Ni una sola vez, ni Pablo ni nadie ms, insertaron una doxologa dentro de un texto

sin introducir primero a la Persona que era objeto de la doxologa.

Cuando Pablo insertaba una doxologa al Padre, primero presentaba al Padre en el t
exto, antes de dar la doxologa. En Romanos 9:5, el Padre nunca es presentado.
La palabras bendito por los siglos se refieren al que es sobre todas las cosas. Er
a la costumbre de Pablo referirse a Cristo como el Seor de todas las cosas (Rom.
10:12; 14:9; Ef. 1: 20-23; Fil. 2: 9-11, etc.). En verdad, Pablo crea que fue Cri
sto el que cre y el que sustenta todas las cosas con su poder (Col. 1:16-17).
Pablo no dej de dictar a Tercio (su escribano) en la palabra cosas , hizo una pausa,
se tom un cafecito, y luego mir al cielo y exclam: Bendito por los siglos. Amn .
El testimonio de la iglesia primitiva favorece la interpretacin ortodoxa del text
o. Los antiguos comentaristas como Alford, Godet, y otros modernos como Faccio,
demuestran que los padres de la Iglesia aplicaban Romanos 9:5 a Cristo, no al Pa
dre.
.El hecho de que los antitrinitarios modernos hayan llegado a re-escribir el tex
to griego, a re-posicionar las palabras e inventar puntuaciones, sin ninguna evi
dencia de los manuscritos, slo muestra qu efecto tan desvastador tiene Romanos 9:5
sobre su sistema de creencia.
El impacto de los puntos expuestos anulan la necesidad de una conclusin de parte
nuestra. Slo reiteremos que Romanos 9:5 es tan conclusivo que los antitrinitarios
no tienen ms remedio que hacer todo tipo de acrobacias para poder escaparse del
atolladero. Jess es Dios