Girard CONCLUSIONES

La violencia fundadora es indeducible.

El pensamiento religioso es incapaz de descubrir el mecanismo de la
vctima propiciatoria y este saber no lo amenaza.
En Freud, en el rechazo al parricidio o incesto siempre hay un algo oculto
que siempre estara oculto. Para Girard esto no es as, Por evidentes
que sean las lagunas, por groseras que sean las deformaciones, parece
que ni unas ni otras son realmente indispensables para la actitud
religiosa, para la ignorancia religiosa
No es el juego lo que rodea a lo sagrado, es lo sagrado lo que rodea al
juego. Nuestros propios juegos no son ms que ritos ms o menos
desacralizados.
Papel del azar en la decisin liberadora: Cuando se permite que la
violencia se desencadene, es el azar, a fin de cuentas, lo que regula el
conflicto. El rito quiere hacer intervenir al azar antes de que la violencia
tenga la ocasin de desencadenarse. Se pretende forzar la suerte, forzar
la mano de lo sagrado obligndolo a pronunciarse sin ms dilacin; el
rito corre directamente en pos del resultado final para efectuar una
cierta economa de violencia
Los elementos procedentes del azar ritual siempre suponen un elemento
sagrado de unin de los contrarios
El azar se remonta a la arbitrariedad de la resolucin violenta. El azar es
sagrado.
La resolucin arbitraria y violenta solo interviene una vez que los
hombres, antes diferenciados y distinguidos por el orden cultural, han
sido confundidos por la violencia recproca de una masa comn.
Sern llamados religiosos todos los fenmenos vinculados a la
rememoracin, conmemoracin y a la perpetuacin de una unanimidad
siempre arraigada, en el ltimo trmino, al homicidio de una vctima
propiciatoria.
Las interpretaciones propiamente religiosas (mitos y rituales) giran en
torno a la violencia fundadora sin llegar jams a aprehender. En las
interpretaciones religiosas, la violencia fundadora es ignorada pero su
existencia es afirmada.