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I. Inclusin Intrapersonal: la persona como ser psicofsico espiritual.

La educacin desde siempre prioriz la dimensin cognitiva, y con razones


comprensibles, pero la persona no es solo mente sino lo integra lo psico-efectivo, lo corporal
y lo espiritual.
Cuando se habla de la dimensin espiritual de la persona se incluye su aspecto
intelectivo y volitivo pero tambin hacemos referencia a lo que fundamenta a la persona
como ser nico: mi Yo, a lo que lo hace trascender hacia lo absoluto y, adems, que
fundamenta el Sentido de su Vida (Viktor Frankl).
Durante este siglo, adems, se fue integrando en cuanto a lo corporal la necesidad de
la Educacin fsica a travs del deporte y otras actividades pero, sin embargo, esto no es
suficiente para una verdadera inclusin, como veremos, lo corporal abarca una dimensin
ms orgnica.
En cuanto, a lo que respecta a la dimensin psicolgica de la persona, la educacin lo
integra desde hace poco tiempo; quizs por la falta de conocimientos sobre la dimensin
psicolgica del hombre. En cuanto a los procesos emocionales y afectivos la educacin
paso ms por la represin de la misma.
Hay dos aspectos claves que hay que tener en cuenta a la hora de pensar que escuela
es la ms adecuada para ensear a nuestros jvenes. La primera de ella es que cada uno
de nosotros somos seres nicos con una estructura relacional con los otros.
Este hecho es fundamental de la existencia: la apertura a los dems y la
interioridad nica es el secreto, la clave de la realizacin de la persona.
1. La Dimensin Psico-afectiva
La dimensin psicolgica, que no est desligada de la reflexin, de la persona, es fuente
del estar en s y brinda una interioridad y el hecho de ser el hombre un "yo" que se percibe
como fuente de sus actividades, responsable de sus opciones libres, y como sujeto, centro
consciente de atribucin de todas las realidades que constituyen su ser. El aspecto afectivo
es fuente de la apertura a los dems, parte constitutiva de la persona.
Se trata de respetar y cultivar los procesos psicolgicos, emocionales y
afectivos de cada persona de modo que pueda crecer armnicamente y desarrollar las
competencias necesarias para que pueda ejercer su afectividad, sexualidad y libertad
de un modo maduro y responsable. Competencias que le lleven a desarrollar su
identidad personal, familiar y social, que le ayuden a conocerse, quererse y emprender
el camino de su propia realizacin con los dems. Competencias que favorezcan la
autoestima y autonoma personal, el respeto, la capacidad de relacionarse y
comunicarse positivamente con los dems (familia, compaeros, comunidad), el
desarrollo de la voluntad y el carcter, la toma de decisiones, las relaciones de
gnero, el compromiso personal y social, la autonoma y la libertad responsable.
Para educar la dimensin psico-afectiva, se requiere de una pedagoga del amor y
la alegra, que busca establecer en todos los mbitos, tiempos y actividades educativas,
un clima verdaderamente democrtico, de comprensin, simpata y amistad, que
combate todo autoritarismo. Clima socio-afectivo, de colaboracin y cooperacin,
donde todo acoja y est al servicio del educando, que busca multiplicar las ocasiones de
verdaderos encuentros interpersonales. Los educandos orientados en su crecimiento,
acompaados en sus dudas, preocupaciones e intereses y se les brinda la ayuda necesaria
para que puedan clarificar sus valores y opciones personales. Clima de tranquilidad y
serenidad, que debe trabajarse tambin con la familia, que es la primera educadora. Para
ello, las escuelas y programas educativos deben promover la formacin de padres de modo
que se involucren ms y mejor en la educacin de los hijos.
El principio pedaggico esencial, base y condicin de todos los dems, es el
amor a los educandos. En educacin, es imposible ser efectivos sino somos afectivos.
Amor es ayuda, apoyo, nimo, acompaamiento, amistad. Amar no es consentir,

sobreproteger, dejar hacer. El amor no crea dependencia, sino que da alas a la libertad.
El amor crea seguridad, confianza, es inclusivo, no excluye a nadie. Es paciente y sabe
esperar. Por eso, respeta los ritmos y modos de aprender de cada uno y siempre est
dispuesto a brindar una nueva oportunidad.
El educador debe ser un defensor de la pedagoga del logro y, por ello, rechaza toda
clasificacin de los educandos: no los compara nunca, cree que todos son capaces (cada
uno a su manera), y no acepta ni permite cualquier palabra o juicio peyorativo, ofensivo o
humillante. Su pregunta no ser quin merece una valoracin positiva y quin no, sino cul
es la ayuda que necesita cada uno para seguir avanzando segn sus posibilidades y
alcanzar los logros deseados.
Para favorecer el logro de los educandos, se debe procurar un clima de motivacin.
Si hay motivacin, hay deseos de aprender. Todos los recintos educativos deben ser
atractivos en lo fsico y en el ambiente irradiador de aceptacin, comprensin y ayuda.
A crear un ambiente alegre y motivador contribuir una sana disciplina,
imprescindible para lograr un adecuado ambiente de aprendizaje, que no impone, humilla y
cercena, sino que surge de la conviccin personal y de las exigencias de la vida grupal.
Disciplina que convierte al educando en copartcipe de la programacin, desarrollo y
evaluacin del proceso y que le estimula a construir su personalidad. Disciplina
consensuada, orientada a crear un ambiente de trabajo, respeto y comunicacin, donde los
educandos puedan expresarse con toda libertad, y los conflictos se resuelvan mediante la
negociacin para convertirlos en fuente de avance y desarrollo personal; un contexto
estimulante y respetuoso, en el que se establezca una verdadera comunicacin.
Comunicarse ms y mejor es educar y educarse ms autnticamente.
2. La Dimensin Espiritual
Nos referimos a la interioridad cuando somos capaces de pensar y obrar
conscientemente y de decidir de forma libre:
a. Autoconciencia, o autopresencia: es caracterstico de una persona ya que no
solamente sabe (conoce), sino que "sabe que sabe", se da cuenta de que obra y
que obra porque decide hacerlo. Ms an, se da cuenta de s mismo y atribuye
a su yo todas sus actividades.
b. Autodeterminacin: capacidad que tiene la persona de realizarse (perseguir la
felicidad) saliendo por s mismo de la indeterminacin en que ordinariamente
lo llevan los motivos que tiene para obrar: eso que llamamos libertad.
Esta interioridad fundamenta la unicidad del hombre. Yo, o mi YO, no "es un ser
fotocopiado" o escaneado de una especie determinada, sino que cada uno tiene una
manera nica de ser persona.
Para educar la dimensin espiritual, requerimos de una pedagoga liberadora como la
asumi Medelln: la que convierte al educando en sujeto de su propio desarrollo. Para ello,
la educacin en todos los niveles debe llegar a ser creadora, pues ha de anticipar el nuevo
tipo de sociedad que buscamos en Amrica Latina; debe basar sus esfuerzos en la
personalizacin de las nuevas generaciones, profundizando la conciencia de su dignidad
humana, favoreciendo la libre autodeterminacin y promoviendo su sentido comunitario.
Esta pedagoga liberadora se traduce hoy en una pedagoga de la solidaridad y del
testimonio. La pedagoga de la solidaridad nace de un encuentro con los afectados por
la miseria, por las carencias, por el desamor. El educador debe ser capaz de escuchar e
interpretar los silencios, dolor, rebelda, miedos, desinters.
La solidaridad no es slo compasin, sino accin. Es servicio, ayuda eficaz. La
pedagoga de la solidaridad recurre a todos los medios a su alcance para sanar las heridas
de los educandos ms golpeados y se esfuerza por convertir las escuelas en verdaderos
espacios de solidaridad, de ayuda mutua, de coherencia entre lo que se proclama y se vive.
Por eso, es tambin una pedagoga del testimonio. El currculo explcito coincide
con el currculo oculto. El ambiente educativo est penetrado por los valores y se viven

relaciones de respeto, fraternidad, crecimiento y atencin personal. Toda la comunidad


educativa vive los valores que propone. Los enunciados tericos se hacen vida en la
prctica.
3. La Dimensin Corporal
Hacemos referencia a la corporeidad, es decir, a la experiencia de nuestro cuerpo
como algo que afecta a nuestra totalidad personal, en nuestra vida ntima como en
nuestra relacin con los otros.
Se trata de valorar, respetar y cuidar el cuerpo. Una buena salud corporal, el
sentirse a gusto con el propio cuerpo, es un elemento esencial para la adecuada
maduracin de la afectividad, de la inteligencia, de la creatividad, y el logro de una buena
salud mental. Hoy ms que nunca, en estos tiempos de ansiedad, estrs, sedentarismo,
pero tambin de hambre, miseria, agotamiento fsico y envejecimiento precoz, necesitamos
una educacin que aspire al ideal de mente sana en un cuerpo sano.
La formacin de la dimensin corporal postula el desarrollo de las competencias
necesarias para cuidar de la propia salud, cuidar la salud de los dems, cuidar el
ambiente y defender la vida. Competencias para alimentarse sanamente, saberse
controlar en la toma de bebidas alcohlicas y evitar el uso de todo tipo de drogas
prohibidas o que pongan en peligro la salud fsica y mental.
Para ello, necesitamos una pedagoga de la salud, la valoracin y el respeto del
cuerpo. Esto implica, en primer lugar, garantizar la satisfaccin de las necesidades ms
urgentes y esenciales. Con hambre, mala alimentacin, sin condiciones higinicas y
sanitarias mnimas; sin trabajo, vivienda, seguridad o salud, no va a ser posible el
desarrollo integral de la persona. Implica tambin aprender a aceptar, querer y cuidar el
propio cuerpo, sin esclavizarse a l.
La pedagoga de la salud buscar el desarrollo de hbitos alimenticios sanos, el
adiestramiento en una cocina que balancee los alimentos, que aproveche al mximo los
recursos alimentarios propios. Tambin cultivar el deporte, la educacin fsica, las
excursiones, los campamentos, las convivencias, el montaismo u otros deportes al
aire libre. En estas actividades no slo se protege y robustece la salud, sino que se forja el
carcter y la voluntad, se aprende a compartir, a salir del egosmo, a triunfar sin humillar y
a perder sin desmoronarse. Se aprende sobre todo a vencerse a s mismo.
Son verdaderas escuelas de crecimiento integral y de liderazgo. Para garantizar la
salud fsica y mental sobre todo de la infancia tiene una importancia primordial el juego. En
palabras de Frabboni, el juego responde a las siete necesidades bsicas de la infancia:
comunicacin, socializacin, movimiento, autonoma, construccin, exploracin y fantasa.
4. La Dimensin Intelectual
El hecho de estar "en s" y "para s' no convierte el espritu en una conciencia
cerrada. La persona es el nico ser de la creacin que est abierto conscientemente a los
dems seres y especialmente a las dems personas. Somos "autopresencia en la
presencia del otro" (Gevaert J. en "El problema del hombre").
La inteligencia (intus-legere: leer por dentro) es saber pensar y actuar del modo ms
adecuado, de acuerdo a los contextos y situaciones, en donde las circunstancias,
ubicadas en un espacio y tiempo dados, exijan optar, decidir, resolver y tener el valor
de llevar a cabo tales decisiones. Es inteligente quien es capaz de dar una opinin
razonada, de asumir una postura crtica. La inteligencia supone capacidad de
comprenderse, de comprender a los dems y comprender al mundo, para as poder
contribuir a su permanente mejora y humanizacin. Es en consecuencia, capacidad crtica,
analtica, creativa, lgico-matemtica, musical, espacial, cenestsica, de resolucin de
problemas y proposicin de nuevas cosas e ideas.
Competencias para ser un lector cada vez ms autnomo e independiente de todo
tipo de textos y del contexto y un escritor personal y creativo. Competencias para

desarrollar procesos lgicos, resolver problemas, poseer sentido numrico, geomtrico,


y de la medida. Competencias para saber buscar, procesar, interpretar, aplicar la
informacin y desarrollar pensamiento crtico. Competencias para usar bien la memoria,
preguntarse as mismo lo que se ha aprendido, gobernar la propia atencin, ordenar el
trabajo y el tiempo, afinar estrategias de estudio. Competencias de comprensin,
aplicacin, anlisis, de intuicin, invencin, imaginacin, creacin, transformacin.
Ser creativamente inteligente, implica capacidad de aprender a desaprender, a
aprender, comprender y emprender, lo cual supone garantizar los conocimientos, lenguajes
y estilos cognitivos necesarios para un aprendizaje permanente, de modo que los
educandos puedan vivir como protagonistas en una sociedad cambiante y muy compleja.
Hoy se reconocen mltiples tipos de inteligencia, y se afirma que la inteligencia se
puede desarrollar y cultivar. Para desarrollar la inteligencia se requiere de una
pedagoga de la pregunta y de la investigacin. Todo conocimiento comienza por la
curiosidad y la capacidad de asombro. Ensear a preguntar debe ser un importante
empeo educativo. Se trata, en definitiva, de promover la curiosidad del educando, hacerle
dueo de su proceso de aprendizaje y colocarlo en una actitud de reflexin, bsqueda,
proposicin e investigacin en la solucin de problemas; de ayudarle a interpretar la realidad
y ser propositivo.
Se aprende buscando, experimentando, reflexionando, discutiendo, confrontando,
creando, inventando, resolviendo problemas. El ser humano es por naturaleza un
investigador: aprender es descubrir. La pedagoga de la investigacin combate la
dictadura de la copia y la leccin para promover las aulas taller, las aulas-laboratorio, los
seminarios, los debates, los foros, los simposios, las investigaciones. Es urgente abrir los
centros y programas a la innovacin mediante modalidades de investigacin-accin, en los
que se investiga lo que se hace para mejorarlo. La produccin de conocimientos no se
separa de la accin. Por eso, es importante nuestra propuesta de realizar dilogos
socrticos.
(ver:
https://inclusioncalidadeducativa.wordpress.com/2015/10/24/eldialogosocratico-en-el-contexto-de-una-educacion-inclusiva-integral-y-de-calidad/)
Si queremos lograr educandos con capacidad de asombro, investigacin y
proposicin, debemos sumergir la prctica educativa en un ambiente que fomente la
curiosidad, la pregunta, la observacin, la duda, la bsqueda y la experimentacin, que son
modos naturales de aprender. Por ello, la prctica educativa se debe orientar a desarrollar
el pensamiento lgico, creativo y crtico de los educandos, a estimular su capacidad de
razonar, argumentar y ver la realidad desde diversos ngulos, a trabajar la lectura
comprensiva y la escritura creativa como actividades cotidianas; en suma, una prctica
educativa orientada a promover aprendizajes significativos, fundamentados en la
comprensin y el hacer, en todas las reas del currculo.
Bibliografa:
1. Coleccin programa internacional de formacin de educadores populares, La
educacin popular y su pedagoga Federacin internacional Fe y Alegra.