El Velo del Templo

Para separar el lugar santo del santsimo (Ex. 26:31-35) haba un "velo" (heb.
prketh o prketh ha-msh; gr. kataptasma; la que separaba el atrio del
lugar santo se denominaba simplemente msk). Era de color azul, prpura y
escarlata (v 31), y con figuras de querubines que representaban a los ngeles
que rodean el trono de Dios. Esta cortina del antiguo tabernculo, y ms tarde
la del templo, ocultaban la presencia de Dios del sacerdote que ofreca cada
da del ao la sangre de los sacrificios y el incienso sobre el altar de oro (Lv.
4:6). Esto era lo ms cerca que alguien se poda aproximar a la divina
Presencia, salvo en el Da de la Expiacin (16:2, 12, 15, 16; cf 21:21-23).
Debido a su proximidad con el arca del testimonio, a veces se le daba el
nombre de "velo del testimonio" (24:3), o "el velo que est delante del
testimonio" (Ex. 27:21). Cuando se la llevaba de un lugar a otro, se envolva
el arca con l (Nm. 4:5). En el momento que Cristo muri, el velo que
corresponda a ste en el templo de Herodes se rasg de arriba abajo (Mt.
27:51; etc.). Como en la LXX el velo que separaba los 2 compartimentos del
antiguo santuario (kataptasma) tambin se aplicaba a la cortina que haca de
puerta del tabernculo, entonces surgi la expresin "segundo velo" (He. 9:3)
para referirse al del interior. En He. 10:20 se habla de la ascensin de nuestro
Seor al cielo en semejanza humana como la consagracin de un "camino
nuevo y vivo... a travs del velo, esto es, su carne", por medio del cual
podemos acercamos a la Presencia divina "con corazn sincero, en plena
certidumbre de fe" (vs 20, 22). La esperanza del cristiano, declara en otro
lugar el apstol, "penetra hasta dentro del velo, donde Jess entr por nosotros
como precursor" (6:19, 20).