Pedro Acosta 20131004125

Coplas a la muerte del padre - Jorge Manrique

Las Coplas por la muerte de su padre, tambin citadas como Coplas a la muerte del
maestro don Rodrigo o, simplemente, Las coplas de Jorge Manrique, son una elega
escrita por Jorge Manrique en la muerte de su padre, el Maestre de Santiago don Rodrigo
Manrique. Escritas, al menos una parte, con posterioridad al 11 de noviembre de 1476,
fecha de la muerte de don Rodrigo Manrique, constituye una de las obras capitales de la
literatura espaola.

Tema
Lo que hace al contenido, las Coplas lamentan la muerte del padre del autor, Jorge
Manrique, remontndose desde la muerte como tema general a los ejemplos de muertes
ilustres y finalmente a la muerte del personaje. El poeta, sin romper la unidad de tono,
filosofa sobre la inestabilidad de la fortuna, la fugacidad del tiempo, las ilusiones humanas y
el poder igualatorio de la muerte a lo largo de cuarenta estrofas llamadas coplas de pie
quebrado o sextillas manriqueas; cada una de ellas es una sextilla doble y tiene, por tanto,
doce versos, de los que son octoslabos el primero, segundo, cuarto y quinto y
tetraslabostercero y sexto; los tetraslabos pueden ser en apariencia pentaslabos algunas
veces, pero es cuando el verso anterior termina en aguda, por la mtrica ley de
compensacin.
Hete aqu entre las coplas unos ejemplos:
Recuerde el alma dormida /avive el seso y despierte/contemplando/como se pasala
vida/como se viene la muerte,/tan callando;/cun presto se va el placer,/cmo, despus de
acordado,/da dolor;/cmo, a nuestro parecer,/cualquiera tiempo pasado,/fue mejor.
Otros temas que aparecen en la obra son:

El paso inexorable del tiempo (tpico del tempus fugit).

La vida como camino (tpico del homo viator).
La vida como un ro (tpico del vita flumen).
La muerte que iguala a todos los hombres, sean ricos o pobres.
La vanidad de las cosas mundanas (cuestin de la vanitas vanitatis).
El asunto del Ubi sunt? (Dnde estn?) para evidenciar la fugacidad de la vida.
La descripcin de don Rodrigo Manrique y el elogio de sus virtudes como excelente
caballero y hroe de la cruzada contra los moros.
Los tres tipos de vida: terrenal, de la fama y eterna.

Estructura de la obra
El poema se compone de 40 coplas escritas en octoslabos con versos de pie quebrado,
bajo la forma de doble sextilla de tercetos simtricos, en los que a dos octoslabos sigue un
verso corto (el pie quebrado) que puede ser tetraslabo, o pentaslabo si es posible hacer
sinalefa con el verso anterior o este finaliza en slaba aguda. La doble sextilla manriquea
presenta la siguiente disposicin de las rimas: abc: abc-def: def. Esta combinacin mtrica
fue usada por primera vez, al parecer, por Juan de Mena y algunos otros, como su mismo
to Diego Gmez Manrique, pero fue su sobrino Jorge quien la elev a la mxima categora.
Se pueden distinguir tres partes:

1 parte (coplas I-XIV): (sobre la muerte) La primera parte, compuesta por las
primeras catorce coplas, es una serie de generalizaciones filosficas. Se trata ms
de un sermn filosfico acerca de lo que debemos y no debemos hacer que de una
elega propiamente dicha. Se caracteriza por la reflexin y las metforas de la vida y
de la muerte, siguiendo la idea de San Agustn, fruto de su interpretacin de las
ideas platnicas, de que esta vida est para usarla como medio para la ascensin al
cielo, y no para disfrutarla, as como por el uso de un yo potico en primera
persona del plural que pretende inculcarnos y hacer sentir como nuestras las ideas
que en el poema aparecen.
2 parte (coplas XV-XXIV): (sobre la gente que ya ha muerto, que ha pasado por
este trance) Se da aqu una concrecin de las cuestiones tericas antes expresadas
en ejemplos de la vida reciente, ejemplos conocidos por los potenciales lectores del
poema. Empleo de la interrogacin retrica del ubi sunt( se usa para preguntar por
personalidades y bienes ya desaparecidos.) (dnde estn?, tpico medieval que
caracteriza la segunda parte de las Coplas) con mucha frecuencia, siempre en forma
de pregunta retrica (qu se hicieron?, cul se para?), y usualmente tras
largas enumeraciones, para mostrar que todas las cosas de este mundo son, al final,
perecederas, como la propia vida terrenal. Por ltimo, una caracterstica interesante
es que, como pretexto para concretar sus ideas, ajusta cuentas con los enemigos
del padre, emplendolos como ejemplos de lo que no debe hacerse.
3 parte (coplas XXV-XL): (sobre su padre) Es la parte de las Coplas que consiste
en la elega propiamente dicha, y donde por primera vez aparece el padre, del que
hasta entonces no habamos odo hablar. Si antes aplicaba a ejemplos de la historia
reciente las cuestiones generales propuestas en la primera parte, ahora las va a
concretar en Rodrigo de Manrique, alabando cmo en todo momento cumpli con lo
que se nos ha dicho que debe hacerse en las dos partes anteriores del poema.
Dentro de esta tercera parte, podemos hacer una segunda divisin:
o Parte primera: De la copla XXV a la XXXIII. Consiste en un retrato de la vida
del padre. El yo potico pasa a ser genrico. En estas coplas se ensalza al
padre y a sus virtudes, haciendo hincapi en el hecho de que cumpli como
el que ms con los deberes del estamento al que perteneca (nobleza) para
tener derecho a la vida eterna. Estos deberes consistan en la lucha contra el
infiel. Un hecho curioso de esta parte es que su ltima copla, la treinta y tres,
acaba con una coma, no un punto.
o Parte segunda: Abarca desde la copla XXXIV hasta la ltima, la XL. Podra
catalogarse como una suerte de obrita teatral, ya que Manrique cede el yo
potico a diversos hablantes, la Muerte (que ensalzar al padre, para que
las alabanzas a ste no sean siempre puestas en boca de Manrique), o su
padre mismo. Nos muestra cmo Rodrigo de Manrique cumple con su deber
de morir bien, y no oponerse a los designios divinos. Otra caracterstica
importantsima es la aparicin de una tercera vida, la fama, idea
fundamentalmente renacentista.