INFORMACIN REGISTRADA A INFORMANTES DELA ZONA

APELLIDOS Y NOMBRES DEL INFORMANTE:

EDAD:
OCUPACIN:
1) QU CONGREGACIN RELIGIOSA SE ESTABLECI EN SALCEDO?
CUANDO?
A la visita del virrey don Francisco de Toledo, en 1573, haba en Puno
4705 habitantes, a partir de 1575, empieza a figurar como pueblo,
asumiendo funciones de carcter econmico, relaciones mercantiles,
asentamiento de mineros, flujos migratorios y trajinantes que la van
convirtiendo en un punto de concentracin, con un nuevo rol que
adquirira en el siglo XVII, siendo un punto de paso entre Arequipa,
Cuzco, La Paz y Potos.
Antes de 1668, el asentamiento ms importante era San Luis de Alba (a 5 km de la ciudad
de Puno actual), los mismos que estaban ocupados por los hermanos Salcedo, y que se
dedicaban a la extraccin de plata de las minas de Laikakota.
En 1668 ao de la fundacin de Puno por el virrey Pedro Antonio Fernndez de Castro en
el espacio que actualmente se encuentra el centro histrico de la ciudad, se configura una
traza urbana de influencia espaola luego de la destruccin de San Luis de Alba y
ejecucin de los hermanos Salcedo decretados por el virrey.
En 1734, se ve un asentamiento ms consolidado en configuracin, la baha del lago
Titicaca empieza a tomar importancia al originarse un puerto artesanal en lo que es hoy el
muelle de la ciudad, por lo que Puno va creciendo hacia los lados sur y norte,
la topografa de los cerros es otro factor importante que determina el crecimiento de la
ciudad en comparacin a 1668.
Al crearse el nuevo Virreinato del Ro de la Plata en 1776, segregado del Virreinato del
Per, el territorio de Puno pas a formar parte de aqul (como Intendencia desde 1784)
hasta 1796, ao en que volvi al Per luego de veinte aos.

2) QU ACCIONES DESARROLLO FUNDAMENTALMENTE ESTA

CONGREGACIN? QU EVIDENCIAS PUEDEN REGISTRARSE?
Jesuitas: Arribaron al Per en 1568. Lentamente desplazaron a
los dominicos en poder e influencia. Desarrollaron una intensa
labor educativa a travs de los colegios especiales para
caciques, apoyndose en una poderosa maquinaria econmica
que los llev a convertirse en los propietarios de las mejores
haciendas costeas. En 1603, el jesuita Ludovico Bertonio

public una Gramtica y un Vocabulario de la Lengua

Aimara. Establecieron misiones en la regin de Maynas
(Amazonas San Martn) y Juli (Puno), sin embargo, son famosas
sus misiones en el Paraguay. Fueron expulsados por Carlos III
de Borbn en 1767, durante el gobierno del Virrey Manuel Amat
y Juniet.
3) FUE POSITIVA O NEGATIVA LA PRESENTACIN DE LA
CONGREGACIN RELIGIOSA EN SALCEDO? POR QU?
4) CMO FUE LA RELACIN ENTRE LA POBLACIN Y LA
CONGREGACIN?

5) DESEARA QUE OTRA VEZ QUE LA CONGREGACIN EST

PRESENTE EN SALCEDO? POR QU?
6) 01 RELATO ORAL DE LA ZONA
II) INDAGACIN DE INFORMACIN ETNOHISTRICA (ESCOJA UNA
TEMTICA)
1) POCA COLONIAL EN PUNO Y PRESENCIA DE CONGREGACIONES
RELIGIOSAS:
2) EDUCACIN EN PUNO DURANTE LA POCA COLONIAL Y
REPUBLICANA:
3) LAS HACIENDAS Y LOS HACENDADOS EN PUNO:

UN 3 DE AGOSTO DE 1668 LLEGO EL CONDE DE LEMUS A LAS MINAS DE

LAYKAKOTA.

Las famosas minas de Laykakota fueron descubiertas y explotadas en 1657

por los hermanos Gaspar y Jos Salcedo, que en poco tiempo se convirtieron
en los hombres ms adinerados de esta zona. Se lleg a decir que la riqueza
de Laykakota no era igualada en Amrica por la cantidad de plata que se
poda extraerse de los mencionados yacimientos.
Aunque a los hermanos Salcedo se les tena por hombres generosos y
desprendidos, la actitud autoritaria, su ambicin por ganar posiciones
sociales y polticas y su menosprecio por personas que se consideraban
importantes, origin malestar y descontento entre sus similares.Segn
afirman algunos, los hermanos Salcedo habran fundado la ciudad de Puno a
la usanza espaola, con el nombre de San Juan Bautista, cuando
descubrieron las minas de Laykakota en mayo de 1657, no existiendo acta,
ni documento que compruebe sobre lo dicho, pero es evidente, segn han
sealado varios autores, que al lado de las minas de Laykakota se form
otra poblacin que

adquiri gran importancia, a la que se le llamaba San Luis de Alba, lugar

que segn algunos, llego a tener hasta 10 000 habitantes y que fue
designada capital de la provincia de Paucarcolla, como as se llamaba por
entonces Puno. Retomando nuestra historia, el descontento de algunos
sectores de esta poblacin contra los hermanos Salcedo o origin el
recrudecimiento de una tradicional rivalidad entre andaluces y
vascongados, momentneamente aplacada cuando los espaoles se vieron
obligados a unirse para defenderse de la rebelin indgena iniciada en la Paz
en 1661; en el curso de la cual los rebeldes asaltaron y saquearon
Laykakota, San Juan Bautista y otras poblaciones.
Pero restablecida la autoridad de los espaoles, se acentu la divisin entre
ellos, generndose los graves disturbios que se iniciaron en 1665, siendo
Virrey el Conde de Santisteban, quien design Gobernador al Conde Angel
de Peredo, que perdi la vida en los sangrientos sucesos, igual suerte
corrieron otras autoridades similares en dicha localidad, entre ellas un
jesuita, lo que contribuy a aumentar la violencia entre los grupos rivales.
Conocido todo ello y a fin de sofocar tales disturbios, llego a Puno Don Pedro
Antonio Fernndez de Castro, Conde de Lemos y Virrey del Per, quien
encontro los graves asuntos antes sealados, a los que drsticamente puso
fin el da 3 de agosto de 1668, fecha en que mando a ejecutar a Jos
Salcedo y a otros protagonistas de los sucesos.
El Virrey mand destruir la ciudad de Laykakota es decir la ciudad de San
Luis de Alva y orden que la capital se trasladara a San Juan Bautista de
Puno, dndole el nombre de Villa a dicho lugar hoy conocida como Puno.
Se afirma que cuando el Virrey lleg a Puno, ya exista una poblacin con
sus calles, la Capilla San Juan Bautista para indgenas, la Concepcin para
espaoles y mestizos, sobre la que despus se edific la Catedral de Puno.
En la actualidad existe la casa en que se aloj el Virrey, conocida como la
Casa de Conde de Lemus.

MUERTE DE JOSE SALCEDO

El fantico don Pedro Antonio Fernandez de Castro, Conde de Lemos,

marqus de Sarri y de Gtiva y duque de Taurifanco, que cifraba su orgullo
en descender de San Francisco de Borja, y que, a estar en sus manos, como
l deca, habra fundado en cada calle de Lima un Colegio de Jesuitas,
apenas fue proclamado en Lima como representante de Carlos II el
Hechizado, se dirigi a Puno con gran aparato de fuerza y aprehendi a Jose
Salcedo.
El virrey, segn muchos historiadores, lo condujo preso, tratndolo durante
la marcha con extremado rigor. En breve tiempo qued concluida la causa,
sentenciado Salcedo a muerte, y confiscados sus bienes en provecho del
real tesoro.
Como hemos dicho, los jesuitas dominaban al Virrey. Jesuita era su confesor
el padre Castillo, y jesuitas sus secretarios. Las crnicas de aquellos tiempos

acusan a los hijos de Loyola de haber contribuido eficazmente el trgico fin

del rico minero, que haba prestado no pocos servicios a la causa de la
corona y enviado a Espaa algunos millones por el quinto de los provechos
de la mina.
Cuando leyeron a Salcedo la sentencia, propuso al virrey que le permitiese
apelar a Espaa, y que por el tiempo que transcurriese desde la salida del
navo hasta su regreso con la resolucin de la corte de Madrid, lo
obsequiara diariamente con una barra de plata.
Y tngase en cuenta no slo que cada barra de plata se valorizaba en dos
mil duros, sino que el viaje del Callao a Cdiz no era realizable en menos de
seis meses.
La tentacin era poderosa, y el conde de Lemos vacil.
Pero los Jesuitas le hicieron presente que mejor partido sacara ejecutando a
Salcedo y confiscndole sus bienes.
El que ms influy en el nimo de su excelencia fue el padre Francisco del
Castillo, Jesuita Peruano que est en olor de santidad, el cual era padrino de
bautismo de don Salvador Fernndez de Castro, marqus de Almua e hijo
del virrey.
Salcedo fue ejecutado en el sitio llamado Oroca-Pata, a poca distancia de
Puno un 16 de octubre de 1668
Jjejej---------------------------Tradiciones del lugar

La poblacin aymara, antiguamente lo consideraban como un Dios

protector, de la flora, la fauna y de la misma poblacin, denominado como
el Aqui Kapia. Al que rendian culto y pleitesa, ofrendndole lo que se llama
altar o pago a la tierra, hasta ahora se sigue ofreciendo diversos objetos,
quemando en sus diferentes calvarios que existen.
Adems la laguna de Warawarani tienen propiedades milagrosas para hacer
llover, cuando se desata una prolongada sequa, en poca de lluvias; los
pobladores de las riberas de los lagos, tienen que acudir a esta laguna
sagrada para traer agua de los tres ojos o pozas de agua milagrosa; una
contiene agua de granizada, otra contiene agua de helada y la tercera agua
de lluvia; sino recoger a las aguas de las oladas. El Yatiri que va con esta
finalidad con los comuneros deber conocer perfectamente, para no
equivocarse.

Mitos de la laguna misteriosa

Existen muchos mitos que se han suscitado en este misterioso lugar, dicen
que sus aguas cambian de color paulatinamente en el da, de color azul
oscuro a azul claro, de blanco claro a blanco oscuro, y muchas veces de

amarillos tornasoles, sus heladas aguas brotan las profundidades del crter,
dicen que es una laguna encantada y sagrada, muchas gente ha
desaparecido en diferentes pocas del ao, desde tiempos atrs, ya sean
pastores, personas que van por diferentes motivos; por eso es muy temido,
respetado y reverenciado; es una laguna maldita y tambin benfica, por
que concede los pedidos de los pobladores cuando se le ofrenda con fervor
y respeto.
Los distintos testimonios de la gente del lugar nos afirman que las personas
que al transitar por las cercanas de la laguna, en pleno da, puede observar
nadar diferentes aves, generalmente patitos, dicen que en determinadas
horas en el da, al atardecer, al anochecer, aparecen unos hermosos patitos
de oro que atraen a cualquiera; pero es muy peligroso ya que otras
personas ajenas a estas leyendas se han atrevido a coger los patos de oro y
desaparecieron entre la profundidad de las aguas y de sus cuerpos y alma
jams se supo nada. Hoy las personas que conocen sobre esta laguna lo
temen, recelan y respetan ya que es imposible acercarse solo, siempre en
pareja o en grupo, los mismos pastores de ganado siempre pastan en pareja
en las cercanas de la laguna.
posted by Omar Gomez at 8:12 a. m. | 2 comments
mircoles, diciembre 28, 2005

WIAY MARKA

UNA LEYENDA DEL LAGO TITICACA

Siempre se ha odo hablar sobre Wiay Marka, pero pocos acertaron en su

mitologa. Esta es una leyenda que nace a orillas del Lago Sagrado de Los
Incas (Titicaca), leyenda que relata sobre la creacin del mundo la que dur
muchos siglos y, durante este tiempo, Apu Qullana Awki (Dios Andino), cre
el Universo: la tierra, el cielo, los mares, ros, lagos, animales, las plantas, la
gente, las estrellas, etc. Cuando termin de crear el mundo Qullana Awki se
fue a vivir a una de las montaas ms grandes del altiplano puneo, que se
ubica cerca del lago;

Pero dej un mandamiento para la gente.

En aquellos tiempos, todo lo que hoy ocupa el lago Titicaca era un paraso
llamado Wiay Marka (Ciudad Eterna), donde no haba odio, envidia, ni rias
entre los hombres. Era un valle hermoso. Lo nico que tena que cumplir la
gente era el mandamiento del Apu, que era no subir ni escalar la montaa
sagrada, donde moraba el Apu, y que se identificaba por las llamas que
ardan en la cima de aquella montaa.

La desobediencia:

Sin embargo, un da la gente, itentados por el Awqa (ser malfico) ya la

curiosidad, escalaron la montaa que protega a todo el Valle Sagrado. El
Awqa convencio a la gente y le hizo creer que, llegando a la cima de aquella
montaa, iban a convertirse en seres superiores, tan igual y an ms que el
Apu Oullana Awki.

Entonces por esta desobediencia Apu hizo salir de las cuevas muchos
pumas que devoraron a la gente. Todo fue una carnicera que hizo correr
lagunas de sangre.

Ante esta situacin, el padre Sol llor inconsolablemente durante cuarenta

das y cuarenta noches; las lgrimas del Sol haban formado una inmensa
laguna, que ahog a todos los pumas que han matado a la gente.

De esta destruccin se salv poca gente, que dijeron: Qaqa titinakawa (son
pumas grises). As naci el lago y su nombre Legendario TITICACA.
posted by Omar Gomez at 9:01 a. m. | 0 comments