ENSAYO

ARISTIDES MORENO 8-779-508

FECHA: 03/12/09

Planteamiento de los argumentos e interrogantes de la estructura argumentativa a lo interno

de los textos de NIETZSCHE que posibilitan un tratamiento, una discusión de las
magnitudes [conceptos/términos] de la denominación del curso [valores y religión] en el
supuesto de que exista una relación entre ambas.

Cuando hablamos de valores, hablamos bajo la inspiración bajo la óptica de la vida: la vida
misma nos obliga a establecer valores, la vida misma valora a través de nosotros cuando
establecemos valores.

En todas las épocas se ha querido “mejorar” a los hombres atendiendo a un “ideal de

hombre”: esto ante todo se denomina moral; luego surge la inquietud el hombre que es ¿?
Acaso la medida de todas las cosas ¿?, si aquello es así como explicarlo ¿? (no es él, el ser
estimador por excelencia¿?). Bajo la lógica imaginaria [acción de medir/acto de voluntad]
afirmar un “mejoramiento” de el hombre no es mas que expresar en una formula los viejos
errores de “causalidad y finalidad” [pensar que la vida del hombre tiene una finalidad y una
causa] para encontrar la verdad, esa verdad llena de nada vacía (¿por qué nada?, porque es
“mejor” querer algo aunque ese algo sea cualquier cosa a querer la nada, a no querer nada)
¿por qué nos sorprendemos entonces de encontrar solo lo que el hombre ha puesto allí¿?.

Declaraciones finales/

Si la moral constituye el bien supremo y es la mayor virtud (valor) de todos los hombres de
bien y si la virtud es algo de lo que todos deben participar y de acuerdo con la cual, y no
prescindiendo de ella, todo hombre debe obrar, si quiere aprender a hacer algo; si al que no
participa de la virtud, sea niño, varón o mujer, es preciso enseñarle y castigarle, hasta que
gracias a ese castigo, se haga mejor; si al que no “mejora” después de ser castigado y
enseñado hay que como aun ser incurable arrojarlo de la ciudad o matarle; sí esto es así y la
virtud es de tal naturaleza, observa de qué modo tan asombroso se comportan los hombres
de bien al enseñar a sus hijos todo menos la virtud… todos los medios con los que hasta
hoy se debía volver moral a la humanidad eran radicalmente inmorales.