Ast se hacian todus sus jauaks, o Irectan sus casio de vacate. No tenian en mucha consideracién las casas de so- brados,* Ali en su templo vivian los damacazpue, y all eran educados Jos nifitos, Alli hacian penitencia. Velaban en Jas noches, Bajaban al agua, se ponfan esainas, se sangra- ban, se cortaban, ayunaban. Toda Ia noche taidan el teponactit arriba cn su templo, Dicque asi vigilaban (ast dectan}.. DISCURSOS A LAS MUJERES DEDICADAS A LOS TEMIPLOS. Hernando de Alva Letlitedebitl Muchas eran las doncellas que por impulsos de su devocién se dedicaban a las estrecheces de esta vida. pero muchas. nis las que Ja scguian por voluntad de sus padres. ¥ como. entre taulas 13 narionec fue slemper la mexicana la qué mix se dio al supersticioso eulto de los demanios, era exsetivo al atimero de estas sacerdotines con que Ile tabu los templos y en donde las ofrecian luego que habian suinhdey cuca dias, avepuiudulas tus sacerdores, on 44 nombre de los Idolos, a quienes las presentaban haciere doles la oraciim siguiente, que se halla enere las que de boca de [os antiguos conserv6 en sus manaseritos el Cice- ron de la lengua mexicana, don Pernando de Alva, la cual referiré con las mistnas palabras que la tradujy por corres: ponder a ls originales con propiedad mmiy mreciva: “Sefer y Dios invisible, cuya luz se esconde entre las sombras de ine ues aparramiontos dal ciclo, eaten de today lax cosas, defensor y amparador del universo: el padre y ia madke de ests nif, que <4 Ia picsha precivea gue indy stimu,” y 11 antoreha resplandceiente que ha de alum- Liar i) su Casa, te Ja vienen a ofsecer con numuldad de corazon, porque es tu hechura y efeeva de tus manos, para que viva y sirva en este {ngar saprado y casa de peniteacia Suplicote, Sciior Dios, la recibas en companta de las otras, tus bien disciplinadas y penitentes virgenes, v Ia favorez- cas para que sea de buena vida y alcance lo que pidiore”™ Conciuido este ofrecimiento y deprecacidn, se la volvian pares, para que La criacen hast edad de ocho ufion, que eae! tiempo destinado para que entrase en clausura: y habisndose determinado ol dls de cata Funcidan y ougge windose los pariemtcs, la conducian al templo, eoronada de Tues y vestida a su usanza, galanamente, donde era recibs da del sumo sacertlote: y después de haber hecho reverente adoracion a sus talsos doses, incensandoles, y- degollando 15 Vere fen ete mamocapit,en su presencia un numero dererminado de endornives, Ia bajaban a las salas y lugar de recogimiento, donde, en presencia de Ia superiora™ y las restantes doncellas, puesto en pit el tequacuilli, supcrintendente o vicerio de estos conventas, decfa con admirables afectos esta elegante pl tica: “Muy amada y preciosa nifia, senvlo eierra que ya los ahios te han dado pascsién del uso de la razén, :como es pasihle que ignnres que ol Sefior y gran Seer Dion innvist We te erid slo porque quiso, y por su voluntad naciste Para reavero de! mundo? Por este cause, pues, y pa grat fear 4 Dios, déndole Io mismo que de su libertad recibie- fom, au st Ufa de Ur nacimtento votscan tus pares tw asistencia en este lugar de espinas y de dolores, para que en €L estes y vivus, pidiendo al Griador de todas las cosas, te & sus bienes, y te comunique de sus bondades. Considera, gue ste ¢s lugar sagrado donde has de hacer penitencia por los myos, que andan vazando por el mundo, disiraidac y enmaraiados en las cosas necesarias para la vida, y por toda la renilies, nerecitads de lor favoree del silo Pessuddete a que en este encerramiento has de olvidar lp easa y hacienda de tus padres, y los regalus de ww uifier;y advierte que no vienes a él para ser preferida a las que en 41 hollaws, sinu ut sajcwarse a la menor de todas, Gon este presupuesto, detesminese desde ahora tu corazon a sulrir con alegria fa hambre de los ayunos, y a practicar los Lf evict gu autor eauipatesoxeciniog com los eget de eo concela ala mona de ms soridad extn cornet vee 46 srandatos de esta venerable vieja, tu nueva madre} Ia enal le ensenura a desechar el sucha y 1a pereza, para que 1 levantes 2 adorar al Senor de a noche, y a barrer estos parias por donde sucle pasar Dios invisible. sin que Lo senmpaiie area alguno sino el silencia. ¥ cuando llegares 2 la edad 2p que Ta eangee se enciends, mira hija omy preciosa, como culdas de tu pureza, pues solo con que sengns deseo de pecan, ya habeas pecado, y por eve 4 privada de tu buena fortuna, y castigala rigurosamente cv: que tus carmes se pudran,”” Segufase a esto desmudarla de los vestides ricos que habia waldo, y quitarle el cebello, eeremoau necesuria para quedar constituida por una de las eibsatlamacazgue 0 sacerdotisas: y antes que se diso) viese el mmeroso concurso que alli asistia, com grande pausa y mayor compostura haeia La superiora este razone: mineto a su nueva shbdica: “Si la obligacion en que me pane mi ofisia nev me dicenlpara en lo quis quicrn decie creo que atriboyersis a desvorgienza y pecado querer hablar despugs de cate « ahuelo niesiro: pero au Jor eacssdoes y may estimable 5 lo que podré decir, sino poco y tial, come mujer, eH flu, YUE ng tiene por ofieiv Ejer citarse en meditar las palabras para que las atiendan como, al tegalado canto del payaro rzimizcam," y coyaltoti, 12 Lam nun de “pate” o Santee wn js rent) sein tomes sider peona en cuanto cjercer 0 stair © Ve Adena de ceagar al ave, (meen 9 ase pant hablar de agua ewan uy estima. purietlomente ut 90 47Rewalsda hija mia, y todo im querer, pues ya tienes edad ¥ uso de razdn, alégrate y segoefjatc, pues has merecido entrar donde estin fas doncellas hermanas de Dios, para que te cuentes entre las viigenes que lo alaban de dia y de noche, y con esto cumplitis el voto que le offecieron tus padres. Peto sabe, que este Ingar binesta y do buena srianza, es también lugar metitoria y de penitencia, y en done es menester que sblo ee haga le velunead de yuiet Jn gobesnare; porque fa que aqué viviere bien y se humillare anviando: sl ciclo suspivus etumpattados de Lagrimas, y tantas, que inunden el trono de Dios, ganar sv amistad; y la que al comtrarlo, incusmirs en su ata y maldicibn pana sicimpre. Fmtra, pues, hijg, con toda tu voluntad a servir al ommipatense Dios, ¥ estaris y° vivités con las doncellas castes y penitentes; pero mira, que te encomientlo que seae purisima en cuerpo y alma, porque las virgenes de corazan ¥ cuerpo son en todo tiempa lac més flegadar s Diea, y Porque no te qucjes de que no te avisaron lo que debian haces, sthe que ne xélo vienes w evidar de los brascios divinos, sino @ barter todos los grandes patios de este Sonvento,™ y tcamphy, a hilary matizar las vestiduras sogradas, y a guisar kes comides que se ponen en cl altar pun puliniclas del dia. Utta yer te exhorto, el que obeder, cas @ todos, porque la obediencia representa Ja buena enanza y nobleza de los antiguos, con lo cual seras honest 17 1 concepia “conven” pone de manifesto, avevanents le vison sviioa que eat conrendertomorars ane saicad eine 48 y tecogda, y depiras de ser desvergonzada y bvuana, Y st por estar vestilas de carne estas doncellas que me exeuebian hubiere alguna en quien ptuedas reconacer nota de infamia, uve de sn compaiia, porcue caca cual gana la mexced de sus obras, yen wna casa de recogimienco sc ha de tomar dle Lue nae In hier en qite veluieren, bute cle les mal que cametieron las oteas.” LA EDUCACION DE LAS MUJERES EN LOS TEMPLOS Froy Agustin de Vetancuri \i modo de estas virgenes vestales,® habia en la Nueva a dlancellas al servicin de Ine idalne ddicadss, que Pep Vivian ent salas yaposentos, que ea Méwieo estaban a las copalsas del tomploy el modo ors. a los sonrenes dfas de nnacida levihala su madre a la presencia de los sStrapas con tung estobits sn la nxn, y eon ineienso, eu send de que habia de barter y ctiidar del sahumetio de los tempios. Desde este dia quedaba la madre obigada a llevar, cada quince dias, incienso y cortecas de dnboles olorosas para el brasero, Fn Tlegando ia edad de seis hasta die? afios levi 18 Linetsawiba Vetancurt habla de la vestles remus por «x0 iia 49