido las mas celebradas en dicha capital, y :lunque ahora aun en Sonora sc padcce falta, asi de ganado vacuno como de mulas y caballos, de sucrtc que la mayor parte de sus vecinos no tienen una res que matar para cl gasto de sus casas, ni cabalgadura en que trajinar la tierra, en busca del sustento, etc. de sus Iarnilias, no sc ha de atribuir esto a la calidad de Ia tierra, que para criar todas cspccics de ganado no se puede pedir mejor y mas propia, 10 que arestiguan ccrca de JOO ranchos y estancias dcspobladas, sino el enemigo, asi apache, como scri, porque aquel saca en cada un alia de la provincia muchos centenares de caballos y mulas: 10 mejor de scmcjantcs robos parecc 10 llcvan a la perrnuta que tienen en cl Nuevo Mexico, pero nada se vuclve a sus duefios, aunque [alparezcan. Y no ha muchos aiios que cierto senor gobcrnador, que 10 habia sido de aquella provincia, llcvo por Chiguagua un considerable numcro de rnulas de iodos los hicrros 0 marcas de Sonora, sin mas venta que la (Jicha. Y dcsdc algun tiempo a esta parte arrcbatan tarnbien dichos enemigos las mayorcs partidas que pucdcn de ganado vacuno, y estes misrnos, de 7 ;ll10S a esta parte, ha muerto y lIevado entre mulas y yeguas y caballos mas [de] 4000.

51 En vcrdad que ya es necesario quien tiene la desgracia de ser despojado de estos por los enemigos, si quiere de nuevo aviarse, buscarlo fuera de la provincia, pues 10 poco de ella que quedaba intacto de esas harpias era sola la miston de Movas, pero ya los scris y los pimas sus coaligados dieron cucnta de todo. Prueban tarnbien en Sonora muy bien los burros, y producen, no obstante el continuo latrocinio del apache, porque como cste ganado se manticne con poco, y halla Sll pienso hasia en los hasureros de las poblaciones; se vulcn de ellos los riioraclores de la provincia y consutuycn hoy gran parte de las recuas de Sonora.

')2 El ganado ovcjuno no procrea tanto como cl mayor, yes ami ver la causa en parte 10 muy espinoso y cerrado de los matorralcs en algunas, pucs dondc logra tierra men os ernbarazada, corresponde con rnucho aumento, yen parte tambien porque los mas de sus criadorcs no hacen apartar al ticmpo de ]a

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paricion los cameros, sino los dcjan andar todo el afio con las hcmbras, las cuales pOl' 10 mismo paren dos veces ul a110, y esto en todos ticmpos de frio y calor; a cuya causa no se logra la mitad, y qUiZ{IS ni la cuarta parte clc 10 nuevo, y las madres enflaqueccn, se avejentan y mueren presto con andar todo el afio cargadas y criando juntamentc; y por fin, pot"que cI riesgo del enemigo, se han de tcncr las majadas en los mismos pueblos, las que si se pudieran poner en parajes acornodados, 110 hubiera provincia 111:1S abastecida de esto que la Sonora.

V

De los animates silvcstres que se hallan en Sonora

53 Entre los cuadrupedos montescs 0 Hems, aunque en otros paiscs sc llama rey, y 10 es el Icon, no 10 es cl que lIaman con este nombre en Sonora, y los opatas naidoguat, pucs cste es lin animal aunquc bien grande, como casi un ternero de aiio, tan vil y de poco alicnto, que no s610 no se deficndc sino 1I0ra y gimc, vicndose acosado de genre. Es vcrdad que haec dafio y mara algunas bestias, pucs no Ie Ialta corpulencia y Iucrzas, igualando en su tarnaiio a lin ternero cle aiio, pew no ticnc ni la cabcllera, ni el color, ni garras de leon verdadero, pOl' 10 que algunos 10 Ilaman leopardo, pero no mcnos impropiamcnte que leon. Mas bravo es c1ligre, y 10 hay en toda la provincia, haec bastantc dana en bestias y ganados, al hombre no acornctc, si no es pcrseguido: los opatas 10 Haman tutzi.

'54 Otro animal bravo y dafioso es el guaicuri, que se patTCe a la 01lZCl. EI gato montes se llama en opata poro, que es bien bravo, y ncomete a qui en no logra el tiro en matarlo. Los op.uas al oso llarnan maua, y los hay cn las sierras mas altas hacia el norte; otra cspccic cle oso me han dicho que llarnan pissini.

"i'5 Lobos, en opata leona, y coyotes, go, que parece scr alguna tcrcera cspecic, procreacla de entre lobos y pcrros y zorras, y estas, cao; los lobos haccn dafio en cl ganado mayor y los coyotes y zorras en ovcjas y gallinas. EI tejon, en opata hatepi, hace 11111ch() dafio en las milpas antes de cogcrsc cl maiz, pues andan ioda la nochc cogienclo mazorcas y acarrcando a sus cuevas, etc. Otra cspccie de tejon ll.unan ch uru.

')() A mas de los dichos hay uenados. que parece una espccic de cieruo pero la mitad menos corpulcntos, los o patas los Ilama n ntassot. Otros hay mas grandes que pOl' ac.i llaman b ura y en opata xua. Estes no sc hall an sino en las ticrras mas lla nas de pimcria baja yalta, y tierra de los seris; cria cl macho asta como de venado, pero mas pequeiia. En las cnt rafias clel venaclo se halla la piedra bezoar, mayorrucntc cle los que se matan en dicha tierra de seris; Y sc c1iscurrc que cs un coagulo causado de la mucha

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sed que alii sufrcn por la escasez de los aguajcs. Se halla tambien en la bura pero no tan apreciable. EI asta de venndo tostada sirve de contravencno aplicada a las picaduras de animales ponzoiiosos, primero algo sajadas y raspada, y tomada en polvo es alcxipharrnaco nolo (sic).

';7 En las sierras hay muchos jabalies, que en opata se Ilaman mut za, no son tan grancles como los de Europa, si del mismo color negro y cerd.i, pew no tan tupida. La hcchura en 10 dennis toda scmejante al cerdo dorucstico, sino es que tienen e1 ombligo arriba en ellomo; y quicn quicrc aprovcchar la carne ha de traer de prcvencion un carrizo 0 cafia hueca, y meterscla , luego que cae mucrto cl jabali, por cliche ombligo, para que por alii vaporicc cicrto almizcle que ticne dicho animal, porque de otra suertc inficiona aqucl vapor Ia carne toda de suerte que no hay harnbrc para comcrla.

';8 Carneros cimarroncs, en op.ua tetcsso hay much os en la pimcria alta, en los dcmas de Sonora no Lantos son mas grandes que los mansos, y tienen los cucrnos sin cornparacion mas gruesos y largos que los clomcsticos.

59 Los berrendos son como cabras montcsas, se llaman en opata cubtda: andan en manadas s610 en tierras limpias y cuando no est.in pastanclo andan uno tras del otro por muchos que sean, y pOI' eso hacen unas vercdas tan angostas que no cabe en elias cl pie de un hombre.

60 De liebres, en opata paro, abunclan tanto la Sonora que suclen acabarse en tiempo de invicrno el garbanzo sembrado por octubrc, de sucrte que si continuamente no las avicntan los hijos, se picrde del todo. Elmodo de cazar, 0 espantarlas, cs salir lin trecho del pueblo hasta mas alb de donde csta scmbrado y alii extendcrse por cl espacio que buenamente puede ocupar cI numcro de los hijos, empiezan a haccr ruido y van echanclo las liebrcs hacia cl pueblo, en llegando ya ccrca las cstrechan de suerte que entran por cl pueblo, y hasta en las casas se mcten a vcces. la que no es mala diversion, etc. ClC.

61 Conejos, en op.ua tabu, hay asimismo no pocos, pcro los indios son poco amigos de cazarlos 'porque no lcs !lena bien la barriga.

62 Ardillas 0 arditas, en opata hore, hay tantas que sud en asolar algunas sicmbras, como cs garbanzo, alberjon y scrncjantes, mientras estan tiernos, si se hallan Inmcdiatas a los cercos clcbajo de los cualcs liene Stl madriguera. Ardas, en latin sciurus, en opatajussas, hay en la sierra dondc se crian pinos.

63 Otro animalito casi de la misma hechura , pinto de blanco y negro, de cola bien poblada, se halla en las casas entre la palizada U otros tratcs, que ram vez se mcnca, llamado zorrilto, yen opata hupa, otro uacahupa, [que] ticne la cola blanca; otro doriquino, [que 1 son al parecer muy lindos, pew

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si alguno enamorado de su linda cxterioridad y manscdumbrc, pues no huycn de la genre, sc Ie acerca 0 lc quierc coger, suelta con su pestilcncial orina, que dondc quieta que toea el cutis 10 escalda, tal hedor, que pOl' mas que mude toda la ropa y se baiia cuanto quisicre, no se librara de cl sino con el ticmpo se va aminorando poco a poco su penctrante actividad.

VI

De los inscctos 0 animales imperfcctos

64 Ni faltan hormigas bravas, que son muy medianas y coloradas, lIamaclas en 6pata artt, cuya mordida ardc y duele 111aS que la picadura de atacran, a quicn los opatas Ilaman tomeuego; no cs mortal en Sonora y raros sc traban de su picadura: y si sucedc, f;icil cs el tomar el rcmedio de la gomilla, en opata xua, de que tratarernos abajo. Otras hormigas abundan en toda Ia provincia y hacen rnucho daiio en las hucrtas porque cortan las hojas iicrnas y rcnuevos, luego que brotan, y acarrean para sus hormigucros, son prietas y en opata se Haman mocho, y los espafioles mochomos.

6<; Viboras hay en Sonora cle tres especies, la una llama co los opaias, tiene cascabel, su mordida es mortal si no se acude luego a curar, sea hombre 0 bcstia. El remec1io mas familiar y eficaz que usan estos naturales es coger luego la vibora y asegurada su cabeza entre dos palos, para que no vuelva a picar, extender con la otra mano su cola para que no sc enrosque, y dark el dolicnte varias morclidas por eI cuerpo extendiclo y tirarla. Es cosa mucho de notal' [que] eI mordido de la vibora no se hindu, como si tal cosa no hubicra succdido y la vibora sc va hinchando disfonucmentc hasta que rcvicnta. Ol1'OS se qucman luego la parte picada 0 la sajan bien y poncn asia de venado tosiada, perc suclc no .iprovechar cosa de estas, hasta que por amor cle la vida sc resuclven a tomar unos tragos de excrernento humane dcsleido en agua. Asimismo, me han rcfcrido cl arriba citado padre Joseph Och de la Cornpaiiia de jesus haber experimentado, muy eficaz contra picadas de viboras, el agettgibre rnascado y puesto con la saliva sobre la mordedura, con pronto saludablc efccto. Sadaco es la otra cspecie de vibora con cascabel; la terccra sin cascabel, en opatn teueco, es 111:'15 rcmiblc que las dos pasadas, pues las dichas avisan con cl ruido clel cascabel antes de morcler, pero esta muercle sin que se pueda oir Sll cercania.

66 EscOJ1Ji61l, en opata sacara, Haman aqui un genero de lagartos que andan en cuatro pies, y tienen una cola corta como tronchada: tiene pintas de varies colores y es muy venenoso, clicen que su mordedura no tiene mas rcruedio que cortarla aprisa. He visto uno clel tamaiio cle un gato mecliano. Corre muy veloz tras cle su caza y aun la atrac con su vaho pcstilcncial, cogiendola a corta distancia a manera del buyo que trae cl padre Gumilla, ya citado; 10 111is111o me dicen de la vibora, y me [Ioj refirio quicn la hallo con medio conc]o

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ya engullido. Lo propio hace, scgun dicen los indios, una culcbra grande muy gruesa, no muy larga, prieta, pero mausa , )' que no haec dafio a la genic: csta atrae con su aliento a un tal los vcnados y sc los cugulle: cs gran cazadora de ratones v pOl' cso los indios se valen de ella en lugar de gatos; la Haman los o patas en su lcngua con). Otra culebra rnuy pinta de colorado y negro, que parTce ser un coral, )' anda pOl' los tcchos, llarna nla los opatas rna caps in 0, es muy venenosa y se hace pedazos si cac de alguna altura.

67 Otra culcbra , llamada en opata setagui, no pica pcro mucrde y azota con Ia cola a quicn pasa de cerca dOIlCIe ella esta, y haec dar buenos saltos y brincos al indio descalzo de picrnas si se dcscuida en pisarla. Otra pinta Haman uabome, y otra prieta ouisino, que no son dafiosas.

68 El ciento pies, que llaman asi pOl' 10 muchos que tienc, en opata niassiguat, es mtl)' ponzoiioso. Y pOlle la parte que llega a picar (sic) dcspues de claval' en ella sus pies, luego apricta con mucho dolor; pero el rcmcdio es tan racil como cl echar una rembladera de agua encima de la parte dolicnte y [untamcnte con la mano andar, como lav.indola por hacia abajo.

()9 Hay una espccie de araiia muy grande y prieta con algunos pelitos medio dorados por su 101110, que aqui llaman comunmentc tarantulas y en opata mariguasoco, Diccn ser mortal su picada , aUI1CJuc con huber muchas nunca he sabiclo que alguno muriese ell.' su P0I1Z0i1:1. Si, un soldado ell.' Fronteras me .iscguro que habicndo pisado su caballo una, luego sc lc para y mirando por Ia causa de aquclla novcdad hallo no solo la tarantula mucrta de la pisada, sino caido el casco del pic del caballo.

70 Otro gencro de arana llam.ui aqui uuaris. yen opata guttoc, es mortal para los niiios su picada, aunquc sajada para q lie salga algo de sangre y puesta la piedra de ponzoiia 0 csta de venado tostadas saca cl vcncno, pero no quita el dolor y escozor, 10 que expcrimenrc, ya poco que habia pucsto dicha piedra encima de la picada, salle) en clos piezas la piedra. I lay otras varias espccics ell.' aranas pero no dariosas. Un cierto geucro de escarabajos, que Ilaman chinches de compostela. que clan un piquetc mas doloroso que cl alacran y lucgo crnpieza a dar un escozor por todo d cucrpo, con muchas congojas, pero cstas sc alivian tomando la gomilla ell' Sonora en agu:t tibia, pero d fuego dura 11111chas horns. Otro cscarabajo prieto y mas grande sc IlamajJinacale, en opata teuxa, si llcg.i a picar es ponzoiioso y dude bastantc. Lo peor cs que sin harta mortificacion del olfato no se le pucdc hacer mal, ni siquiera ccharlo fucra de la estancia sin que la apcste con su hedor. Y con csto baste de sabandijas y :tunque dcjarnos muchas, oigamos y veamos algo para recrcar la vista y cl oido COil cI dulce canto y armoniosa variedad de plumas ell' la innumerable muliiuid de los pobladores ele esLOS aires.

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VII

De las aves

71 Presentasc a nuestra vista en primer lugar un aguila de dos cabezas, Ia que, con la tradicion cle haberse visto ell estas tierras antiguamente, llarnan seipipiraigue? La otra aguila de una cabeza llarnan pague, otra espccic cle aguila Haman pichuchu. El gavilan grande se llama taguara; otro, doquetaguara, caza de neche. Mutiu llaman [al] tecolote 0 tectiuza, teramut es otra especie, y macamu la lcchuza.

72 El'guerrero, cuyo canto a los anuguos era dcnuncio cle guerra, sc llama guegue, y a causa de clicho aguero Ilamaban sumagua.

73 Se crian en Sonora bastantcs gallinas domesticas, en algunas partes tambien pares y guajolotes. Palomas mansas, y a m.is cle estas, hay abundancia cle coclornices de varias especies, unas con copctes que Ilaman coitzi, cocca otra copetuda, otra cucu. Hay tambicn guajolotes cle monte, que se Haman chigui; palomas toraces, cui; tortoias, ococoi; zetizontle 0 cien voces, en opata tzepa: cliuru Haman los opatas 1I1l pajaro muy vistoso, que los cspaiioles Ilaman cardenal por SlJ color y copetc, que se parcce a la birrcta in (sic) de aquellos purpurados.

7-1 Hay, a mas de los dichos, grullas, ansares pardos y blancos con unas plumas negras en las alas. Garzas, anacles 0 patos, con otro gran numero que era rnenestcr la vida cle un hombre para conocerlos a todos por su nombre. Pero no quiero dejar de hacer men cion del pajarito mas pcquciio que jamas se ha visto, que los cspaiioles llarnan chuparrosa y los op.uas sernu., parccc scr mariposa al verlo de repente, pcro mirado bien cs pajarillo bien forrnado y fornido de plumas. Y aunque hubo opinion que nacia ex putri, ya 1105 ha ensefiado la expcricncia que Iabrica su nido, pone sus hucvos y saca SllS polluclos como los dcrnas p.ijaros.

9 Nentuig, al igual que' otros naturalistas de su cpoca, cia pOl' scntadu la e xisrcncia de ;iguiles bicefalas, y las describe en SlI trabajo como una cosa nat ural.

CAPITULO IV

DE LAS PRODUCCIONES SILVESTRES DE SONORA

I

De las frutas silvestrcs

75 Entre las frutas silvcsrrcs de Sonora, muy aperecida no menos de gente espanola y de razon que de los indios, tienc la prirnacia la pitaliaya, ichioo en opata, que se cia clesde mayo por toclo junio y julio en unas varas gruesas a modo de cirios ochavados de color verde, armadas de muchas espinas no muy de semejantes a las P11:ts del crizo, no ccha rarnas sino vastagos, unos de otros, ya mas ya 111C1105 a proporcion menos gruesos, pero de la misma figura que los que sirven de troneos; de sus varas 0 vastagos echa primero a principios 0 mediados ell' mayo unas florcs blancas, 0 algo moraelas, las cuales se vall secando a cosa de 15 elias, y crccicnclo el boton que esta pegado sin pezon al vastago, el eual qucda verde, hasra que ya IIcgado el tamafio de un huevo de gallina (en partes sc dan aun mas grandes) eogc color y se pone encarnado, serial de que ya CSl;1 madura esta Iruta, que se da en la mayor pane con tanta abundanci.i, que los indios de ella haccn coseeha en forma, bcncfici.indola en varias maneras, 0 para vendcrla 0 guardarla para su gasto. EI sabor cle esta fruta es un dulce no dcsagradable al paladar, aun de los que sc han criado fuera de cstas tierras: aunque es neeesario para cogerla, y desarmar su corteza e1e las cspinas que ticnc, la pachorra de los indios, 10 cual ejecutado, se lc quita 0 abrc dicha cortcza que es blanda y no muy grucsa , todo 10 interior es carne cmreveracla con innumerables granites a modo de mostaza, y toclo sirve de pasto. Las que uenen la corteza 0 pellcjo mas delgado y de color entre amarillo y morado son las 111;\S delicadas.

76 EI saguaro poco duerencia ell' lapilahaya, si no es que este es mas dulce, y sc cia en vastagos mas gruesos y altos, pero en 10 dernas Illuy scrncjante a aquellas. Y esta truta s610 la he visto en la pimeria alta.

77 Sigucse la luna, en opata nabu, y es una cspecie de las que en Espafia Haman Iugos ell' Indias. Es Silvestre, bien que tarnbicn se cia, y mejor, cultivada, Los indios hacen de ella dos coscchas: la primcra pOl' marzo 0 abril, cuando la plauta (dicha nopai, en opaia naco) ccha sus rcnucvos 0 nopalitos, los que recogen ricrnos y cocidos los sccan y secos los guardan, para con Sll agrete dar sainete a SlJ pinole. La scgunda cosccha hacen de la misma Iruta , ya madura, que es de difercntcs colorcs y ramafios: y por ser conocida ya en Espana dejo su dcscripcion. Solo si digo que no es tan saludable como la pitahaya, pucs causa calcnturas, etc.

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78 De Ia palma, Hamada en opata sot, se clan datiles en Sonora, muchos y grandes del peso ele una y elos libras, aunque no en lochs partes; y otras frutas ele otras espccics ele palmas que Haman (en opata tacuty tacos y son de elos caliclaeles, los unos son 111:tS meelianos que el huevo de una paloma, tienen hucso que suele servir para haccr botoncs, y la carrie es dulce; los mas ehieos sc lIaman en Icngua oparajove f!,ue, cs de mcjor calid.id que 1a otra, y son 111:1S grancles los que sc Haman tacos tarnbicn.

79 Y no es para olvielar el palmito, que Ie suclcn sacar los moradorcs de la tierra a esta ultima espeeie de palma dcspucs de habcrla dcspojado no solo ele su eapa, sino tarnbien de aquellas diferentes telas, hasta c!iez, que se hallan cntrctcjidas entre sus ramas, defeneliendo d tronco, y cs 10 ticrno de dicho tronco en su punta, 10 cual he visto tan grande como un pilon de azucar, del peso de ccrca de una arroba, y come rio entre cuatro 0 seis no mas que un poco calcnraclo a la lumbre, y aun crudo dicen que sabc a coco; no 10 afirmo, porque no 10 he probado. De sus hojas haeen los indios cstcras, que por ac'i llaman comunmente petates y en opara hipet.

80 El1nescal, en opata uit.zo, cs una mara armada en cada una de sus hojas de una punta fucrtc, muy aguda, es de la hechura c1e11naguey, pero mucho menor; e1 uitzo es ele la hechura de la pita de Espana. De sus hojas descarnaclas hacen los arrieros de la tierra razonablc pita, y de las cabezas, de que brotan dichas hojas, tatcmadas saca la gente pobrc en tiempo de carcstia su bastimento, y suclc SCt la cornida ordinaria en temporaclas de indios y 110 indios en tierras cscasas, aunque por 10 comun se ven rec!uciclos a ellas los poco aplieaelos al trabajo y sicmbra.

81 De la misma cabcza tatcmac1a y machucada, echacla en infusion, basta que hierva, sc saca bucn aguardicnrc, y aunquc sc 11a procurado clark a eSlc licor por de mala calidad pcrnicioso a fa salud humana , yo, como lestigo de vista, puedo aseverar con toda vcrdad que los mas vicjos que viven hoy en la provincia, algunos ya muy de cerca de cien ;U10S, los conozco por l11UY amigos de un trago de esta bcbida. Dc modo que por dicha cxpcricncia me hago el conccpto de que su uso modcrado, como cl de otros licores, no haee cl da110 que se le imputa, sino el exeeso Y el vicio, 10 que vcrnos succclcr ell todas las dcm.is bebidas fuertes. En esto que cligo no es m.is que apaclrinar la vcrdad conocida de eSle licor, eJ cu.rl es muy eficaz para remedies cxtcriorcs y apositos, asi VIr:! heridas como tumorcs de golpes 0 caidas, con otras mil virtucles que fuera largo el individuarlos. Los uastagos, 0 quiotcs como llama cl vulgo, y en opata uaret, tiernos, que cella esta mala, y otra que Il.unamos palmula, yen opata corogue, sc los comcn soasados en la lumbre, al modo que comcn y chupan Ia caiia dulce; y en Sll ticmpo no suelen llevar los naturales para sus eaminos otro bastimento.

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82 Otra mata , parecida a esta, pero aun mucho men or en Ia extension de sus hojas, pero de cabeza cle casi igual tamaiio, se llama Iech.uguilla, en opara cu, y tienc con el clicho beneficio los propios llSOS y efectos que la antecedente, y al111 para comer tiene mas carne que aquella y aunque es mas dulce, querna algo la boca.

83 Aqui pertenecc 'tal11bien cl maqui, pan coticliano de los jovas, que es una raiz del tamaiio de un carnote 0 batata de todos tamafios. Su cort eza es 'algo parda, pero la carne por dentro muy blanca, y aunque de suyo es tan venenosa que quita la vida a quien sc la come cruda, con cl bcncficio de hervirla en dos 0 tres aguas, hasta que no eche espuna, sirvc a dichos naturales como en Puerto Rico, Cuba, Campeche, etc., el casaue, con la diferencia de que el maqui es menos aspero y lcfioso, el cual primero se maclruca , dcspues se hierve hasta que todo 10 que es masa se asientn en cl Iondo, la que amasada en panes, tamales y tortillas y aun sacada de la olla en que se cuecc, en unos cajetes 0 plates, es provision de dichos indios; y aun los opatas 10 usan, sin embargo de tener abundantes coscchas de rrigo, maiz, etc. Las hojas de esta r.iiz que son grandes, muy hcndidas: cada hendidura es en forma de una lancita armada con dos puntas pequeiias de un lado y otro en su parte mas ba]a, donde se une con las otras, que en cada ho]a son cinco como de dos de una mano, Cogen dichas hojas, y machacadas las dejan mcdio poclrir, despues las seem hechas como masa 0 cxtcndidas al sol en un petate, y secas las guarclan para cl uso, que es coccrla y comersclas con su pinole.

wi Como asimismo el temaqui, y es una raiz blanca como la del pcrcjil aunque no tan derecha: la hicrba sale del tarnaiio del trebol, pew de hojas mas hundidas y largas, por abril echa 1101" amarilla, la que se comen los naturales 0 por golosina 0 entrctcnimlento, como tarnbien su Iruta, llama en opata touiri, que cs como un durazruto a medic crecer. La raiz es saludable pasto sin el riesgo de la antececlente para indios y espafioles pobres 0 poco cuidaclosos; pues tan liberal es la tierra de Sonora que a sus moradorcs manricne COil abundancia , y aun 110 deja perecer a los que no tiencn valor para cultivarla , y estos hacen de ella sus tortillas, atoles, pozole y aun es buena para la olla.

85 Del mezquite, en opata quiot, de que se clan grandes bosques por todo 10 caliente y ternplado de la provincia, hacen los naturales tambien dos cosechas: la una por abril cuando acaba de echar vainas tiernas, que rccogen, hiervcn y seem, y despues las comen en sus guisaclos; la otra es cuando esas misrnas vainas ya madman par junio, y cogic1as las corncn, parte asi crudas, porque son bien dukes, parte y 10 mas, guardan y haccn de elias atole y otros

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guisados; dicha varna Ilarnan los opatas pechit, su goma, a modo cle jalca cle Mechoacan, Ia Haman cuiochucat, sc la comen. El quio possore, espuma del mezquite, es rcmedio para lIagas sucias como piedra lipis.

86 En caiiadas y cajones de las sierras crccc, por 10 cornun en peiiascos metienelo sus raices por las hcndiduras, un .irbol de buen tarnaiio, ele cortcza entre blanca y amarilla, sus hojas SOil como las del alamo, pero mas doblcs, echa una Iruta blanca que en cI tamaiio, hechura y saber no se distinguc del higo blanco hortense. Los op.uas Ilaman aJ arbol y Iruta sassata. De sus ramus tiernas sale una leche tan medicinal, que call sola ella he visto curar contusiones y quebraduras de huesos, y 10 que admire cspecialmente que habiendo una vaca brava asido a un indio en el hombro y pescuezo y rornpidole el hucso, que nne cl hombro al cucllo, ele modo que 10 llevaron en una cama para su casa, casi moribunclo, can solo este remcdio sana en breve tan del todo, que a quicn consicleraba por bald.ido para toda Sll vida hasta la prcscnte cjcrce el oficio de pn nadcro en la miston Guasavas. Diccn que csic arbol se llama suelda can suelda , 0 tescatania.

87 El garanibullo, ell opata guero, es .irbol pcqucno sin corazon, cia Sll frutita, entre colorada y amarilla del t.imafio de un garbanzo 0 alberjon, dos vcccs al ario pOl' abril y agosto. Uua silvcstre, en op.na huarague, sc cia por toda la provincia en cafiadas hurneclas, trcpando por sus arboleclas cle sauces, alamos y mezquites: la corncn los indios y aun sus hojas: sc sazona por mayo y junio, mucho antes de la cultivada, pero es de poco provecho y de calidad, scgun patTCe I11UY corrosiva, he visro haccr vinagre y nun aguardicntc de db, 111;IS es poco su uso.

88 En Sonora y pirncria alta se cia bast.mtc sauco: no le he Ilegaclo a avcriguar otro nombrc, si, cl que los pimas altos hacen de su fruta tal bebida que quicn llega a emborracharse de ella en tres () cuat.ro elias no vuclvc en si: motive por [ell que los misioncros jcsuitas han procurado extinguirlo como seminario de muchos males, aunque con toda cautela y desvelo posiblc no han podido salir con tan santo intcnto

89 La ubalam a, sobaro en lengua opata, es Iruta de un arbol silvcstrc, grande y coposo, cuya hoja se pareee algo a la del hinojo, :tunque mas grande y doble, es del tamario de una aceiuma gordal no tan larga, de un dulce albo desagradablc, y cia solo en los parajcs 111;IS calicntcs par scptiembrc.

90 Mas universal cs la betela nta, juco en opata , se cia en un arbol mas mediano de hojas pequefias. como lenguitas, par mayo es 11l1lY dulce, y del tamafio de una aceituna pcquciia. Las m.is de cstas frutas son rnuy calientes, y dafian comidas con algun exceso, aunque en los cstornagos de los indios no haccn 111UY Iacilmente rnella.

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01 A las dichas pertencce todavia e1 sapuche, en opata tessabo, yes a modo de una pcra de buen tamafio, y producela un arbolito una vara de alto, muy delgado, de hojas grandes algo parccidas a las del peral; crece s6[0 en sierras limpias y lomas alras.

92 En los parajes frios se da mucha bello/a, en opata cussit, en Sonora, y sirve de muy buen paste a estornagos recios, de suerte que he conocido mercader que [a traficaba como renglon no postrero de sus rnercancias, enviandolas a los placcrcs de oro y rcalcs.

93 La bachata, batzat en opata, es una frutita prieta del tamaiio de un garbanzo, muy dulce, que madura por mayo, Ia cia una rnata pequefia no muy desemejantc al garambullo, su raiz sirvc a los naturales en lugar de [abort para lavar su ropa.

94 EI tatayote, en opata tzoris, es la Iruta de una mata chiquita I11U)' tupida , del tamaiio de un huevo de gallina, ticne la corteza muy aspcra a modo de caracol, se come por fines de agoslo cuando todavia cst.i verde y tierna , porque en cndurccicndosc y sec.indose, solo conticnc una materia blanda y blanca, a mancra de algod6n, como cl peyote. La raiz de esta mata, mara los animales nocivos, como la hicrba de la Puebla, 10 propio haec la raiz del babcuouiri, de 10 que se halla mucho por toda la provincia, y si los moradores de ella fueran un poco mas curiosos sc pudicra omitir en las memorias que se piden de Mexico el rcnglon de dicha hicrba.

95 No faltan ram poco morales en Sonora, que los opatas llarnan babiro, y la mora, que aqui madura por junio, cs muy buena pero cs chiquita. El palo no sirve a otros usos que para arcos a los indios tlcchcros y de la hoja que en otras partes cnriquece [a provincia aqui no se haee caso.

96 El cumaro es lin arbol grande que abunda en Sonora, produce una Irutita dulce parecida a la del garambullo.

97 AI madroito Ib111an los op.uas cut 'ibisso , se cia mucho en las sierras y madura p:1ra octubre: pcro suele dar vornito a los que 10 comen. La manxanilla de Ia Sierra, que llaman los opatas yori. 10 que en lcngua yaqui quicre decir genie 0 espaiiot, cs arbolito bujo de: los que vulgarmcute llaman chaparros. Su Iruta es eoloracla del camano de la uva de castilla, cs ll1u)' dulce y dasc por scptierubrc. Guet zat, que diccn los opatas, yen castcll.ino espiua o aguja, es un arbolito cspinoso, ccha una frutita color.ida bien dulce por junio como un garbanzo.

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98 Otras varias frutas silvcstrcs produce la Sonora en beneficio de sus habitadorcs, que fuera nunca acabar qucrcrlas rcfcrir todas, y no falta casi mes alguno del afio ell que no se de alguna de elias. De hierbas, de que los naturales se aprovechan para sus comidas, asimismo silvcstrcs, sc pudicra tener un caralogo aun mas largo pero como cs cosa tan sabicla y de poco momento, concluire con estc capitulo buscando oporiunos remedies a todo genero de dolencias por las campiiias, valles Y serranias de Sonora, rcgistrandolas en el que se sigue.

II

Tratase brevemente de las producciones mcdicinales de Sonora

99 La provida naturaleza, 0, mcjor dire: la Providcncia Divina, ha enriquecido a esta provincia clcsutuida de c1iestros medicos, cirujanos y boticarios, de tan exce1entes produccioncs mcdicinalcs en hierbas, matas, raices, gomas, frutas, mineras y animales, que no sc hallara tal conjunto en ninguno de los huertos botanicos de toda la Europa. Porque adcmas de muchisimas hicrbas, etc, ya conocidas en la medicina, como son acederas, ajeujos 0 estafiate, tuparo , ajos, auis, apio , azaliar, batatas 0 camotes, bledo , borrajas, cacaguates, caiia dulce, cardo santo, cebadilla 0 clcboro, cebolla albarrana, cicuta, chicoria silvestre, cominos, culantro, culanrrillo del pozo, doradilla , endivia, cscarolu, Iafara 0 uiia de caballo, grarna, gr.inadas agrias )' dulccs, higucrilla, hierba de la goloudrina, morabucn:i, manzanilla, moral, moras, hi110jO, Hanten, laurel, lcngua de bucy, limones, malvas, madrofio, mostaza, naran]a agria y dulce, nabo, olivo, oregano, ortigas, peonia, pimiento, pirnpinela, perejil, poleo, quelites, r;1.baI10, rosa de castilla, rorncro, ruda, salvia, sauco, sangre del grado, sicmprc viva, suclda con suelda , trebol 0 trifolio, trementina, tomates, jitomatcs Y 1Omati110, verbena, vcrdolaga , visco o toxi, en opat.a txauo , de encino, xarilla, xicamilla, ete. como asirnisrno , piedra alumbrc, alcaparrosa, piedra bezoar, ycso, tcqucsquitc 0 salitre crudo y otra infinitud de individuos del reino vegetable )' sensitivo, que se omiten por no causal' cnfado.

100 S610 si me lengo por obligado de insinuar con la sucesion posible las producciones rncdicinalcs, que por habcrlas dcscubicrto solos los indios de cstas tierras y las vicjas de razon que sc han arrnado con cl protomedicato cle Sonora, 0 alguna casualidad, y me parece sus virtudes no son conocidas en otros paises.

Y sea la primera:

101 1. La hierba anis, llarnada asi por los espafioles pOl' saber algo a :1111S su raiz, los opatas la Haman guamusi. Su hierba crece a mancra de brotcs de sauce, y 110 sirvc sino la raiz que cs simple, muy eficaz para la digestion del

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estomago, para quitar dolores que causa la replecion 0 empacho, y sosegar cualquier dolor del vientre precedido de frio con solo beber su cocimiento y aun con solo mazcar la raiz y tragar la saliva.

102 2. La hierba de calenturas, en opata toninagua, su nombre insinua Ia virtud que recomicnda esta noble hierba, y Sll raiz, cuyo cocimiento sin otro gasto de medicos y botieas bebido algunos dias scguidos las quitan sin falta.

103 3. La hicrba de la uibora, en opata conaguat, su raiz cura asimismo la calentura pOl' sudores bebiendo Sll cocimiento y segun su nornbre, asi en castellano como en opata , debe de tener virtudes contra las picaduras de las viboras que yo no he conseguido averiguar.

104 4. La hicrba del pasmo, en opata paroqui, es cxcclentc rcmcdio para todo genero de pasmos, frita ell aceite 0 scbo dcspasma casi Instant.incamcnte hinchazones pasmadas, caldcandolas con ella, y asimismo su cocimicnto con pronto y saludable cfccto a las pandas y orros cnfcrmos dondc sc rcccta pasmo interne, hasta a las bcstias de carga ya caidas y trabadas les cchan sus duefios, que conocen la virt.ud de esta admirable hicrba, dicho cocimicnto por fucrza, con cl cual a pocos minutos rcvivcn, sc levantan, admitcn la carga y hacen la [ornada como si no hubicra habido tal cosa.

lOS 5. La hierba del manso , en lcngua opata guaguat, su cocimicnto quita el dolor de las muelas aplicado un sorbo sobrc cllas, bebiclo quita las ansias y congojas de algunos achaques expuestos a elias, frito en scbo sirve a las pandas, y cura otras heridas freseas, para 10 cual sirve tambicn, rcducida en polvo y echarla en elias; y la hierba goiondrina, en opata corape, cura asimismo hericlas Irescas, lavadas con SlJ coeimiento y hccha polvos.

106 6. Pipichagui, que los opaias llarnan tairago, es una especie de lechuga silvcsrre, su raiz es provechosa para ayudas calientcs. Los naturales bcbcn su cocimiento contra los dolores de vientre y costado y colicos, y las mujeres, cuando por algun achaquc han perdido la sangre del mcnstruo, para la cual tambien es seguro remedio darles a bcbcr cha, de que tcngo varias expcriencias, aun despues de tres y cuatro rncscs y habcrsc hallado las pacicntcs ya muya 10 jiltimo Y a riesgo de ser sofocadas de la sangre detenida, y con solo una 0 clos veces bcbcr c1 clia, l0111ar SlJ corriente del mcnstruo, Y quedar sana la india. Digolo pot"que tienen mucha necesidad de semejantcs rcmcdios estas pobres, porque sin reparar que 1es haec dario, curran en el agua y se baiian en todos ticmpos y de esto procecle dicho mal, y 10 peor es que sin clecir a ludic su mal sc dejan morir sin Ialta , si no es que el ministro cuando 10 Haman a confcsarsc las pregunta del mal cle r que 1 adolecen.

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107 7. EIguanemjJile, en opara utuinaro, es un excclente especificativo para el sarampion, viruelas, tabardillos y calcnturas pestilenciales, porque su cocimiento bebido hace salir e1 sarampion, viruelas, etc. y continuado no las deja retroceder, aliviando el corazon y partes principales, librando del mayor riesgo que suclcn correr en esto los dolientcs.

108 8. Cocolmecate es una hierba que crece en las sierras, hasta en las peiias, echa guias largas, arrastrandose pOl' cl suelo, tienc raiz colorada, cuyo cocimiento bebido quita el clolor del vientre, desopila, y sirve a las mujcres para el flujo menstruo. Sc cia rambien por bcbida ordinaria a los enfermos. Su nombre si es en opata dice aun mucho mas, cocomeca, es 10 mismo que: lejos el dolor

109 9. Sanari, en op.ua ssan, raiz y hierba Il1UY calientes, es aquclla que sirve de purga 111UY violcnta y arriesgada, y la roman sin embargo algunos que tocados del nul galice no hallaron alivio con otros remedies y suclcn sanar con ella sola; pero si estan ya l11uy faltos de Iucrzas es cicrtamente Sll ultimo remeclio. La hoja tostada en olla de barro mttiga cualquicr dolor puesta sobrc el, aun cl de las muclas, mayorrncntc prececliclo de frio. Y dicha hierba deshincha las almorranas, y [a] minora e1ficus, pucsta fresca y verde Y usando de ella despues de regir el cuerpo.

110 10. Toloache 0 estafiatc mayor, en opata taguaro . es madurativo y aperitive excelente para turnores y apostcmas. Los que padcccn del bazo, con solo frcgarse cada mariana en ayunas con una de sus hojas Ia parte doliente, mejoran de su mal.

III 11. Chicura, tuguiro en opata, sus hojas calentadas al rcscoldo y puestas sobre e1 vientre , quitan el mal de madre, fuera de otras muchas virtudes que tienc. Lo misrno haec uv gornilia, que brota de lin arbolito llarnado en opata ... Samot, y dicha 12. goniilla jua. Se torna de bra como un garbanzo y bien bebida la bebe la dolicntc en agua tibia soseg.indosc lucgo dicho accidcntc. En la misma forma se torna contra picadas de alacrancs, utiaris y de ot1'05 insectos ponzofiosos, y destraba muy prontamcntc a los ya trabados, y no deja trabar a los que todavia no 10 est.in, y alivia grandcmcntc aquellas ansias que causa la sangre que se retira al corazon con oprcsion y grandcs l.uidos de este; estas virtudes de la gornilla han pasado por mis ojos y otras muchas he oido contar, pero como ya ha pasado por el cientifico protornedic.uo de Mexico, a donde se cnvian anualmcnte buenas canticlades, las dejo para las sabras lucubraciones de los facultativos.

112 13.Jojovas es fruta muy conocida con estc nombre, con que la Haman todos los naturales pimas y opatas: la produce un arbol que solo se cia en la pimeria alta, donde abunda mucho, aunque uno U otro aiio no se da. Ella cs un tesoro, los indios la tracn siernpre consigo, si se sicntcn heridos, y es en

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parte que pucdcn sacar Ia tJecha, luego mctcn en dicha herida una, dos 0 mas jojovas, cuantas caben, estas precaven cl que sc lcs hinche, hast a que tengan lugar de chupar y curarla a su modo, que se dira mas abajo. Y aunque es (an conocicla en todo cl reino y asi me ahorra iejer la lista de su maravilloso pocler, no puedo omitir, a titulo de agradecido, el beneficio que rccicn llcgado a cstas ticrras rccibi de elias, y fue que habicndo cenado alegremente una ensalada con buen vinagre me dio de repente un dolor tan vehemente debajo e1e las ultirnas costillas clel costado izquierdo, que me sofocaba, y apcnas me pcrmitio dccir en voz mal articulada 10 que me aquejaba cuanclo el padre ministro en cuya casa estaba, me clio dos 0 tres jojovas, y me mando comcrlas, y se fuc a traerme un vasito de vino (porque no 10 habia en 1a mesa) y me 10 hizo beber, y fue 10 mismo llegar el vino con las jojovas comielas al cstornago y acabar mi dolor Intcnsisimo al instance.

113 H. EI tepeguaje se parece al .irbol del Peru, 010 es; los opatas 10 Haman matze. Su cortcza interior cocida en agua cs un cxcclcntc mundificativo de llagas sucias, que lavadas con dicho cocimiento queda limpias y encarnan brevernerue.

114 15. E1 cacatosuchil, en opata caguiraguo, cuyas ramas brotan cierta leche provechosa para los galicos.

115 16. Otra hierba, llama en opata tepura, hay, cuya raiz tiene la misma virtud, y de cleshinchar.

116 17. El propio cfccto haec la hediondilla, cubiasisi, que quierc decir crines de berrcndo, frita en scbo y aphcada en unciones con la dieta correspondicnte (pues cs (an fucrtc que si la persona que cia las unci ones se lava las manos, se Ie engafarran) y de este mismo moelo cura a los tullidos.

117 18. La damiana, hierba, en opaia tabuquit , su cocimiento bcbido, segun me informa un saccrdotc de conocicla verclacl y mucha cxpcricncia, haec ferules a las casadas que se han visto antes esteriles e infecundas.

118 19. EI cunieme, asi sc llama una hierba en todas las leguas de ac.i, y el pellejo de su raiz eS.lI11 caustico potencial tan cticaz, pucsta sobre el lugar en que dcsca- abrir pucrra a malos humores, que en brcvisimo tiempo haec su efecto Tambicn usan de ella para atajar la hinchazon del bazo.

119 20. La tnmortai, ch.upi, es una hierba que se da en las partes mas frigidas de esta provincia, ele cuya raiz usan en polvo como de los de tabaco por las narices, contra dolores de la cabcza, la que dcscarga y alivia. La usan de la misma mancra los apaches y la llaman nitisi en su ic1ioma.

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120 21. La hoja del pino, Hamada de los opatas, ocosaguat, ticncn las indias por eficaz remee!io contra cl parto dificil, sahumando con ella a la dolicnte, porque diccn que con su saludable calor se avivan, para parir mas lacilmente,

121 22. Lo propio diccn y haccn de la salvia, que llaman oquisegua, que quiere clecir: J70r mulieris, la que prol11ueve tambren elmenstruo.

122 23 Magot ell lcgua opata, cs un arbol pcqucfio, muy lozano de verde y herrnoso a la Vista, pcro conticnc una lcchc mortal que a corta incision de su corteza brota , con la que los naturales solian untar sus Ilechas, y por esto le Haman hicrba de ta flecha, pero ya pocos 10 usan. Sirvc tarnbicn dicha leche para abrir turnores rebeldes, aUJ1que no 10 aconsejara por Sll calidad vcncnosa.

123 21.)aramatl'aca 0 caramatraca se llama una raiz pcqucfia que se halla en la costa de Guaymas; es muy medicinal y contraveneuo muy apreciable para heridas de Ilechas ponzoiiosas, aun contra la m.is br.iva del seri como me 10 ascguro cl padre Francisco Pimentel de la Cornpaiiia de jesus. quicn sirvio de capcll.in ell la cxpcdicion contra dicho cncmigo cl afio de 1750, y que ninguno murio de los que heridos se valieron de ella masc.indola y tragando la saliva y ponicndo, asi mascacla , sobre la hcrida, y aun cornicndola. Dicen que comida es remedio contra las camaras. Para contusioncs, golpes y heridas la he visto de incrcible y cstupcnda eficacia, machacacla y pucsta como cmplasto con aguardicntc de mczcal sobrc la cabcza y cara de un vaquero, a quien un potro indomito, clcspues de t irarlo al suelo lc habia pisado y golpcado, de mancra que l11;lS mucrto que vivo no sc lc conocia ya casi cara , abicrto y arrugaclo de las pisadas violentas no solo el cutis, sino la carne que asomaban los huesos, y con grande adrnirn cion mia , con solo el clicho rcmcdio 10 vi al dia siguiente ya cicatrizaclas las Ilagas y bueno a caballo.

124 Molida con agua y bien bat.ida , dada a heber a los mordidos de animalcs rabiosos, prcscrva del mal de rabin, y ell cl mismo cs alcxipharmaco contra las morclidas de viboras y otros animales ponzonosos, como asinusmo contra el tabardillo; y untada con ella la cabeza adolorida, 0 sea de frio o sea de calor, mitiga y ahuyenta eI dolor, y aun cl de las muclas pucsta sobrc la doliente. Tanto he oido de esta poderosa raiz que si a alguna sc habia de adjudicar el renombre de panacea, dicra yo mi voto a csta.

12'5 25. La escoba ama1:(J,osCl, rornerilio, 0 como dicen los opatas sissico, es exceJente soldadura ele huesos quebrados aun del cspinazo. Su rnantpulacion es como se sigue: se junta lin buen manojo ell' dicha hicrba y micntras se calienta en un cacito el agua correspondiente, se machaca y muele bien, y

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se celia a hervir en dicha agua sobre fuego manso, se 1c va bat icndo y despumando, rneneandolo C:0lllinliamente hasta que eoge punto de b.ils.uno, entonces se guarda para el uso que es pone rio en forma de cmplasto sobre dichas qucbraduras que sucldan sin falta en breve ticmpo.

126 26. Otra mcdicina muy universal procluce la Sonora en la hierba del indio, que no uene nombre propio entre estos naturales. Es una raiz algo parecida aunque no ell cl color al camote ° batata, y de poco ticmpo a esta parte se ha descubierto no hallarsc, como se creia, solo en la costa, sino en todas partes de la provincia. Su uso es en muchas mancras: para quitar calenturas ° eualquier dolor, se cia mol ida en agua tibia, ° no habiendo forma cle calentar agua , como acaecc a los carninantcs, se masca y se ha de tragal' el zumo, no obstante ser ella como una quinta cscncia de amargo. Su polvo cura cualquiera hcrida cchado en ella, pero no 10 usan los naturales porque cs cura algo clolorosa aunque breve y provechosa.

127 27. En la pirncria alta se da otra raiz mucho mas corpulenta, que no se conoce cori otro nombre que el de la contrahierba. tiene las virtudes de la antecedentc, en particular de qui tar {60S y calcnturas, dada raspada en vino blanco tibio, se arropa al dolientc y dcspues de un rato toma agua tibia y con ella vomita toda la cnferrnedad, mas que este muy arraigada. A mas de scr contravencno muy cficaz Y por huir del Iast.idio, dcjo de apuntar SllS dcrnas excelencias ya tan conociclas de todos.

1.2R 28. una de gato, en ()patajussi, cs una mala de ramas pcqucfias con unas puas corvus a modo de la LIlla de gato, cuya raiz, blanquizca, dclgada y larga, es remedio cxcclcnte para desobstruir la orina tapada. Se ma]a la raiz y se bate bien con agua ordinaria que colada sc bebe y ticnc pronto efecto.

129 29. Calancapate, capoca en opata, es una especic cle estafiatc cuyo cocimiento de raiz, y hierba quita los dolores del estornago. De csta hierba hacen los indios sus lomillos de andar a caballo, y algunos creen que cansada la bestia si tiran los vicjos y 1c ponen nuevos (10 que sin mucho trabajo pucden en breve rato poria abunclancia de csta hierba), Ie quitan el cansancio para proscguir su camino.

130 30. Terachico-cuc solo con este nombre de lengua opata se conoce, y es un arbolito pequcno muy verde, cuyas hojas secas y moliclas en polvo curan las matacluras de los caballos y otras bcstias. Su raiz sirve de la propia mancra para curar lIagas del cuerpo humano.

131 31. Temit.zo en opara, ° rnesquitillo, su raiz seca y hecha polvo cura asimismo Ilagas frescas. Lo propio hace el carrizo quemado y hecho polvo.

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132 32. Naguat en opata, quicre decir raiz ; es una hierba cuya raiz majada echan en infusion y bcben en ayunas con provecho los que padecen del mal galico.

133 33. La negrilla, terh, es rcmcdio para las paridas cuando se lcs detiene la sangre dcspues del parto.

134 EI querer especlficar todas las hierbas medicinales que produce prodigamentc esta provincia fuera obra de mucho volumen, pues 111e aseguran los mas de mis dcclarantes scr cierto que cada indio, aunque dicz de ellos padezcan del 111is1110 mal, para curarsc coge otra hierba distinta de las con que se haccn remedios los dernas, y que asi no se 11al1:11'a en la suma variedad de hicrbas, que a todos pasos se reconocen, casi alguna que no sea medicinal y provechosa, y dafiosa 111UY pocas y contadas.

135 Por corolario de este ca pitulo solo aiiadire el tesoro de unos cerritos 0 lomas al pie de la sierra, que son de sal piedra, que se halla en Bacadeguatzi, muy medicinal y se 11a usado con bucn deCLO, amasaclo su polvo con sebo, untado con el el cstornago cuando csta adolorido. Es muy diuretico tornado pOl' la boca.

136 Para ultimo remcdio del fastidio de este [an largo ca pi ttl 10 sea Ja agradable arornatica produccion de un gusano, que a modo del de la seda, con la diferencia que este en las partes mas calientes de esta provincia, labra pegado a las pefias tajadas en los cajones de algunas sierras u ovillo de un incienso muy oloroso y medicinal en lugar de seda, pero con igual pension de no sobrcvivir a su labor, pucs en acabandosc sale y se cae mucrto. Dando saluclable recuerdo a tanta gente ociosa de que cl vivir es para trabajar, revoc.indonos a la memoria 10 de la Sagrada Escritura que a trabajar hcmos nacido, y que segun el apostol debieron tener verguenza para comer los que tienen empacho para trabajar. Pero yo 10 tcngo de apurar mas la pacicncia del lector, y asi acabo, con decir que se llama remolino, la bola u ovillo de dicho incienso, y cs gran remcdio contra el mal del aire, zahuruado COil el al doliente.

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CAPITULO V

DE LAS NACIONES DE INDIOS QUE PUEBLAN ESTA PROVINCIA EN GENERAL

I

De sus Icnguas, genio Y caractcr

137 Supuesto que en estc Nuevo Mundo, con vocable ya rccrbido, sc ll.un.m naciones distintas aqucllas congregacioncs, ranchcrias y pueblos de indios, que hablan idioma difcrcntc, SOil dos las nacioncs principnlcs que pucblan la Sonora; cs a saber opata y la pinia . Dijc prtncipates, porque a la ()jui/a sc puedcn rcducir los eudebes y jOl'(IS, aqucllos pOl' difercnctar tan poco su lengua de la opata , como la portugucsa de la castcllana , 0 la provcnzal de la Iranccsa. y cstos por cstar tripulados entre los op.uas Y hablar ya los m.is de ell os su lcngua, a cxccpcion de algunas mujcrcs y algunos vicjos, que rcucncn la suya propia. Il111Y dilcrcntc v dificil de todas las de est a provincia.

138 Los jJi17WS bajos usan del mismo idioma con los altos, Y C'SlOS COil todas las dern.is parcinlidadcs ell' indios que habitan los arcnalcs y p:'lr:l1110S, de los papagos, los arncnos valles de Sobah itiuris, las vegas de los rios Xila (a excepcion de los apaches) y Coloraclo, y aun al LIdo opucsto ck-l ulumo. gran numcro de gelllcs que a dicho del padre Kino y Scdclmayr no difcrcucian sino en cl dialccio, a1 modo que insinuc hallarsc entre los op.uas y cudcbcs, pucs quicn es ducfio de una, cnucndc las dos sin mucha dificultad.

139 Los guainias hablan con muy poel difcrencin una misma lcngua con los scris, pero cs ran corto SlI nurnero que en ninguna mancra mcrccc el nombre de nacion, adem.is de vivir ya mczclaclos con los yaquis en Belen y otras partes, pOl' habcrsc \'iSIO obligaclos a ceder su nnt.uralcza al sangriento furor cle los scris , y a csros. allnque sc hall.ui ell cl lerritorio de esta provincia, no me parccc cont.ulos entre SlIS pohlaclorcs sino como los apaches, aunque tengan casi pOI' suyas tocla s las scrr.mias. por SlIS m.is crueles cucrnigos y dcsol.idorcs. y pOl' cstc ruot ivo Sl' tra t ara de cllos cle proposito l11;lS adclaruc.

140 EI caract er y genio de todo indio en general, aunqlle pOI' Sll variedad parecc indcfiniblc, pero si tengo e1e decir cJ coucepto que por cl continuo trato con ditcrcntes naciones de l:~ anos he podido Iormar, cligo que vicne a scr mlly poco difcrcnrc cl mio del que insinua cl padre Gumill.i de la Cornpafiia ell' Jeslls, P.I.C. 5.5. (sic) io de Sll Orinoco Ilustrado: es a sabe-r. que cstriba su indole sobre cuatro busas. una m.is ruin que Ia otra y son: ignorancia, tngratttua. inconstancia J' pcre :a, eSLlS son puntualmcntc los

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quicios en que sc gira y rnucvc toda la vida del indio. Su ignorancia ohliga a que en toclos sc consicleren y tratcn, sin agravio de sus canas (que quizis por esto rara vez 0 muy tarde suelen asornar en ellos), como parvulos. Su ingratitud, a que se anne quicn quisierc hacerlcs algun bien, COil la recta intcncion de haccrlo puramcntc par Dios, porque si de cllos espcra agradecimiento picrde cicrtamentc princi pal y ganancia al primer embate clc alguna repulsa.

141 Su inconstancia, a que sus padres mtnistros, jueces politicos y oficiales militates esten en continua centincla sobrc sus movimieruos. mayorrncnte de los nuevos en la Ie, porque un solo mal contento 0 altivo cngrciclo como un Luis del Saric I I con creditos de hechiccro, basta para sublcvar tina nacion entcra, y llorarnos hasia hoy las infaustas consccucncias cle la que urdio el dicho cl afio de 1751, cuyas reliqulas, coaligaclos con la cruel nacion seri, tiencn aun las reules arrnas en pcrpetuo movimicuto. Su pereza y horror a todo trabajo cs de sucrte que 110 bastan cxhortacioncs ni ruegos, ni aun la arnenaza del castigo por sus justicias, para que ;t costa de algun sudor procuren cl neccsario sustcnto, labrando sus propias ticrras, y cstc a1110r clel ocio los tiene pobres y neccsitados a que su padre maestro los mantcuga en la mayor parte de comida y vesticlo, si quicrc que asistan a Ia cnsefianza de Ia doctrina y cristiandad en sus pueblos, y que no vaguen por los placercs de oro y reales de minas, clonde en poco ticmpo se olvidan de ella y de 10 que con imponderable trabajo por largos .uios se les habia ensefiaclo, y aprcnden a poeos elias los vicios que ignoraban ell los pueblos. Y no cs csto 10 peor, sino el que los que una vez prucb.m la vida licenciosa en tales parajcs, LIra vcz vuelven a sus pueblos y aun entonces son en ellos la levadura del dcmonio pues ensefiando a otros las maldadcs que aprcndicron, les son de inccntivo para que las vayan a probar otros muchos, de donde se sigue el qucd.irsc sus mujeres e hijos desamparados por uno, dos y mas afios, ocasionandosc por una y otra parte graves y publicas of ens as a Dios nuestro senor. Pues aunque eI padre ministro envie por ellos, hall.m estes tales abrigos en SlIS amos, Y aun COil cl cspccioso preiexto del scrvicio del rcy, en quicn de oficio dcbicra cooperar a su restirucion, volviendosc los cnviados dcscourcnros y dcsanimaclos del mal recibimiento y peor dcspacho, que sc lcs haec aunquc sean justicias de los pueblos.

142 Por este motive anelan varies de ditercnrcs pueblos (escribo 10 que se con toda certeza) con mujercs hurtadas, sirviendo ya 10, ya 4, yn :) ai10S a espafioles en ranchos apartados, sin que el padre mlnistro pueda rastrcar su guarida con industria alguna, y a\111 descubierta esta no ticne fucrzas de que valerse para reducir tales ovejas descarriadas a su aprisco, sin que estas, como

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cstan a impulses de SlI mala concicncia en continuo desvclo, pOl' 110 scr cogielos, 10 sicntan antes de podcrlns ascgurar, y se rnudcn tan rricilmc-ruc a otros parajes, como sus l11iSIllOS nombres, aqui llamo la .ucncion de los curiosos a que discurran como sca cornponiblc, 10 primero, cl couocido natural apego del indio al lugar de su nacimiento que hasta se l1111erCIl si pOl' fuerza sc llevan a otra parte, alI11 para mcjorarlos de convcnicncias, con lin destierro voluntario para sicrnprc? Segundo, la natural pereza y horros al trabajo con una scrvidurnbre de por vida? Tercero, tanta ignorancia y cstupidez con tanta astucia y cautela? Pero para que sin 11111cilo trabajo qucdc desatada la dificultad, picnso dar algun:t luz C011 dccir que en la primera ranchcria de algun real de minas 0 poblacion de cspanolcs, doncle vivcn separadarncntc sus peones, sc hallan luego con tales catedr.iucos que en un par de horns los aleccionan en todo 10 perrcnccicnte a su ruina irremediable de alma y cuerpo.

143 Pucs gozando en sus pueblos del dominic cle sus cos.is y Iibcrtacl de sus personas con sola la obligacion de tal cual dcmostracion ele cristianos, par a1110r de tan detestable liccncia, se abandonan a la esclavitud de servir pcrpetuarnentc y aun clesticrro de por vida. Y aunquc cs incrciblc que 110 sepan mucho de sus parientes y aun sus respcctivos maridos 0 mujcrcs, cuando se huycn los tales, no to avisan ni a los justicias ni al padre rninistro, hasta que 10 cchcn menos en cl pueblo, y dcspucs pOl' cuanto hay ell el rnundo, 110 dir.in que rumbo tomaron los h uidos aunque sc lcs prornctan montes de oro, con eI secreta de su dicho. Y he aqui la patcru.c contracliccion de su genio pOl' cl motive del inviolable secreta can que se guardan las espaldas los unos a los otros a pesar de su natural inconstancia y vclcidacl. A vista de esta )' otras muchas implicancias que a cada l);lS0 sc cncucnt r.m en su genio, cs prcciso confesar que no solarucnte en cuanto ~tl ltcmisfcrio que pisan, sino en cuanto a la republica moral de sus costumbrcs, mclinacioncs y propensioucs, son totalmcntc antipodas cstos indios .unc-ricanos ;11 rcsro de las gentes.

144 Pew aunquc tan eriaza, como esta dicho, tiencn su racionalidad COil todo a la incesante labor de la ensefianza, se va poco a poco dcsarraigando la maleza, hasta que se formen rcpublicas no s610 politicas en cuanto cube en tales genios sino aun cristianas. Lo que a Dios gracias vcmos lograclo principalmente en las naciones opata y eudebe, que como m.is aplicadas al culro de sus tierras y cria de algun ganado son lam bien los m.is asistcntcs en sus pueblos, y por consiguiente los rnejor instruidos en los misterios de nuestro santa fe. Vcrdad es que cucsta imponderable a1";111 cl haccrlcs en 10 toc.mtc a los articulos y misterios de la rc, dejar una Irasc, que ciert.uuentc dchio ele

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habcr invcnt.aclo cl cncmigo del g('IlCro hUIl1:l110, y cs que a todo cu.uuo oven, sea a quicn quicra , si cllos no 10 han visto por sus propios ojos diccn: seporema denith ui: qu;Z(ls dices terdad. Y micnt rus cl padre Ministro no llega a dcstcrra r de sus ncofitos (Jicha Irasc. no pucdc huber la crccnci.i que sc requierc a 1:1 infalihlc nut orid:rd ell' Dios Y SLl iglesia.

II

De su antigucdad: si han sido idolatras v hcchiccros

I:lS Ninguna de estas naciones ha tcnido letras ni SOil aruigos de aprcndcrlas y sc hall.m muv pocos que llegucn a saber leer y cscrihir, porque su torpcz.i y dcsconfi.mza aun cscrupuliza que est o lcs pudicra SCI' de pcrjuicio, . 111;IS despicrtos paci aprcudcr a leer y cscribir, ct c., he rcconocido a los ninos apaches. POI' dicha biLl y aun la de aqucllas figllras, sart.is y cucruas que cquivali.in en algulla m.mcra a las lctr.rs en la Republica Mcxic.ma , I nca Y orras, no hay m.is mcmorias cnuc cllos de L1 antigucdad que alguna t.rl cu.il muy confusa y dcsfiguracla poria tradicion de padres a hijos: de que no hay que apurarsc P;1 ra sacar algo a luz. plies por 111;'IS que uno cautcle su int cncion y prctcxte OlI'O achaquc. no dir.in cosa en que no sean sobrccogiclos. v aun en tal caso 110 SC lcs cntcndcni 111;'IS de 10 que aprcndio la vista, porquc .uu cs solt.ar.m cl ainu que su sccrcio. secretum meum milt; cic.. js. 2:1. I() (Sic), p.irccc que rcpiicn conuuu.uncntc secret u ni ctc., Y suclcn SCI' ell' lal imporuncia las rtdiculcccs que ucncn con la religion de mist crios, como los que guardan los ninos con los nidos ell' p.ijaros que sc han hallado. .iunquc ni por estc ni pOl' otros mouvos que pareccn haccr para sospcch.irlo. yell parte V()y insinuando, con iodo 110 consicnro en que scan juclios. a cllya contcmplacton dijo el profcia las citad.is palabras, ut scobar hi.

1i6 Lo que ticncn de bueno tod.is csias naciones que pucbl.rn l:l Sonora cs que no han sido ui son, ni ticucn propcnsiou a SlT idol.ur.is. aun com prcndicndo a los scris y apaches. porquc ni un lcvc rast ro de t:ll culto () adoracion, ni idolo ni ot ro instrurucm o que 10 indiquc, sc les hu h.illado hasta 110y. La unica dcvocion que sc 11:1 obscrvado huber tcnido es al diablo, y aun ('sla m.is por micclo y eSlllpic1cz que por inclinacion. Y 10 inficro del que sicrnprc ha h.ibido en c.ida ranchcria 0 pueblo, algllllo 0 ;dgullos hechiccros. a 10 mcnos de nornbrc, y c.:·SlOS son y sicmprc han sido rcxpcrados y tcmidos por el nul que crccn pucclcn haccrlcs.

1'17 Dijc de tio nibre porquc IlO me pcrsu.ido de C] lie los });lya vcrd.idcros entre estos indios por 111 uchos mot ivos. PriI11CTO, porquc ;\ h.rbcrlox tales cs muy poco Y corto cl 111:\1 que haccn , p.im l.t Insaciahlc rabin que: ucnc cl dominio contra cl hombre. Segundo, todo 10 que sc cucnta de m.rlcficios es

de suerte, que muy bien sc pucde atribuir a cuusas naturales. Tercero, si los indios tuvicran trato 010 hubicran teniclo, no hay cluda [que] supicran como sc llama y tuvicrannombre con que apcllidarlc ell su idiorna, 111:IS claro cst.i yes muy sabiclo a los que se han hccho duciios de sus lcnguas, que tal palahra no se halla ell algun;1 de las que correll en csra provincia; dcsclc lucgo. podcrnos concluir que en su gentilidad no conocicron al encrnigo del g('l1ero humano. Y sc confirrna con ('1, como no tcni.m ni conocian antes de !leg;l]' a estas tierras los espaiiolcs. cl cabatto , la l'OUI, ere .. los ll.unan COil su nornbrc

• castcllano, aunquc algo dcsfigurndo; y asi no dcbicrou conocer al diahlo por no tcner CI1 Sit idioma nombrc suvo y apcllidurlo con cl castcllano diablo. porque cquivocan mucho la r con la I.

[i8 No obstante todo csto. no Callan entre cstos naturales a lgu nos que adquicrcn COil cmbusrcs y fani';IITol1aclas cl nombrc y crcdiro de hcchiccros; y no lcs pcsa SCI' tcnidos portales, por cl ut il que de a hi lcs rcsu ltn , asi en la propina de cura ndcro C0l110 en ('I mcclio que lcs t icucn SlIS paricnt es. pOl' cl cual lc« clan c u.uuo t.ic nc n , paLl t.cncrlos pro p icios y que no lcs hagan mal. l.st os para cjcrcit ar su oficio COIl los dolicntcs , sc prcviencn de ;1111('111;1110 con picdrccillas. carboncs, r.riccs de z.rc.uc parccidas a gllsanos, ctc., 10 t racn t odo oculto y en llcgaudo cmpiczan ;1 soplar al enfcrmo, y con unas plumas gra nclcs a haccrlcs a ire como cua ndo cspanta n las moscas, y a chupar a l doliem c la parte adolorida , mcuendo con algun disfraz algo de \0 arriba cliche en la boca. y en acabando de chupar 10 saca n y cnsenan al el1r('r1110 dicicndolc: cst o cs 10 que tc tenia malo, y 10 arrojan :1 la lumbrc que no ha de Ialtar ell ];1 ca sa del dof icutc aunquc haga el calor que hicierc.

III

De sus supcrsucioncs. vanas crccncias,

agucros y abusioncs

ii» Supcrsticioncs y vanas crccncias que hercdaron de sus anrcpasaclos no dejan de encontarsc a veces algunas entre eSlOS Indios, como se h.rlla entre la gente simple de todo cJ mundo: pcro no me persuade que cstcn muy arraigados CI1 scmcjantes bobcri.is, porC]uc dcscngafindos por sus padres ministros las c.Iejal1 sin much.i diflculiad, a lo menos las que snlcn afucra. pero en cu.uuo a 10 interior. ;quien scr.i capaz de cst orbar que n l lcv.uuarsc algClI1 airc impetuoso, flO crcan que vi en en los apaches>, i.C]U(· a quicn pica una vibora 10 habia de malar LIn rayo, si c'sta no lc ganara la manor 'IT 10 que ticncn actualmcurc puesto en su cllerpo 10 tiran y crecn que no hacicnclolo lcs ha de volvcr a picar, y para que no lcs male cl rayo. haccn eI cabo del :1110 con una olla de agua, ech.indoscla dcsde la cabcza por toelo cl cucrpo.

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l50 Una, entre otras, rcrcnian aun hast a los oparas no 11:1 muchos afios, muy celebre, y era: entrada ya fa noche, salir 1I11:lS ninus de la casa en que qucdaban SllS musicos, algunos vicjos y vicjas, hacieudo a la sordina algun ruido con calabazas hucc.is, palitos y huesos, a un lugar !l1uy bien barrido y asc:«lo, a bailar vestidas de blanco 0 solo en c.unisa, que llamaban llarnar a las nubes, porque 10 hac ian en ticmpo cle agu:ls cu.mdo paran , y crcian que ;\ csta diligencia sc paraban los nublados, y daban cl riego que ncccsitab.m a sus scmbrados. Pcro rue Dios scrvido que 10 supicscn los padres minisiros. a pesar del secrete con que 10 haci.rn, Y COil cl descngaiio de su patcntada alucinacion dcsicrraron [;11 abuso.

151 EI abuso con los eclipses, hacicndo ruido y dando alaridos y aun qucrian tocar las camp.mas. si Lin csp.uiol en cicrta miston, auscntc cl padre minisrro, no 10 crnbarazara.

1 S2 Antiguamente, para saber por doude vcnian sus encmigos, cogian cierta espccic ell' langosta, llama hupuliut, tOI11;II1(.lola de su caheza la preguntaban por dondc venian sus cucmigos? Y como cs natural que el animalito mcnce y alec los pies en tal situacion , torn.rban por rcspucsta , Y crcian que los apaches cntraban por cl rumbo que sen.ilaba dicha langosta con la manita que primero alzaba Y csto , seguu tengo cntcndido. cs toclavia aguero muy us.ido entre los apaches.

1 S:) En las tcmpestades, cu.uido mas asusra el estrucndo de true-nos y rayos a las gentes cuerdas, estos indios sc alcgran, se rcgocijan y salian de placer; 10 cual aunque 10 he visto entre estas nacioncs muchas veces, no he podido .ivcriguar cu.il sea el motivo ell' su tan internpestivo jubilo? Y creo ser mas ccremonia que placer vcrdadcro.

1:;4 Si aconiccc hcrir algun rayo al indio, ni vivo ni mucrto conxiorucn que vuelva a su cas:i. sino ell sobrcvivicndo cl tocaclo del rayo , 10 dcjan alii mismo, dondc rue hcrido, llev.indolc los suyos alla la comida l' bcbid.i , etc. Pcro si murio 0 10 m.uo cl rio, aqui est.i la fiesta de su tontcra , dcjan cl cuerpo mucrto en cl mismo par.i]e pOl' dos 0 trcs elias, aguard.uido que entre otra vcz cl alma que dicen anda espantada revoloteando alrcdcdor del cuerpo. Si al cabo de los trcs elias no rcsucita, 10 llevan a cntcrrar, no como quicra desnudo, sino que lc visten toda su ropa aunquc sea nueva, y huccn un hoyo, 10 sicnt.m alii, le ponen su basttrnento, pinole, quclites. cic., csto no ha mucho ticrnpo que en pueblo de visita de indios rnuv racionalcs 10 dcscubrio cl padre ministro.

l:;S Cuando cue granizo. sacan un ot ate 0 carrizo macizo 0 c.uia, ell opara baquigo , y 10 paran a la pucrta de sus casas y sc pcrsuadcn que con csto para e1 granizo.

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1:;G A las orillas del camino real se suclen encontrar 1I1l0S montoncs de piedras, palos, huesos, de ammalcs, etc., en dichos 111011to11es suclcn cchar los de a caballo las varillas que llcvan para pegar a la cabalgadura, y los de a pic alzar algun palito pOl' el camino y tirarlo asimismo sobrc clichos montoncs: unos dicen que con csto clcjan alii cl cansancio, asi propio como el de Ia bcstia , oiros, que alii cst.i cnt.crrado alguno que rnurio de frio en tal parajc, y que para calcntarlo haccn aqucllas ofrcndas que suelcn qucrnar algun ella que haec mucho frio; pero sense 10 que fuere, uno y otro cs ahuso, y dcbicra quit.irsclcs, ya que no pucdcn, 10 que dcscaran los padre ministros, a 10 rncnos por los jueces politicos y csto con alguna pena para los contavenrores.

IV

De SlIS ritos, costurnbrcs y ccrcmonias

1')7 Las borrachcras no son entre cstas naciones tan acostumbrudas como sc sabe de otras, y entre los op.uas y cudcbcs est.in ya del todo, por las diligencias y vigilaneia de sus padres mtntstros, dcstcrr.rdas. Los pi mas, en particular los altos, todavia las usan , porquc en ocasion del alzamicnto de 1751, Y su ningun castigo por cntonccs, han logrado este Y ot1'05 muchos cle sus llSOS gentilicos a pesar Y COIl incrcible mortificacion de sus padres ministros, quknes (oprimiclos del peeler, arrnados 111:1s contra cllos que contra los encmigos verdaderos de Dios, del rcy y del publico) no podian ni osaban rcmcdiarlo. EI vino a bebida can que se embriagan la haccn de m.uz, cle rnezcal, de trigo. de tunas () higos de I ndias.

1')8 Pero como ya dije en otra parte, 10 pear cs la del sauco, por su cluracion de varios elias. En serncjantes juntas y conventiculos sueltan cl {reno a cuanto se lcs anro]a, y entre tanto algun Viejo se haec prcdicaclor sobre el asunto de sus hazaiias anuguas 0 verdadcras y Iingidas, cuyo sermon suele dural' toda una noche, hasta que de puro ronco pierde el aliento el panegirista del infierno, que por 10 C0l111111 es cl capitan de la guerra u otro valcnton, que presume de hcchicero. A 111;1S del sermon, para que la variedad clismmuya cJ fastidio , no faltan bailcs y cantarcs, pcro tan triste y mclancolicos como 10 es el sermon. Y cligo por experiencia que en mi vida no he pasaclo 111:1s tristcs neches de las que me he hallado precisaclo de oirlos, :lllnqlle no muy de ccrca, unas tres 0 cu.itro ocasioncs. sin haberlo podido cxcusar. En <:'1 citado alzarnicnto se cnrablaron asimismo los ya desierrados casamicntos que basta en su idioma lIaman diabro buhuturss, que quiere decir por el demonio, y :l11l1 quitando los Il1;1S podcrosos a los dcsvalidos por fucrza, las que tcnian Iegitimas por Lt Iglesia.

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1':;9 Las ccrcrnouias de sus gentllicas bod.is no son todas para pudersc escribir, apum are las 111:is dcccnics. Y SOil: prirncro, juntos, grandcs y pequcfios, ponen a los l110cct0l1CS y mujcrcs casadcras en clos hileras. y dada una sella ernprcndcn a corrcr costas; dada otra sigucn la cnrrera aqucllos y alcanz.indolas, ha clc coger cada UIlO la suva de Ia tctilla izquierda. y que-dan hcchos Y confirmados los dcsposorios. Acabudo L'ste prc.imbulo se pOllen a bailar, y segllll me acucrdo huber oido, los novios y novi.is en tr.rjc de la primcra inoccncia. A su iicmpo. C0l110 ya ucnen para cada par de novios prevcnidos dos pcratcs 0 cstcras de palma, sin mas ccrcmonia que b dicha, los mctcn entre sus dos csteras a cada par, y los dcm.is prosiguen a fcstcjarlos con sus clanzas y ca ntarcs hasta que .uuanccc 0 sc cansan, .uinquc solo en csro SOil mcansablcs. Scmcjantcs Iuncioncs las haccn cn los bosqucs, no muv rctirados de los pueblos. Tales cosas sc m.uuicncn mas nun entre los indios de las cundrill.is de sirvicnrcs de los csp.uiolcs. como 10 podria haccr consiar con cjcrnplos 11l11Y recientes de los Pivipa, de jaruaica. del valle T:1Cllj)('IO, Y del real ell' Mort cro poco .uucs de dcspobl.irsc. que yo vi y los cog! huilando ell cl monte y IcjiLOS.

ioo A los ninos rccicn n.icidos. sin difcrcncia del scxo. h:1CCIl un.i bien dolorosa circuncision pic.indolos con 1I11:1S cspinas, inmcdi.uamcntc sobrc los p.irpados. COil una linea de puntos arqucada que cia vuclta pOI' clcbajo del ojo etc 1a propia mancra como arriba, y he-clio ya cl dicho dibujo, llcn.m las hcridas de color negro, no se de que, aunquc me hago c:l juicio scr algllll gcncro de carbon In u)' molido: cst as pi nus las liencn los pinus por de Ill11CI10 rcalcc de su hcrrnosura y ni I:l quicrcn om it.ir, por m.is que sus padres minist ros hag.m las diligc!lcias que lcs son posihles paLl des[errar una costumbre t.m b.irb.rra de sus hijos cspit irualcs: ni qucd.i en solo cxt o , sino conforme que "all crccicudo. asi muchachos como nm.is. t icncn que sufrir 111:1S y 111:1S talcs circumpunccioncs en v.ui:rs panes de sus ruiscrabks cucrpos, y vicja he visto en la prmcria alta que a modo de infinit as s.rrtas de cucnra tenia pint.rdo (0(10 cl cuerpo. hasta j:l cintura dcsdc I:! g:lrgal1l:l, con uu labcrinto de scmcjanrcs dibujos, ell'.

I()! Otr.t ccrcmouia , aunque no dolorosa para los pobrcs inoccuticos. l'S la de perie. y cousist c ell convid.ir los padres del nino (y si es ninn haccn 10 mismo las mujcrcs proport ionc scrt-ata, II ofrcccrsc de su volunt.ul .ilguno de sus paric-nt cs a scrlo; cnt onccs h.ibla al nino como si Iucr.t hombre, dicicndolc que ha de SCI' csiorzado y valicruc gllcrrero, y para cst o sc va tcruanclo pOl' todo cl cucrpccito , cstir.indolc los brazos y las picrn.is. Y por fin Ie honr.i COil clark Sll apcllido. que ('5 pOI' 10 COl11lll1 un nombrc, bien que de su propio iclioma. pero ya 110 usual, sino solo para apcllidos, qlle ni cllos

ya sabcn 10 que significa: y con todo no hay forma de persuadirlos que los tomen de sus padres. Con qta ccremonia qucda el nino peri uno mismo con e1 convidaclo, y estc, scgun su cI1011:1, qucd.t en cl mismo grado ell' parcnicsco con todos los parientcs del ni no , C0l110 cl mismo nino, y (>stc de la l11iS111;1 mancra con los parientes del que 10 hizo peri Es mcncsicr tcuer cuid.rdo Y deslindar ele clondc provicnc cl parcntcsco, cuando contracn matrimonio, para no conlundirsc, porque si cs parcntcsco que no vicnc del peri, no hay en que tropcz.u, plies scrucj.uuc parcntcsco no parecc m.is que un g('l1ero de amistad que contraen entre si: y aun por cso 10 suclcn haccr los quc entre S1 eSLIIl scntidos, para quitarsc cl cnojo.

1(;2 Al cntcrr.u a sus diluruos todas est as naciones, a cxccpcion de los apaches, en SLI geIHiliebcl y nun rccicn convcrudos, solian cnrcrrar con cllos todo su ajuar y vcstuario, COI1 xu pinole, olla de agu;l, ctc.. y para que no 10 hagan los pinus, mavormcntc los altos, cs ncccsa rio que cl padre ministro no sc apartc de las scpulturas, hnst.a que va qucdc bien ccrrada, tanta cs su piedad COI1 ~lIS rnuerros. Pcro los apaches no sc al';l11al1, mucra quicn mucra, alii sc quccla dondc cayo mucrio en cl campo, m.is que sc 10 coma n l:ts ficras, como sea ell su tierra 0 en las scrranias: solo a los que mucrcn en los rccncucntros que ticncn con los crisuanos procliran a ioclo trance rctirar y csconderlos. aunquc sea mcncsicr h.iccrlos cuart.os para mcjor llcv.ulos a encubrir. A los niiios Y ninas de pccho lcs llcvan en una jicara L1 lcchc ordciiada de SliS pcchos las mismas m.idrcs. y sc las cc.han en b scpult ura , y esto 10 hacen pOl' algllnos elias continuos.

V

De sus usanz.is V ccrcmonias toc.mtcs a sus gucrras

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165 Entre los op.uas (y me persuade scr:l casi 10 mismo ell las dermis nacioncs) para ser UI10 soklado, cs prcciso que cl moccion que quicrc cntrar en cl numcro de los hombres haya salido ya aJglll1as vcccs a scguir a los cncnugos y a escoltar por tierra de ricsgos, y habicndo cumplido cstc corto noviciaclo militar, a la hora que sc lc .uuojc al capu.in de la guerra del pueblo de dondc es n.u ural cI pretcndicnrc, junta a los hombres de cl, 10 que haccn comunmcnrc .mdando fuera, y avis.indolos de la Iuncion que quicrc cmprcndcr, sale uno a scr padrino del nuevo caballero, cstc par.indosc a cspaldas de Sll ahijado lc pone las manos e11 sus hornbros, y alii cstando todos en pic, y con sus armas (que S011 urco Y flechas, y atgullos tambicn llcvan a mas de cstas una Ianza ligcra, y tal cual iicnc su aclarga) crnpicza cl capitan con una platica bien brga a imponcr al futuro soldado en las ohligaciones del cstado que torna, y suclc rcducirsc a que picnse que ya en adclantc ha de ser hombre. que sepa sufrir frio y calor, harnbrc Y sed, iencr cor.izon grande para no icmcr a los cncmigos, sino uurarlos como a hornugas y m.u.rrlos cu.mclo sc olrczca cl lance con brio y dcnucdo.

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164 Acabado cl sermon, saca de su cnrca] lin pie de :lguila seco y duro, con este instrumcnto ernpieza, para experimentar el valor de su nuevo guerrero, a araiiarlo descle los hornbros pOl' los brazos abajo, no c1ereeho sino como ondulando hasta las ruufiecas, y ha de scr ell' modo que salga la sangre, dcspues de los brazos le haccn la tcruativa asi111is1110 sobrc cI pccho y Iinalmcntc en los muslos y piernas, 10 que toclo ha e1e .iguautar cI c.mdiclato sin queja 111 ayes, pero, si no es muy valicnic ell' propia incltuacion, 110 sc lc veda el asomo eJc tal cual lagrirnita y aunquc sc lc vcnga por la mcjilla abajo, no impidc cl declo de armarlo el capitan ell' su mano, poniendolc cl arco y carcaj con las tlcchas en la mano, y los dcmas tcstigos con el paclrino Ie rcgalan cada lII10 lin par ell' flcchas, y 10 rccibcn con csto por cornp.mcro.

165 Pero no sc acaba aqui todavia el noviciado del nuevo Marte, porque hasta que entre otro mas novicio en este gremio, llcva 10 peor en toclas las cxpedicioncs, como es velar toda la neche sobrc la caballada y no accrc.irsc ala lumbre, pOI" tria que sea la neche, )' si los otros advicrtcn que esto 10 llcva pesadarncnrc, Ie aiiadcn la burla de ccharlc agua y ]}:1I1;1rl0 de pies a c:lheza, y con esto, elicen e1los, sc hacen los hombres ;11 trabajo. y bien 10 han menester porquc ofrccicndose salir en seguimicnto, a cspiar a los apaches aunque llueva 0 nicvc y haga la borrasca que hicicre, sinticndo esi.u cerca el enemigo, no enciendc lumbre, a un de neche, para cautclur su ccrc.mia y poderlo sobreeoger de repcntc, que en esto consisten sus cstratagcrnas y se logran los mejores lances. Porquc tcnicndo la oport unidad de clcscubrir 0 al nnochecer 0 durante la noche al cncmigo, se le accrcan 10 m.is que pucdcn sin ser senticlos, y .iguardando sin loser ni chistar a cicrta sciial, IIcgada cl alba, arremeten toclos a un ticmpo, Y' como cogen al cncmigo de sobrcsalto. Lim de ellos logra coger sus armas, y toelos tiran no m;ls que a salvar la vida, dcja nclo cl robo, caut ivos Y su ajuar en manes de los viciorcs con tal cual 11111crto, :1 cstos luego les quiuin la cabellera y alli mismo en eI campo de la b.ualla se poncl1 a bailarla, hasta que cansados picnsan en volversc triunlando.

166 Y es ciertarnentc 10 que aprovecha unicarnentc a los enemigos porque si dejada, como fuera razon, estalocura genul, siguieron con tcson y cordura la victoria, pudieran cacla tal vcz dcstruir la porcion de cncmigos. qUl' ya los mas sin arrnas solamcnre tiran a salvar la vida.

167 Cuando sc olrece salir a alguna cxpedicion mas dcspacio, como cs cuanclo son ll.unados para camp.uias a ricrras de los cncmigos, sc dixponcn con mas pausad.is prcvcnciones, y dcjad.is otras aparte , los ulrimos ocho elias se los roman, aunque 10 pudicr.rn haccr mucho antes, para aderczar SLiS arrnas, y la vispcra de la salida, ya bicn tarde, para que todo sc Juga sin t icrnpo, piden a su padre minist ro 10 que sc les antoja que han mcncstcr: uno, .ilguna cabalgadura: otro, una Irazada: otro, 0[1";\ cosa: y ccrrada b noche los llama a Ia

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casa de comunidad (si no cs que cl padre ministro estc en cI pueblo de clondc han de salir) a iodos los que han de if a camp.ifia, yen lugar del descanso que debieran tomar para salir eon las Iuerzas cnteras, haec cI capitan lin sermon, que dura hasta que amanece y se haec ticrnpo de ponerse en camino para cl Iugar donde se han de juntar con los de los otros pueblos 0 soldados, y si han de pasar par otros pueblos, asisten en cada uno a la misma Iuncion, y diccn con gran satislaccion que con estas trasnochadas se haccn a velar y estar despiertos en cualquicr acontecimiento nocturno, siendo propiarnentc disposicion para 10 contrario Esto cs 10 que tengo observado entre los opatas, y me parece es 10 propio entre los eudcbcs 0 heguis, como otros los Haman. Los pinus tengo cspecie que debcn de haccr cstas ccrernonias prcvcncionalcs fuera de sus pueblos, a sus solas, pues en los pueblos no he visto cosa de cstas.

1G8 Si lcs va bien en la camparia , de los cnemigos que matan tracn sus cabclleras, que aprecian 111;lS que otro botin, y los cautivos nifios Y mujeres, que llegando a sus pueblos bailan din y nochc, que cia l.isuma vcr cl csrropco que causan con est.i locura ell si propios y 111:IS en los c.iutivos, que de csta mancra llevan en uiunto, y he visto morir ames del .rlzaniicnto de los pim.is en cl Saric una prcciosa niiia apache, a 111i cnrcndcr de solo cansancio y dcsvclo, que la habian dado por mucho elias los pimas con su capitan Luis, y que h.ibian cogidola ell una ele sus mariscadas los del Xila y sc la habian cnviado a dicho Luis; aunqlle tuve cl consuclo de bautizarla primero, aunquc ya moribunda. En algunos pueblos aun de opatas, sicndo cstos. scgun todos, los mas allegaelos a la razon entre los dcm.is indios, he sabido usarsc cl salir las vicjas de sus casas con tizones ardicntes Y quernar a los pobres cautivos en varias partes de sus cuerpos, mayormeruc los ruuslos, con haria cruclclad, y he visto las sefiales en un muchachito bien tierno, y tales. que no se le quuarian ell toda su vida Lo que hagan asi en ida como en vuclta , hasta Ilega r a los pueblos, sabnin los senores capit.incs Y sus subalternos.

1G9 Hay varios moelos de recibir a los que vuclven de camp.ifia en sus pueblos; cuando no han conseguiclo ve ntaja alguna, aguardan 1:\ nochc para cntrar sin ser scntidos, COil mucho silcucio. Pcro logranclo cualquicr lance, mayormcntc trayendo alguna cabcllera u otro dcspojo, procuran llegar de dia , cnviando por del.uuc aviso de SlI reliz llcgada, y cntonces se anna alguna vieja y sale (en cornpariia de otras mujcrcs y ell punta la mujcr del capitan) a encontrarlos ccrca del pueblo con urco y tlechas, y aqui cmpieza la fiesta, despucs de halxrse-saludado muruamcnte dcsde alguna distancia, y d.idolcs la maestra de ccrcmonia la bienvcnida y los parabienes de huber pisado la tierra de los enemigos y volvcr victoriosos, castigada [a insolcncia de sus cncmigos: arrebatada dicha vieja de cabcllcra que ostenta pOl' triunfo y cmpicza a lxiilar con ella, diciendola III il dcnucstos de que ricncn compuestos sus cant.ires para tales funciones. Diccnla con mucha pondcracion ella y sus cornpancras, cantundo sill

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son ni ton: las miserias, trabajos, etc., que pasan estos enemigo: .. ~ cuando uienen a robar y malar por aca, y que la causa de todas sus desdichas es su flojera y dejamtcnto, que si sembraran como aqui to hacen y no artduuiesen hacienda tanto daiio, no los mataran etc., y cntrctanto se Ia quitan unas a las otras de las manos, ech.indolc ya ccruza, ya agua caliente, ya la pisan, etc.

170 Entretanto que se ceJebra esta fiesta, lIegan a sus casas el capitan y solclaclos, y antes de entrar, colgadas sus armas dclantc de la pucrta (son en cstas funciones comunrnente solo mirones). Del pillajc, sea ropa, ajuar de casa 0 camisa, no se aprovechan los que son soldados, sino 10 reparten entre los viejos, que ya no salen contra e1 enemigo, y viejas, porquc ticncn crcido que usando cllos de tales cosas, los han cle matar los apaches. Pero ya empiezan a no ser tan escrupulosos en csta su vana crccncia, pues ya se valen aun de las arrnas que les quit.an.

171 Ott"OS, todavia 111[1S silvestres, entre opatas y cudcbcs, suclcn traer alguna mane cortada al enemigo muerto, haciendo con ella 10 propio que con la cabellera; y adernas antes batian con ella su pinole de que bcbian toda la rueda de danzantes y no danzantes, y aun solian convidar a los cspafiolcs con dicha bebida. Pero parece que han caido cn la cuenta ser eosa de b.irbaros, usar cosa tan asquerosa , aunquc sea, como 10 elicen, ser todo 10 dicho en demostracion de venganza de sus tan crueles enemigos, y asi ya son raros los que 10 usan, y aun a poca costa dcjan del toclo dicho bailc, cantarcs v ceremonias, S1 su padre ministro les dice que 1es esumara a sus hijos que como cristianos, ya vicjos, omitan cosas que hcredaron de sus .mtepasados gentiles. Ya basta de sus locas Impcrtincncias, cligamos algo como se curan sus heridas.

VI

Con10 curan sus heridas

172 A mas de 10 drcho en los antecedentes de las curas que hacen los indios en sus enfermedades, vearnos ahora como curari sus heridas. A los hcridos de Ilecha: prirnero las chupan y despues les mctcn peyote, pejori en opata, heche polvo hasta llenar la hcrida, 10 dejan asi dos elias, al cabo de ellos la limpian con algodon amarrado en un palito, y echan de nuevo; asi haccn de dos en dos elias, trcs curas, y despues echan la raiz de lechuguilla, llama en opata cu, t.unbien hecha polvo, y con esta se acaba la cura y sc cicrra la llaga, despues de bien purgada con solos dichos polvos sin mccha alguna.

173 De las pencas del magucy, mezcal, Icchuguilla y la palma que cia cl datil, y asimisrno del echo, tepo en opata, sacan unos balsarnos, en la forma que se dijo arriba clel rornerillo. Y con dichos b.ilsamos, untadas y cmpapadas las mechas que han de estar hechas a La mcdida de la hcrida y entrar apretadamente hasta cl fondo de la hcrida, se curari segura Y perfectarncntc todas las heridas que no pcnctran hasta la ca]a del cucrpo, rcnovandolas eacla clia, una vez. Y como a los heridos de flccha les atorrncnta no mcnos la sed que el

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dolor de sus hcriclas, y cl hebe-r :lgua ell mucha caruidad lcs es sum.uucntc nocivo, ofrcc« la misma tierra Lin hello rcfrigcrio :l esc tormcnro en cI arriba citac!o echo, 0 t asajos, como 10 ll.nn.m ot ros. y tambicn ClIO/leIS, y los opatas tepo. Se le quit.m sus puas, de que csui arrnado, como se dijo del pitahayo ; y la cortcza .ispcr.i y verde, mascando 10 rn.is ticrno de su v.isiago que rinde suficientc jugo para a pagar la sed, y aun si lucre mencstcr a causa de liallarsc el dolicnte en dcspoblado sin socorro, la h.unhrc, pucs, ctc., aunquc silvcstrc, es, como diccn, para buena hambre 110 rnuy mala comida. Para apagar la sed ha provcido cl .rutor de la natura lcza un bello remcdio ell las raiccs del .irbol llarnado pochotc de los cspafioks, de los op.uas sabo, csia, masc.ida. lucgo llcna la boca cle agua y de esto hay otras vari.is ca lidadcs.

J 0 CUllliILI . .I()st" (lrlllOC() lluxt r.rdo. VU1C/lICLt. 1 ()().~. II:;~ una nlicit'lil pubtic.ul.r cn 1-'1'1 til vl.rdrtd 1 I Luis Oacpicaguiga capitan de guerra del pueblo pima de Suric. rnoksto pOI' los .ibusos de los misi()neros y poria pcnetracion de rancheros y mincros csp.uiok-s a tierra de indios. encubcza una sublcvacion en ]-S]. pero Ires all0s dcspucs avud.i a los cspal10ics a rcducir a los yaq uis y a sus anuguo« co lcgi.rdo«. los seris.

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CAPITULO VI

DE LOS INDIOS EN PARTICULAR

I

De los opatas, eudebcs y jovas

174 Los oparas I' algunos de los eudebes, aunque algun grado menos respccto de los dernas indios, son como la gente cle las villas rcspccto cle los aldeanos: pucs aunque siempre quecian indios, con cllos finalmente prevalcce la razon: y aSI son entre los dcm.is los mejores crisrianos, los mas leales vasallos al ReI' nuestro sell or, contra quien y sus ministros nunca se han sublevado: son los 111;lS aplicados al trabajo y cultivo de sus tierras I' cria de ganado, son los mejorcs y mas animosos para la guerra, y han mostrado muchas veces su valor asi auxiliando las arrnas realcs, como solos en varias campafias a costa de sus misiones.

175 Sus siernbras consisten en trigo, maiz, frijol, calabazas, sandias, melones, etc., de que haccn muy buenas cosechas, pero, como no estiman Sll trabajo, 10 malbaratan a toda prisa por cualquier cosa que se les ofrezca por sus frutos, pues son tan arnigos de cambial', que no tcniendo ellos 10 que les piclen sus correspondientes, 0 noraguas, se lc pidcn con disimulo I' pretextanclo de alguna otra ncccsidad a su padre ministro. para qucdar corrientes en su trato y siempre con menos. En el trabajo de siembras y cultivo cle la tierra, aunquc concurren las mujeres con los hombres, no hay la variedad que se estila entre los inclios de otras provincias, y aqui entre los apaches I' pimas altos, que las mujeres llevcn cl peso del trabajo, porquc entre estos se deja para las mujeres 10 mas Ilcvadero, y luego que alguna esta encinta ya no sale a trabajo que la pueda pcrjuclicar, sino se aplican a guisar su pozole para los que trabajan , a hacer esquire, 0 tostar e1 maiz para pinole, a hilar algodon y tejcr. Pues tarnbien a las mujcres 6patas ha tocado su racioncica, cle aqucl cion que la vulgata llama intelligencia del gatto. Job. 38 V. 36. (sic), I' los septuaginta trasladar: Outs dedit muiieribus texture sapientiam aut y uariegatiuam scientiamr'? del cual se precian y se complacen mucho, y tiene razon de hacerlo, mas que los pirnas altos que hacen trabajar a sus mujeres en el campo, para hilar I' tejer elIos, pucs es oficio rnujeril, y de la forma I' con los instrumenros con que tejen estas no 10 haria mejor la mas habil tejcdora del mundo. Tejcn pues con bastante curiosidad y de cliferentes mancras su hilaclo, hasta iruitando en parte la labor, aunque no 10 fino, de las tablas cle los mantelcs y servilletas de Alemania, que por dicha tal cual scmejanza se llaman alernaniscos, como asimismo imitan las terlingas y cuanto vieren como se les de licencia de tejerlo, 10 remedaran sin falta

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176 Pero vcarnos la maniobra, que es csta: primero, hincan cuatro estacas a proporcion del largor y anchor que ha de iener eI tcjido, mas 0 l11e110S distantes una de la otra: a cada dos de elias, que dcsignan eI anchor, amarran una vara algo mas larga y lisa, como media vara de la tierra; hccho esto, cmpiezan la urdidura dos mujercs, poniendosc una cnfrcnte de la otra , entre las dos cstacas en que estan arnarradas dichas varas, y con un ovillo de hilo la disponen dando vueltas en estas varas, )' pasa el ovillo de una a la otra las veces que es men ester para eI nurnero de hilos que ha cle tcncr la urdidura, la que acabada, se pone la tejedora dclante el ejernplar que quiere rcmcdar, y entrecogc por medio de unos hilos clobJcs los h110s contac!os, conforme que 10 ve en su cjcmplar, y de c1ichos hilos doblcs afianzaclos en Ul1aS varitas parejas, sale cicrto genero de lizos, pero por cuyo mcdio pueclen alzar la division de los hilos que quieten.

177 Y para afianzar mas dichas divisiones, meten en cada una un palo ancho, bien liso, a modo de hoja de cspada, dos, trcs, 0 m.is, conforme ha de ser mas 0 menos curiosa el tejido, Dichos palos anchos, parades sobre los Iilos, sirven con los lizos a haccr lugar a la trarna, y despucs de melida csta por medio de una varita delgacla, que ticne enredada la trarna y sirvc como a los tcjedores la Ianzadera. la aprietan con un palito duro y con punta por los clos lades, y asi prosigucn hasta acabar su labor.

178 Pero aunque esto, como se ha visto, va tan despacio y con harta incomodidad, no quiercn acomodarse a tclares en que ahorraran ticrnpo, paciencia y trabajo , pues no gustan los indios generalmcntc de tal ahorro, cuando este haya de conseguirse POf medics que ellos no han practicado. Lo propio succde en iodas las dernas maniobras de ellos, como en eI modo de cultivar la tierra, voltear y lirnpiarla , sembrar y cosechar, pudiendo con tina vuelta dejar hecha rnejor la cosa de los que a su modo la haccn, COIl einco 0 seis viajes; pero no hay que lidiar con cllos en esta para sacarlos ell' su paso, paciencia tienen para cansar antes a todo cl mundo.

179 En esto son mas docilcs los pinus rccien convcrtidos que los op.uas, pues estos est.in muy persuadidos de que no tienen que aprcnder mas de 10 que saben, aunque tan ratera y toscamcnte, pero aqucllos porquc yen y conocen 10 poco que saben para bien Y utilidad, se prestan mas docilcs y voluntaries a la cnserianza: supongo que esto sc halla en todos los inelios recien convertidos 0 bajados a pueblos, porque como dijo uno de ellos, ya cristiano viejo, reconvenrdo de su padre ministro que porque los de su pueblo no tcnian escarclacla la milpa, i.sienclo asi que los de la rauchcria pertenccienre a la mision la tcnian 111UY bien compucsrar, respondio que ellos ya teuian abiertos los ojos y los de la rancheria ccrrados todavia, que en abrieridolos serian como ellos.

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180 Lo dicho cs 10 que se halla en los indios de Sonora rcgularmcruc, y tiene sus excepciones en tal cual, que sc aplican, asi a tafiear instrumentos con bastante habilielael, como a aprcndcr varios oficios mecanicos, como son los de sastrc, carpintcro, herrero, cantero, hasta de albaiiil. Y conozco varies opatas y euclebes que los sabcn todos juntos, y otros mas, hasta nucvc. Y un molino que hizo el padre Joseph Roldan en Arivechi, y otro cion Juan Teran en Pivipa, y otro cl padre Xavier Vallarroya en Banamichi, 15 los han heche indios opatas. Pero de estos hay bien pocos y no 10 aprenden, como otros, tomando lcccioncs y gui.indose por las reglas del arte, sino cl que una vez se aficiona de un oficio, no ha mcncstcr mas instruccion que eI verlo haccr una o dos veces y se sale Iijarnente con su intento, de suerte que solemos clecir que tienen el entendimiento en los ojos y cl discurso en las manes.

181 Lo propio punto menos se otrcce que dccir de los dcmas eudcbes, por no repetir casi 10 mismo, que lIevamos cliche de los opatas, con sola la diferencia que todavia tienen mas que estes que dcsvast.ar de sus costumbres y usos amiguos.

182 Mas zafios y agrestes son los jovas, cspccialmcrue casi la mayor porcion de su casta que no quiere reducirsc a vivir en pueblos, fuera de los que estan en Ponidas, Teopari y Mochopa, sino tiran a vivir en las barrancas de 1a sierra donde nacieron, ni cede Sll tcrqucdad a diligencias que se hagan con e1l05, ni se enamoran con el buen trato, comodidadcs y conveniencia5 que se les procuren, p:lra conservarlos, aun dcspucs de traidos y congregaclos en pueblos, como lc ha succdido al padre Manuel Aguirre.juintstro en Ia mision de San Luis Gonzaga de Bacaeleguatzi, con los de la rancheria de Satcchi y los de las m.irgencs del rio ell' los Mulatos y del de Aros, que moran entre brefias v malezas, manteniendosc con raiccs, hierbas v frutas silvestrcs, consislienclo

, ,

sus siembras s610 en tal cual m.ua de maiz y algunas calabazas y sandias dondc 10 consienten las angosturas, en que clichos rios rompen por aquella sierra.

183 Su tal cual ejercicio es haccr estcras, hipet en opat.i, de las muchas y buenas palmas de que abuncla su terreno, y llevarlas a vender a los pueblos circunvccinos por scm ilia y alguna ropa, que con pOCt se contentan, pues por 10 C0111lll11a frazada que las mujcres mismas se ingenian a tejer a su modo, de la lana de unas pOCtS ell' ovejas que crian, al hombre sirve de capa, jubon y calzones, y a Ia mujer de manto, tapapies, camisa y corpiiios. Lo bueno que tienen es no scr perjudiciales, ni hacer dafio en las vidas y haciendas de los reclucidos. S610 con los apaches son bravos y valientes, y hubo uno que eI afio de 1760 sobrccogido con su mujer y tres hijitos, se batio con sietc apaches, dcsde salir el sol hasta bien tarde, matandolos cuatro de ellos, y solo por faltarle al tin las fuerzas, pucs sc hallaba en ayunas, hubo de morir a manos de los trcs rcstantes apaches, como tambien su rnujer y tres hijitos; llamabasc Salvador c1 indio.

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18i La ponzoiia con que toean la punta de sus flccha s es tan mortal, que mala al herido con ella y al que 10 cura, si, como comunmcnte haccn toclos los indios, cl curandcro chupa la herida. De csta manera muricron afios pasados 5 0 () apaches, quc dcspucs de pelenr con dos 0 ires jovas y llevarse una mujcr cautiva , porque lres habian salido hcridos, y como los otros curab.m a estes, de todos sc a podcro el veneno y los mato, y con esto se volvio libre La cautiva y sc supo 10 acaeciclo. Plcguc a Dios se hallc algun meclio para sacar a cstos miserablcs de sus barrancas a t icrra s donde puedan scr admmistrados, y mcjor inst ruiclos en 1111eSlra santa fc , para 10 cual en sus ucrras no hay lugar a proposito, n i t ierras que cuh ivar y reducirlos a vida humana y polit ica.

185 Los indios que constituycn estas trcs naciones pucblan la mayor parte de la Sonora, dcsdc muy dcntro de la sierra son sus tcrrninos hacia cl sur dcsde este, que pusimos por lindcro al oriente, por cl desierto pueblo de Natora. Arivctzi, Bacanora, Tonitzi , Soyopa , Nacori, Alamos, pane de Ures, Nacamcri, Opodepc, Cucurpc hacia el ponicntc, desde aqui Arispe, Chinapa, Bacoatzi, Cuquiaratzi, hasta Babispc lucia cl norte; y dcsdc csta mision la poco ha citada sierra hasia N(nora, los que la terminan hacia el oriente.

II

De los pi mas altos y bajos

18() La de los pi mas en si cs una nacion rnuy crccida , que no comprcndernos por entero en csta descripcion, por hallarse varias misioncs fucra de los 11 mites de ella, de la propia nacion y lcngua, como son la de Yecora en la provincia de Cliinipas, otras en la Taraumara, y otra ccrca de la villa de Sinaloa, por nombrc, si bien me acucrdo, C;U{(.'Wl!C, los que tengo espccic de haber leido en la Historia de Sinaloa, qlle escribio el padre Andres Rivas (que cite al principio de csta obra y no la he podido conscguir hasta ahora) ' i que por cl fervor con que dcscaban ser cristianos dcjaron su naturalcza, Y se transmigraron, desdc Ia pimcria haja al cliche pueblo, dondc ya habia padres para ser instruidos en la Ie y bautizados.

187 Empezarernos por los pimas bajos, cuyos tcrminos son mas conocidos que los de los altos, pero sera necesario 110111brar casi toclos sus pueblos, para no dejar al bencvolo lector en cluda de quicnes son 0 110 son pimas. Digo pues que los pueblos de pi mas bajos son como mojoncras de esta provincia, pues descle Taraitzi hasta Cumuripa , Onapa , Nuri, Movas y Onahas 10 son bacia el sur; cle CU1l111ripa, Su.iqui, Sanlose cle Pimas, Santa Rosalia, Urcs y Nacameri hacia cl ponicnie SOI1 la trontera contra los scris; yen dichos pueblos consistc la pimeria baja casi toda , sus naturales, aunquc son los primcros cnstianos que se hicicron en esta provincia, tienen todavia mucho de malezas que

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dcsarraigar: y 10 malo cs que lcs Ialta clocilidacl p:1ra eI remcdio que necesitan: pues a exccpcion de los Onabas, Movas, ctc., que entre estes t.unbicn no ncccsitan de escarda, ya se han mostrado ell varias ocasiones poco firmes en la lcaltad.

188 Los pimas altos ocupan todo cl terrcno que hay dcsdc Cucurpe por Santa An:1, Caborca , hasta la mar de oriente a poniente y sur norte, todo 10 que desde dicha mision tirando por Dolores, Remedios Cocospcra, el presidio de Terrenate, y dcscle cste, siguicnclo el rio de S:1n Pedro 0 de los Sobaipuris, hasta su jUIHa con el rio Xila, y por arnbas orillas de este hasta cI Colorado, y entre la mar 0 seno de California sc cncierra, y tcndra de extension noruestc a sudocste ccrca de 130 lcguas. y de oriente a poniente en partes ()O, en partes mcnos 0 mas hasta 130 Icguas.

189 Verdad es que en todo este vasto espacio hay 11111cho dcspoblaclo como son casi todas las rnarismas, y aun la mayor pane de elias incapaz de poblarse por la gran escascz de agua y cstcrilidad de la tierra; porque todo cI largo trecho que hay descle Caborca hasta ccrca de la boca del rio Colorado, que pasa de 80 lcguas, son casi puras mcdanos y p.iramos ian cscasos de agua , que apenas se halla por tocla Ia costa para poderla registrar caminando, y aun para esto Ialtan del todo las ult imas 30 leguas antes de Ilegar a dicha boca. La unica miston que se crigio cl ;(110 de 1751, por mayo, en San Miguel de Sonoiiac, a cerca de 50 lcguas al norucstc de Caborca, aun ella sola padecia cscasez de agua , y asi no hay donde congregar a los papagos o papapootam, que asi se Ilaman los pinus que viven en aqucllos p.iramos de semillas de zacatc, hierba y Irutas silvcstres, y aun de conejos y ratones, par cste motivo , sino al TUCSOJl, a Santa Catharina, al Baigatz, etc., hasta el rio Xila, y de csta rnancra se abricra camino J:kil de ir ganando cada a110 terrene para convertir almas y extender con la fc los dominies del Rey Nuestro Seiior.

190 Son cu.uro parctalicladc-s las de los puros pinus altos: una haccn los rcduciclos a pueblos, otra los dichos p.ipagos, la tercera los sobahipuris, y la cuarta los que viven ell cI rio Xila. Los opas. comaricopas, hudcoadan, yurnas, cuhuanas, quiquirnas y otros mas alb del rio Colorado sc puedcn tambien llarnar pimas, 1':; y contar por otras tantas tribus de csta nacion, plies la lcngua de que usan es una misma con sola la ditercncia del dialecto.

191 Esta nacion, como es Ia mas n neva en la fc )' tiene comercio con los gentiles de su misma nacion, es tambien la m.is incstablc, m.is agrcste, terca y apcgada a sus abusos, supcrsticioncs, borracheras, bailes indcccntes, y la mcnos leal de todas, )' aun la 111:1s cruel, pOl"que otra de las que pucblan a Sonora ha rnucrto a tanto inocente, ni a padre ministro alguno, como estos, en varias ocasiones que se 11a sublevado: ya llevan cruclmcruc mucrtos tres padres de la Compafiia de jesus, todos insignes y fervorosos opcrarios de aquclla inculta villa del senor.

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192 En cl valor son toclos los punas muy inJeriores a los op.uas, pLIes solo su numero SlICIe a vcccs infundirles osadia y atrcvimicnto, 10 que se ha visto clararncntc en su ultimo ya varias vcccs citado a1zamiento de 1751, cuando primero solo se defendieron solo dicz hombres, y de estos la mitad sin saber manejar las arrnas con acicrto, ele todo Sll gran 11(1I11ero, y porfiada rabin con que quisieron beberles Ia sangre, y a los padres Jacobo Scdclmayr y padre rector Juan Nenuug asaltaron por clos elias la casa del misioncro de Tubutama, hasta dejarla con su nueva y bien alhajada Iglesia rcducida en cenizas; quedaron con la muerte de unos pocos ell' ellos tan ameclrcntados que despues del ultimo cheque, que duro cl segundo ella hasta la neche, no vo1vieron en algunos elias, y con esto dieron lugar de salir a salvarncnto los sitiados a excepcion de trcs, que alii murieron a manos ele los rebeldcs.

193 Segundo, cuando solo diez hombres, entre los cuales se hallal»t clan Gabriel de Vilelosola, ahara capitan elel presidio ele Frontcras, cnt raron, ajenos de meterse tan inmeeliatos de su rochela hasta Aribaca, para poncr en cobro algunos bienes de campo que tenian alli, sc hallaron de repente con una tropa ell' ccrca cle 200 alzados y con toc!o salieron todos no solo vivos, sino sin lesion de sus manos, rctir.indose con buen ordcn v hacicndolcs

. .

frcnte cuando cmpczaban a ser osados. Tercero, cuando ya juntos iodos los

alzaelos en Babuquiburi, que es un cerro tras de Arivaca, entre al rnismo Ingar el capitan don Bernardo de Urrea, entonces tcnicnte politico de Ia pimcria, con 80 hombres, a requerirlos con Ia paz en nombre del gobernador elon Diego Ortiz Parrilla, pcro con cxpresa a prctada ordcn ele dctcncrse sobre la defensiva, se Ie echo encima toda la gran multitud de pimas que sc habia congregaelo de todas partes, Y serian de 5000 a 6000 indios con tiempo y ell' espacio prcvcnidos a Ia guerra, a no haberse visto dicho capitan con las manos atadas, pudiera en un par de horns huber acabado aqucl alzamicnto, y traido desde alii a los vcncidos con sus mujeres e hijos, arreandolos como manadas de ovejas para sus pueblos, pucs aun guardadas escrupulosamcntc las ordcnes dichas, como naturnlmcntc hubieron de caer y no muy pocos de los Iuriosos agresores pimas: estos, al ver que de tanta supcrioridad de nurnero no lcs habia valido para almorzarse a los csp.nioles, como Sll capitan general Luis se los habia prometic!o, no se rcputaron por seguros en dicha Sll rochcla , y se retiraron 11111c110 mas la tierra aelentro.

194 Sus arrnas SOIl, a mas de arco y 11('cl1:1, una m.icana como clava 0 porra, de que se valcn ell llegando a las manos COIl sus encmigos. Estas son de 1.111 palo muy duro y pesado, con que de lin golpe rornpcn la cabeza a quien llegan a darle, y estc fue el instrumcnto con que dieron la mucrtc al padre Thomas Tello en Caborca. Los m.is aguerridos entre toelos los pinus son los que llarnamos comunmcntc sobahipuris, por huber nacido y criandosc en

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la frontera de los apaches, pero ya cansados de vivir en guerra continua, han abandonado cl ario de 1762 su ameno y fcrtil valle, rctirandosc 1I110S a Santa Maria Soanca, otros a San Xavier del Bac y Tucson, y otros al pueblo de visita de Gucvavi, Ham ado Sonoitac, dejando al enemigo entrada franca para la pimeria alta. Si no fuera por los apaches, en dicho valle de los sobahipuris sc hubieran podido Iormar dos 0 tres misioncs seguidas, hasta darse la mano con las ranchcrias del Xila, que, por otra parte, ninguna era tan facil abrir la comunicacton COIl ella como por esta: y pOl' otra parte, ya insinuamos que con los papagos habia para poblar el otro lado de Sail Xavier 'de Bac adclante hacia Xila, pues estos papagos no tienen otros puestos donde

puedan ser reducidos a pueblos y cloctrinados, y mientras no 10 sean nunca estara scgura la pimeria alta, p()l'que estes fucron en cl ultimo alzamicnto los valedores de su cabecilla Luis, y la tropa que ya tenia prevenida cl dia 20 de noviembrc para el lance, y acampada media 1egua tras del Saric en una canada, 10 que tengo por testigo de vista tan abonado que a no habcrlo crcido me costara la vida. Y esto baste de los pinus, porque si sc habia de escribir todo 10 que se ofrece, era mcncster cnsangreruar la plurna, 10 que cs mi deseo cvitar en cuanto sc puccla, sin faltar ala vcrdad y sencillez etc mi corto ingenio.

III

De los scris v sus confcderaclos

19'5 Esta nacion es, a cxcepcion de los guaimas (de los cualcs ya se insin lIC') arriba 10 que basta), la mas corta entre los de esta provincia, pero tarnbicn la 1ll;~IS cruel e indomita de todas. De que cs corta, sc celia de vcr en que el reducirsc a pueblos no se pudo rormar mas que una mision de ellos, que era la de Nuestra Sefiora del Populo: y 01 decir al padre Nicolas de Perera, que Iuc Iell misionero que m.is tiempo supo aguantar sus insolcncias, que no pasarian de 300 hombres los que su Rcverencia vio cuando todos sc habian juniado no sc en que paraje. Sicmpre han sido indocilcs y rebcldcs a la ley de Dios, aun los que de ellos sc rcdujcron al Populo, Nacarneri y Angeles, que rue la mcnor porcion de la nacion, y aun estos pocos, por tcner diaria comunicacion c intdigencia con sus paricntcs gentiles, iban, como de quicn nadie se rccelaba, a espiar a las otras poblaciones 10 que ncccsitaban saber para sus rntentos, cuya noticia cornunicada lucgo con los cirnarrones los hacia Iograr el heche pcnsado, sin sabersc de que Iuente manaba tanto acierto, y aUl1qlle se sospechaba muchas veces de que.: los del Populo eran tales agresores, estos Iuego se purgaban de tal c1elito COil haccr constar que a tal hora, que sucedio el cstrago, se hallaban () en cl pueblo 0 en tal parte, produciendo testigos de Vista, etc.

196 Para contcncr pues a estc encmigo, sc crigio a fines de 741 0 prmclpios de 742, despues de previas juntas de Guerra y Hacienda, por despacho de cxcclcnrisimo senor virrey conde de Fucnclara. cl realpresidio del Pitic (la

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propia epoca ticne el de Terrenate), e1 cual dcspucs, en tiernpo del pcsquisidor don Jose Rafael Gallardo.l'' se transfirio a las tierras del Populo, con la advocacion de San Miguel, el aiio de 1748, situado a cosa de legua y media de otro pueblo de los seris, y no se puede negar el que en alguna manera esto, y el repartnnicnto de sus lien-as entre los vccinos de dicho presidio, acabasc de indisponerlos y enconarlos para ejecutar los destrozos que luego se expcrimentaron, que se les dio de la devolucion de sus ticrras, unas 80 farnilias, y habia cspcranzas que harian 10 propio las rcsta ntes, 111:IS estas se perdieron entcramcnte con la prision impensada de los reclucidos a dicho pueblo el afio de 750. Los que aunque sin sus rnujeres, que se habian enviado por ott-as partes.

197 Pero, sin embargo, no se habian hecho todavia tan intratables como son el dia de hoy. Se volvieron a juntar otra vez al Populo, con el seguro y ha sido despues cl mayor ernbarazo a su reduccion, como tuvieron lugar de volver a sus tierras de uno en uno, se han tornado la veuganza de su agravio, tal como veremos en los dcspucblcs por sus hostilidadcs.

198 Sin embargo, a fines del afio de 175) cmpezaron a dar oidos al orrccimiento de la paz, con que los brindo e1 gobernador elan Pablo de Arze y Arroyo, vinierido a tratar en los ajustes sus ernbajadorcs, y primera coridicion que se pidio de su parte fucron las mujeres rcpartidas ya hasta por Guatemala y otras retnotisimas partes de estn America; la scgunda, sus lien-as del Populo y Angeles; tcrcera, el que se quitasc de ahi el presidio, poniendolo otra vez en el Pitic: la cuarta, que se les sciialasc por Sll ministro al padre Nicolas de Perera. Y aunque a todas sus dcmandas se Ies daban las esperanzas que sc podian por los apodcrados de cliche senor gobernador, quicn se hallaba actualmcntc en su visita , y envio sus poderes a los padres Felipe Segesser y Nicolas de Perera, pero como a Ia primera no se lcs pudo dar m.is seguro, sino 10 que estaba en mano de dicho senor gobcrnador y era el que se harian las cliligencias posibles para darks contento, no les agraclo Ia promesa, pues no ignoraban 10 dificil el cumplirlcs 10 otorgado. Y cl f:1111oS0 Chepillo, convidado del padre Nicolas, sc JIeg6 una noche a la ventana del padre en su mision de Acontzi, y hablandole su Rcvcrcncia al alma sobre el mal que habian hecho, y que finalmente se rcdujcse, etc., Ie rcsponclio el dicho, que conocia bien que se condenaba ell aquclla vida, pero que 110 tenian remedio. Y replicandole el padre quc si, lc dijo el indio: padre, no l.C canses, nosotros estamos hcchos a vivir con mujcrcs, las nuestras, no sabcmos donde estrin, si viven 0 se han muerto, y ttl no querr.is casarnos con otras, y con cualquicra que nos hallares nos rnandaras azotar, no por nucstra culpa, sino por la de aquel hombre. Y con esto sc despidio, baii.indose en !:lgrimas cl bucn padre Nicolas, a quien se 10 01 refcrir en LJ res por enero de 175"1.

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199 Al mismo ticmpo que anduvicron en estas cliligencias, se alborotaron ele rcpcntc, con cl pretexto de que los guaimas se habian echado sabre una rancheria de su nacton, v 11111erto a unos, v a otros maltratado, v si los

. ; .

espafiolcs lucian esto, rnientras trataban de paz, que seguridad podrian ellos

tener, aun dcspucs de concluidas? Se les satisfizo que ni el senor gobernador, ni otro cspafiol tenia culpa en aqucllos, y que Ios guaimas, como tan distantcs, no pudieron SCI' avisados a tiernpo del tratado de paz que se habia entablado, y que asi no sc ofcndiescn de aqucllo, C0l110 de un aeaso que no sc pudo precaver.

200 Lo sumo qlle se pudo conseguir de ellos por entonces, fue interin.unente que se les cumpliesen sus dcmandas, cl que no cornctcrian mas hosrilidadcs: y esto 10 guardaron, micntras gobcrno dicho senor AI-Ie; pero lucgo, que habia tornado el gobierno cl ditunto senor Mendoza, cll1pezaron elc nuevo a asolar la provincia a sangre y fuego. Verclad es que aun en tiempo del senor Arze llevaban algun ganado y cab.rlgaduras: peru cstab.m seguras las vidas de sus duefios, y aun usaban de tal cual rcsrirucion, clcjando las bcstias Ilacas y cansadas, y tornando otras frcscas, no pOl' rucrza sino al clcscuido de sus duefios. con hurto gal.in y cornedido, respecro de 10 que antes solian hac cr.

201 El dia ele hoy, no obstante de h.iberseles muerto por nuestras arrnas, asi en la camp.uia de noviembre y diciernbre del afio pasado de 61, y antes y despues de ella en varies recncucntros, mas de 40 gandules y cautivado entre mujcrcs y nifios 111;lS de 7(), and.in tan soberbios, que no han abrazado ningun partido que se les ha ofreciclo. Quina Dios bcndccir las arrnas que sc hallan sobrc ellos, para que sc consign POf un lado 1a paz y quictud tan dcscada como necesario, para 110 acabarsc de arruinar del todo la provincia de Sonora, que ya esui al caer, y podcrsc opener COI1I11:lS vigor, unidas, las pOCtS Iuerzas que les han quedado, al otro m.is crccido encmigo. cl apache.

202 Pero antes que trate de proposito de cstc, demos una ojeada al terreno en que se abriga y forja sus crucldades el seri. Su principal abrigo es cl Iamoso Cerro Prieto, al poniente de San Jose de los Pimas, 12 lcguas: y 12 casi al sur del Pirie: y del mar, como 11 leguas al oriente; y cle la boca (lei rio Yaqui, al norte, 30 lcguas. Dicho cerro es un agrcgaclo de 11111chos cerros que hacen un conjunto de una fortaleza, casi incontrastable, con innumcrablcs cortaduras que hizo naturaleza pOI' medio ele unos cajones 0 barrancas profundisimas, que no se pucdcn pasar a caballo para dar alcance :11 cncmigo, aunque este vaya vencido, sino por much.is vueltas v rodeos; y cntrctaruo ya cl seri se halla remontado en alturas y picachos incxpugnab1cs.

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203 Los cajones mas nornbrados, dcjando otros de menos nombre, SOil: cl del Cossari, que mira para el oriente; cI ele Rodriguez, para nordocstc, cl Cajon Grande, a nornorocste: el de la Palma, casi al norte; cI de Cara Pint ada, al noruestc: cl de Orates, al uesnoruestc: cI de la Nopalera, al ponieruc: cl de lasAvi~pas, al ucstsudueste: la Cienega, al suducste. La cordillera, quc como un brazo de cstc cerro se extiende :11 sur, lucia cl pueblo de los gu.umas, tiene otras muchas cortaduras, y Iinalmcntc, al sudoestc, esia el para]c que en la campafia de 61 se llama el Rincon de Marcos, a causa ele hahcrlo h.illado aqui la tropa, dcspucs de huber buscado en vano por otras partes, a cstc jcfe de rebcldcs aposuuas. A mas de cstc cerro, que de cuatro a cinco cs su abrigo principal, solian guarecerse en las sierras ele Bacoatzi grande a 16 lcguas en norte y poniente de la villa de San Miguel; en la de las Esp uelas, algunas leguas mas adelante, al mismo rumbo: y en otras de esias, :11 ponicruc. que hay por la costa, como la de Picu; pero como fucron cchados de las dichas, no tan intrincadas, los afios p.isados, con alguna perdida, a fucrza de las :1I111aS reales, ya pareee no se Iian de estas guaridas. Otro asilo ticncn, asi en su isla del Tiburon, casi como 40 lcguas :II ponicntc de b hacienda del Pirie, y como una lcgua de Ja costa en el scno de Calitornias, como en la de Sanjuan Bautista, a ccrca de 9 leguas elclJlburon, al sudsudocsic, ya m.is de clos leguas de tierra.

204 Al norte del TiiJur6JI est.i la cnscnada de Tcpoca , en 29 grades 10 minutes de latitud , nornbrando Placer de pcrlas en afios pasaclos. Por 10 dernas, en LO(b csta costa. dcsdc la buhia de Guaim.is y cl puerto de San Xavier, no se ha reconocido puerto alguno, hasta el de Santa Clara, en casi :-f-) grades de l.uiiud, y aL1I1 de CSlC no cst amos seguros, por 10 ducloso en 10 que deja e1 padre Kino en sus manuscritos.

20'; Volvicndo al scri , nos Ialta y que clccir, que 1:1 ponzoiia con que apcstan las puntas de sus Ilcchas es Ia mas act iva que sc ha conocido por ac.i, pucs si no se acudc lucgo a los remedies arriba dichos Y otros, aunque la herida sea s610 en cl cutis, sc hincha lucgo disforrncmcntc la parte lcsa , cuva hinchnzon va cundienclo por toclo cl cucrpo, de sucrtc que se abrc la carne y se cac a pcdazos y en 24 horus acaba con la vida del hcrido.

20{) Su prcpnracion, scgun mc rcfirio LIn vccino anciano, hombre de vcrdad, el cual habia viSLO su manipulacion con ocasion de Irecuontarsc la pc sea de pcrlas en cl placer de Tepoca, cuando estaban de paz los scris, la cual es ni mas ni menos a la lctra, con la que trac cl padre Jose Gumilla , '1'01110 2, cap. 12, I -; de la ponzoua que en cl Orinoco Iabrican los indios cabcrrcs. con sobs cstas difcrcncias: la prirncra, de que los scris haccn la prueba de su vcncno con mayor cautela, plies sajaclo con lin pedcrnal cl muslo 0 brazo de algun moceton de la cuaclrilla. dcj.m primcro corrcr la sangre para Iucra de la

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herida, y estando ya distante de ella, la tocan con la punta de una flecha mojada del cocimiento fatal; si al arrimar diclia punta a la sangre, csta al instante ernpicza a hervir y rctrodecer por hacia la heriela, ya csta de punto, yel que presto la sangre a la prueba luego que advierte dicho efecto, quita con la mario la sangre toda , para que no Begue a introducirsclc la mucrtc con ella a las venas.

207 La segunda es que no se ha podido averiguar, cuales sean a punto fijo los mortiferos matcriales de csta pcstilcncial maniobra? Y aunque sc dicen muchas cosas, como que 10 haccn de cabezas de viboras irritadas, cortadas al tiempo que clavan sus dicntcs en un pedazo de bores y de carne humana ya medio podrida, y de otras inmundicias con que no quicro provocar al asco de quien 10 Icycre: pues no es m.is que adivinar 10 que no sabcmos.

208 Sin duda su principal ingrcdicntc sera alguna raiz, al modo de la que pinta cl autor citado. La tercera es que, a Dios gracias, est.i no haec su cfccto tan instanuincamcntc, sino deja lugar a los remedies que, fuera del de la caram.uraca ya mencionado, se han hallado algunos, 0 a 10 menos, si eSlOS no aprovccharcn, para disponcrsc a bien morir. Y por otro titulo, tcncmos obligacion de alabar la Providcncia Divina, y es que 0 sea que este secrete no quicra manifcsrarlo a sus aliaclos, los pimas, que andan con elIos, 0 porquc alzando los indios auxiliares e1e las armas reales sus llcchas, como suclcn, para ahorrar las propias, y tirandoselas, hayan expcrimcntado su actividad en SlI propio dario, ell cstos dos o (res aiios ultimos no se ha visto el estrago de su violcncia.

209 Y ya que tocarnos a sus confcdcrados, cs ell' saber que estos son pinus altos, que quedaron rernontados dcsele Sll sublevacion ultima de 1751, Y como por las 11111eneS y darios que hacian, siernpre Iucron pcrscguidos, asi de las arrnas rcalcs como de sus paricntcs ya reducidos a pueblos, se hicieron amigos de quicn hasta aqucl punto habian sido los enemigos 111:1S enconados; pucs 10 cran tanto cstas dos naciones, que parccia imposib1c que jam.is se uniesen; y asi, 10 que no pudo la aficion, suplio la ncccsidad. porquc ambos necesitaban de arrimo, pues aunque los scris salian casi sicmpre bien de sus cmpefios, COil todo veian claramcnte que iban a menos, sicndo raro el lance de guerra en que no' pcrcci.in algunos; de mujeres tenian tam bien alguna Ialta, y asi gustosos, rccibicron a los pinus Iorajidos que ya en sus ticrras no hallaban parte scgura, por compaficros de sus b.irb.iras Icrocidadcs.

210 Estos paclecieron mas quc los scris en la cam pafia del aiio pasado de 1761 (que e1 senor gobernaelor y cion Jose Ticnda de Cuervo dcterrnino contra cllos en consc]o de guerra, a que junto todos los capitanes, luego que tomb cl gobierno de estas provincias, concurricndo a su costa, con 1000 pesos, Y

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a su ejemplo, los 4 capitanes. Las misiones de los padres de la Compariia etc J csus dieron, para provision de boca, unas 5()O Iancgas de pinole 0 hanna de maiz tostado, que a 4 pesos, y cs 10 menos que vale, son 2240 pesos, y con cerca de 220 quintalcs de carne seca, que a seis pesos hacen 1320 pesos, y por todo 3560 pesos, con que sc costeo la carnpaiia), porquc la tropa dcscubrio primero su guarida, que tcnian ell el cajon del Cossari del Cerro Prieto, que la cle sus valcdorcs los seris, y asi fueron mas pcrseguidos que cstos, aunque quizas no tanto como sc pudiera , con la csperanza que dieron al ca pitan comanclante en un parlarnento que le hicieron desdc un picacho inacccsible, en que mintieron en cada palabra que dijcron, Y me refiricron, los que sc hallaban prcscntcs, solclaclos e indios auxiliarcs; consuindorne tanto 10 COI1- trario a su tal dcclaraci6n, mayormente tocantc al motivo de su alzamicnto, que si no huycra de la prolijiclacl, pudiera refutal' carla dicho, COI1 tanta cvidencia de dcmostracion Y COil testigos tan abonados, que aun ViVCI1, que me asornbre que sc lcs hubiese dado oido en cosa cuyo contrario era tan rnanificsro.

211 Y no es de omitir que los indios auxiliarcs se escandalizaron mucho COil el dicho parlatucnto, y ya sabernos cu.in ingeniosa se hace la estupidcz del indio para colorear SllS dclitos, a que parezcan inocencias las m.is scncillas y puras, cuando hallan crcdulidad que los cscuche, por m.is fascinerosos que scan, y cogiclos con cl C01PUS delicti entre manos. PCI"O no obstante de SllS dichas pcrdidas, con que 01 dccir se habian rcducido a 70 los dichos pimas, 01 al 111iSI110 ticmpo habersc vuelto a cngrosar notablcmenre con otros, que' ell.' nuevo se les virueron de la pimeria alta, quiz.is papagos, Y si no se limpia del todo la tierra de cstas elos cuac!rillas unidas, serfs y pimas, pOI" pocos que quedcn nunca se conscguira la paz; pues nunca Ialtan males en los pueblos que para escapar la pena que tcmen, se pasarall a ellos, y sera scminario de ladroucs y hornicidas sin termino ni fin.

IV

De la nacion apache, antiguo azote de Sonora

212 Aunquc cl asiento elc csta crud nacion qucda Iuera de los linurcs, arriba pucstos, de eSla provincia, tengo por convenicntc, sin embargo, tratar de ella en estc lugar, pm-.:l dar a nuestros lcctorcs las noucas que he adquirido, y con cllas algunas luces con que sc pucda discunir m.is Iacilruentc sobrc cl rcmeclio de los danos inestimablcs que causa cstc enemigo, en casi toda esta provicnia, v precaver su ultima ruina. Y para que sc pueda hacer juicio prudcncial de su numcro y 111 erz ... '1 s, pondre en primer lugar, los confines de sus tierras aC;1 conocidas, en particular pOl' dondc mira la apacheria la Sonora y pimcria alta, pues hasta donde llcgue lucia oriente y norte, no tengo noticias de que POclCl111e Iiar.

7-1

213 Digo plies que desde el nuevo presidio del Norte, por Xanos y Fronteras hasta Terrcnatc, pasa de 100 leguas la frontera de sus tierras: desde Terrcnatc hasta d011(1e se junta cl rio de la Asuncion C011 cl Xila, cuyos dos brazos, Verde y Salado, de que se compone, dice cI padre Iacobo Sedelmayr, nacen en unas sierras de los apaches, y bajan rumbo sudueste al Xila, 10 cual indica que aun llega a mas altura, que aquclla de -gr.--m.(sic) de latitud, la apachcria, con que damos su extension norte sur de 150 leguas por 10 111eI10S, por donde linda hacia poniente con la pimeria. Y si son de esta misrna nacion los que infestan cl Nuevo Mexico, la tienen todavia mucho mayor por SliS tcrrninos, que miran hacia el oriente. POl' 10 menos sc puede dudar que los miS1110S que roban en Sonora van cada afio a la feria dclNuez!o Mexico, pues 10 dcrnuestran los hierros de las bestias que de aqui llcvan a aquel mercado.

214 Y vcase aqui que terrene tan vasto oClipa esta barbara nacion, que cxcedc ala extension de varies reinos de Europa. Pcro con esto no quiero dccir que los apaches igualan al numero de alguna de aqucllas naciones; pucs Sll modo de vivir es totocolo (SiC) ditcrcntc: porque Iucra de SlI barbara crucklad, COil que se haccn guerra LIlla parcialidad de cllos a la otra y aun de una misma sc matan unos a otros, de que se han hallado pruebas por nucstros soldados, y he sabido yo pOl' lin inoccnuco que consegui, de 5 a 6 .uios, de que a su padre 10 rn.uaron, dcjandolo atado a un .irbol cuando levantaron la ranchcria para irsc a otro parajc, no tiencn asiento njo ninguna de sus muchas rancherias, si no cs que las tcngan muy tierra adcniro algo cstablcce, las que se encucntran dcsdc la Irontcra de Sonora Justa el Xila, tod.is SOI1 andantes, que hoy eS({lI1 en una parte, mariana en otra, conformc a las cosec has que sc lcs ofrecen, ya de tunas, ya de d.itilcs, ya de mczcalcs, elc., a cxccpcion de algunas partes del Xila Y rio de San FranCiSCO, como tarnbicn en las vcrtientes de la sierra de fa Florida y OlI';lS donde suclcn sembrar sus maices las mujcrcs, porque buscar Ia comida y preventrl.i, y aun curtir los cueros de caballos, venaclos, etc" hacer sus coletos, calzones y zap.uos de las gamuzas cs tarea de elias, pues los hombres cstando en sus ticrras no cuidan de otras cosas sino etc cazar y divcrtirse.

215 Todo Sll vcsruario es de gamuza como cmpcce a dccir: cl de los hombres consiste en unos coletos h.ista O1:\S abajo de la cinturu, 0 lin os clos pares de ga111 uzas que se arnarran dcsde los hombres, como unas sola pas, y cal zones, como tambien zapatos hechos a b mcdid.i, de 10 propio, y como dcsde chiquitos andan calzados, C[1a pic mcnor que los otros indios, pOI' 10 cual dcjan huella muy conocida. EI de las mujeres, uunbicn de g.nnuza, sc reduce a unos mantclitos muy CO[10S, ajust.idos al cuello, y Ilegan mal It cubrir los pechos, las naguas de 10 mismo IlO Began sino dcsde la cintura a las rodillas. Son tan bucnas jinctas que brincan en un potro, y sin mas rienda que lin cabrcstillo sabcn arrcndarlo. No son idolatras scgun los cautivos diccn.

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216 No obstante su dispersion, se rcconoce su muchcdumbrc en las cntradas que han cmpczado a hacer de tres a cuatro aiios a est a parte, de 200 y de !l00 y mas apaches, sabiendose, al mismo tiernpo, que andahan hacicndo csiragos en la pimeria alta en tropa como de 200, hacia Ianos otros, y otros por lucia Chiguagua hacicndo dafios hast.a 10 interior de la Nueva Vizcaya. Otros, naturalmcntc, qucdan guardando a sus hijos y mujcrcs, y no nos adclantarcmos a 10 vcrimil (sic) si los cornputamos por demas que mil familias. Y es cicrtamentc obra de la picdad de Dios Nuestro Sefior, el que no conozcan ellos mismos sus fucrzas para unirlas contra nosotros, porquc no hubiera lugar en toda la provincia que se pudicra tener contra tanta Iucrza, y pudicran en mcnos de un aiio asolarla toda Y cs de remer lJeguen por fin a cjccutarlo pOI' 10 que vcmos, Ipues] ya han mudado de gobierno en sus cxpcdicioncs, las que antes solian haccr al afio dos 0 [res, y s610 vcnian COll la luna nueva, para COil su leva crccicnrc mcjor valcrse a las maniohras nocturnas de los hurtos de bcst ias: dcspucs, empczaron a rccoger aun sin luna, a oscuras, cuando los duciios de bcst ias clcscuiclaban de elias, C0l110 seguros de que no andaban en tal ticmpo los encmigos; y Iinalruentc han mudado en cl iodo su modo de guerra, cntran cuando se les antoja , con cl mayor numcro que lc les es posiblc, para que se pucd.m haccr Iucrtes en alguna sierra de Sonora micntras dcscansan las bcstias que han recogido, y no tcngan que remer, a la retirada para SlIS ticrras, como antes 10 solian recibir. cl CISl igo de nucstras armas.

217 Estes son los cncuugos que iicncn pobre e inut il para el real scrvicio e intcrcscs, a csta por SI nquisima provincia, caidos los .inimos de sus h.ibirantes, por las muertcs que sc ven cjecutadas por ioda ella a l rncnor dcscuido: caida la mineria Y pOI' consiguientc cl comcrcio , que ludic ignora CU;lI1 considcrables sumas se podrian dcrivar a las rcalcs cajas, si, casugado y humillado cl cncmigo, sc gozara de paz y scguridad para Sll laborio y bcncficio.

12 En csp.urol: (C[lIien ha dado a las mujcrcs SLI coriocirnicnt o para cl tcjido. 0 adornada pericia?

[:) En cste caso. los molinos fucron construidos por dos misioncros. los padres Villurroyn y Roldan y por otra persona, Teran, que 1)0 era misioncro

14 Sc reficrc a la Ilistoria de los Triunfos de Nucstrn Santa Fe. del padre Andres Perez de f{ibas. ya mcncionada.

IS En general los datos sobrc afinidad linguist ic» dados por :\elltuig SOil confiablcs. menos estos. ya que las Cl parcialidadcs mencionadas SOl) yumanas y no vuto-uzt ecas. como el resto de las lcnguas mcucionadas en cste parr.uo.

l0 Se rcfiere al pcsquisidor josc Rafael Rodriguez Gallardo.

17 Gumilla , Jose. Op cit. Sc rcficre al bcncno curare y a Ia forma que ticncn de probarlo los silvicolas cabcrrcs.

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CAPITULO VII

DE LAS MISIONES, QUE CULTIVA LA

COMPANIA DEJESUS ENTRE ESTAS NACIONES

218 Las misioncs que en toda la extension de Sonora, desclc Yaqui hasta 10 interior de la puneria alta, administran los padres de la Compafiia de jesus, pertenecen en su gobierno todas a la jurisdiccion del visitador de Sonora. Sc llama visitador al superior mayor de cada provincia de misioucs, porque tiene de visitar una 0 mas veces en cl trienio que dura su gobierno, las que est.in a su cargo, como 10 ejecura el provincial con los colon os de su provincia.

219 Las misioncs que hay actualrncntc en esta provincia son 33, y estas divididas en cuatro Rectorados, que son: el l de J San Francisco de Borja y comprende 8 misiones. EI de los Santos Martircs del japon y consta de G misiones. EI de San Francisco Xavier y contiene 7 misioncs y el de Nuestra Senora de los Dolores, en la pimeria alta, que cuenta hasta hoy 10 misiones. IK Los supcriores de estas divisiones son y se llaman Rectores, porquc ticnen sobre los misioneros particularcs, en cuanto cabc en tales desticrros, la propia autoridad que gozan los de los C010110S sobre sus subditos.

I

Del Rectorado de San Francisco de Borja

220 El Rectorado de San Francisco de Borja csta por la mayor parte: en la provincia de Ostimuri. y confina por la mision de Onapa, en casi 29 grados de latituc! y 267 de longitud, con la visita 0 provincia de Chinipas Administra esta mision el padre Miguel de Almda; tiene por pueblo de visita Taraitzi, 13 leguas al oriente con poca declinaci6n al norte. Dista ete Yecora, prirnera rnision de la provincia de Chinipas, 15 leguas al sudocste: del real ele Ia Santisima Trinidad, 12 al propio rumbo; elel real de Tacupcto 4 Icguas, y Arivechi, a 7 lcguas a norueste. Esta y las dos siguientes estrin situadas en un mediano valle, sobre lin corto arroyo que descicnde de la sierra de Taraitzi y fertiliza sus tierras: su corriente va noruestc.

221 Arioetzi (opatas y jovas y eudebes) cabccera de esta mision, csta en 29 grades 27 minutos de latitud y 266 grados 54 minutos de longitud, adrninistrala el padre Joseph Roldan: tiene dos pueblos de visit as, el uno no mas de una Icgua al noreloeste, llarnado Ponida, cuyos habitaclores son los naturales de la despoblada miston de Natora , de naci6njovas; cl otro, Bacanora, a 9 leguas al poniente de la cabecera, son estos eudebes 0 heguis; tie nc esta miston bastante vecindarro de espafioles y gente de razon.

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222 Sigucse a esta la de Saguaripa (opatas y jovas), a 4 leguas al norte en 29 grades 40 minutes de latitud y 266 graclos 50 minutos de longitud de la antecedente: su padre ministro Thomas Perez; su pueblo de visita, Tcopari, esta a 16 leguas al oriente, con alguna dcclinacion al norte, cs de nacion [ova, como tambien otro pueblo de visita que esta entre Ariuetzi y Saguaripa, Ilamado Santo Tomas, a dondc se trasladaron los de la rancheria cle Chamada, que pertenccc a esta adrninistracion, y el rancho cle San [uan de Dios de Cnipafora, a 8 leguas de la cabeccra.

223 El pueblo de Mouas, cabecera de la miston cle estc nombrc, se halla casi en 28 grades de latitud y 266 graclos y 5 minutes de longitud, es de nacion pima, con su pueblo de visita Nuri distantc al oriente casi seis leguas. Confina esta mision con los reales de la Santisima Trinidad, a 12 leguas nordoeste, con cl de Rio Chico, 4 lcguas al poniente; con el de los Cedros, 6 lcguas al sur; y con la mision de Onabas, 9 leguas a sudoeste. Su actual ministro: el padre Bernardo Middendorff.

224 El pueblo cle Onabas esta en 28 graclos 20 minutes de latitud y 266 grados de longitucl este, cs de plmas, y cabcccra de mision Tienc dos pueblos de visita, cl uno, Tonitzi, en distancia de 5 leguas al norte, cl otro Soy opa , 14lcguas:lI noroeste; en estes dos pueblos viven pinus y eudcbcs mczclados, administralos e1 padre Rector Enrique Kinzel. Los mas cercanos rcales a csta mision son: el Rio Chico, de C0l110 5 leguas al sur, y c1 de San Antonio, a 2 1eguas de Tonitzt, y cl de San Francisco de A51s, a 7 leguas noruestc. ESlOS clos reales (sic) y el pueblo de Soyopa pertcncccn a Sonora pOI' estar a csta banda del rio Grande.

225 Y la prirnera mision confinantc hacia el sur con la provincia de las de Sinaloa es Cumuripa, en 27 graclos y 45 minutos cIe latitud y 265 grades 28 minutos de longitud, su pueblo de visita es Buenauista, como 11 leguas al sur, y de este a Cocorim, primer pueblo cle yaquis, hay como otras 10 lcguas al sudueste: su actual ministro: eJ. padre Benito Antonio Romero.

226 El pueblo de Tecoripa, asimismo cle pinus, dista de Cumuripa, nomorueste 20 leguas en 28 grad os 40 minutes de latitud y 264 grad os 56 minutos cle longitud. Tiene dos pueblos cle visita, el de Zuaqui, a 10 leguas a la mediania del camino de Cumuripa, y el cle San Ioseph de los Pimas, a 16 leguas al poniente de la cabecera: traba]a en esta mision el padre Francisco Xavier Gonzalez.

227 Otras 20 leguas al norte, con poca dcclinacion al oeste, se sigue la miston y pueblo de Maiape, que se halla en 29 grados 20 minutos de l.u.itud y 265 grados 8 minutes de longitud. Administra csta cabecera, con sus clos

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pueblos de visita, que se cornponc dc indios euclebes, pinus y jovas, el padre jacobo Sedchuayr. EI uno de los pueblos dcvisita de A'zicorr, a 2leguas rumbo sudueste, el otro, Alamos, a 7 lcguas al noruestc.

II

Del Rcctorado de los Santos Martires

228 De Matapc a Batuco, primera mision del Rectorado de los Santos Martires del japon, habra 10 lcguas casi dcrccho al oriente, y a Ures, primcra del Rectorado ele San Xavier, 18 al norucstc, Pasarernos en primer lugar por Ja de los Santos Mart.ires, para que no nos cojan cansaclos sus serrauias. Y con esto ernprcndarnos luego a pasar la cuesta que se ofrece a 4leguas de Matape, con su cajon rnolcsto para descausar en Batuco, y con la hospitalidad generosa del padre Alexandre Rapicani cobrar alicnto e1e proscguir este paseo, dcspues de tornada la altura de 29 grados 21 minutos y dadole de longitucl 265 grados:,8 minutes. Yvista la hermosa iglcsia de sillcria y boveda, vcamos, a cast elos leguas por esre vallecito, abajo hacia el sur, de camino su pueblo de visita Tcpuspe, COil una casa buena, ya para acabarse t.unbicn de silleria. Los indios de csta mision son cudcbes.

229 De aqui icnernos que ern prcndcr un viajc de 30 icguas hacia cI norte, y dcjando sobrc m.mo dcrccha a 5 lcguas de Batuco, eI real de Tocfos Santos, Y a 4 adclantc las minas del Carrizat, llcgarnos, a las 20 leguas, al valle de Tepache, poblacion de cspafiolcs e indios opatas; y a otras 10 leguas a Oposura, cabeccra de la miston de cste nombrc, donde el padre loscph Garrucho nos hani breve olvidar con su bucn hospcda]c cl largo cansancio, en 30 grados 50 minutes de latitud y 269 grades 54 minutos de longitud. Esta mision ticnc clos pueblos de visita, el uno, que sirvc de estancia, Ilarnado Terapa, ya 10 vimos de cantina 5 Icguas antes de Ilcgar aqui, el otro cs Cumpas, a 8legu:ts al norte. Los naturales de esta mision y de las que sc siguen son opatas. Ticne esta mision muchos espaiiolcs y genre de razon, asi en dichos pueblos como en las poblacioncs inmediatas. que son a lcgua y media al sur, Piuipa: hacia cl norte 5 lcguas, Tecori, a otras 2 lcguas, Jamaica; y a 18 nomordoestc, cI real de Nacosari. A Tonivavi, 5 leguas al oriente, saklremos a dormir, para elestroncar (como clicen en Sonora) la jornada de 17 leguas, y las 12 de bien mala tierra, Y pasar la del mayor riesgo de mariana, antes que sea de dia, y con esto lograrernos escaparnos del sol, que en todo ticrnpo cs bien bravo en acercandose a mcdio dia, mayormcnte en las qucbraditas y canadas por elonde baja cl camino a Guasavas.

230 EI citado pueblo es cabecera de csta mision, su actual misionero y Rector de este Rectorado de los Santos Tres Martires del Iapon es cl padre Juan Nentuig. Aqui es precise detcncrnos algunos elias asi para descansar como para recobrar las fucrzas con el generoso hospedaje de clicho padre Hector,

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y alentarnos a andar las 8 leguas de camino que hay para Bacadcguatzi, pucs para andarlas, no ha mucho que hizo los cjercicios de San Ignacio, y hall.indose en cl camino para aqui, afirrno que no era rncncstcr mcnos para subir y bajar las cucstas que hay, y pasar por las laderas y prccipicios de cllas eon algun dcsahogo, y aiiadio que en toda la Taraurnara no habia cncontracio tanto mal camino de una picza , por 10 cual, Y porquc se que de csta miston y sus contornos hasta aqui nadic ha escriro, como me consia de las dcmas, iremos rcconocicndo todo despacio (aunque sera menester tcncr pacicncia, por la incomoclidacl del alojamiento, plies de la casa del padre ministro ya aiios ha, decia su antecesor: ian mild lion superest sepulchrum ). I')

231 Despucs de visitar la nueva iglcsia, que se pucdc contar entre las mas dcccntes de Sonora, dedicada al aposiol de las indias San Francisco Xavier, tomamos la altura que hall.unos scr de 30 grades 55 minutos, de Iongitud 266 grades 15 minutos, y pasando la vista por todos los rumbos, dira alguno de la comitiva en que hoya nos hcmos veniclo a meter que apenas sc vc una cuarta de ciclo? Y es asi que en Guasavas no se vc la cuarta parte clel cielo, a causa de su situacion en un valle que no tiene cuarta cle lcgua de ancho: a la orilla dcrecha del rio que m.is abajo se llama cl Grande, entre dos sierras alias y asperas que corren, como Sll valle y rio, norte sur; la que se mira nl oriente dista menos de una cuarta de lcgua del pueblo, tan escarpad.i y Iragosa que no frauquea m.is pasos sino el que arriba insinuamos, al sudoeste, para Bacadeguaizi, con otro al nordocste, llamado la Cues/a de Tabiillas, camino de aqui a Guatzinera, que cac a 20 lcguas de dicho rumbo.

232 Al poniente en distancia de 2 leguas de lomas y mesas, caiiaditas y quebradas, est.i otra sierra, que dcsclc cl ponicnie para cl norte eSl;l tan poblada de pino, la que dejamos a mano izquicrda, vinienclo de Tonivavi, y aunque asi se huyc de 10 m.is alto c impenetrable, prosigue Ia Sierra, aunque ya sin pimas, y mcnos alta al sur, much.is lcguas casi h.ista Yaqui, por 10 cual cl camino va por todos rumbos de la aguja a veces como a la bolina , subicndo y bajando las cucstas: a esta causa, la mayor cuesta que sc ha de pasar sc llama la Cutebrilla, otras huycndo de lo mas agrio, tuercc el camino, por donde menos elevada la sierra ofrece cl paso a mcnos trabajo, motive porque habiendo de aqui a Tonivavi apcnas 7 lcguas 1I 8, poncrnos 12, porquc cstas se han de andar para llcgar.

233 Y esto sc enticnde en casi 10 que cs Sonora. Mas no cs esto aunquc fatiga 10 peor del camino, sino los apaches, que abrigandosc de estas serranias por elias hacen sus eutradas, para mas adcntro de la provincia, como a principios de junto pasado cle17G 1, los que despucs liicicron tanto cstrago en Bacanora , San Lucas, Carrizal, etc. AI cntrar por aqui se encontraron con unos 20

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naturales de Guasavas casualmcnte, y pclcaron casi toda una tarde, con mucrte de uno de esta miston y if heridos, y 2, a 10 rncnos heridos mortalmente, de los enemigos, los cuales finalmcntc dejando el campo dc b.ualla a los de aqui, se retiraron bien inclignados de que menor nurnero de los nuestros hubiese hecho cara al mayor de ellos; plies eran porto mcnos 25 los apaches, y todos hombres parejos, habicndo entre los 20 de aqui varies muchachos inexpertos, yen verdad no pasaron de 12 los que se les opusieron.

234 Este ricsgo se COlTe pOl' todos los caminos, y como no se puede tmnsitar a parte alguna sin escolta, as! son muy pensionados en esta tarea estos pobres naturales, y las mas de las veces sin paga alguna, a causa de ser los pasajcros tan pobres que necesitan de Iimosna para su propia provision de boca.

235 Fertiliza el rio insinuaclo las ticrras ele este vallecito, pcro a costa de inmenso traba]o, pOl"que como trac su corricnte muy pendicnte, va tan arrebatado con cualquiera crcciente que todos los anos, una 0 dos veces, se !leva las prcsas, y es necesario de nuevo hacerlas con increible afan para no dejar perder los panes. Y como no se siembra, sino en las lien-as mas altas, porquc las bajas ancgan y destruyen las crecientes del rio, asi es precise traer el agua para el ricgo desde una lcgua mas arriba, por una accquia bien costosa, por los varios :lITOYOS que bajan de la Sierra, y con cualquier aguaccro, iomando agua, la rompcn y arruinan del todo. Otro inconvenicnte no menor es para estc (y el pueblo de visita, eI que aun en 10 de la prcsa corre la propia fortuna) pueblo la inconstancia del rio, y siendo no muy abundantes las aguas del invicrno, que por aca Haman quipata, se corta su corricnte ya por principios de mayo, por 10 cual son poco scguras las cosechas de trigo, el que faltandole el riego un rues cntero suele cogerse poco y desmedrado aunque cl terreno es propio para clicho grano, como tambien es para garbanzo, chicharos, alberjon, habas, frijol y dcrnas legumbres, no tanto para maiz, que no correspondc aqui al traba]o.

236 Hayen ambos pueblos muchos arboles frutalcs, higueras. durazuos, priscos, albaricoques, granados, mcmbrillos, C0l110 tambien clos villas, la una mas grande que la otra, pero son poco durablcs Cll eSle clima. Pues primcro, con el mucho calor, si tienen bastante humcdad creen demasiado, y van, como dicen, en vicio, y despues, por la inconstancia c1el ricgo en los mcses calurosos sc sccan y muercn en breve; solo las higueras son mas consiantes y los granados.

237 Tiene esta mision al sur, con poca inclinacion al ueste, un bucn rancho, en distancia de 12 Icguas camino de Tepache, que est."! iflegu:ts mas alia al mismo rumbo, llamado eJ Alamo, con tierras de pan llcvar, muy buenas, cuyos pastos y aguajes con toclo el sitio son a proposito para criar mucha caballada y ganado vacuno, pero despoblado ya ha muchos anos, por estar muy expuesto a las invasiones enemigas.

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2~R Aun en las vegas del rio y las lomas inmcdiatas, aunquc Icjos del pueblo, hay muy buenos comcderos para todo gcncro de ganado mayor y menor, mas como 10 caballar se cncicrra y cncorrala todas las neches, plies 10 que queda fuera corrc riesgo de no aparcccr por la mariana, aSI es poco 0 nada )0 que produce. Lo vacuno tam poco corresponcle como pudiera, asi por los muchos tigrcs. leones y lobos que abriga la fragosidad de [a tierra, COlnO pOl' llevarsc los apaches a vuelia de SLlS entradas 10 que puedcn arrebatar de 10 mas rodeano v manso. v en sus cntradas matan rnucho, mavorrncntc en la

~ . ~ ~

estancia de OPOlU, para haccrse de carne y de armas defensivas de los cueros.

239 El dicho pueblo de San Ignacio de Opotu csta 10 leguas al norte, sobrc la orilla derecha del mismo rio, ticnc al oriente, con poca inclinacion al nortc, a 11 leguas de sierra .ispcra, cl pueblo de Cuatzincra: a1 ponicntc, COil mas clcclinacion al norte, a l z lcguas. cl real de Nacosari, y a norucstc, con distanci.i de 20 leguas, al presidio de Frontcras. Al norte no ucnc poblacion alguna, porque hubo, se halJan, a pesar de sus bucnas ticrras y ricas minas, del todo dcspobladas: y asi esui Inti)' cxpuesto eSle pueblo a las invasiones de los apaches.

2:10 Las iierras cle OpOlU son mas pingucs que las de Guasavas y se cia, a mas de 10 arriba insiuuaclo, rambicn rnaiz y rinde hasta 300 ranegas pOl' una de sernbradura, aunque nunca llcga a una ranega la sicmbra de la iglcsia. EI trigo suele corrcsponder con 25 y aun con 30 por una, y la sicmbra suclc scr en ambos pueblos de 8 a 10 Ianegas.

241 Hay muchas mas tierras de pan llcvar, las que asi por cl COrlO numcro de naturales y la dificultad de presas y accquias, como por cstar ex pucstos a mayor riesgo de los encrnigos, no se pucdcn cultivar: y por 10 mismo ha abandonaclo cl padre ministro tina hermosa huerta, que ricga un ojo de agua, al pie de la Sierra, media legua al ponicntc de Opotu , que antes lc man tenia cle hortalizas, lcgumbrcs y varias Irutas cad a aiio.

2'12 En los coniornos de esta miston hay muchas minas de plata desamparadas. porque los apaches han hccho muchos estragos y muertes en ellas, como son las de Sall]U({11 del Rio, a 12 lcguas de Opotu, lucia cl norte; y las de Nori, a:, Icguas al propio rumbo: al oriente, sudocste y sudoeste (sic) en distancia de 4, 5,7 y 8Iegll:lS, y aun al norucstc, a 15Iegu:ls, han hallado los naturales bucnas muestras de minas, pues todo e! camino ell sus diferentcs colorcs de su terrene y piedra, mamfiesta, como no menos en Liempo de aguas de verano las llamaradas que de noche se observan ell las raldas de varies cerros de sus contornos, ser todo mineral, pero Ia suma pobrcza de los vecinos aficionados a 1a mincria y cl continuo riesgo, embarazan su labor.

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2-13 Las mismas sefias se hallan en las cercanias de Guasavas, pero sin fruto por los mismos motivos, C01110 asimismo dos minas, que en .uios pasados, cuando no cntraban apaches en tanto nurncro y tan a mcnudo, daban mucha plata; la una, de San Cristobal, a () leguas al ucstc sudueste, y la otra, de San Patricio, casi en la misma distancia al pouicntc de Guasavas. La primera , aunque dura, tenia y tendr.i una buena cinta, cuyo metal era a medias de plata, esta en pOCl disiancia de la Culebrilla, a vista del camino.

'2:i4 SegLI11 VOZ C01l1lll1 entre los naturales, hay tarnbicn cerca de dicha Culebrilla U11a veta de plata virgcn, la que disfruto muchos a110s un viejo de Guasavas, pero al ir a sacar de Sll tcsoro 10 que habia menester, no llcvaba mas instrumcnto que una tajadcra, con la que al impulso de alguna piedra cortaba cl trozo que lc parccia basta nrc para remcdiar su ncccsidad. la que dcspucs, por disimular la riqueza de su min:i, Iundia )' la hacia tcjo, como si fucra metal ordinario: pero ni del dicho , ni de un muchacho que lc servia en cierto pucsto de ccru.incla, para que si micntras duraba cl corte de la plata vinicra alguno por el camino, lc avisasc con tirar una piedra hacia clonde el cstaba, se ha podido saber dich.i veta, pues aun del clicho l1111ch;1Cho la cautelaba, y no llcvaba sino a lin p.uajc dcsdc clonde no 10 vcia.

24:; En la falda de la sien-a que cst.i al oriente, cnfrcnte y a vista del pueblo, se dice por clerto estar otro tcsoro de plata tal que se barruntaba saber un indio, que murio cl ano de 17()O, pcro como hay tradicion entre dlos que quien manifiesta una mina, sc mucre presto, IlO las quicren cnscnar a cspanol alguno a ningun prccio, ni partido, pOl' vcnt.ijoso que sea para cllos, y salga por su padre ministro, no s610 de que sc les guardara ficlmente la palabrn en 10 prornctido y por tal manifcsracion no sc les acort.ira la vida, sino se Ia dilatara Dios en cuya mano esta, si con cristi.mo alicnto despreciare scrncjantc supcrsticion y una creencia mas de vicjas que de hombres cucrdos y valicntes.

2'16 Un cerro que cst.i por c! airc no -1 lcguas, y se ve dcsde cl pueblo al suducste, a dondc con prctcxto de cnsciiar una veta de metal que maj.indolo sc aplastaba por la mucha plata, que hccha tenia 1a piedra que trajo para rnuestra, llcvo a un espaiiol el indio poco ha citado, y dcbio de arrcpcntirse en el camino, porque lIegaclos lc clijo: senor, aqui alee fa piedra, mosir.indole un para]e clonde no habia aS01110 de tal veta. Pero SI en aqucl mismo cerro hallaron fucra de una veta corrida por l1111cl1o trccho de bastantcmcnte buenas pintas de metal, que dondc quicra que picaban con la barra en toclo ellomo de dicho cerro, salian piedras de las mismas pintas, pero COil ninguna sernejanza a la muestra. Y conoctendo que ahondando aSI en dicha veta, como por Iuera de ella no salia ya 111;1S que tierra mucrta, sc dieron por engaiiados y dcjaron tun inutil inquisicion.

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217 No lejos de Opotu, en LtTS distintos parajes, sobre la orilla dcrcch.i del rio, sc ha crnpczado a dcscubrir oro dcsde ahora dos aiios. pero como SlI grano es mcnudo, y los naturales poco practices en lavarlo, no se ha reconociclo en cllos hasta aqui coelicia par:l buscarlo, antes como 1:1 ucncn mas de pasc.irsc que de cnriqucccr, se van a otros placcrcs dist.uucs, y vuelvcn al cabo de 11111chos elias mas pobrcs que fueron, con mas e1 h.ibcrsc entre tanto perdido sus cort.is sicrnbras.

248 Otras rnucsiras, y de mcjor grano, sc han hallado al mismo ticmpo en las pcrtcnencias del rancho del Alamo, y aunque 10 ticncn tan a mario los vecinos de Tcpache, asi cspafiolcs como indios, no he sabido que hagan las cliligencias corrcspondrerucs, tanto a su necesidad cuanto a la riqucza cuyo hallazgo ponderan; de 511Ct1c que se hicicra incrciblc si no fucra en Sonora, habcr gentes que pOl' la mayor pane del aiio, a falta de otro m.uucnimtcnro sc m.uucngan con raiccs y Irutas del campo, tcnicndo a tres 0 cu.uro lcguas cI oro tin a m.mo con que pasarlo 110 s610 dccentc, sino aun abunclanrcmcruc.

2i9 A 5 lcguas al norte ele Guasavas, algo 111:1S de un tiro de .ircabuz al oriente del camino para Opotu, hay una vein mas de () varas de ancho, y bien largn , plies cine eI cerrito a cuyo pie se halla, dcsdc cl lado que mira al norte, hasta dar vuclta por el costaclo que mira al sur hacia cl oriente; csta veta produce una cspccie de bolas de piedra del ramario clescle cl de lin hucvo de gallina hasta cl de un coco: por fucra sc pareccn en alguna mancra al jaspc colorado bruto, vcicado de blanco; muchas est.in suclt.is. Iucra de la tierra, otras, casi brot.indolas el tcrreno asoman y Olr:1S qucdan clchajo de tierra. De las mcnorcs hay rnuchos ram.ilcs. 0 como racimos, de ires, cu.uro y seis y aun mas, pcgaclas las unas con l:ts otrns, hay varias de elias que sucn.m rncuc.indolas con las manos, y es porqlle:: ticncn suelto y dcspcgado cl corazon, que cs una materia blanca 0 .ilgo amarilla, casi trunsparcntc. y 110 10 cs pOI' una tcz que tiene cncima, como si cstuvicra untada con trementina: otras sc hallun al ahrirlas, pOl' sus conc.rvos (Pl.lCS toclas ticncn algun hueco por dcntro), armadas COil unas puntas de cristul muy fino, algunas medianas, y tal cual bien grandcs, pcro las m.is, muy mcnud.is, webs crnpero, ya sean de 5, 6 () 111:1S esquinas, tan pcrfcctamentc acabadas, en unirsc iodas en cl centro de la punta C0l110 si cstuvicrnn hechas pOl' manos del Iapid.irio. muy hermosas y rcsplandecienrcs.

2'50 Su eugustc cs un pedcrnnl muy fino y duro, de color de pcrla () algo mas azule]o y aun hay mcdio morado, por cuyo mouvo es clificil y c.isi imposiblc despegar algunas puntas, sin d:lllarla, pac\ pocler hacer cl cxpcrimcnto cabal de su lustre. Los naturales diccn que antlgu.uucntc sc hallaba en cl concave de cstas balas, en lugnr de 10 cle ahora, una materia cspcsa como la clara (1e1 hucvo, y yo 111is1110 tuvc en mis manos el aiio de 1752 una, en que dicha materia no se hallabn del toclo endurccida, y aunquc no dcl todo bland.r, pero alga tratable , hnsta que el arnbicntc acabo de hacerla pcdcrnal.

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251 Serial es esta de que cs una produccion bien rara y nueva de la nauiraleza, la cual ya que no sea apreciable para cl real crario poria ley de sus quilatcs, sera, 0 sin embargo, siempre asi para los eruditos escudrifiadores de la naturaleza por SlI peregrina novcdad, como para los que saben Icvantarse sobre si miS1110S y sobre todo 10 terrene por Ia conternplacion Ascettssiones in corde suo, para admirar y alabar por esto mas la potencia, sabiduria, bondad, hermosura.ictc., del que alcanza de un extreme del munclo al otro, y dispone de las cosas con admirable fortaleza y dulzura.

252 A mas de 10 que esta dicho, se halla en las cercanias de la miston 11111clla piedra alumbrc, yeso, dos ojos de agua caliente, el uno como una lcgua al norte, y el otro una y media legua al sur de Guasavas, en Opotu otro tal ojo, C01110 media lcgua al poniente del pueblo, y tambien mucho y fino almagre. Su temple es caliente, templado, scco y sano, sin habcr cxpertrncruado enferrncdad contagiosa en 12 aiios que ando tratando a menudo con sus naturales. Las hierbas, raices, etc. medtcinales, hay las que dijimos produce esta provincia casi todas, y en particular las hierbas anis en las caiiadas de la sierra al ponicntc, como asimismo las Iruias silvcstrcs, y con espccialidad tienen nornbres las pitahayas de Guasavas, que quiere dccir: donde primero se madura Iafruta, Y se entiendc principalmcnte de csta.

25.) Buena molcdcra hcmos tenido con esta larga rclacion, pero se la pucdc perdonar al pobre del padre Rector cl hartazgo que se ha dado en platicar, ya que se Ie ha venido a casa tan buena ocasion de tratar con gentes, pOl"que hallandose mcticlo en esta barranca la logra muy de tarde en tarde tal como esta.

25'i Prosigamos pucs nuestro camino para Bacadeguatzi, de donde y de 10 que adelante veremos, ya nos halla con algunas luces: el camino cs agrio y bien arriesgado, en particular la 1'a1110sa cucsta de Bacatehac, cloncle cerca de una docena de cruces nos pidcn sufragios por otros Lantos mucrtos pOl' los apaches. Pasado de aqui, como ya no se ofrece ningunu subida, pararemos un rato al favor de un sombrio encino, mientras los mozos nos cnsillan los caballos frescos para llegar a mejor paso que hasta aqui, y nos hallernos con cl padre Manuel Aguirre antes de quc sea 110ra de comer, plies quicn Ilega despues, sea en la mision que Lucre, aunquc sea el padre provincial, no halla de comer, porque conforme que salen los pIatos del padre ministro clan cuenta de e1los y de todo los pajcs, fiscales, etc., sin mas remedio para contentar una harnbre bien guisada de andante, que alguna taza de chocolate, no muy bucno, conformc 10 envian en la lirnosna, hasta 1a Cella. Esto podra servir para 10 anclado y 10 que falta que andar, pues hemos llcgaclo a buena hora y antes de otra cosa vamos a:

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2:;, Saludar con cI arcangcl a 1:1 Santisima Madona de Loreto que aqui sc venera, de bcllisimo bulto. etc. Y antes de sentarnos a comer iomcmos tarnbien la altura, que hallarnos de 30 grades 53 minutos, )' de 266 grados y 46 minutes de longitud. Tiene csta mision dos pueblos de visita al sudocstc, el prirnero, llamado Nacori, 0 iugar de lunas, a distancia de 10 lcguas, )' en medio del camino una cucsia muy agria y cmpinada que pasar: cl segundo csta dos lcguas por tierra buena adclante, y se llama Mochopa, que quierc decir: donde /I{{Y ltorniigas prietas, que aca Ilarnan 11l0Cli0J1lOS u horrnigas arrieras, y 12 lcguas al oeste sudocstc hay una rancheria de jOl'OS que pcrtcncccn a csta adrninist racion, llamada Satechi, de cuya nacion .mdan rnuchos por loeb Ia scrrania , sin reconocer pueblo ni padre ministro por SllVO, contcnt.indose con ser baut.izados '.' confesarse, si la ultima cnterrncdad

, .

los coge por su gran dicha ell parte a que con ticmpo pucda SCI" llaruaclo cl padre ministro antes de 1110ril".

2:;C) No confina csta mision con pobl.tcion de csp.inolcs, sino con la dcspobl.ida de Gua iuopa, como I 2 leguas .idcl.uuc de Sa/eel! i, al nordocsic de la sien-a, la que tenia Il111Y ric.is minas de plata. Otra mina de plata habia con hacienda de tundicion C0l110 3 lcgu.is al nordocstc, al pic de la sierra, que csui cnfrcntc ell' Baeadegualzi al oriente, y a cosa cle un cu.mo de lcgua al propio rurnbo est.in los cerritos 0 lomas de sal de piedra, a cuyo pic sale un ojito de agua que sc cuaja en espuma de sal tall blanda como copos de nicvc. Un ojo de agua caliente vimos otro cuarto de lcgua antes de llcgar aqui, cuva corricnte crura pOl' cl pueblo y cocina del padre ministro. vcnt.rja que no sc: h.illa en ot ra pant' de Sonora.

2')7 Ya con est.is noticias podcmos crnprcndcr ot.ra vcz la m.rrcha. y porque es larga de 111;'IS de 20 lcgu.is ircmos a dorrnir a g lcguas de aqui, al pic de la cucsta cle Guepa r], y con cst.t diligcncia cst.unos m.ui.ma a me-clio dia en Gtcatzitrera , a si llarnado por cl palo used de que abunda , pueblo ele visita de la miston de Santa Marfa Baserac. para donclc nos Ialtan 5 lcguas de buena tierra; pasarcrnos esta tarde, visto de camino, cI por los apaches abrasado pueblo y estancia Ta nt icltop a , que asi 10 llaman por cl mucho chamizo que .iqui se cia en las vegas del rio, que antes de llcg.u' sc p.isa a dos lcguas ell' Gu.uzcra, y con ot r.is lITS lcgu.is Y pasado scgunda vcz cI rio, que llcga aqui d.mdo much.rs vuclt.is. cst.uuos con cl padre Joseph, su ministro en Baseraca . que cs la cabcccra de csta mision. Baserac quicrc dccir ell op.ua Lugar doude se t-e el ({,l!,l!a, porquc hast a aqui poco se \'C cl rio pOl' 10 encajonado que vicnc.

258 Aqui tcncrnos casi 32 grados de l.it it ud y 2()7 gr.idos 10 minutos ell' !ongitud. No hay que notal' distancias ell' oira s poblacioncs por no huber alguna rucra de las ya dichas, a cxccpcion ell' 11l1aS minas que habia con algun laborio , como un.i lcgua de (,'1I0/:::'iJI CJ'{l, :t sucloc-stc , qtle se hall

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dejado por varies asaltos de apaches. Otras cinco lcguas mas al norte csta la mision y pueblo de Babispc, sobrc la orilla izquierda del propio rio. Esta administra inicriu cl e1icho padre Och, ministro [de I la e1e Baseraca, dcsdc ahora des anos, hasra que vcnga padre nuevo de Mexico, pot-que por 10 numcroso de los naturales de estos pueblos, y mas por no peeler ser socorrido en caso de crucrmcdad aqucl padre ni sus hijos, son necesarios dos padres rnisioneros, por cuyo motivo, en aiios pasados, se dividio esta mision en dos. Pucs en tiempo de aguas, cuando cl rio no Iranquea paso alguno, no pucdc el de Guasauas, y el de Bacadeguatzi est.i dcmasiado distantc y ocupado por si en una adnunistracion de 24 ieguas. A tres leguas de Babispe, a nornordocstc, cmpicza la tarnosa cuesta e1e Carreras, por los muchos cstragos que en ella han hccho los apaches en las vidas y haciendas de los p.isajcros y traficautcs.

2')9 Al propio rumbo en e1istancia de 30 lcguas esta cl real pueblo de Xanos. La altura, 0 latitud e1e Babispc, cs de 32 grados 9 minut os: la longitud, casi Ia de Baseraca. Cerca de csic pueblo sc trabajaron r.uubien algunas minas de plata, en otros ticmpos que los apaches tod.rvia no eran tan ducfios de la tierra, en cuya lrontera ya nos hallamos. de suertc que dcsde aqui se vcn easi todas las neches sus lurnbradas en las sierras del con torno, y juntarncntc nos hallarnos en la ultima mision de cstc Rcctorado y se sigue cl [Rcctorado de San Francisco Javier].

III

Del Rcctorado de San Francisco Javier

260 Para este, plies, tcnemos que proscguir la marcha, y nos ocurre su primera mision , Cuquiarat zi, dcrecho al porucntc, dcspucs ele un camino de mas de 20 lcguas , malisrrno. y del todo dcspoblado. Con csto salgamos bien de manana, por la orilla del rio abajo, que hemos de pasar por 10 menos cuatro vcccs, y con buena escolta, para haccr nochc con tal cual segurielad en el valle de Batepito, que en op.ua cs como quien dice: donde da fa uuetta el agua 0 el rIO, porquc dcsde aqui corre norte sur; y cstamos ya a 12 leguas de Babispe Y taltan casi otras tantas al real presidio de Santa Rosa de Corodeguatzi, que como cornunmcnte se dice: Fronteras.

261 Dondc corncrcmos y pasarcrnos sobre tarde las dos lcguas a Cuquiaratzi, a ver cl padre Bartliolome Saenz su misionero, y tornar Ia altura que hallam os ser fa misma con la de Babispc, y 265 graclos 52 minutos de longitud. Tiene esta cabecera elos pueblos e1e visita al sudsudoeste, el uno Cuch.uta, a 4 leguas, y el otro Teuricatzi, otras trcs lcguas 0 cuatro lcguas adelante, al sur. El temple de est a mision cs malsano, por 10 cual, y las mucrtcs que conunuarneruc y especialmentc en estes ultimos alios clan a sus naturales los

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apaches, son muy cortes estes pueblos. Y no quedandonos ya que vcr aqui, saklrcmos de cstc lugar muy ell' madrugada, para Ilcgar al amancccr, antes de podcr dcsdc Ia sierra divisarnos los apaches, a pasar cl puerto de Marat-i, por el cual sc atravicsa la sierra dcl mismo norubrc, a 6 leguas suduestc de Cuquiaratzi, y Ilcgar a otras tantas adelanto a parar en Bacoatzi, pueblo de visita de la mision de Arispe, en cuyos alrcdcdorcs sc hall.in los tan mcntados placercs de oro, que han dado grano de 2, :) Y hasta de 4 libras de peso. Pcro por la presence ya no sc ha lla tan a manos llcnas, y las muchas muertes que los apaches han dado a los busconcs, han amilanado a los dcm.is aficionados.

262 Ya aqui nos encontramos con cl rio de Sonora, con cl cu.il pasaremos 8 lcguas rurnbo sucluestc adclant.c , y llegamos a l otro pue-blo de visita llamado Ch inapa. y dejado a':; lcguas a mano izquicrda cl real de Basociiuca, y sobre [a dcrcch.i, a cu.uro leguas, cI de Bacanuchl, ya 8 mas a esc rumbo norucstc [as minus de la Cananca, prosigarnos pOl" Guepaneratzi, puesto corto de unos pocos ganaderos de razon, otras trcs lcguas sudsuducste a Arispe, calx-cera de csta misi(m,:l mano dcrccha del rio Yaqui, y« en tierra mas poblac1a que la vista hasta aqui, podrcrnos a ndar con mcnos sobrcsalto y con la grata licencia del padre visit.idor general Carlos de Rojas, dcscansar 1I11 par de elias ell' los t rabajos pasados.

2(d Aqui nos h.illamos. si no crr.unos en LOl11ar cl sol, ell :, 1 grac10s 50 minut os de lalilud y 2()! grados .:;:; minutos de longitud. A scis Icgu:ts al ponicntc eSI;'1 Santa Rosalia. don de hubo 1l111)' ricas minas de oro y nun sc h.illa en los terrenos. De Arispe, para continuar nuestro pasco, llcgamos casi :) lcguas a Tetoat ri, real dcspoblndo, a ot ro tanto de camino (0 por agu<l, por mcjor dccir), al pueblo de Stnoquipa, culebra en/a «zotea se dice en op.ua, visita de la Banuchi. a dondc, con otras casi .:; lcguas pasanclo a la muad del camino pOI" cl real de Motepore con SlIS ant iguas ricas minas, a la prcscntc dcspobladas, Ilcg.uuos a:

26cj Ban aniictit, cs C01110 clecir los arreados de agua. porque vivicndo ames en cl valle los hizo 11111c1ar una crccicn;e del rio a una mesa 111:IS alta. donde esta ahora est a cabcccra, sobrc la izquicrda de c1icho rio; cs Sll ministro cl padre Francisco Xavier de Vill.nroya. aqui nos hay:1l110S ell .-) 1 grades, 2 minutes de altura, y en 2()/i graclos de longitud. A otras 2 lcguus valle abajo pasarnos por Guepnca, 0 donde est a ntds abierto el Valle, otro pueblo ele visita ell' clicha mision.

2()=; A la misma , y con otrasf lcguas llcgarnos a ACOIlChi, Ilacotzi diccn los naturales, y quicrc decir: ell e/ jHIrN/(jII: cst« pueblo es calx-cera de lu misiou ell' cstc nombrc (y antes de 11egar a cl, C01110 una lcgua antes, cst.i <.:1 real de

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Sonora), que administra el padre Nicolas de Perera, en 50 grados, 56mi!1l1tos de latitud, y la latitud (sic) la misma que Banamichi, su pueblo de visita, a cosa de I'} lcguas mas al sur (que csre es cl rumbo principal que tracmos por cste valle), se llama Bauiacora, Babicori diccn los naturales pOl' cierta hierba que aqui nace en el rio. A otras :1 lcguas cle Acontzi dejarnos sobrc mana izquierda, en un altito sohrc eI valle, una corta poblacion cle cspafioles Hamada la Concepcion, y algo 111;IS abajo otra Hamada Casa cle Nuiiez; por un vecino de cstc nombrc que vivc aqui can su familia y criaclos.

266 Desde aqui cmpieza el rio de Sonora a torccr algo al ponientc de este valle, endereza a dicho rumbo hasta Ures (y el camino por donde hcmos de llcgar nosotros es casi cl mismo, con la clifcrencia que nos prccisa el rio a dar aun mas vueltas de las que CI cia, y pasarlo 1111:lS 30 vexes, sino m.is, en las angosturas por todo 10 que dura la ccrcania de la sierra, y clespucs, para salir a tierra llana, cs ncccsario pasar una cucsta de bolas malisima) por unas chez lcguas. Dicho pueblo y cabccera de esta mision est.i tarnhien a mano izquierda del rio, en tierra mas llann que la andada hasia aqui, en 30 graclos de latitud , 2(>1 grades, 20 minutes de longitucl. Su ministro, por mucrte del padre Rector Felipe Scgcsscr en 28 ele 1762, cl padre Andre's Michel; ticne un pueblo de visita, llarnado Santa Rosalia, J 0 Ieguas; al real de Sanjoseph de Gracia, 7 al poniente; al real de Antunes ya clespoblado, como 6 leguas al norueste.

2C)7 Y a Nacameri, pueblo de visita de la miston de Opodepe, por dondc se cndercza ahora nuestro pcregrinacion Y curiosidnd , () leguas: SllS naturales son euclebes, y los de Nacameri, pirnas; su minisrro, e1 padre Hector Francisco Loaiza. Opodepc (en cl llano dondc hay granaclillo), csui en 30 grados, 40 minutes ele latitud y 264 grades, 5 minutos de longitucl; sobrc In izquicrda, a una lcgua al none, esui cl real de San Joseph, y 2 lcguas mas arriba vivian unos ganac!eros cle razon que 110 sc si sc manuenen: en las pcrtcncncias de esta mision hay varias minas de plata y aun de oro, y de sus placcrcs, segun ha corrido la Iama, ha saliclo ei oro mas aquilatado que de ningunos otros, del cual he visto un grano macizo sin mezcla de piedra de 7ollzas.

2M De Opodepe. subienclo 7 Icguas al norte, pasamos por cl pueblo de Toape, visita de Cucurpe, a dondc lk-g.unos a otras 6lcguas, torcicndo dcsde Toapc algo lucia norucstc, dcjando a l11:lIlO izquicrda del camino el rancho de San Xavier. Aqui nos hallamos ell 31 graclos, 12 minutes de latitud y 263 grades, 5() minutes de longitud, y en la ultima mision del Rcctorado de San Xavier, como t.unbicn de opatas y eudebes, y de estos ultirnos se componc esta rnision, como tambicn cl corto pueblo de Zaracat zi, en distancia de :I a 5 leguas al oriente, con algul1:t inclinacion al norte. Su ministro cs cI padre Ignacio Pfefferkorn.

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IV

Del Rcctorado de la pimeria alta

26<) Para vcr las misiones de todo cstc Rectoraclo y no andar clos vcces un mismo camino, varnos cle CucU11)e por Dolores, que fue la miston prirncra de este Rectorado, ahora poblacion corta de espaiiolcs, 6 leguas al norte de Cucurpc y otras cuatro pOl' el propio rumbo por Remedios, que Iuc visita: de aqui, con otras 7, llegarnos a Cocospera, 0 Coespau como clicen los pimas, y significa: tugar de petros. cs pueblo de visita cle Santa Maria Soamca, que quiere clecir tinipia, para dondc nos poncmos con otra jornadita de I () a 12 leguas. Y sera mcnestcr que ncudarnos al padre Diego Jose Barrera, su misionero, p:1Ll que con su venia atizar bien la hornilla y no helarnos esta 110cl1e, pucs Ia casa sin csta es cle poco abrigo contra cI airc tan pcncrrant c que sopla aqui todo cl aiio.

270 Se halla esta cabcccra en )2 graclos 28 minutes de latitud y en 20) graclos 58 minutes de longit ud. Ticnc, a distancia de .:; lcguas al oriente, cl real presidio de Tcrrcnarc: al suduestc, () Icguas, cl valle de San Luis; al ponicntc, como 12 lcguas, la cabccera de Gucvavi, y casi a otras 10, Sonoitac, visita de Gucvavi, al nornorucstc. Y por cste cnderezarernos nuesira dcrrota , para San Xavier del Bac. largas :10 Icguas dist.uucs de Santa Maria. Est.i csta mision en :1:1 graclos 52 minutes de latitud y 2().1 graclos de longuud, y confina con las ranchcrias que vaguean por los cstcrilcs pararnos de los p.ipagos al ponicnte, con el hermoso valle de los Sobahipuris al oriente, y por cl norte, a dist.mcia de como 30 leguas, con las Casas Grattdes y pinus de Xila.

271 A tres lcguas pOI' cl norte est.i la rnision Hamada Tucson, en :14 grados de Iatitud, con todas las comocliclades nccesarias y muchos indios que adrninistra intcrm el padre Alonso de Espinosa, misioncro de San Xavier del Bac, quien nccesita cl quc sc ponga cuanto ames padre minist ro en cl Tucson, pucs ticnc su Rcvcrencia en su mision de sobra que t rabajar con los suyos, que cxceclcn en nurncro cua lquicra otra miston. Y C0l110 entre los antiguos hay muchos muy nucvos en la Ic, cs necesario tr.ibajar con ellos sin cesar, para Iundarlos Iiicn en la religion, micntras sc ticne por nuevos; porque dcspucs picrdcn la clociliclacl y cl mismo pcrdcr.i su trabajo con c llos, pOl' cuanro sc afanarc en su instruccion y ensciianza , y aun los op.uas suclen dccir, cuando Sll padre ministro quicrc que sean dociles: acaso S01JlOS como los ptipagos.

272 Aqui tcncmos otras largas :10 leguas que caruinar al sur por el real presidio de Tubac, donclc poclremos c1escansar y pasar sobrc tarde por Tumacacori y Calaba zas, otros dos pueblos de Cuei-aui, en pima Gussu dac o [If!,U({ grande, quC' es 1;1 c.ibcccra, y halla en .-)2 graclos 2H minutos de latit ud

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y 263 grados, 12 minutos de longitud. Su mtsioncro, cl padre Custodio Ximeno. Ticne 3 pueblos 'de visita , que ya vimos de camino, Souoitac. Calabazas y 'tumacacori. EI primcro distanie 10 lcguas al nordocstc, eI segundo, 4 al norte y el tercero 7 al norueste, C0l110 una Icgua del presidio; el cuatro (sic), que tenia y se lIamaba Ariraca, con su vecindario, 10 asolaron los pimas cl aiio de 751 y estaba a distancia de la cabecera como 12 Icguas. I lay una mina de oro ccrca de esc pueblo, y varias de plata, y se trabajan por ahora.

273 De Gucuaui tomaremos hacia el sur, para las nusroncs que Ialt an , cl camino cle las Bolas, y todo es sierra, cuyo para]e esui unas 10 lcguas de Gucvavi hacia cl sur, y de las Bolas lIegamos, con otras dos lcguas, al Agua Caliente, real antiguo pero en cl dia de hoy muy corto, por huber siclo dcstruido y mucrtos varios vccinos suyos en cl alzamicnto. De aqui al Sa ric, cabccera de la mision de estc nombre, con la advocacion de Nuestra Senora de los Dolores, rumbo suducstc. hay cinco lcguas por cl pueblo del Bussani, visita y estancia de esta mision. ados 1eguas distante de su cabcccra , que esta en 31 grados, 56 minutes de l.uitud y 262 grades, 58 minutes de longitud. Trabaja en ella eI padre Miguel Gerstner; liene 3 pueblos de visita, cl que ya vimos del Bussani, otro, como media Iegua del real de Agua Caliente, al norduestc, y cl icrccro a clos lcguas al oriente. En cl Saric dicron rnucrte a 16 personas, de 8 hombres cspafiolcs y los clcm.is mujcrcs y ninos, la nochc de 20 cle novicmbrc de 7) 1, los alzados: y cl padre ministro, por aviso que tuvo, logr6 media hora antes que 10 buscaran auscntarsc para Tubutama, 7 lcguas distante al sur, que es cabccera de la mision que sc siguc.

271 Est.i Tubut anta en 31 grados, 3() minutos lat itud y 2()8 grados, 56 miriutos lougtt ud. Aqui muricron .1 hombres a rna nos e1e los alzaclos, y salicron 11 hericlos con cl padre minist ro, despucs de huber cstado asa ltados clos elias y neches. Su misioucro es el padre Luis Vivas, t.icne un pueblo ele visit.a ados leguas pOI' cl suducst e. A ot.ra s ·1 lcguas, por cl mismo rurnbo. se sigue cl pueblo de Ati, cabcccra de esta mision, en 31 grades, 27 minutes de lat itud y 2()3 gr.rdos , :13 minutos de longitud. Por muertc de Sll padre ministro, Jose Ilafcnichtcr, la admin ist.ra , micntras lIega sucesor de Mexico, cl padre Luis Vivas, con su pueblo de visit.a Uquitoa, por 3 lcguas al propio rurnbo: como tambien administra interin, en 10 que se puedc, la mision de San Miguel de Sonoitac, donde mataron los pinus en eI a110 ya citado al padre Enrique Rucn. Cerca de Uquit oa habia un real cle minas en que la nochc ames del dia 21 de novicrnbrc de 751 elieron cruel muertc los alzados al cornisario y a otros, algunos cspanoles. Dos leguas de Uquito.i , por cl dicho rurnbo, esta el real presidio del Altar, y otras sictc leguas adc la nt« llegamos a l pueblo del Pitic. visita de Caborca,

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euya eabeeera se halla 3 leguas mas abajo, en 30 grados, 5() minutes latitud y 261 grados, /19 minutes longitud Cultiva esta miston cl padre Antonio Maria Benz, con sus clos pueblos de visita: el Pitic, que vimos ya , y cl Bissani, a 8 leguas mas al suduestc (rumbo c1e casi todo este rio), y como 20 leguas del mar. Cerca de este pueblo se han trabajado unas minas, pero en afios eseasos cs mucha la falta de agua. En Caborca, ya han muert o a manos de los pinus alzados dos padres de la Compafiia de jesus, el afio de 1694 e1 venerable padre Francisco _Tavier Sacra, y cl de 1751, a 21 de noviembrc , cl padre Thomas Tello, al misrno ticmpo le quitaron cruelmente la vida al padre Enrique Rucn, en San Miguel de Sonoitac, cerca de 50 lcguas norucste de Caborca.

27':; Y pucs nos hallamos al fin de las misioncs, sin faltarnos que vcr sino la de San Ignacio, :,>0 lcguas alnordoeste de Caborca, tirarcrnos cl dcrrotcro de est a jornada a la derczera (sic) por ()CCltC{{, y que antes del alzamiento era buen rancho, y csui 12 lcguas de aqui. De Occuca cucnta otras 12 lcguas hasta Santa Ana, poblacion bien grande antes de dicho alzamiento, hoy bien coria de vecindario; de aqui otras 5 lcguas estaba cl real de San Lorenzo, despohlado por las hostilid.idcs de scris, y pinus alzados; a otras trcs lcguas pasamos pOI' cl pueblo de Santa Maria Magdalena, y de esc, con andar otras dos, nos ponell1os en la cabcccra de esta ultima miston de San Ignacio, y tenernos :'> 1 grades, :'>0 minutes de latitud y 26.., grades :'>0 mil1l110S de longitud; esui esta mision al cuidado del padre Rector Francisco Paver, dcspucs que Iallccio c1 padre Gaspar Stiger que la cultivo por mas de :,>0 aiios. Tienc dos pueblos de vistta, cl pueblo de Santa Maria Magdalena que ya vimos, y 4 leguas al norte el de Hirnuris.

276 Estas son las :'>:'> misiones, con 78 pueblos y varias r.mchcrias de indios cristianos. Los !! pueblos y una rancheria son jovas, y son visitas de misiones op.uas. Los 27 son de op.uas con algunos eudcbes rnezclados, y constituyen con los dichos jovas 11 misioncs, los puros cudcbcs son 10 pueblos en 4 misiones. Los pimas hajos viven en .1 ,1 pueblos y haccn 6 misiones. Los pirnas altos ocupan 25 pueblos, que componcn 9 misiones, juntesc San Miguel de Sonoitac y tambien dos misioucs mas para los sobahipuris.

277 En dichas misioncs no ha pueblo alguno que sea 0 sc llamc c.ibcccra de todas, sino en cualquicra mision que hallc cl padre a quicn los supcriorcs encargan cl gobierno de ella, COil titulo de visitador, aquclla mision qucda por los 3 afios que dura cl gobicrno de tal padre, y sc acudc a ella C01110 asicnto superior de todos los misioneros de esta provincia.

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V

De los pueblos de indios dcspoblados

278 EI pueblo elc Natora sc dcspoblo el aiio de 1748 por ordcn del sefior virrey conelc de Revillagigeelo, a causa de ser casi inadrninistrablc, dcsdc Teopari, su calx-cera, por las muchas cucstas, malos pasos, Iargas disumcias de leguas euyos naturales de nacion jovas, sc poblaron a media lcgua de Arivechi , consutuycn hoy cl pueblo del Ponida en dondc son administrados, yel pueblo de Teopari, y la ranchcria ell' Cltaniada (esta rancheria ya sc mudo al pueblo llama do Santo Torn.is) qucdaron dcsde e::ntOI1CCS agrcgaelos a la miston de Saguaripa; habicndosc dcspoblado al propio aiio San Mateo, por invasion del cnernigo apache, que era visita de dicho Saguaripa, agregandose a ella sus pocos naturales opatas, por ser pocos, para mantcnersc, contra tal cncmigo Rebeico pueblo de [ovas, visita de Matapc, dcspoblado.

279 EI pueblo Santo T0l1U7S de Seruas, de nacion opata csta dcspoblado dcsde 1690 por haberlo asolado y dcstruido enemigos, que es crciblc scrian jocomis (sic), y sumas. Sus naturales, dcsdc entonccs 10 dcsampararon y se fueron a vivir a Nacori, Saguaripa y San Mateo. Tamichopct, puchlito Y estancia de la mision de Baseraea rue dcstruido, y quemado (dcjando intacta la cap ilia) por los apaches cl afio de 1758 vispcra de Ramos; y fue la dicha de sus pecos naturales op.uas, hallarsc en la ocasion todos Iucra de ('I para qucdar con sus vidas.

280 Sanjuan del Rio, los opatas llaman al paraje Toapora, era antiguamente pueblito de opatas, visita del ell' Teras a 12 lcguas rio arriba de 0POlU; se vcn todavia las ruinas de una pcqucfia iglesia que hubo, despucs rue real de minas muy ficas, pOl' b continua bareria que daban los apaches. GU(1)(l con ta tzt, Cuet 'a Grande fue una ranchcria de op.uas a :)icguas rio arriba, con bucnas. Ilay otra Guepa Coniatzi como 12 leguas al sur de Bacadeguatzi que sirvio ell' rancho y en dondc se crio mucha caballada y mulada. Est;l dcspoblada por los apaches.

281 Teras, pueblo y mision de opatas, 4 leguas de Guepa Coniatzi, al cual sc habian agregado l1luci1ossumasyjocomis, adrninistrada ell' lrailcs Irauciscanos, hasta que por un rnul.uo mayordomo, disgustac!os se alzaron, clicho sumas, y jocomis., y tri puludos entre apaches, ernpezo dicha nacion a gucrrcar y hostilizar a eSlOS pueblos; y los opatas ell' dichos pucstos sc agrcgaron parte a Opotu, parte a Tcuricatzi, ctc., e1 padre, el ministro, tuvo a ticmpo aviso de la sublcvacion, y sc rctiro a Babispc, por 10 cual habicndolo buscaclo los alzados, para m.uarlo a Ia mariana, como no 10 hallaron. quem.iron iglesia y casa, cuyas ruinas a(1I1 subsistcn. Ticuc muchas y bucnas ticrras de pan llcvar de ricgo, cuyas acequias la mayor parte han qucdado, y para bcncficiarlos no han menester mas que rest ituir la prcsa , y limpiarlas.

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282 Aqui no pueclo mcnos que decir, para el bien y scguro de est.a provincia convida su situacion misma a guarncccrla con poblaciones crccidas en cstas sus fronteras. Pues las tierras de Teras pucden mantcner una villa, las del valle de Batepito, a 8lcgu:ts mas al norte, otra con doce lcguas de bucnas ticrras: otras el valle de San Miguel, San Bernardino, ctc., hasta pOI' cl valle de Santa Lucia lIegan cerca de las fuentcs del rio Xila en Todos Santos, y cerrar con csto y con otra poblacion pOl' el valle de cnfrcnte, de Santa Lucia al norte, a los encmigos del famoso camino de Acome. Y dcspucs, por las ferules vegas del rio Xila abajo, ocupar cl terrene a Iucrza de poblaciones hasta donde sc junta cl de San Pedro, cerca de las Casas Grandes, y con esto se cogiera al encmigo apache en medio, y se habia de rcndir a la obcdicncia del Hey Nuestro Senor 0 acabarsc en breve.

28.) A csto no ayudaria poco, para Iortalcccr esta frontcra, ejccutar 10 mismo en los pueblos dcsiertos, cl uno de Carretas, que fue t.unbicn de fa administracion de los lrailcs franciscanos de nacion sunia , que sc alzb toda , de bcllisimas ticrras, aguas y temple mas frio que caliente, y cl otro de Santa Rosa de Corodeguatzi, poco distante del presidio de Frontcras, con 10 cual lcs ernbarazaron a los apaches iodas sus entradas para csta provincia, por cl estc ele dicho presidio, y no scria dificil de cstorbarlcs las que haccn al ucste del dicho, plies para ello se podrian en tal caso cmplcar unidamcnte los presidios de Frontcras y Terrcnate, entre los cuales caen dichas entradas.

28-4 Bien 111e lingo cargo que tanta pobl.icion hallaria graves dificultadcs que veneer, pero todas tcndran flicil solucion para quicn considerate que sc trata de ascgurar de ultima emincnrc ruina, para los dominios del Rcy Nuestro Senor, una provincia riquisima cuyo oro y plata, con eI scguro de que pucdan rchabilitar y tralxijar sus minas, en poeos anos solo por cl rcnglon de rcalcs quintos, rccompcnsanin cum foenore los gastos que para repoblar 10 despoblaclo y adcl.uuar las pohlacioncs hasta por las espaldas de los cuemigos, pueclcn ser nccesarios, y que establccidas

una vez dichas poblacioncs, se podr.in ahorrar en cada un afio, mas de eien mil pesos que SLI Majcstad gast:1 en los presidios, con tan poco Iruto.

28'; San Jose de Guaimas, pueblo" de csta nacion, unico que sc errgro en mision el aiio de 1751; pcro no puclo subsistir alii cl padre ministro, asi por la mala calidad y escasez de su agua salubre, como por cl grave v continuo riesgo de los enemigos scris, hast.a que ya por los afios 59 y 60, sus naturales 10 abandonaron, como una ranchcria algunas leguas adclanrc en la costa del seno de California, no lejos del cerro Prieto, ll.ima sc dicha mnchcria Opam Gu.airnas, y csui ccrca de una bahia muy segura en que sc puedc abrigar una armada enrcra , y pocas leguas mas al norte otro pucst o bien capaz y coruodo, llamaclo de San Xavier, 10 que ofrcce para cnt.iblar comereio con las Filipinas. Puru (sic), ctc., las mayorcs conve nicricia s,

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fortaleciendo cl puerto, de Iosclos, que se juzg.ise mas a proposito, y cegando el otro. La clificult ad de agua se pucdc suplircon cl meclio que sc lisa ell Cadiz de aljibes, y cl acarrco del ccrcano rio de Yaqui. Los naturales guairnas vivcn ahora la mayor parte en Belent, sobre elicho rio, y otros se han dcsparramado por los placcres y rcalcs de minas.

286 Santa Rosa de Pimas fuc rancheria crecida de mas de 120 farnilias de pimas bajos, la que pOl' no ofrccer cornodidad de establecer miston, pucs por Ialta de tierras de pan llcvar se mantcnian SllS naturales con scrnillas y frut.as silvestres, que sin cultivo ofrccc cl campo por cl valle mando despoblar don Juan de Mendoza, cuando por ella entre a primero de julio de 1755, a gobernar estas provincias; y ell cfecto se dcspoblo, pasando los mas de sus naturales a repoblar cl pueblo de Zuaqui, con unos pocos que h.ibian qucdado de sus n ntiguos incolas (sic) en los realcs circunvccinos. desde que en ucmpo del gobernador don Agustin de VildosoJa, se mando dcspoblar por huber t en ido sus naturales mucha parte ell el alzamicnto de yaqui. Este pueblo se adrninistra como visita pOl' cl rninistro de Tccoripa.

2tP De las dos ranchcrias, San Marcia! a lcguas de Santa Rosa y I C> de Tccoripa, de donde sc administrabnn, y de la de San Lorenzo, a 10 lcguas de la prirnera ya 6 de Tecoripa, sc hizo y poblo cl pueblo de Sanlose de los Pinus, visita de Tecoripa, a Io leguas a suducstc, siendo su ministro el dilunto padre Felipe Segesser.

288 El Piiic de Pimas, pueblo antiguo, cs muy poca la mudanza que ha tcnido de su primera snuacion, y cliscurro (noticia cierta no tengo de ello), seria para su mayor scguro el que los naturales se transfirieran algo m.is al rio abajo, al abrigo de la hacienda del Pitic, en ticmpo del gobcrnaclor Vilclosola, que con haber establecido en ella su presidio la cmpezo a cultivar, y 110Y ella est.in en ella y sirven cuando quicren de peones, Y cuando no quieren sc andan paseando por las poblaciones vccinas, haciendo poco aprecio del cult ivo de sus tierras y manurencron, y men os de quicn 10 confiese , ctc., aunquc sea en articulo de muertc , pOl' no estar bajo fa administracion de algun misionero.

289 San Francisco, asimismo pueblo de pinus, esui despoblado muchos aiios ha, y tam poco tcngo noticia de donde se originase su despucble: plies fuc mucho anterior al sublcvamicnto de los seris: esta lOa 12 leguas del Pirie, dos 0 tres del real de San Iose de Gracia, y 12 de San Miguel de Harcitas (sic).

290 Como a Icgua y media a nordocsrc de San Miguel, est:t el desierto pueblo de los scris, llarnado Nuestra Senora del Populo, que tenia por visit a la rancheria de los Angeles, a una corta lcgua al suduestc de San Miguel, los cuales han quedado ycrmos dcsde que cion Diego Parrilla, gobernador de estas provinci.is, mando prcncler a SlIS naturales ell ellos, y los clcspaclio a Mexico. Las ticrras de Populo, que son muchas y l11uy buenas, las rcpartio

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dicho gobcruaclor entre los vccinos de San Miguel, como asimismo las de los Angeles, a dondc hoy sc han cstablccido algunos vecinos: como t.unbicn media lcgua m.is abajo, en cl paraje que Ilaman Cerro Pelon.

291 Otro pueblo desamparado csui entre Bacoatzi y Tcrrcnate, que se llama Motuticactu. que rue cle pinus altos y se despoblo cuando se crigio la mision de Santa Maria Soanca, cl aiio de 17:10, a donde y a Cocospcra sc agrcgnron dichos naturales por la mucha guerra que en dicho paraje lcs daban los apaches, dejando sus ticrras fertilisimas. y muchas de abund.uuc trigo, etc,

292 Otra rnision, y rue la primcra que en la pimcria alta, plantc6 y mantuvo el padre Eusebio Francisco Kino, varon apostolico y conquistador de to cia ella, con la advocacion de Nuestra Senora de los Dolores; se dcspoblo dcspucs de erigida la de Santa Maria, por cJ motive de habcrse reconocido su temple tan daiioso a la salud de sus naturales, que sc iban acabando atocia prisa: por 10 que con Licencia del seiior viccpatron se cxtinguio dich.i mision, y vcndicron los naturales SlIS ticrras a los esp.uiolcs Cjue en dicho paraje sc rnanticncn, aunquc en corto nurncro. EI propio motivo hubo para dcspoblar cl pueblo de Nuestra Senora de los Remedios, que era visita del primcro, )' sus naturales, en muy COtto numero, se retiraron a Cocospera, visit.i de Santa Marla Soanca; como tarnbicn los ornamcnros y dcm.is bienes ell' la Iglesia se atribuycron a cstu mision, con la condicion de guardarlo. que cI ticmpo no consume, para cuando sc tundc nueva mision en los sobahipuris. cuya epoca hasta el ella de hoy no ha llcgado

293 EI pueblo de San Miguet de Sonoitac sc Iundo de los pimas llamados papagos, en lin parajc que ya habia cultivado cl padre Kino, distantc de las mas ccrcanas misiones que son Caborca al sur, y Saric al oeste, de cada una 50 leguas. Esta mision no se ha vuclto a poblar desdc que en ella mataron sus mismos naturales, cI propio afio de 751, al padre ministro Enrique Rucn , quien no obstante las calumnias que torjaron contra su virrud SllS sacrilcgios, apostatas, parricidas, que lograron scr oidos, y aun crcidos, a testimonio const.inte de cu.intos 10 conocimos, rue un angel en vida y costumbrcs.

29j Por la misma sublcvacion de los pinus y las mucrtcs que cstos cjccutaron en Arivaca, visita y estancia de-In mision de Gueuati. ha qucdado esta dcspoblada , :tul1que hoy en dia se trabajan un poco sus minas; y cl misioncro de Guevavi 10 va poblando otra vez con su ganado, Han qucdado si, hasia ahora , despoblados los ranchos Tujuuati, elos de Occuca y otro del Sopori.

18 EI texto es confuse. :\entuig dice que son :i:i ruisiories. divididas enl rcct orados. con 8.67 Y 10 misioncs re spcct ivamcntc ; sumudas las misioncs de los 1 rccrorados dan ,~1. y luego, en los capit ulos siguicntcs. ul dcscribirlas. un rectorado tienc un.i mision 111;IS, por 10 que rcsulran 32, No sc pudo cncont rar en el tcxt o la causa de est.rs discrcpancias.

19 En espariol: Para mi ya no haec falta sc pult ur«.

CAPITULO VIII

DE IAS IGLESIAS, DE IAS MISIONES

I

De su adorno, culto divino y ensefianza

2<;:; Aunquc en cstos miserablcs ticmpos se han Icvantado encontradas opiniones entre los criticos, alabando unos y conclenanclo otros el cuidado y gasto que se cmplca en adornar y rnantencr los temples, con el posible dccoro y dcccncia para cl CUILO que en ellos se cia, tall debido al Supremo Senor de toclo 10 criac!o; yo, sin metcrrne en disputa sobre el particular y atenido a 10 que siernpre ha loado, aprobado, usado, y en cicrto modo canonizaclo, en las vidas de los santos, nucstra madre, la Santa Romana Iglesia Catolica, como 10 vcrnos en las kcciones de San Ignacio de Loyola, padre y fundador de la Compafiia de jesus, dondc dice en alabanza del dicho Santo Patriarca: Temptorumnitor Cathcchismi Traditio. Conciotturn ac Sacrarnetorum Frequeutia abispo incrententuni accepere.tv dire scncillarncnte 10 que siento, yes: que me agrada surnameruc, sc me alcgra cl C()I';lZOn y me siento mover a dcvocion, y alabar a Dios Nuestro Senor, cunndo yeo alguna iglcsla bien adornada, etc. Y discurro que esto succdcrri a todos los hijos de la Santa Iglesia Catolica , y valga a la vcrdad ahora cl argumcnto a rni admiracion que es cste: si nosotros, que por fin sornos algo 111[ls racionalcs que los indios, hallamos incentivo y cstimulo para nucstra dcvocion en las iglesias que luccn con mayor decoro; y si hay que escogcr, antes varnos a cstas que a las dcsalifiadas a misa, sermon, confesion, cornunion, cuanto m.is habnin mencster cste cstimulo los indios, que ya hemos visto arriba, como no lcs asicnta nada 10 que oyen de nuevo, sino les entra juntarucnte por los ojos, alguna tal cual demostracion de las cosas grandiosas qlle se lcs prcdican de Dios. Pero al vcr ellos que la Casa de Dios esta bien ascada, limpia y alinada, luego conciben mayor idea de quicn ella cs.

29() Y csto ascntado, alabo a los padres misioncros cle Sonora de que imuando a su gran padre San Ignacio crnplccn su industria y 10 que lcs Iructifica cl corto trabajo de los indios, en mantcner las iglesias con la deccncia que a Dios gracias vemos en loeb la Sonora, y casi en loeb la pimeria alta; a cxccpcion de algunos pueblos de visita que hasta ahora no han tcnido posiblc para lcvantarlas, despues de haberlas arruinado el ticmpo y el furor de los enemigos alzaclos. La Iahrica, como es de adobe, excepuundo la de Batuco, neccsita de continuo rep.iro, y cuanto cuestc traer las vigas nccesarias, crccrlo solo quien fabricate cas a en Sonora, mayormentc si las quierc de pino, pues habicndo ofreciclo cierto padre ministro 50 pesos en plata por caela viga de pino, 110 bubo quien se animara a ganar 2500 pesos, con ponerle las vigas corrcspondientcs en su miston. POl' 10 cual, si hubicra albaiulcs, Iucra ahorrar l1111ci1o gastando de una vcz y hacicndolas cle boveda, pues para este abuncla de matcriales la provincia en casi todas partes.

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297 Dichas iglesias est.in adornadas con sus muy buenos colatcrales, dcccntcs ornameutos, calices de plata (y nun tres hay de oro), y dcm.is vasos sagraclos, como copon, custodia, ctc., candclcros, ciriales, y cruz manga de plata ticncn las mas de las misioncs: como tambicn organos, bajoncs, chirimias y camp.mas, no s610 en cabccera, sino tarnbicn en los pueblos de visita, y aun sus cantores indios. Y se ofici.m las misas casi todos los domingos y fiestas de guardar, y mas en las fiestas principalcs con las Vispcras y las procesiones y dcmas cercmonias de Ia Santa Iglesia, en sus tiempos, COI1 cl decoro y orden que es posiblc para hacerles a los ncofitos alguna reprcsentacion de la majcstad de la santa religion nuestra, y qucclan grandcmente pagados de sus grandczas y aficionados a ella con sernejantcs santas cxterioridades, como que ticncn mayor parte de su (pie affectionis) disposicion para creer en los ojos, que en los oidos.

298 Los domingos y fiestas lcs predican sus padres ministros, tomando ocasion o del Evangelic que sc emu en la misa y del misterio que sc celcbra sobrc los mistcrios de la Santa Fe, sobrc los sacramcntos, sobre los mandaruientos de Dios y de la Santa Iglesia, y en dichos elias, acabada la misa. rczan todos, chicos y grandcs, la doctrina cristiana en su lengua, y los otros elias la rezan los muchachos y muchachas dos vcccs, la primcm, dcspues ell' misa, en su lcngua y sobrc t.irda (sic) en la castcllana, asisticndo a clio sicrnprc los fiscalcs de la iglesia, con los ternasuancs, y aun cl padre ministro no cstando ocupado en negocios mas urgentcs. En [a Cuarcsma sc lcs prcdica m.is a mcnudo sobre los Santos Sacramcntos de la pcnitcncia v cOI11lJt1i<>n, instruycndolos ('11 tcxlo 10 que pertenece a dign:l Y Iructuos.uncntc recibirlos, y no se ha liar cl padre ministro de que 10 Iuzo bien e1 afio pasado y que [0 sabr.in todavia, no cs asi, sino que sc lcs ha cle rcpeur toclos los afios, sin cansarsc, porque es sum.uncntc dcbil ell semcjantcs cosas su memoria. Y he oido dccir a un misionero anciano de Sonora, que no hay cristi.mos en cl mundo que 111;'IS reccn la doctrina y mcnos la scpan, que estos indios, Con diehas tarcas de doctrinarlos, consiguen por fin los misioncros que pucdan cumplir sus hijos con la iglcsia, conics.inclose v coruulgando por Pascua Florida, y entre los op.uns. 5i no cs tal ella I de los m.is cstupidos, que cia de los grandcs rnuy ram sin comulgar. I lay tambicn entre los cliches, y mas entre las mujercs, quicn sc conficsc y cornulgue algunas vcces entre aiio, como las Pascu.is y algunas fiestas entre a110, con cl consuclo que sc deja entendcr de sus padres minisrros. En algunas rnisioncs. cspccialmcntc en Matapc, Bacadcguatzi y Oposura, se rcza todas las neches cl Rosario y las lctanias la uretanas en su santa casu, () ell Ia iglesia; en otras panes se reza pOl' tcrccra vcz la doctrina en dos 0 rrcs partes del pueblo, para que como entonces todos csuin a las pucrtas de sus casas, la oigan y rcfresquen la mcmoria.Y en todas las mlsiones, los s.ibados por la noche sc rcza cl Rosario, las lctanias y salve, y en las mas se canta con musica b salve y lctania. Y SOI1 gcncralmcntc tan devotes de 011' misa los sabados los indios, que pOI' 111:IS que los dcscngafic su padre ministro 110 scr pccado el dcjar ell' oirla los s.ibados, 110 acaban de crccrlo muchos de cllos.

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