No hay ningn desacuerdo en Juan 1:1 en cuanto a la existencia eterna del Logos, de

modo que esto es algo que ya est establecido entre nosotros, ya que usted tambin
cree que el Logos es eterno. Tampoco hay desacuerdo en cuanto al hecho de que el
Logos preexisti a la encarnacin. Usted tambin est de acuerdo que el Logos era etern
o y que preexisti a la encarnacin. El desacuerdo que tenemos est en si el Logos pre
existi como algo animado (ambos ya estamos de acuerdo que el Logos era distinto de
Dios en algn sentido).
[Es sumamente importante que usted tenga en cuenta que yo nunca he credo que el Lo
gos sea un ente separado de otro ente, o que sean dos entes o seres. Tampoco he
credo que sean dos animados sino creo que Dios es un solo ente, y un solo animado,
pero an Dios, en alguna manera que realmente no entiendo, existe en tres modos di
stintos simultneamente. Estos tres modos de existir poseen la misma propiedad anim
ado del nico Dios. Estos tres modos son tres algos que realmente no hay ningn modo pa
ra describirlo ya que nunca hemos visto a un ser como este. Tambin existe una rel
acin ntima entre estos tres algos que son el mismo Dios. Al final de este comentario
le presentar muchsimos textos bblicos para apoyar lo que aqu declaro.]