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Estética, Historia y Fundamentos
Estética, Historia y Fundamentos
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C-o sccin i
H e s i t a
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I. N
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Printed in Spaiu
Impreso en Fernndez Ciudad, S. L.
Catalina Surez, 19. 28007 Madrid
ESTTICA
S
r O EM IO
p g M JC A O T O
HISTORIA
0. A ntecedentes .............................................................................
1. E l CORPUS PLATN CO ................ . .................................
1.1. Arte y d e s i r v a ...................... .......................................
1.2. Imitacin ........................... *_ ... .......................... .
1.3. Belleza .......... . _...............................................................
1.4. A rte y conocimiento ..................................................
J.5. A ite y moralidad .......... ................. . ...................
I I . L a p o s tu ra a r i s t o t l i c a ...
,m> ... m.
I I .1. El arte de la p o e s a '......................................... ...
I.2. S i placer de la im itacin ...................................
11.3. E l placer de la b e lle z a ..........................................
I.4. Lo- universal . . ................................................... ...........
U .S . La catarsis ....................................................... ...........
I I I . Los FILSOFOS clasicos posteriores .....................
I II. 1. Estoicismo ; ...............................................................
I II .2. E picureism o".................................................................
111.3, P lo t in o ............................................................................
IV . L a E dad M ebia ................................ . ...
... ... ...
I V .l. San A gustn .................................................................
IV .2. Santo Toms de Aquino ....................................
IV .3. La teora de la Interpretacin ........... ... ...
17
I?
13
20
21
23
24
26
26
27
2
29
30
32
32 -
33
34
37
37
39
41
V. E l R enacimiento .....................................................................
43
46
47
4a
7
FUNDAMENTOS
0.
I n t r o d u c c i n ..'..........................................................................
1.
Lo
II.
97
99
99
105
108
110
..............................................................
Clasificacin de las artes .......................................
112
115
F ilo s o fa d e l a r t e
II .1.
8
. ..
E ST T C "> .............................................................................................
103
104
119
119
120
122
23
E l v a l o r e s t t i c o .................. ........................................
160
161
165
.............................................................................
171
11.2.
III.
111.1.
111.2.
IV.
B ib lio g r a fa
124
129
i 30
134
135
137
141
144
145
146
149
56
0.
Antecedentes
18
I.
El corpus platnico
1 .1 .
rte
d est r ez a
1.2.
Im
it a c i n
1.3.
Belleza
Repblica, 509-511.
Time o., 19 D.
Gorgias, 463-465.
Sofista, 236 A.
11 Repblica, 479 A.
12 Fedro, 249 B-C.
13 Cfr. Timeo, 87, C-D; Poltico, 84 A.
14 Filebo, 64 E.
15 Filebo, 66 A-B; cfr. Sofista, 278 0.
22
1.4.
A r t e y c o n o c im ie n t o
16 Repblica, 598-601.
17 248 D.
1C 532 C.
19 Cfr. Apologa, 22.
1.5.
A r t e y m o r a lid a d
empear papel alguno en la vida cultural y en la ducacin de los ciudadanos. De hecho, el miedo a su influen
cia, que subyace en la severa censura y normativa de
Platn, va acompaado de un respeto igualmente grande,
i La medida, tan estrechamente vinculada & la belleza, se
halla tambin, despus de,.todo, estrechamente vinculada
a la bondad y a la virtud 23.( La msica, la poesa y la
danza son, en el mejor de los casos, medios indispensa
bles para la educacin dei carcter, susceptibles de hacer
a los hombres mejores y ms virtuosos]?. E l problema,
tal como lo ve Platn en su papel de lgislador, consiste
en garantizar la responsabilidad social del artista creador,
insistiendo en que su propio bien, igual que el de cada
ciudadano, ha de subordinarse y ordenarse al bien de a
colectividad.
II.
La postura aristotlica
I I . 1.
El
arte
de
la
p o e sa
I I .2 .
El
placer
de
la
im it a c i n
Potica,
Potica,
Potica,
Potica,
Potica,
cap. 1.
caps. 2 y 6.
cap. 26.
caps. 14, 23 y 26.
cap. 4.
27
11.3.
El p l a c e s d e l a b e l l e z a
28
LO
U N IV E R SA L
caps. 1 y 13.
cap. 23.
Nicmaco, X, iv.
cap. 10.
cap. 9.
29
La c a ta r sis
31
III.
I I I .1.
E stoicism o
I I I .2.
picuresmo
I I 1.3 .
P i .o t i n o
,iGIII, v, i.
35
IV.
La Edad Media
S an A gustn
IV .2.
S anto T oms
de
A quino
1V .3.
L a t e o r a d e la in t e r p r e t a c i n
42
V.
Ei Renacimiento
seffe Zarlino en sus Istitutioni armoniche (1558) y Vincenzo Galilei en su Dialogo della msica antica e della
moderna (1581).
La potica del Renacimiento estuvo dominada por
Aristteles 105 y Horacio lc6. El concepto de imitacin lo
interpretaron y criticaron de diversas maneras los teri
cos italianos. Entre los principales puntos de desacuerdo
y polmica figura la cuestin de si la poesa puede enca
sillarse en gneros fijos y obedecer a normas rgidas, ta
les como las unidades dramticas adoptadas de forma
tan intransigente por Giulio Cesare Scaligero en su Po
tica (1561), y la cuestin 107 de si el poeta es culpable de
decir mentiras o de Inducir a sus lectores a la inmorali
dad. En estas polmicas, la kat.ha.rsis aristotlica y la
condena platnica de los poetas fueron tpicos funda
mentales v comunes.
VI.
V I. 1.
El
problem a
de
las
normas
V I.2.
a c ia
una
e st t ic a
u n ific a d a
49
VIL
La ilustracin : el empirismo
La
im a g in a ci n
118 I, iii.
113 II, xxxiii.
120 Cfr. Conduct of the Understanditig, prr. 41.
121 III, x, 34; cfr. Conduct of the Understanding, prrafos
32-42.
21 3 3 3 4 51
V II.2.
El p ro b le m a d e l g u s t o
12
53
V I I .3.
L as c u a l i d a d e s e s t t i c a s
VIII.
El idealismo alemn
V I I I . 1.
n lisis
k a n tia n o
de
los
ju ic io s
de
gusto
V I I I .2.
El
problem a
de
la" v a l id a c i n
5.
9; cfr. prr. 33.
10; cfr. prr. 65 v la Introduccin.
18.
59
i
V I I I . 3.
K ant y l o s u b l i m e
61
V III.4 .
ScHILLER
V III.5.
ScHELLING
V III .6.
H eg el
IX.
E l.romanticismo
I X .1.
E xpresin
emocional
I X . 2.
I m a g in a c i n
66
I X . 3.
O r g a n ic ism o
IX .4 .
S im bolism o
en 1885, y la prctica de poetas como Baudelaire, Rimbaud y Mallarm, pusieron el acento sobre objetos sim
blicos concretos, viendo en ellos la mdula de la poesa.
IX .5.
SCHOPENHAUER
IX .6 .
N ietzsche
X.
E artista y la sociedad
X .l .
El
X .2.
R ealism o
71
X .3.
Re sp o n sa b il id a d so c ia l
72
X .4.
T o lstoi
XI.
Evolucin contempornea
T eoras
m e t a f s ic a s
X I .2.
N aturalism o
15
X I .3.
Enfoques
se m i tico s
77
78
X I . 4.
M a r x is m o -l e n in is m o
X I.5 .
F e n o m e n o l o g a
e x is t e n c ia l is m o
X I .6 .
E m p ir is m o
82
b)
La segunda es la psicologa freudiana, que co
mienza con la interpretacin que Freud hace de Hamlet 234, y con otros estudios suyos235, que ilustraron la na
turaleza de la creacin y valoracin del arte. La descrip
cin de la experiencia esttica. apelando a conceptos co
mo em patia (Theodor Lipps), distancia psquica
(Edward Bullough) y sinestesia (I. A. Richards), ha
sido investigada tambin con mtodos introspectivos.
La esttica analtica, en sus formas reconstruccionista y de lenguaje ordinario, es ms reciente. Esta es
cuela piensa que la tarea de la esttica filosfica consis
te en el anlisis del lenguaje y el razonamiento del cr
tico (incluyendo todo lo dicho acerca del arte), con el
fin de clarificar el lenguaje, resolver las dificultades de
bidas a malentendidos en torno a l y comprender' sus
funciones,, mtodos y justificaciones 2,6.
X I I -Bibliografa
0.
1.
PLATN
II.
ARISTTELES
85
P h il ip D e L acy:
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IV.
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Brno, 1933.
J a c q u e s M a r it a i n :
M urray W r ig h t B u nd y:
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V.
B er n a r d W e in b e r g :
VI.
E m i l e K r a n t z : Essai
B r ew st er R o g e r so n :
87
LA ILUSTRACIN: EL EMPIRISMO
C la r en c e D e W it t T h o r p e :
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W a l t e r J a c ic so n B a t e :
Mass., 1946.
E r n est
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Berkeley, 1960.
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J e r o m e St o l n it z :
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der
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V c to r
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I sr a el
IX .
Hegel and
R O M A N T IC IS M O
en e
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J o seph
John
the
X.
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Pars, 1906.
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H. A. N e e d h a m : Le Dveloppement de lesthetique sociologique
en Franee et en Angleterre au X IX e siecle, Pars, 1926.
I rving S in g e r :
XI.
XI. 1.
EVOLUCIN CONTEMPORANEA
T e o r a s m e t a f s ic a s
G. N. G.
90
XI.2.
N a t u r a l ism o
W.
X I.3.
S e m i t ic a
R ic h a r d R u d n er:
M a r x is m o -l e n in is m o
i
;
;
XI.5.
F e n o m e n o l o g a
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H erbert
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OTRAS REFERENCIAS
Como Historias Generales de la Esttica pueden consultarse:
K a t h e r in e G il b e r t y H elm u t K u h
: A History of Aesthetics,
G u id o
93
0.
Introduccin
:
'
j
j
1
j
j
1
j
i
j
1
i
j
j
,
;
1
;
;
\
;
j
1
j
j
j
j
j
I.
Lo esttico
c t it u d e s
e s t t ic a s
no
e s t t ic a s
101
102
1,2.
O t r o s c r i t e r i o s d e l a a c t it u d e s t t i c a
104
1.2.2.
El objeto fenomnico
Modalidad sensorial
1 .3 .
e g a c io n e s
de
a c t it u d e s
e s t t ic a s
D IST IN T A S
111
II.
112
I I . 1.
C l a s if ic a c i
de
las
artes
m Obra del dramaturgo y crtico alemn del siglo xvm Gottfried Lessing.
118
11.2.
C o n c e p t o s y m e d io s
II, 2.1.
Asunto
Representacin
Significado
I I .3.
spec to s
de
las
o bras
de
arte
I I .3.1.
Valores sensoriales
I I .3.2.
Valores formales
Unity Reconsicerd,
pgs. 263-268.
Jour-
II.3.3.
Valores vitales
II.4.
I I .5.
T eoras
del arte
La postura que uno adopte en el problema contextualismo versus aislacionismo depender en gran parte
de la propia concepcin de la naturaleza y funcin esen
cial del arte. La primera de estas posturas que conside
raremos es la teora del arte en cuanto pura forma. In
cluso aquellos filsofos del arte que ms han escrito
sobre las propiedades formales del mismo no han soste
nido generalmente que la forma sea el nico criterio
para juzgar el valor esttico; pero algunos de ellos s
lo hicieron, y se les denomina form alistas en arte.
38 Si nos dicen que Prokofiev intent hacer de su Sinfona
Clsica una parodia de las sinfonas clsicas, podemos disfrutar
la mucho mejor; la indicacin es til habida cuenta de la fuen
te de donde procede.
134
II .5.1.
Teora formalista
136
mo
I I .5.3.
143
I I .6.
A rte
v erdad
144
I I .6.1.
I I .6.2.
11.7.
Arte
m o r a l id a d
Por
perdido de Milton.
152
15^
1 5
I I .8 .
d e f in ic i n
de
arte
157
159
III.
El valor esttico
I I I . 1.
T e o r a s
s u b je t i v i s t a s
la atribucin de valor esttico slo puede hacerse vlidamente cuando el observador reacciona en determinada
forma al objeto. Con otras palabras, la belleza es siem
pre una caracterstica para ti o para m . E sto es
bello para m carecera de sentido si la belleza fuese
una caracterstica objetiva de las cosas, como la forma
cuadrada; al igual que E sto es cuadrado para m care
ce de sentido, salvo en el caso de que slo se pretenda
decir E sto me parece cuadrado. Pero las expresiones
E sto es interesante para m y E sto es extrao para
m s tienen sentido, porque el inters y la extraeza
son caractersticas no objetivas. Cuando el crtico deno
mina bella a una pintura, se est refiriendo a alguna re
lacin entre l mismo y el objeto esttico; generalmente,
a la relacin de gustarle o agradarle estticamente.
La teora subjetivista ms simple, que tiene cierto
atractivo superficial pero es indudablemente errnea, es
la de que cuando uno dice X tiene valor esttico, slo
afirma M e gusta X estticamente o Siento una expe
riencia esttica como respuesta a X . Tales juicios son,
por supuesto, meramente autobiogrficos: nos dicen algo
sobre el observador esttico y describen su estado men
tal. De hecho, la mayora de los estticos diran que son
afirmaciones del gusto o la preferencia personal, y en
modo alguno juicios estticos. M e gusta es algo muv
distinto de Pienso que es (estticamente) bueno. A una
persona puede agradarle una pintura sin considerarla bue
na, y puede tambin considerarla buena sin que le agrade
realmente: puede tener algn punto ciego con respecto
a la apreciacin de ese tipo de pintura, y puede ser per
fectamente consciente de su deficiencia al respecto. M e
gusta y Pienso que es bueno no son expresiones si
nnimas, ni siquiera en el habla comn.
Hay muchas otras objeciones a la postura subjetivista;
la principal tal vez sea que hace imposible el desacuerdo
en materia esttica. Si alguien dice X es bueno, y otro
replica X no es bueno, pretendiendo el primero decir
M e gusta X y el segundo N o me gusta X , no hav
ningn tipo de desacuerdo entre ambos. Las dos afirma
ciones son probablemente verdaderas; ninguno de ellos
162
5 1 1 .2 .
T e o r a s
o b je t iv is t a s
IV.
Bibliografa
A.
C.
D.
172
E.
175
H a r t s h o r n e , C h .:
H eyl, B. C :