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Ciudad y La Significación CulturaL de Su Construcción
Ciudad y La Significación CulturaL de Su Construcción
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LA CIUDAD
Y LA S I G N I F I C A C I N CULTURAL
DE SU C O N S T R U C C I N
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Imagen
y memoria
en la construccin
cultural '
d la ciudad^
ALBERTO SALDARRIAGA
ROA*
IMAGEN, MEMORIA,
CONSTRUCCIN
La idea central que se quiere presentar es la del papel que juegan la imagen y la memoria de la ciudad en su construccin. No se
trata aqu nicamente la construccin material de los espacios urbanos, sino tambin la construccin mental del ciudadano que reconoce su ciudad a travs de imgenes y encuentra en ellas los rastros del pasado, la memoria.
1.
Este texto toma apartes de: Saldarriaga, A.; Rivadeneira, R. y Jaramillo, S. Bogot a travs de las imgenes y de las palabras. Tercer Mundo Editores, Bogot, 1998;
Saldarriaga, Alberto e Isaza, Juan Luis. Monumentos Nacionales de Colombia. Huella,
memoria, historia. El Ancora Editores, Bogot, 1998.
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L A IMAGEN
Una imagen cualquiera, sea plano, dibujo, pintura, fotografa, posee un valor documental propio, derivado tanto de su contenido la imagen propiamente dicha como de su calidad material y de su factura. El contenido, aquello que representa o retrata,
es su razn de ser. Su constitucin material, la fidelidad de su trazo, la calidad de sus formas, tienen que ver con ese contenido en trminos de veracidad y exactitud, pero son, tambin, objeto de valoracin independiente de ese contenido. Un dibujo o una pintura
poseen aquellos valores propios de la representacin artstica: calidad del trazo, de la pincelada, manejo de lneas, manchas, luces y
sombras. Una fotografa posee sus propios valores: encuadre, nitidez, contrastes de luz y sombra, sentido tctil de la imagen. La valoracin del contenido de la imagen es a su vez relativamente independiente de su calidad material. Un dibujo o una pintura de
regular factura pueden ser el nico testimonio de un lugar ya desaparecido, de un hecho histrico del cual slo queda ese registro.
El valor documental de la imagen de acuerdo con su contenido es una de las razones principales para su bsqueda, su recuperacin. La avidez por el conocimiento del pasado otorga valor a cualquier imagen, por residual que sea, siempre y cuando "muestre"
algo. La indagacin en el pasado rehusa calificar ciertas cualidades
materiales de la imagen, para valorar su contenido. Una iconografa de la ciudad es omnvora, recoge todo aquello que puede contener un signo, una traza, una idea. En ese conjunto puede haber imgenes veraces e imgenes mentirosas. Cmo evaluar esa veracidad?
El valor documental de la imagen como contenido depende en
gran medida de la confiabilidad de su registro. El juicio de veracidad sobre los hechos del pasado tiene siempre en cuenta el parme155
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.' .
La imagen del pasado posee un poder increble de convencimiento acerca de su veracidad. El pasado, la antigedad, parecen
legitimar cualquier documento, incluida la imagen. Ms an, ciertas imgenes nicas parecen ser la nica verdad existente acerca de
algo o de alguien. Y es casi imposible probar esa veracidad o falsedad. Quin duda acerca de la veracidad del retrato del rey Enrique
VIII por Hans Holbein? Esa imagen es, en muchos sentidos, la nica verdadera. La legitiman la fecha de su realizacin, la certeza de
que el pintor "estuvo ah" y la calidad artstica de Holbein. Pero surge
la duda: ser tan fidedigna esa imagen? Habr algn error en ella?
La fotografa, como ya se ha dicho, parece superar ese problema. Se asume que el lente de la cmara es tan objetivo como es dado
esperar y aquello que registra es verdadero. Las tcnicas contemporneas de la aerofotografa y de los computadores aseguran la fidelidad en la reproduccin en planos de la ciudad. El problema se
remite, entonces, a las imgenes hechas antes de la aparicin de la
tcnica fotogrfica; a aquellas hechas por dibujantes y pintores, por
topgrafos y por delineantes que trazaron, lo ms fielmente posible,
aquello que su capacidad y su talento les permita registrar.
Las imgenes del pasado son "verdaderas" cuando son nicas,
es decir, cuando no existen otras con las cuales compararlas. Una
abundante coleccin de imgenes permite determinar, con algn
grado de precisin, cul puede ser la ms veraz. La imagen nica
adquiere un sentido de verdad que puede ser engaoso. Por ello, a
los ojos del presente, la imagen del pasado que registra, puede ser
objeto de duda. Cmo probar que es cierta?
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Estas intenciones estn presentes, tambin, en la imagen accidental del ciudadano, sea residente o visitante, que desea guardar en su
archivo personal los recuerdos de sus recorridos y de sus viajes. La
ciudad es motivo de memorias y de testimonios individuales que
van a parar a los lbumes familiares y a los cajones de recuerdos. Al
igual que en la imagen periodstica, la ciudad es el contexto de la
foto personal. Los visitantes quieren dejar un recuerdo de su paso
por un lugar y "posan" ante el fotgrafo para dejar el testimonio de
"haber estado ah". Los lbumes familiares estn repletos de imgenes de personas en plazas, parques, iglesias, palacios, calles, monumentos, en fin, en aquellos lugares que para la persona fueron motivo de recuerdo.
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Cualquier imagen registrada en un momento, en el momento siguiente ya es "pasado". Esa propiedad del tiempo de dejar atrs
todo aquello que hace parte de la vida, hace que el registro "instantneo" sea slo eso, el de un instante en la vida de una persona, de
un lugar, de una ciudad. La imagen del pasado, como ya se insinu,
contiene ausencias que, en determinado momento fueron presencias.
El poder de traer al presente esas ausencias hace parte de los poderes de la imagen y hace parte tambin, de los obstculos para su interpretacin y valoracin. En un mundo cambiante, en una ciudad
que se transforma aceleradamente, cada registro adquiere un significado especial, pues, puede llegar a ser "el ltimo". Las personas y
las cosas desaparecen, de ellas quedan a veces nicamente imgenes.
L A MEMORIA
2.
3.
La cita se refiere al ttulo del libro de Marshal BERMAN Todo lo slido se desvanece en el aire, el que a su vez se toma de una frase de Karl MARX.
4.
Frangoise CHOAY utiliza el trmino "memorias artificales" para referirse a la escritura y la fotografa.
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do posee una significacin mltiple que incluye su origen, su presente y todo aquello que ha sucedido entre el origen y el presente.
Un convento de ayer es hoy un museo pero antes fue biblioteca, crcel, fbrica de zapatos. La casa de familia es hoy un sitio de oficinas;
la estacin de ferrocarril se convirti en casa de la cultura de una poblacin. Cada momento deja sus huellas en la edificacin. El presente rene esas memorias y las enriquece, las enuncia o las disuelve.
L A MEMORIA URBANA
El pasado es un residente permanente en la ciudad. Su presencia no es siempre evidente, desaparece y reaparece cada da, unas
veces como huellas y vestigios, otras como edificaciones y espacios
cuya presencia material es de por s memoria, otras como hbitos y
costumbres arraigados en el inconsciente ciudadano. La ciudad, al
igual que una formacin geolgica, se construye y reconstruye sobre las capas superpuestas de su memoria. Lo material sufre cambios
en el tiempo, se destruye, se recupera, en fin, es un protagonista del
tiempo pasivo y activo de la existencia de la ciudad. Lo nuevo es
apenas una categora transitoria aplicada a algo que ms adelante
pasar tambin, a ser viejo. La consagracin como memoria llega
unas veces, otras no. Si algo es valorado se lograr fcilmente, si es
olvidado desaparece.
La memoria de una ciudad no es nicamente un asunto material. Hay otros aspectos que configuran el espritu de la ciudad,
su genius loci, al cual los romanos atribuan el carcter de sus casas
y ciudades. Ese espritu formado en el tiempo se hace presente en
las costumbres, aparece en los recuerdos que se transmiten de generacin en generacin, se oculta tras la parafernalia de la modernidad regida por las leyes de la produccin y del consumo y se proyecta
en aquellos eventos y lugares que son propios y nicos en cada ciudad.
La memoria urbana formada con la materia de sus espacios y
edificios y con el espritu de sus costumbres y saberes es el patrimonio de una ciudad. La cotidianidad, ese presente que se construye
con el fluir de acciones, eventos, trabajos y descansos, nacimientos
y muertes, encuentra apoyo en la memoria acumulada en lugares,
documentos y en el inconsciente colectivo. La ciudad es una cons163
tura ciudadana en tanto no slo se aplica en los hechos fsicos mismos sino, tambin, en los modos de vivir, o mejor de convivir, en
la ciudad.
Hay muchas maneras de mirar una ciudad, hay, tambin, muchas maneras de hacerla y rehacerla, de escribirla y reescribirla. El
ciudadano, el estudioso, el poltico y el creador, cada uno mira la
ciudad de cierto modo, cada uno de ellos la hace y rehace a su manera. El espacio de la ciudad es un texto y es tambin un papel
o una tela en blanco, donde cada quien puede leer, escribir y dibujar sus relatos.
El ciudadano mira la ciudad a travs de su cotidianidad, formada o deformada por aquello que los medios de informacin le
presentan como su realidad. Sus vidas son los fragmentos que hacen parte del enorme relato de la vida urbana. El estudioso observa la ciudad para proponer explicaciones, recuperar memorias, delinear situaciones y sustentar proyectos y acciones. El relato del
estudioso tiene algo del diagnstico mdico que determina el estado
de salud fsica y mental del ente urbano y tiene algo del creador que
imagina estados posibles, pasados, presente y futuros. El polticoadministrador mira la ciudad con los ojos del poder y de todo aquello que puede devengar en su trnsito por un cargo pblico: el negocio personal o familiar, el ascenso a otra posicin ms destacada,
el pago de compromisos con amistades, el manejo de su imagen, que
usualmente no corresponde con su venalidad o su astucia. El creador ve la ciudad como origen y destino de su accin, encuentra en
ella todos los temas posibles, los absorbe y reelabora en mltiples
formas, una de ellas conocidas, otras inditas.
La ciudad permite ser mirada, observada y vista de todas esas
maneras. En su abigarrada concentracin de seres, objetos, espacios,
acontecimientos y memorias, cada quien contribuye con algo, desde la simple accin de recorrerla hasta la abstraccin de sus sonidos,
de sus imgenes, de sus lugares y de sus gentes. El que busca en la
ciudad encuentra siempre algo, desde una inspiracin hasta la muerte, desde el negocio del poltico hasta el gesto creador que registra
una idea en palabras, imgenes, sonidos o acciones efmeras.
Es interesante hablar de la construccin de la ciudad, pero no sola165
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luz Plaza de
Bolvar de Bogot
JUAN CARLOS
PERGOLIS
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BOGOT
ahora, cruzo la plaza-emocin, que rene todas las plazas, todos los
soles, todos los signos.
.,,...
"En la noche del 19 de julio de 1926 presenci, el novelero pueblo bogotano, los juegos combinados de agua y luces polcromas de cuatro fuentes, dispuestas en cuadro en una plazoleta tambin cuadrada, para la que fue preciso excavar el declive natural de la plaza. El tamao exageradamente
macizo de las fuentes impuso la adopcin de un pedestal ain ms alto, para
que la estatua, situada en el centro de la plazoleta, pudiera verse a cierta
//jaz...", seala el historiador Carlos Martnez.
Nadie poda negar que el extrao mbito con las cuatro enormes fuentes y la pequea estatua haba transformado la imagen de
la aldea en ciudad y ms an: el geomtrico tratamiento del espacio proporcionaba una elegante monumentalidad que el centro
nunca haba tenido (ni volvera a tener), donde las proporciones del
Capitolio, la sobria fachada de la catedral del monje Petrs y el
edificio Livano, hablaban de una ciudad que construy cuidadosamente su patrimonio colectivo, con la fuerte voluntad formal que resulta del buen gusto local en medio de difciles economas nacionales.
La Plaza de Bolvar, el principal espacio de la ciudad reciba
las seales que construa cada generacin con un claro sentido de
identidad, cuando an no se mencionaba esa palabra. La plaza de
las cuatro fuentes, obra del arquitecto Alberto Manrique Martn
pas como es costumbre en Bogot por perodos de cuidadoso, casi obsesivo, mantenimiento y perodos de olvido en los que nadie pareca ver el deterioro y el abandono. Muchas veces, las fuentes sin agua ni alardes luminosos se convirtieron en depsitos de
basuras, para renacer luego, en el ms fantstico esplendor, que los
habitantes de la ciudad sentan como una nueva inauguracin.
Hacia 1938, la plaza viva un perodo intermedio entre el esplendor y la decadencia. Las fuentes funcionaban bien y las aguas multicolores se aceptaban como algo propio de las noches bogotanas. Pero la
plaza se miraba desde los andenes, ms all de las calzadas que la rodeaban, porque no era comn que alguien la atravesara.
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A principios de 1947, la Sociedad Colombiana de Arquitectos, presidida por Hernando Vargas Rubiano, invit a Le Corbusier a Bogot, con el apoyo de la Alcalda y el Ministerio de Educacin. Tres
aos despus, en 1950, el arquitecto suizo entreg oficialmente a las
autoridades de la ciudad el Plan Director (Plan Piloto), basado en
cuatro planes generales: el Regional, el Metropolitano, el Urbano
y el Centro Cvico.
Aos ms tarde, algunas instancias del Plan y algunas obras
como el Centro Cvico hubieran podido ser la realidad soada
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en el aeropuerto de Techo, cuando los arquitectos colombianos recibieron al maestro de la arquitectura moderna entre sombreros al
aire y gritos de Aba l'Academie. Pensemos que as fue, imaginemos
una utpica inauguracin de la plaza del Centro Cvico y confiemos
una vez ms en la utopa moderna, la que construy autopistas, carreteras, hospitales, barrios-obreros y bloques de vivienda. Miremos una Bogot imaginaria, dos o tres aos despus de la entrega del Plan, cuando se hubieran inaugurado las obras que nunca se
construyeron.
Una tarde con sol y cielo limpio, despus de un amenazante
da gris es bastante comn en Bogot. La luz de occidente unifica
las formas y las edades de la arquitectura; los paetes blancos y la
piedra amarillenta se igualan en el anaranjado intenso. La multitud
comenz a aplaudir, primero se escucharon algunos tmidos palmoteos, pero enseguida, el trueno de miles de manos casi opaca el rugido de los tres aviones militares que pasaron puntuales sobre la
plaza del Centro Cvico, justo en el momento en que el General lo
declaraba inaugurado. En el palco haba abrazos y risas; abajo, sobre el impecable piso duro del nuevo espacio la gente miraba asombrada: "Es la plaza ms moderna del mundo", dijo alguien. "Van a
hacer una igual en la India", contestaron. "En Brasil ya la estn haciendo, en una ciudad nueva, que va a ser la capital", agreg un joven.
Colombia y particularmente Bogot no se detenan en el incesante estreno de las ltimas novedades. A la maravilla del monumental Centro Cvico, con su enorme espacio que duplicaba la vieja
Plaza de Bolvar, la acompaaban los nuevos edificios; uno de ellos
tan alto que empequeeca el Capitolio. "Ahora van a tener que
construirle una cpula, como al de Washington, para que no se vea
tan aplastado", se oy decir y el estruendo de los aviones que regresaban de norte a sur ahog la respuesta, pero no importaba, el
sentido de modernidad y de pertenencia al mundo embriagaba a la
sociedad de Bogot, ahora, la ciudad ms moderna del mundo con
su impresionante Centro Cvico que no dejaba vestigios de las
achaparradas casas de bahareque.
Por si quedaba alguna duda, por si alguien desconfiaba de la
modernidad bogotana, en el cielo de Las Cruces giraban los tres
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BOGOT
puntos plateados para hacer una ltima pasada sobre el maravilloso espacio ocupado por los felices y fascinados habitantes. Nadie
hubiera dicho, en ese momento, que el mundo tardara ms de cincuenta aos en comprender que la ms inmediata y segura felicidad de los
ciudadanos radica en la fascinacin que sobre ellos ejerce la ciudad.
Bogot fascinante, Bogot espectculo. Mucho ms all de los
aspectos funcionales e higienistas que indujeron a la construccin
de esta Bogot moderna, sus significados satisfacan los deseos urbanos de todos y de cada uno de sus habitantes: de aquellos que vean
en la ciudad un paso ms hacia ese intangible que llaman progreso;
de los que an maravillados por la Plaza intuan que haban perdido algo, quizs cafeteras, quizs billares y tambin, de los que dejaron sus muertos en los campos de la Violencia para refugiarse en
la Capital.
Algunas veces hay que seccionar la realidad para abrirse a lo
imaginario, otras, la realidad puede cambiar el orden de las cosas,
pero la simulacin dice Baudrillard cambia la realidad porque
sugiere que la ley y el orden pueden ser simulaciones. "Vivo en el
Olaya, pero llegu del norte del Tolima", coment uno de ellos.
. "Dicen que en el Olaya van a construir monobloques como los de
la Dcima", agreg un recin llegado al grupo. "Que va, hay muchos intereses, no ley el peridico?", replic el primero. "Mi General prometi viviendas y va a cumplir, como cumpli con Sendas
. y con esta vaina del Centro Cvico", sentenci el recin llegado.
La plaza estall y se desparram sobre el occidente. La demolicin del viejo edificio Livano, con sus comercios en el primer piso
y con la negra mansarda que se recortaba contra el cielo gris de
Bogot, dej el espacio para duplicar el mbito de la Plaza Mayor
fundacional. Cincuenta aos atrs, esta construccin reemplaz a las
Galeras Arrubla, destruidas por el fuego, quizs el primer edificio
urbano que tuvo la ciudad, con su modesta y rtmica fachada de tres
pisos, que contuvo el mbito de la plaza "como los brazos que encierran una porcin de aire", le dio escala y jerarqua: un notable (y
primer) teln de fondo para el principal espacio de la ciudad.
Hacia el sur, sobre la Octava, cayeron patios y claustros, conventos y la pequea iglesia de Santa Clara con su fachada casi cie173
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BOGOT
tos significantes para prevenir la amnesia; sin embargo, la persistencia de las formas es slo un simulacro de la memoria, justamente,
el ms seductor de todos los simulacros: la nostalgia, que es una
manifestacin de deseo.
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El 16 de julio de 1961, da del Carmen, se inaugur la nueva Plaza de Bolvar, la que hoy conocemos. Los concursantes que respondieron al llamado que haba hecho, dos aos antes la Sociedad Colombiana de Arquitectos, entendieron que en el mbito austero y
puro flotara por siempre el espritu de Le Corbusier, aunque nunca pensaron que con la desaparicin de la plaza de las cuatro fuentes mora un referente: estaban inventando una nueva imagen, un
simulacro de modernidad; estaban creando un mapa al que luego le
adjudicaran un territorio.
La simulacin niega el signo; mora una Plaza de Bolvar y
naca otra; la nueva no tendra estacionamientos vehiculares, ni
fuentes; el pequeo monumento a Bolvar y su pedestal, seran el
nico ornamento; el piso en piedra, sin rboles, sin estanques ni
jardines. Austeridad y monumentalidad: menos es ms, como una vez
dijo Mies van der Robe y como siempre, desde mucho antes de l,
ya lo saba y lo practicaba la sobria sociedad bogotana.
As, el da de la Virgen del Carmen de 1961, cuarenta mil
nios de las escuelas pblicas cantaron el Himno Nacional: Bogot estrenaba el ms fascinante de sus espacios. Nadie pens que se
perda una identidad y si alguien lo hubiera sospechado, tampoco
lo hubiera dicho; en ese momento no se hablaba de identidad porque
nadie dudaba de ella. La ciudad adquira un nuevo sentido con la transformacin de su centro, abigarrada mezcla de gobierno, comercio y
vehculos estacionados, en un enorme y sobrio espacio para el Poder.
Al igual que los tranvas, las fuentes, los sombreros y las gabardinas, ms tarde desaparecieron las construcciones de la Calle 11, bajo
el nuevo Palacio de Justicia que se inaugur inconcluso en 1970 y muri
en 1985, tambin inconcluso, sin la torre de veinte pisos homenaje
a los rascacielos de Le Corbusier prevista sobre la Calle 12.
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...
Camino por la Carrera Sptima hacia la Avenida Jimnez; atrs queda la Plaza de Bolvar iluminada con los ltimos reflejos de su ya
oculto sol anaranjado. Comienzan a encenderse las luces en las vitrinas de los negocios, la gente camina muy rpido hacia la Dcima en busca de transporte, tambin yo camino, aunque sin un destino anticipado. No quiero pensar en la plaza que est a mis
espaldas, pero la imagino con sus farolas encendidas y con las fachadas iluminadas con la luz rasante que cambia todos los relieves.
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BOGOT
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