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INTERESANTE 4 Relacion Con El Antiguo Egipto
INTERESANTE 4 Relacion Con El Antiguo Egipto
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(A)
que haber sido conocido por los Yoruba. La letra inicial `kh'
desaparece en Yoruba (ver la regla 9) y la palabra se convierte
en `Osu' en Yoruba que significa `la luna'.
Se ha observado arriba que la palabra `amon' existe en el lenguaje
Yoruba con el mismo significado que tena en el lenguaje de los
Antiguos Egipcios. El dios Amon es uno de los dioses primeramente
conocidos por los Yorubas. Las palabras Yoruba `mona', `mi
mona', `santo o sagrado', estn probablemente derivadas del nombre
del dios. Thoth era el dios egipcio de la verdad y la justicia. La
letra inicial `th' se convierte en `t' y la final `th' est marcada.
La palabra `tus' `as' se convierte en `toa' que
significa `correcto', `bello' o `justo'. Otras palabras derivadas de
Thoth son `o-ti-to' `verdad' (lit. el que pertenece a Thoth), `eto' `hermosura', `justicia', `correcto'.
Otro ejemplo: la palabra del frica Occidental `ye' que
significa `existir', es objeto de muchos cambios en los diferentes
lenguajes; `e' a veces se convierte en `a' o `i' u `o' u `o' o `u' o
en estas vocales nasalizadas. Durante todos estos cambios el
significado es el mismo. Por conveniencia la palabra-raz se
llama `ye' en este trabajo. La palabra ocurre en varios de los
principales lenguajes de frica Occidental (tshi, ewe, ga, Yoruba,
edo, etc.). La vocal de la palabra est sujeta a cambios en los
diferentes lenguajes para indicar matices del significado, y puede
ser reemplazada por cualquiera de las otras vocales o estas vocales
nasalizadas. `J' reemplaza a veces a `y', y a veces un sonido nasal
la precede, ej. `nye' `ser' (lenguaje ewe).
Es bastante probable que la palabra sea de origen semtico, y que
proceda de una raz que significa `vivir' o `existir'. La palabra
hebrea para `ser', `existir' es `ha-ya'. La primera parte de esta
palabra (ha), vara cuando el verbo es conjugado y debe haber sido
abandonada cuando la palabra fue adoptada por los pueblos que luego
emigraron al frica Occidental.
2.
La existencia de una creencia en una vida futura y en el
infierno entre los Yorubas es por lo tanto una supervivencia de
alguna ms alta religin que en este caso puede ser correctamente
identificada con la religin del Antiguo Egipto.
Hay muchos proverbios Yoruba que muestran la existencia de estas
ideas. Los siguientes son ejemplos: `Gbogbo ohun ti a ba se li aiye
li ao duro ka mi asalu orun', `tendremos que dar cuenta de todo lo
que hagamos en este mundo cuando lleguemos al vestbulo del
cielo'. `Nigbati mo ba ku, emi polu re yio lo ro o niwaju
Olorun', `cuando yo muera, tanto tu como yo tendremos que declarar
nuestro caso ante Dios'.
3.
La deificacin de los Reyes. En Yoruba los reyes son pagados
con tal consideracin que puede ser descrito como honores divinos.
Se les menciona generalmente como `Oluwa mi, Oba', o sea, `mi seor,
el Rey'. Sang una de las deidades adoradas en muchos lugares de
Yoruba, es un rey deificado.
En este sentido, puede mencionarse la existencia en Yoruba, de una
forma de doble gobierno como exista en el Antiguo Egipto. Esto ha
persistido a travs de los siglos, y aunque esta casi
desapareciendo, todava permanece en una importante ciudad como
Isehin, donde en 1913 tuvo como resultado matanza y asesinato debido
al deseo no contenido del vivir de usurpar el poder que perteneca
al `Alasehin' o jefe supremo.
4.
La importancia relacionada a los nombres. Esta es tan grande
como lo era en el Antiguo Egipto. Al nombre de un hombre se le
supone que tiene una verdadera fuerza para determinar su carcter.
Por ejemplo, `Oruko nro o', `su nombre est impulsndole a tales
5.
Fuerte creencia en una vida futura. La idea de una vida
futura se ha mantenido por los Antiguos egipcios y los Yorubas de
una forma idntica, con la excepcin de algunos detalles que los
Yorubas parecen haber perdido. Algunos de los muchos trminos usados
por los Antiguos egipcios estn todava en uso entre los Yorubas de
hoy. Como los siguientes: Ka, aakhu, Khu, Sahu y Ba. Segn el Prof.
Sayce, la palabra egipcia `Khu', o `la parte luminosa del
hombre', "es una chispa de la divina inteligencia que se extiende
por el mundo y a la cual debe regresar". Ello "pas despus de la
muerte dentro del otro mundo". Que estas palabras deberan ser
usadas con el mismo sentido por los Yorubas es un hecho muy
interesante. La palabra Yoruba para el verbo `morir' es `ku', que
es `convertirse en espritu luminoso'. La palabra est explicada
mejor en la expresin `O ku o di arinako', `est muerto, se ha
convertido en un espritu incorpreo para ser juntado en el camino'.
En un captulo posterior se ensear que la idea de un espritu
luminoso volviendo a la divina inteligencia es bien conocida por los
Yorubas.
Las notas de ms arriba sobre la palabra `ku' aclarar la dificultad
sobre el sentido del saludo Yoruba `O ku' y la palabra `ku' usada
con otras palabras con el fin de saludar. No hay duda que la
traduccin literal de `O ku' como `puede que mueras' es errnea, as
tambin lo es la traduccin de `ku ise' como `puede que mueras de
trabajo'.
Segn la concepcin egipcia el `khu' est rodeado por el alma que
procura subir al mismo nivel de vida y calidad etrea. Despus de la
muerte, el `khu' se libera, el alma malvada, que no ha respondido a
la incitacin del `khu', atraviesa una serie de sufrimientos
hasta "que muera la segunda muerte, y sea aniquilada para siempre.
El alma buena, por otra parte, que ha escuchado la voz de la divina
inteligencia... le es permitido ver a Dios cara a cara y perderse
ella misma en su gloria inefable". Esta es la idea que forma el
fondo de los saludos Yoruba, `Oku' significa, por lo tanto "tu alma
puede convertirse en espritu luminoso", en otras palabras, el
saludo es un deseo de que el alma de la persona a quien va dirigido
sea un buen alma que recibir la recompensa descrita arriba. Del
mismo modo `Ku ise' significa "puede que tu alma se convierta en
espritu luminoso como recompensa por el trabajo que ests haciendo
ahora". Igualmente el significado de los saludos inducidos por `ku'
se hacen bastante ininteligibles. Es destacable que los saludos
todava estn en uso aunque su significado original se ha perdido a
travs del tiempo. Todo esto permanece en idea sostenida de que los
saludos expresan buenos deseos.
6.
La creencia en la existencia de espritus guardianes. Esta
es una parte de la doctrina de `ka', los `kas' de desaparecidos
antepasados eran considerados por los Antiguos Egipcios como los
compaeros de la vida y residiendo en sus descendientes. "En Nigeria
existe la creencia similar de un espritu guardin, que es
invariable de la misma familia, y generalmente el espritu del
padre". La siguiente expresin Yoruba puede ser citada como apoyo de
esto: `Bi ti baba mi ba gun mi', `cuando o si el espritu de mi
padre me espolea a tomar medidas' (lit. cuando lo que pertenece a
7.
Se hace un agujero de 15 a 18 pulgadas de profundidad y de 8
a 10 pulgadas de ancho. Dentro de este agujero son lanzados regalos
en especie para asegurar la ayuda de los espritus difuntos que han
sido invitados ceremoniosamente a ocupar el agujero. El objeto de la
invitacin es explicado, y la ayuda de todos los espritus
guardianes de la familia ser solicitada ardientemente. El
incumplimiento de observar este habitual rito se considera que puede
estar lleno de serias consecuencias, por ello provocar el disgusto
de los espritus guardianes cuya habitual ayuda puede ser por ello
retirada.
(D)