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ANTONIO
LETURIA
CHUMPITAZI
Fundador de Asociacin Felipe
Pinglo Alva de Madrid Espaa.
Cantante de Msica Criolla
Peruana.

martes, 22 de diciembre de 2009

EL PALMERO DE CANARIAS Y ANGEL


HERMOSO DE MADRID
En el Folclor espaol existen canciones denominadas populares,
esto quiere decir que son canciones que se desconoce
mayormente el autor, pero por la antiguedd de las mismas son
interpretadas y cantadas por los habitantes de los pueblos. Pero
tambin existen otras canciones populares que no son esas
versiones repetitivas si no ms bien son poemas, sonetos o letras

cd. barrio 1 y 2

mejor estructuradas.

Sabemos perfectamente, que desde la poca de la Colonia con la


llegada de los Espaoles a Amrica y especificamente a nuestro
pais, la Msica en el Per ha sufrido transformaciones y
adaptaciones, en su melodia, armonia y ritmo, asimismo se ha
puesto msica a poemas, sonetos o versos ya existentes, de
compositores o poetas extranjeros, y tambin se han realizado
recopilaciones de temas populares espaoles de otros paises.
La destacada, compositora peruana Rosa Mercedes Ayarza de
Morales (8 de julio 1881 -2 de mayo de 1969) quin adems fuera
maestra de canto, estudiosa y difusora de la msica peruana.
Recopil una cancin muy "Popular" proveniente de las Islas
Canarias (Espaa) llamada "Palmero sube a la Palma", est
cancin en Espaa es muy antigua y es cantada hasta la
actualidad por los habitantes y los msicos de Las Tunas
con la tecnologa de

(Estudiantinas), de la zona Canaria.


Esta cancin popular de la Msica tradicional Canaria estaba

jose leturia

dedicada a la Virgen Morena (De la Candelaria) y en comparacion


con "El Palmero sube a la palma" que se conoce en Per slo
coinciden algunas estrofas, principalmente el principio de la
cancin.
En referencia a la cultura "Guanche" llamados de esta manera los

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pobladores de las Islas Canarias, se sabe que los primeros


espaoles llegaron a las Islas Canarias en 1404, y a la Isla de
Palma en 1405. Despus de aos de batallas y de atrocidades de
la Iglesia, finalmente derrocaron a los indgenas en 1493.

JOSE LETURIA

La Palma fue conquistada por Alonso Fernndez. El derrot al


ltimo Rey de la Isla, el Legendario Tanausu, que estaba en la
zona de la Caldera de Taburiente. Tras esta etapa todo se calm y

seguidores

se lleg a una tregua que fue promovida por Fernndez de Lugo,


un Guanche convertido al Cristianismo. Actualmente esta Isla ha

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Miembros (8)

recibido la inmigracin de Espaoles, portugueses, mallorquines,


etc.
En cuanto a la msica tradicional Canaria se divide en tres
grupos:
- Canciones para danzas

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- Canciones de trabajo
- Canciones rituales.

archivo del blog

2009 (170)

Dentro de las canciones rituales, estn las llamadas "Ranchos de


nimas", que son cantadas en el da de los difuntos, y del primer

octubre (146)

domingo de febrero. Otro tipo de cancin ritual muy popular en

noviembre (11)

Islas Canarias y la Palma, son los llamados "Aires de Lima". Estos

diciembre (13)
dic 11 (2)
dic 12 (2)
dic 17 (2)
dic 22 (2)

son una variante meldica montada sobre una estructura rtmica


sincopada de carcter muy singular. Es un baile de porfa propio
de las faenas del campo, en que los solistas se tiraban puntas
unos a otros.. Su origen no est claro, se danzan en Isla de Palma
aunque las hiptesis mas probables apuntan hacia Portugal.
Los Aires de Lima de Gran Canaria son mas lentos y tristes:

EL PALMERO DE
CANARIAS Y
ANGEL HERMOSO
DE MADRID

Los aires de Lima quiero,


Mi bien, contigo bailar

EL PALMERO DE
CANARIAS Y
ANGEL HERMOSO
DE MADRID
dic 27 (3)

Por ver si de tanta pena


Alivio puedo alcanzar ....
Entre las danzas ms antiguas, se encuentran:

dic 28 (2)
- El Sirinoque
2010 (16)
- El tango herreo
- El baile vivo
- El Tajaraste Gomero

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- El baile del Trigo


- El Isa : significa salta, en bable; ( dialecto asturiano). Procede
del mismo tronco que la variedad enorme de jotas peninsulares.
En algunos lugares de Canarias se conserva con el nombre de jota
o jotilla. La Isa es, en general, mas tranquila que la jota y
mientras que la jota se preocupa ms por el lucimiento del
cantante, en la Isa se atiende preferentemente al baile y las partes
cantable e instrumental son uniformes, no hay diferencias de
ritmo en toda la pieza, de forma que los bailadores trenzan la
danza sin interrupcin. La Isa es, sin duda, el canto y baile que
ms se identifica con las Islas Canarias. Musicalmente, la Isa
consta de una parte instrumental y otra cantada, se inicia con
cuatro acordes seguidos de una copla instrumental.
En el baile de la isa se forman vistosas figuras en forma de
cadenas que se cruzan y que, a medida que transcurre el canto, se
van complicando. La isa es el canto alegre y parrandero de las
Islas. Se canta en las romeras, en los tenderetes, etc. Hay un
sinfn de variantes de Isa en las Islas, entre otras cosas, porque
es un gnero que permite mucha improvisacin y por su facilidad
de asimilacin rtmica y meldica.
Esta noche no alumbra
La farola del mar,
Esta noche no alumbra
Porque no tiene gas
Virgen de la Candelaria
la ms bonita, la ms morena
la que tiende su manto
desde la cumbre hasta la arena

- La folia: Parranderas, Arroros, Malagueas.

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- Seguidillas: De Tenerife robadas, De Gran Canaria Corridas


- Baile de Taifas
- Rancho de nimas
- Danza de los enanos
- Santo Domingo
- Tango de la Florida
- Lo divino
- La Berlina
- Polca
- Sorondongo
- La Zaranda
- Rancho de Pascuas
- El Siote
- La Dcima . ( o el arte de la poesa improvisada). Es una estrofa
de diez versos octsilabos que tiene sus orgenes en la poesa
culta del siglo XVI. Con el paso del tiempo se fu haciendo cada
vez ms popular, especialmente en las Islas Canarias, pero sobre
todo en la Isla de La Palma. Ej.
Yo no s como empezar,
Y voy a hacer un esfuerzo
A ver si me sale un verso
Que les pueda consolar.
Pienso que el improvisar
En el canto es muy bonito
Y no es ningn delito
Que yo cumpla este quehacer,
No es como aquel que lo suele hacer

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que lleva un papel escrito.

- La Mazurca: Fue trada desde Europa, juntamente con la polca


por italianos y espaoles en el siglo XIX. Arraig en la isla de
Gran Canaria especialmente. Es interpretada slo por
instrumentos, en comps ternario, pareciendo algunas verdaderas
piezas de concierto por su forma y calidad musical. En ciertos
momentos recuerda al vals. En las islas se oye hablar con
frecuencia de Polca Mazurca, ya que en el siglo XIX se
populariz por todo el mundo, con este nombre, una variante de
la Mazurca, introducida por los compositores de danzas vienesas.

Luego de este breve resumen sobre la msica de las Islas


Canarias, debemos mencionar que el canto popular de Palmero
sube a la Palma, se canta hasta hoy, con el paso de los aos y
como consecuencia de ser un canto popular ha sufrido ciertas
variaciones (aadidos) en su letra original. La que se conoce es la
siguiente:
PALMERO SUBE A LA PALMA (Cancin Popular)
Palmero, sube a la palma,
y dile a la palmerita
que se asome a la ventana
que su amor la solicita.
Virgen de la Candelaria
la ms morena la ms morena
la que tiende su mano sobre,
la arena sobre la arena
Virgen de la Candelaria
la morenita la morenita
la que tiene su mano
sobre la ermita, sobre la ermita
Quiero que te pongas la mantilla blanca,
quiero que te pongas la mantilla azul,

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quiero que te pongas la recolorada


quiero que te pongas la que sabes t.
Todas las canarias son
como este teide gigante
mucha nieve en el semblante
y fuego en el corazn
En referencia al Palmero sube a la Palma que se canta en Per, se
dice que fu una recopilacin (juntar en compendio, reunir o unir
diversas cosas esp. escritos literarios) de Rosa Mercedes Ayarza.
Sabemos que en el Per, (cuando se habla de algn gnero
musical) , en ciertas regiones el arte popoular depende muchas
veces de las regiones o cultores, que se adaptan segn sus
necesidades y preferencias, y no hablamos de cantor a cantor ni
de bailarin a bailarin, nos referimos de regin a regin, por que
muchas veces los gneros se mezclan como; los tonderos con las
marineras limeas o tonderos de una zona con los de otra. y nos
ofrecen diverss variantes.
ROSA MERCEDES AYARZA DE MORALES:
Nacida en Lima 8 de julio de 1881 - 2 de mayo de 1969).
Compositora, estudiosa y maestra de canto, recopiladora,
reconocida difusora de la msica peruana. (Hermana de Alejandro
Ayarza "Karamanduca") creci entre pianos, peras y valses. A los
8 aos realiz su primera aparicin pblica en el antiguo teatro
Politeama y a los 14 era directora de coros de Iglesia. fu alumna
de Claudio Rebagliati (canto y piano). Fund la Escuela Nacional
de Arte Lrico (Conservatorio Nacional de Msica) Gracias a ella
lleg toda una vertiente musical ordenada en pentagramas y con
las letras transcritas. Con ms de 300 composiciones. Los cantos
callejeros de los vendedores ambulantes que se transmitan de
generacin a generacin, desde el siglo XVII, los convirit en los
Pregones de Lima, cuya obra se estren en 1937 (Entre Nous).
Entre sus obras resaltan canciones de delicada melodia, como Tu
Ausencia, Si mi voz muriera en tu tierra, La jarra de Oro, El
Picaflor, Cancin de Cuna, Moreno pintame a Cristo, etc..
Compuso festejos (Congorito, Negrito Congo) Pregones ( La
Picaronera, Frutero Congo) Zamacuecas (La Cambalachera, Viva
Castilla) Marineras ( Soy Peruana, San Juan de Amancaes )
Tondero (Amor dolor) entre otros. Transcribi la partitura de la
marinera "La Concheperla" (letra de Abelardo Gamarra). En 1962
se le denomin "Reliquia viva del folclor".
El Palmero sube a la Palma,( Marinera) que se canta en Per, tiene
diferentes formas de interpretacin, algunos les dan el "Aire" que
mejor se acomoda. Los Troveros Criollos que integraban
Humberto Pejovs, Luis Garland, Jos Ladd, graban este tema con
la siguiente letra:

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Palmero sube a la Palma:


Palmero sube a la palma
o dile a la palmerita ayayay (bis)
que se asome a la ventana
que mi amor la solicita ayayay
palmero sube a la palma
sube a la palma madre bien peladito
no me lo dicho nadie yo que lo he visto ayayay (bis)
yo que lo he visto madre que cuento es este
que uno tienda la cama y otro se acueste ayayay
eso de andar en coche , toda la noche ayayay
Pare el cochero dijo el caballero (Hablado)
que necesita un ingeniero
para enjugar su huevero,
y le cuadre o no le cuadre
a resbalarse compadre
Resbaloza
Yo no voy al prado si no vienes t
con tu traje blanco, zamba tu corpio azul (bis)
deja nia que te mire, el que te quiera mirar
deja que por ti suspire el que quiera suspirar (bis)
el que quiera suspirar jaja
Sable en mano y a la carga dijo el bravo general jaja
maana maana dices que te vas
pero no me dices cuando volveras
memorias que mando yo jaja
El trio Los Morochucos (Oscar Avils, Augusto Ego Aguirre,
Alejandro Cortz), la interpreta de otra forma en cuanto a letra, y
es de la siguiente manera:
PALMERO SUBE A LA PALMA:
Palmero sube a la palma
catay catay
O dile a la palmerita
chumay chumay
O dile a la palmerita
chumay chumay
Que se asome a la ventana
catay catay
que mi amor la solicita

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chumay chumay
palmero sube a la palma
catay catay
A la cara te miro pa que me entiendas
catay catay
Porque tambin los ojos sirven de lengua
chumay chumay
A la cara te miro pa que me entiendas
catay catay
Pa que me entiendas madre, si yo llorara
catay catay
El corazn de pena tambin se seca
chumay chumay
Rico que rico rico
dame tu pico
catay catay
Se acabo la marinera tan alegre y salerosa, (Hablado)
ajstese las polleras
que ah va la resbalosa
Resbaloza
Yo vivo triste y el corazn me duele
me duele tanto que ya no puedo ms.
Yo vivo triste y el corazn me duele
me duele tanto que ya no puedo ms.
No hay en el mundo un ser que me consuele
y que mitigue mi dolor tenz
No hay en el mundo un ser que me consuele
y que mitigue,
y que mitigue mi dolor tenz.
Ven aqu ramo de flores
alivio de mi tristeza, ay si.
Si a tu ventana , negra del alma
llega el amante que te engao
si te pregunta, si estoy en casa
dile que no, siempre que no
Si a tu ventana negra del alma
llega el amante que te engao,
si te pregunta, si estoy en casa
dile que no, siempre que no
memorias que mando yo.

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En una oportunidad le preguntaron al cantor criollo, Augusto


Ascuez Villanueva, quin fuera destacado y reconocido cantor de
marineras. Cuntas clases de marinera (limea) hay?. Su
respuesta fu la siguiente: Hay tres clases de marinera: Marinera
menor, marinera mayor y marinera de trmino. Las primeras se
llaman as segn el tono, menor o mayor. La de trmino es, por
ejemplo:
Palmero sube a la palma,
o dile a la palmerita,
andar, andar
o dile a la palmerita
andar, andar
preciosa, que se asome,
a la ventana,
que mi amor la solicita,
andar, andar.

Comentaba que el trmino es un agregado al final de cada verso.


La marinera de trmino tiene que ser en tono mayor, decia. A lo
agregado despus de cada marinera le llaman adorno ("Rico,
perico rico, dame tu pico"; o "llor, llor fortuna, dicha ninguna",
o "fuego de una pasin, mi corazn").
Lo que tenemos que resaltar sobre esta cancin que en todos los
casos solamente se toma las primeras estrofas, es decir cuando
empieza con "Palmero sube a la palma" luego cada quin le
agrega las estrofas que crea conveniente. Por otro lado esta
cancin simplemente ha permitido que cada regin le agregue "El
Termino" de adorno que identifica sus raices.
Debemos sealar que en el Per, este "importante" elemento
artstico, permite identificar en muchos casos el orign tnico,
geogrfico, y hasta la antiguedad del gnero. En la Costa norte del
Per, se utilizan algunas frases, palabras o muletillas, que
permiten identificar sus raices, en lo que se refiere al gnero de
las marineras tonderos y otros cantos. Veamos algunos trminos
usados en las diferentes zonas de la costa peruana:
- Piura: Como no, se acab, zamba, zamba entrale noms, tu bien
lo sabes, catay, acuja, dale toma, entra echa, china, etc.
- Trujillo: corazn, se acab, ya pas, mi chinachola,
currundengo, etc.
- Chiclayo: paisana, paisano si como no, Asiiii, (llamado de fuga)
Aaayyy (entrada de fuga), cholo de eque, etc.

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- Los negros de Zaa: a lundero le da, zaa, zaita, mi duea, ora


buenamoza, fuego fuego, negrita mi madre, para mi zamba,
morena si, caramba si como no, ay corazn, eso que dices es
cierto, viditay, guayayay, aria, al, etc.
- Reque: zamba catapln
-Sierras de La Libertad: arand, rand, si seora como no,
corazn, se acab (Marineras cholas, llamadas Maricholas)
-Lima: que bueno, adentro compadre, entra, as me gusta, catay
chumay, adentro y a resbalarse, no hay primera sin segunda, de
nuevo y acomodarse, jaja, llor lloraba zamba, zamba que le da,
zamba como no, mi negra, a la sara bernar, ven china ven, etc.
- Callao: golpe a la mar, chimpn Callao, etc.
- Ica: yupaj, atrilalal, yupajaja,
Estos trminos han sido empleados en muchos tonderos o
marineras, como en el caso de Palmero sube a la Palma.
Hildebrando Castro Pozo, registr en 1924 un fragmento como
baile de fuga de marinera o baile tierra, las primeras estrofas del
Palmero sube a la palma, en el Tondero "El Lambayecano"
considerado uno de los tonderos ms antiguos de Chiclayo,
inclusive es grabado por el Do Montes y Manrique el ao 1911.
Esta estrofa adaptada el ao 1924, cambia de melodia al ser
tondero:
Palmero sube a la palma
y dile a lapalmerita
que se asome a la ventana
que mi amor la solicita
Que har, que har, que har
que har con esta mujer
si le pego se me va
si no le pego me ofende.
En la Marineras de Lima o Cantos de Jarana tambin se canta el
Palmero sube a la palma, en algunas ocasiones como inicio del
Canto de Jarana y en otras en la parte del contrapunto de
marinera, inclusive en contestacn (cuarteta) de Amor Fino de la

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siguiente manera:
Inicio:
Palmero, sube a la palma ayayay
y dile, y dile a la palmerita,
que se asome a la ventana
ayayay que mi amor, que mi amor la solicita
ayayay palmero palmero sube a la palma

En contrapunto de Marinera:
Palmero sube a la palma
oh, dile a la palmerita ay si
que se asome a la ventana
que mi amor la solicita
palmero sube a la palma
o dile a la palmerita
En la letra de los cancioneros de Espaa, del tema Palmero sube a
la palma, dice en una de sus lineas Que "su" amor la solicita..en
Per se dice Que "mi" amor la solicita...
Pasando a otro tema que resulta relevante, es sobre el origen del
valse Angel Hermoso, este dato lo adelanta Jos A. Llorens en un
artculo que publica como anticipo del libro Celajes, florestas y
secretos, de prxima publicacin.
Como habiamos comentado anteriormente, "algunas" letras de
valses polcas o marineras de nuestro cancionero criollo, tienen un
origen "dudoso" debido a que no se a podido definir la verdadera
autoria de esos temas, se ha dado el caso que se le ha puesto
msica a algunos poemas, sonetos, etc. Tambin se han dado
casos que existiendo la Msica se le ha puesto la letra, como por
ej. el valse Rosa Elvira de Pedro Espinel Torres, con msica
existente de Carlos A. Saco.
Habiamos comentado anteriormente, sobre el tema Tus Ojos, que
grabaron el Do Montes y Manrique en 1911, que algunos afirman

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que le pertenece al poeta peruano Alfonso de Silva Santisteban


(Callao, 22 de diciembre de 1902 - Lima, 7 de mayo de 1937). En
este caso aportamos datos que demostraban que la letra ni la
msica "A unos Ojos" (originales) le podian pertenecer, por que
ya existian, la letra que se le asigna slo se le parece, lo ms
relevante de este caso que ningn historiador que investiga la
obra de Alfonso de Silva le asigna la autoria de dicho valse,
inclusive Manuel Zanutelli Rosas en su libro Cancin Criolla
Memoria de lo nuestro, (1999) tampoco le asigna la autoria, por
que en la pag. 137 donde figura la letra de dicho valse, (no figura
nombre de autor) escribe una nota debajo de la letra del valse
"Tus Ojos" donde se lee textualmente. Durante la estancia del
compositor y poeta Alfonso de Silva, "el msico ms msico de
todos nuestro msicos" en Paris se edit por razones comerciales
al ritmo de tango (1929) Pero era vals....Sin embargo en la pag.
58 del mismo libro cuando se refiere a los valses annimos
menciona entre otros al mismo valse (Tus ojitos que contemplo
con delirio, yo los quiero y los adoro con empeo, etc...) aqu el
ttulo es Tus Ojitos. ..Me refiero a este valse porque se supone
pertenece a un gran poeta como lo fu sin duda Alfonso de Silva.
En esta oportunidad nos referiremos al destacado compositor:
Abelardo Manuel Gamarra Rond "El Tunante" nacido en
Huamachuco La Libertad (31 de agosto de 1850 -9 de julio de
1924) a quin Ciro Alegria calificara como "El escritor del Pueblo"
y Jos Carlos Mariategui lo califica como el escritor que con ms
pureza traduce y expresa las provincias, Gamarra fu escritor y
poltico.
Gamarra estudi en el Colegio San Nicols, de su ciudad natal,
luego se traslad a Lima donde estudi la secundaria en el
Colegio Nacional Nuestra Seora de Guadalupe, (1866-1870) en la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos estudi en la Facultad
de Letras y Ciencias, fu incorporado al Diario El Nacional (1875)
y desde entonces se consagr al periodismo. haciendo populares
los seudnimos Ultimo Harabicu, y el Tunante que emple en
artculos y comedias satricas.
Durante la Guerra declarada por Chile (5-5-1879) coadyud a la
defensa del Callao contra el bloqueo de la escuadra chilena (1880)
y concurri a las Batallas de San Juan, de Miraflores (1881) y
particip en la resistencia de los pueblos andinos del norte y
centro del Per (1881-1883). Fu elegido diputado por la ciudad
de Huamachuco, hizo campaa contra la cesin territorial editando
La integridad, (Arequipa) y desde Lima (El Nacional) censur al
Gobierno por los Tratados de Ancn. Fu desterrado a Ecuador,
pero desembarca en el puerto de Salaverry, fu nuevamente
elegido diputado (1886-1889).

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Alcanz a cumplir medio siglo de activa militancia en el


periodismo local y su obra es por ello fragmentaria. Entre sus
obras mas destacads figuran: Rasgos de Pluma (1902) Lima
(1907) Cien aos de vida perdularia (1921), Fue amigo de la
crema y nata literaria. Luis E.. Marques, Gonzales Prada, Manuel
Moncloa, Qumper, E. Alzamora, Mantilla, C. Rey de Castro, G.
Legua y Martnez y el adolescente Chocano y otros como
Mercedes Cabello de Carbonera primera dama que iba a las
tertulias masculinas rompiendo todas las reglas sociales.
Sobre la Marinera y su definicin, comentaban en esa poca los
siguiente:Tambin dicen que viene de una danza que le llamaban
La Chilena, pero al declararse la guerra del 79, Abelardo en el
Consejo de Ministros ocupados en la guerra decidieron a su
pedido llamarla Marinera. Tanto porque la marina peruana llamaba
mucho la atencin por lo del famoso Huascar capitaneado por
Miguel Grau.
Abelardo escribi la letra de La Concha Perla, La Luz de tus
Ojos y La Costa Abajo tres memorables marineras. Decia
Abelardo Marinera le pusimos y Marinera se qued, por supuesto
que por entonces, y para que la semilla fructificara, lanzamos no
pocas letras picarescas a las que ponan msica esos maestros
incognitos que no se sabe donde viven, pero que nos sorprenden
con sus msicas deliciosas...En este caso y por propias palabras
de Gamarra se sobreentiende que l escribi algunas letras y otros
msicos le pusieron msica a las mismas. Se dice que escribi la
letra del vals "Angel Hermoso" y que su prima Zoila Gamarra le
puso msica, esto sucedia aparentemente en la ciudad de
Arequipa, cuando Abelardo Gamarra viaj a esa ciudad en 1855.
Incluso algunos estudiosos afirman que fu el primer valse con
letra que se escuchaba a inicios del siglo XX, adems se cuenta
cierta ocurrencia...Como la que viene a continuacin: "En el ao
de 1909 se public en el semanario Integridad que dirigia
Abelardo Gamarra la historia de como naci ese vals....En cierta
ocasin Abelardo Gamarra "El Tunante" fu a pasar una
temporada a la ciudad de Arequipa (1855) donde uans primas,
una de ellas muy "Hermosa" y eximia pianista invit a
"improvisar" una letrilla. El Tunante que se hallaba en los altos de
la casa en "Menos de un santaiamn" compuso la letra y
arrojandola por la ventana le dijo a su prima "Nia recibe esta
paloma" ...La prima Zoila Gamarra le puso msica y naci as el
vals que es conocido como el primero con letra.....ANGEL
HERMOSO. La letra que ofrecemos a continuacin es la letra del
vals en mencin y es la siguiente:

ANGEL HERMOSO:

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Abelardo Gamarra (letra)


Zoila Gamarra Msica)
ngel hermoso a quien amar jur,
prenda querida que en mi mente ests
paloma pura, cuyo vuelo alc
dime por que no me amas ya
Si en adorarte mi sufrir cifr
si en pos de t mi pensamiento va
si gloria y nombre y nombre para ti busqu
dime porqu no me amas ya
Dime a quin debo consagrar mi amor
dime a que aspiro si la f perd
el mundo entero y el placer mayor
marchita flor, marchita flor ser sin ti
Un canto pides de placer mayor
a mi que arrastro un existir sombrio
quieres acaso con el llanto mio
entristecer, entristecer mi corazn
Debo mencionar que este bello poema en realidad "No le
pertenece" a Abelardo Gamarra, fu escrito y publicado en el ao
1856, en Madrid- Espaa, y la autoria corresponde al laureado
poeta espaol Luis Mariano de Larra (hijo de otro laureado poeta)
Mariano Jos de Larra. A continuacin una breve resea del poeta
espaol.

Luis Mariano de Larra: (1830 - 1901) Hijo del clebre dramaturgo


espaol Mariano Jos de Larra. Funcionario del Estado, trabaj en
el Ministerio de Fomento y colabor en diversas publicaciones de
la poca; fue algn tiempo redactor de la Gaceta de Madrid, cuyo
puesto dej para consagrarse exclusivamente a la literatura.
Escribi numerosas comedias, entre las que obtuvo mayor xito
La oracin de la tarde, drama en tres actos y en verso
representado por primera vez en el teatro del Circo el 25 de
Noviembre de 1858 y cuyo protagonista, don Diego de Mendoza,
arrastrado a justa indigancin, por motivos de honra pone en
prctica el precepto evanglico de perdonar las injurias.
Tambin destac como autor de zarzuelas, entre ellas dos con
msica de Francisco Asenjo Barbieri que fueron celebrrimas, El
barberillo de Lavapis, que se estren en el Teatro de la Zarzuela
de Madrid el da 18 de Diciembre de 1874, y Chorizos y Polacos,
estrenada en el Teatro Prncipe Alfonso de Madrid, el 24 de Mayo
de 1876. Entre sus obras ms relevantes figuran las siguientes:

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Comedias:
- El toro y el tigre
- El Embuste de una boda
- Todos con raptos
- El cuellos de la camisa, con el Sr. Suricaldy
- En Palacio y en la Calle
- Las tres noblezas
- Quin a cuchillo mata
- Una nube de verano
- Batalla de reinas
- El amor y el inters
- La pluma y la espada
- La paloma y los halcones
- La planta extica
- El rey del mundo
- La primera piedra
- La oracin de la tarde (Madrid- Imp. de Jos Rodriguez 1858)
Entre las Zarauelas figuran:
- Todos son raptos, para Barbieri y Oudrid, (estrenada en el
Teatro Circo en 1851)
- La conquista de Madrid, para Gaztambide en 1863)
- Justos son pecadores, para Oudrid y Marquz (1871)
- La guerra santa, para Emilio Arrieta en (1879)
- Chorizos y polacos, para Barbieri (estrenada en el Teatro de la
Zarzuela de Madrid el 18 de diciembre de 1876)
- El Barberillo de Lavapies, para Barbieri (estrenada en el Teatro
de la Zarzuela de Madrid el 24 de mayo de 1874). Chorizos y

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polacos, para Barbieri (estrenada en el Teatro Prncipe Alfonso de


Madrid el 24 de mayo de 1876)

Luis Mariano de Larra, hijo de Mariano Jos, conocido escritor de


su poca.
Luis Mariano de Larra, hijo de Mariano Jos, conocido escritor de
su poca.
En la Revista Semanario Pintoresco de Espaa n 29 del 20 de
julio de 1856 en la pgina 232 figura la letra de algunos poemas
como Egloga Urbana, A Dolores, y al final de la pgina est la
letra de un poema (no lleva ttulo) cuya autoria es de Luis Mariano
de Larra, textualmente dice: En el album de la Marquesa de
Nevares...A...al final del poema la firma de Luis Mariano de Larra,
luego Madrid, Imp. de M.Galiano Plaza de los Ministerios n 2. y
es el siguiente:
En el lbum de la Marqueza de Nevare:
A.......
Angel hermoso a quin amor jur
sombra querida que en mi mente est
paloma pura, cuyo vuelo alc
dime porqu, no me quieres ya
Dime a quin puedo consagrar mi amor
dime a que aspiro si la f perd
el mundo entero y el placer mayor
marchita flor, ser sin ti
Si en adorarte mi sufrir cifr
si en pos de ti mi pensamiento va
si gloria y nombre para ti busqu
dime por que no me amas ya
Como podemos notar por la letra del poema del poeta espaol
Luis Mariano de Larra, en relacin con la letra de Abelardo
Gamara resaltan algunos pequeos detalles, debemos precisar que
este poema se publica en Madrid, cuando Abelardo Gamarra slo
tenia seis (6) aos de edad, en consecuencia se escribi antes
todavia, retomando la letra del poema inicial, se cambia la palabra
"amor" por "amar", y "sombra" por "prenda" en la primera estrofa,
la segunda y tercera estrofa son idnticas slamente se han
invertido, y se repite la frase marchita flor, la cuarta estrofa es
adicional, y en la ltima linea se repite una frase "entristecer,
entristecer mi corazn"..Como para que se pueda ajustar a la
simetria del poema, cuando se repite marchita flor, que no existe
tal repeticin en la letra original.

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Es ya sabido que algunos compositores pusieron msica a poemas


o sonetos de otros compositores, pero se hicieron pblicos,
poemas o sonetos como "La abeja" de Enrique Alvarez Henao,
(Colombia) "Jaspe" de Federico Barreto,(Per) "El Guardian" de
Julio Flores, (Colombia), "Djalos" de Bonifacio Byrne (Cuba),
"Soneto mstico del amor humano" Felipe Sassone (Per)
"Romanticismo" Carlos Concha Boy (Per), etc. En el caso de
Palmero sube a la palma se sabe que era una recopilacin de Rosa
Mercedes Ayarza de Morales, pero en este caso se desconocia que
Abelardo Gamarra tuviese que recurrir a poemas de otro
compositor.
Aunque algunos estudiosos afirman que el concepto de "Plagio"
no se manejaba en esas pocas, lo que si existen actualmente son
hechos "irrebatibles" que demuestran que algunos compositores
recurrieron a esa "practica". Lamentablemente "algunos"
estudiosos e investigadores han optado por ofrecer versiones sin
contrastar, debido a que son muy antiguas, como es lgico es
muy dificil obtener cierta informacin antes de la "poca criolla
del 900". Pero an as se han ofrecido versiones "Dudosas" o
"Curiosas Ocurrencias". Es verdad que por algunos casos
puntuales no se puede desmerecer el trabajo de investigacin de
personajes que han aportado datos importantes sobre nuestro
acervo cultural musical. Aurelio Collantes que ha hecho un aporte
valioso de investigacin sobre nuestro acervo musical, por otra
parte tambin se ha encargado de ofrecer versiones distorsionadas
de algunos hechos, es verdad que en cualquier orden de cosas
todos nos equivocamos, e inclusive se puede decir que todos
tenemos derecho a equivocarnos cuando se trata de investigar
datos, por que "Errar es humano", lo que no es bueno es persistir
en el error. Cuando eso ocurre hay que rectificar..Para que las
futuras generaciones tengan una mejor informacin sobre nuestra
historia musical, no se puede ni se debe seguir repitiendo lo que
ya est probadamente aclarado.
Tambin es cierto que esas dudas nos las han transmitido los
propios compositores, ya que "algunos" han difundio como
propias ciertas obras, sabiendo ellos perfectamente que no eran
de su inspiracin, igualmente los cantores de antao, (como se
puede apreciar en las grabaciones del Do Montes y Manrique en
1911), han creado ciertas dudas con sus interpretaciones, ya que
por ejemplo algunos amigos chiclayanos han podido rescatar que
el Do de cantores grabaron el tondero de nombre "El
Lambayecano" uno de los ms antiguos de la regin nortea, pero
con versin cambiada del original, ya que parece la suma de dos
tonderos, y cuya practica la hicieron evidente cuando grabaron el
antiguo Tondero piurano titulado "Si Piura tuviera riego" letra
registrada en Tarapac, que interpretaron aadiendole otro
Tondero correspondiente a Trujillo, y que no guarda relacin entre

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si. Es decir cantaban la primera parte de un tondero de Piura y la


segunda parte de un tondero de Trujillo.
Tambin es verdad que el Do Montes y Manrique con sus
grabaciones nos permitirn ir aclarando algunas dudas sobre
diversos temas, como los que ya han salido a la luz ltimamente.
Por ejemplo grabaron en 1911, entre tanos gneros diversos, un
yarav que siempre se ha cantado como valse por los bohemios
criollos de antao y que escuchamos y aprendimos desde nuestra
niez y se conoce como Rebeca, que en sus primeras lineas dice
en sus primeras lineas:
Contemplo tu belleza y tu hermosura
adorada mujer ngel divino (bis)
desde el cielo descendiste virgen pura
para hacer venturoso mi destino
Hace infelz de mi, la dura suerte
hoy pretendes acabar con mi existencia (bis)
mejor Rebeca, mndame la muerte
si es que quieres negarme, tu clemencia
Rebeca es la mujer por quin deliro
a quin amo, ciego y con locura (bis)
separarme de tu amor ser un martirio
o seria cabar mi propia sepltura...
Finalmente debemos recapacitar en todo lo que concierne a
informacin sobre nuestra msica criolla, la admiracin por algn
compositor no debe llevarnos a distorsionar algunos datos que
ms bien confunden a los receptores de dicha informacin, esas
alegres y curiosas ocurrencias, hay que tomarlas con ms cuidado
ya que son informaciones de hechos anteriores al ao 1,900 o
principios de 1,900, que dificilmente pueden constrastarse.
Dejamos los datos a consideracin de nuestros amigos criollos
para que de forma transparente y respetuosa podamos
intercambiar opiniones al respecto. Les adjunto copia original de
la Portada de la Revista "Seminario Pintoresco Espaol" y la
pgina (232) donde figura la letra original del poema del poeta
espaol Luis Mariano de Larra.
Un abrazo
Jos Antonio Leturia Chumpitazi
Presidente Asociacin Felipe Pinglo Alva
Madrid - Espaa
Publicado por JOSE ANTONIO LETURIA CHUMPITAZI en 2:55

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