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Fi hig eg RTE TC Este curso de formacién Teolégica Evangélica consta de los sguenes tals: 1. INTRODUCCION A LA TEOLOGIA Por J. Grau (publicado ya HUN DIOS EN TRES PERSONAS Por F. Lacueva (en preparacion), UL, EL HOMBRE: SU GLORIA Y SU MISERIA or F. Lacveva (en preparacign), IV. LA PERSONA Y LA OBRA DE JESUCRISTO Por F. Lacueva (en preparacién). \V. DOCTRINAS DE LA GRACIA or F. Lacueva (en preparacién), VL. LA IGLESIA, CUERPO DE CRISTO Por F. Lacueta (en prea) VIL. ESCATOLOGIA: FINAL DE LOS TIEMPOS Por J. Grau (en preparacin). VIII, CATOLICISMO ROMANO. Por F. Lacueva (publicado ya). IX, HISTORIA DE LA IGLESIA Por J. Grau (en preparacin). X. ETICA CRISTIANA Por F. Lacuova (en preparacin) XI. PASTORAL Y HOMILETICA (anual para pestores, misioneros_y_predicadores), por J. M. Matter (én"preparacion.. Curso de Formacién Teolégica Evangélica Volumen 1 Introducci6n a la Teologia (Revelaci6én, Palabra Autoridad) por José Grau & Ltrs CE Gavan 3 (22 TERRASSA (Bucelom) INTRODUCCION A LA TEOLOGIA @ 1973, 6 ago: Jout Gr Recreate er impees fgens dst ‘tang esr ye ede poses Dap Lea 8 21403967 peso ols Tallees Gos de Is MCE, Hore, 5 8 Pains Inds Can Ts Galler 578. VLADECAVALLS Bacco) Printed in Spain INDICE DE MATERIAS ‘NTRODUCCION ORIMERA PARTE: LA TEOLOGIA Leccién 1. La Teologia: Defincién (1). 1) Teo- logia Biblia. 2) Teologia Sistematica Leccién 2 La Teologia: Definicin (2)._3) Teo. logia “‘Histriea 9 Dogmitica. 4) Teologia prictica 0 Etica, La coneatenseion teclgien, Lecein 3". Las Grandes Sitemas Teotigor (1). 4) La Teologia Catolico Romana Leceién'*. Los Grandes Sistemas Teolgicos (2). 2) La Teologia Subjetiva: 1. — El Raciona lismo; 2. El sentimentalismo; 3.— El mo rallsmo Leccién 5” Los Grandes Sistemas Teibgicos (3). 3) La Teologia neoortodoxa. 4) La Teologia Evangéliea 7 7 Leccién 8 Posblidad y"Iimites de 1s Téoto ‘ia (1). 1) Las posibilidades del eonocimien fo. teoldgico. 2) Las métodos del conocl mento teoldgico Leceidn' 7" Posibiidad y' Unites de 1d Téolo ‘ia (2). 3) Los limites del conceimiento too. ogi. 4) Los limites de nuestra Teoiogia no implican le imposibiidad de Ia. misma Leceiin 8° Lot Grandes Temas de la Teolo fia (1). 1) Los grandes temas de ia Teologia Biitea Leceidn 3° ‘Los Grandes’ Temas dé la Teods ‘ia (2). 2) Los grandes temas ce ia Teologia Sistematica. 3) Los grandes temas dela TTeologia Histérica 8 a a 6 Ey tn 12 Los Grandes Tedlogos. 1. Los gran Testis teslogon Ge 1a lesa. 2. La Tedlgia rangalion moderna BIBLIOGRAFIA DE LA PRIMERA PARTE, SEGUNDA PARTE: LA REVELACION GENERAL Teceién 115 La Revelacion General (1). iQue aa Heevelacon General? A) (Bs sfiienle {2 Hevelacion genera? B) La'maleabildad tein Hovelacion general Lecelin Ia" La Revelalon General ("2 iC ‘no pee vege e hombre ln Revelacin Gene alt" A) Bl pecado peevirte nuestro eaten “imiento tanto como nuestros sentimentas ¥ fucsra volun, asi male y converte en Inefeas et testmeno dela Hevelacion Ge tens Win 19° La Revelacidn General (3). B®) Bi evade —que pervert ln Revelacén Gene Pabvsge hace screcdor ala ira de Dos y ello ‘xplca que la Eseritura side la Revelacion ‘Generacn un contexto dominedo po ia ma nifestacon de ia Ira sina = Lectibn Id" La Revelacion General (2). C) La TRevelacion General es ene fondo, un tsti- fhonio que nos acu, pergue denuncia nus {To pectdo de indferensiny de inereduldad, {que mantene cerrados micsrts ojos ¥ mes {Fos corazones a las marailoas obras de Dios en la erencién y en la historia, La Re elaclon General es fesligo de nustia sober iar uestravanidad y nuestra necedad esp les, D) ¢¥ los almos de naturalezay? Lecciin Is! La Revlacin General (3). 3. gE “Go sentido podemos hablar de la tsuficien Gia dela Reveacin Genera? Resumen 6 a a 6 8 cccidn 16° Revelacién General y Teologia Na: ‘ural (1), 1. 28s lieita une Teologia Natu eccién 77" Revelacién Generat y Teologia Na ‘ural (2). 2. Los peligros que aesehan a Ia Revetaciin General : eccién 182 Revelacion Generat y Teologia Na. tural (3). 3. Los edestellas de luz» ajenos a Rovelacin. 4. La gracia comin eccién 19. Las respuestas del hombre a la ‘Revelacion General: Las Grandes Relipiones Sistemas Religasos dela India (1). 1, Brah ‘anismo (o Hinduismo).. 2. Conseevencias ¥ rates del brahmanismo. Resumen secién 20° Las Grandes Religiones: Bi Budi. ime. Sistemas Religisos dela. India (2). 1° Budismo, 2. Consecueneiasy frutos del budismo pee 2ecién 21" Lag Grandes Religiones: Et Con fucianismo. Sistemae Religiosos de China (1). 1. Contucio (51-478 a.C.)- 2. Consecuencias dal sistema de Confucio 2eclén 22 Las Grandes Religiones; Fl Taots ime, Sistemas Religiosos de China (2). 1. Lag. ‘sé GIT). A) Textos: B) El mensaje de LaoTsé. 2, Conscevencias secidn 13° Las Grandes Religions: Et Maz elsmo y Zoroastro. Zoroasiro (28 51 aC), 1. Contemporénens.. 2. Zaroastro, un hombre nguicto. 3. La doctrina de Zoroastro, 4. Tex: tos, 5. Frutos del pensamiento de Zoroasto, Aplieacién vecién 24° Las Grandes Religionee: El isla. ‘mismo (Mohoma). 1. Mahoma, fendsdor de tuna religion (910692 C2. Textos del Is lam." 3.La religion de Mahoma. 4. Conse uenielas J frutes dt Islam 8% 105, 12 16 Leceién 25+ Revelacién y Retigién (1): La Sin (Qulariiad de la Revelacién Biblica y‘de la Persona y la Obra de Cristo. 1 Los textos religiogos y la Revelacion biblica. 2. Cristo 5 los fundadores de religiones Leccién 28 Revelaciin y Religin (2): La Im- ‘posblidad det Sineretemo, Conclusiones Leccién 27 «No Hay Otro Nombre (1). 1. Qué ‘opinién, pues, nos merocen las otras religio- es? A)" Las Osras Religiones Como Una Preparacién; B) Las Otras Religiones Como Inventos Del Diablo; @) Las Otras Religiones Como Meros Estuerzos Humanos.. 2. ;Existe Una Cuarta Alternativa? Leccién 28 «No lay Otro Nombres (2). 3. {Cul fe la sition del hombre antes —y aparte— ‘de Cristo? A) En El Pueblo de Israel; B) Fue- a Del Pucbio De Israel. 4. El testimoaio Diblico: A) No hay otro ‘Nombre; B) Dios ‘quiere que todoetox hambres_ sean salve ©) Dice puede hablar al corazén del hombre. 5 Algunas implicaciones misioner BIBLIOGRAFIA DE LA SEGUNDA PARTE TERCERA PARTE: LA REVELACION ESPECIAL Leccién 28° Revelacion y Palabra: Dios ha ha- ‘lado, 1. Revelacion Especial y Palabra es. cerita. A) En el Antiguo Testamento; B) En el Nuevo Testamento 7 Leccién 302 La Revelacién Especial. 1. El he ‘cho de la revelacién. 2. Tas formas de Ta revelacién: A) Teafanias: B) Comunicaciones fireetas; ©) Milagros, 3, La bumildad que fexige Ia revelaclon . 7 ro “a 6 15 19 Leceidn 31* Las instrumentos, de la Revela- ‘ion (1): Los Testigas. 1. Testigos. 2. Tes tigos escogides e inspirados. 3. Testiges in- Aispensables. 4. Testgos perennes. Unas tonsideraciones Leccién 32° Las instrumentos de ia Revela iin (2): La Pradicion Apoststica, ‘1. La Tea dicionApestlica, norma. para’ Ia’ Iglesia, 2. {Come llega nosotros esta norma poe totlea?” 3. La Tradteién apostslica y la Tra iciéa eclesiitica . Leccién $3 Los instrumentos de la Revela- ‘idn (3): La Inspiracion de las Bscrituras. 1 7Cémo hemos de entender la inspracién? 2. {Para qué fue dada la inspiracion? Leccign 34% La Inspiracién (1): 2° Pedro 1: 1221, 1. {Qué es la inspracién? 2. El senti- o téenicd del voeablo. 3. iQué significa, pues, el término enspiracions (esoplo de>) dé Dios?) 2* Pedro 1:18.21; B) 2* Pedro y la instrumentalided profétiee: C) De la palabra hasta el eserito profético. 4. ,Qué siguifiea Ja instrumentalidad humans? 7 LecciGn $5 La Ingpiracién (2): 24 Timoteo 3: 4B, 16.” 5. La elaspiractin» segén S- Pablo. 6. ;Cual sel origen y el valor de las Es crras? Tc ‘abarean tes Sagrada Es crituras? Leccién 98 La Inspiracién (3): El Testimonio de Jess. @. iQue opinion le merecia a Cris: to ia Escritura? A) esta escrito: B) «Ni tuna jota ni una tilde pasaré de ia. Lye: © La Escritura no puede ser quebrantadas: D) Bra necesario que se cumpliese todo lo ‘que esti eserito..o: B) «Bscutrinad las Es. uray: (P) iio hai eats 9: Se ‘acomodé Cristo a su tiempo? 169 mm m wer 180 n Lecciin 37+ La Inspiracién (4): Et Testimonio ie los Apdotoles._ 10. El Bvangelio apostl 0, basado en la Bseritura, i. La vida eris fiana, Inspitada en le Escritura. “12. La Bs cerita ene que cumplirse. 13. Las deel faciones de la Bseritura son declaraciones divinas Leceidn 38 Divercas actitudes jrenie a ta Re toelacion Especial. 1. La. posilon Calico Romana, 2 La posicién de la Teologia lib al, J. La posieldn neo Ortodoxa. 4. La po Solin Cristiana Bvangélica. Conclusin Leoeidn 30° Autoridad y Canonicidad de las Es tritaras, 1, Definielén, 2. zCémo.reconoce fa Iglesia et canon biblion? 3. jCual es el significado del Canon para la Iglesia? Leocién 40." La Biblia y los Apéerifos. 1. Qué Themos de ‘entender por libros. apécrifos? 2. Nuestra postura evangélica Leccién 41." El Canon Judio. A) ,Cubl fue el Canon de Cristo y de los’ Apostles? Leceién 12° Por qué nos oponemos a los Aps ‘erifos?” B) Que razones tenemos para Te hazar los Apéerifos? Leccién 432 Algunas Versiones de los Apécrifos. ‘3. cPor qué fa version de ls Selenta incluy ios apierifos? Por que algunas versio nies anglicanas iuteranas coatienen los ap6 cnifor? Leccién 442 1 Modernismo Teoldgicoy los Apé trios, 5. {Cull es nucetra posicién? A) La {eologia liberal: B) La teologia Uberal cato lca; C) Nuestra tarea Leceiin 45. La Biblia, Palabra de Dios. 1. Dios hae hablado y ha obrado para ealvar. 2. La Excritara e= verdad de Dios. 3. La postura Diblicoistériea. 3. Evidencias: A) Dice ser 196 om 25 219 21 235 Palabra de Dios: B) Demuestra ser Palabra Ae Dios; ©) Conelusién Lectin 46 El Testimonio del Espiritu Sow fo). 1. Bl estado del hombre hace neces ria la’ obra iluminadora do Dios Leccién 47% El Testimonio del Espiritu Son fo (2). 2 La obra iluminadora y redentora de Dios Leccién 43° BI Testimonio det Espiritu y la Pa Tabra (1). 1. La eplena certidumbres de I verdad es por ef Espiritu Santo, 2. La plena Certidumbre de la verdad es por, ¥ pata, la pledad. 3 La plena certidumbre de Ia ver~ Sad es por la Palabra LeceiGn 48.° Bl Testimonio del Espiritu y la Pa ‘abra (2). 4. "La plena certidumbre per 1a acelin conjunta de'la Palabra y el Esprit, 5. La certidumbre de la Isles. 6. La’ pa labra eserita es el tests final e inapelable. Leceién 50° Bl Testimonio del Espiritu y la Pa Tabra (3). 7. Cémo prober los “espititis, 8. Conelusign Leccién 51:* El Bspirtu, 1a Bibtia'y ta Tole Sia (1). 1.51 Espirit usa la Palabra. 2 El Espiritu se apoya en la Palabra. 3. La po- fn eatlicoromana. 4. El Espo, ta Bi bia y 1a Igtesia 7 Leccién 32° EI Espiritu, 1a Biblia y la Igle sia (2). 5, Bl ofigen titimo de nuestra eer. teza._ 6. La controversia con el Catoicisme Fomano: A) Roma, el Bint Santo'y le Biblia BIBLIOGRAFIA DE LA TERCERA PARTE APENDICE: LA APOLOGETICA EVANGELICA, HOY Eo 2 2 m4 8 INTRODUCCION a teoiogia debe ser una contemplacién de los mis. terlos de Dios en un espirtu de oraciéne, ha eserito el pas tor Plerre Courthial. BL quehacer teoldgico tiene que’ le- arse a cabo en una atmésfera de adoracicn La teotogia viene después de la fe y su funcidn consste on explora’ la Palabra de Digs que ha auscitedo esta fe i teologia es, en cierto modo, una continuacion de la ple garia, un acto de accién de gracias en el que, como escr= Bera’ Calvino, «conocemos a Dios y nos reconocemas en Eb. Cierto que la tealogia entrafa investigacién, pero dado objeto de su estudio no puede ser nunca un simple ejer- Cicio de ta vaén, sino una tarea en la que participe todo fuesiro sor y en la que ol trabajo meramente intelectual Siga fa adoracidn en espiritu y en verdad, propia de quie- nes son extudiontes do la Verdad diving. La meditacion lelégiea debe producir —y fomentar el encuentro con Dies, la comunién renovada incesantemente. con El: de all que sea ejercicio de la fe tanto como de la razén, wn Instrumenta al servieio de la comunidad ereyente. Con su principio de ta utoridad soberana de ta Bscrtu- ra “SOLA SCRIPTURA~ la Reforma devotvib a la teo- Iogia su’ verdadero centro. inspirador. Por despracia, tino fuego el ingenuamente tlomada «Sig de as Lucesy, la pomposamente denominada ellustracins y Ta teologia aural voleié por sus fucros. En el siglo XIX, la teologia 5 au ey ron mb, ones mses de Seca ofc chin a tena seamen en tcetide Beard ign eo sft tea retin te casin ta Jory la edeacon paecern sper Fiat ocho ot ma ested be to emo 0 rm ‘calpain on Tr jot raigc mde que de une toa en sent Go ernie indcodo, como reste eotente el trabajo de Poa Teh por empl Ta verde telogia noes ninco mera tora © sm gar erp do de Bt pr uP ye Bie rat lg animes: fa verdad de Bis, Com yoru Revtectén gone aan, not pe set's tos Pouce Desert fy otra de Dior ta rea dns ts ato de test evcotrr, no Snglemchte concer ase mismo Die, tke de re Soest CPencong te coneomos 9h ei cont ‘Rw id'eenivonon wo hay sda: tengo que Uae Secs tue Bi oo aa tre lo que 04 4 {que eapera Gomi. En'este encuentro, Dios me hav fe Stay de MI ME enters des eitencia'g mee seas tty mis como etaara cada y como pe ecietretarade Nota verdadee eto ms ex mea seer ra: moana gue marquee 9 tt rite on ifs aug tone. Pre que See fa Telit a pede Sr ra Core gue un vftstn de os ee a Diss a esacha tet defo ave Dot Fema aor decros nee Patra La feo ee weer psa poe aco od conenoay ae Slee Tacos cannes de manera consent, onderade Pidicnee ‘Le eolgi evapice no pede ser més qe wn ez ta ade Rocca hen, ws refi Geta sea eet tea pra tas nesses el Puro Se" Dis en petri. {Er conor Tei? i hemos creer en lt ors continent Cristo Cs Pero 319) 6 resulta obvio que deberos anhelar este crecimiento~ ne Gesitamos de ta Teolgia. St somos enbajadore en el ‘nombre de Cristo (2* Corie 3:1090) y la encomienda vangelizadora (Mateo 78:1830) v0 tires @ todos as Gristanos~ es codente que tenon necesiad de to Teo topia Como embajadores ex el nombre de Cristo, somos por. {adore del mea et Boanti, Se pone a ere lio dela totaldad det mismo. Se exige en mes 2d om. bajador que conoea tos documentos de fos gue es portador 4 portaroz. (Qué impresin causaria un dplondlico que fo eatuoiera famiiarinado con el contenido de a encom {a oficial de su gobierno? {Qué embayada podria cjereet 4 fal fencionario? De ia sme moncra, et Condison We AGispensabe para et eistiano el conocer mds y més ta Sa ala Bsortura en que llega hasta lel mensie Ge tt 1a ignoranca es la made de ls sxperticion, node ta devocion Seremostnatrumentosiddneos en el serosa dl Seaor sciamente en'le medida en que sepanes mavejer Goya de bapa ue es 1a Palabra de Diam (Se A. H. Strong escrbe: eNada onsta mds completament tos esfuerzas del predicador que la confusion y ta meen. sistencia de tus declaraciones doctrinales. Prectsamente in eoneepon de Ss yeas gor toe con ees ioido, Pero, no podrd eumplir fllmente esta lor sin eo tocer ios hevhos de ta Revelacion divin, on su concatena {edo pnts Scesag Ba te eer a ai imple cita de testes Uiblicosy lot lamamenn Jeroorsae 10 'tom sfiientes, Detras de a dectamasin debe haber 4m Sistema ordenaio de pensamientobblce. Cerio gu de, temor despertar ls semtimientor de los oyeniee’ debe. ‘08 conmover alas amas con el mensaje stader, pero wv See Tae ect eal ae aaa da il td at ity act ater ne fe tp iceaneas istic kote a intra ay Sea Bene ete tot Mootle aes 18 pracha desu estuiobibteo. Hay un buen nimero de tex {os en fa Biblia que presentan ta berdady el conacimiento dela misma extrechomente lipados y contol alimento Pa fa el elma Geremias 3:15, Meteo 44, 1 Corintoe 8:12 Hebreos 8:14). La matures cristina se cpoya sobre edad erstiana (1" Corinto 3:10 18). Talbot Chalmers ‘jos serio que ta doctrina sin i edad ex como un bod Sin fais; eto ta pled sin ta dacrina es como un bol Sin ralees» BY careter cristiano ex un frslo que orece Solamente del drbol de a doctrna rita, No podvemes disfratar por mucho tempo de los fruas de ia fe sino ext amos fas roices del drbaty mucho menos sorranemes trol del suelo donde hun sus races: La incstabiad “octrinal produce verdaderas catscroes on ta Iglesia y ‘ehtita au teatinonio hasta converts en inoperant, ‘Elcambio constante de redo esrba Sargent ee amino mae seguro para ta perdicion, 5 rooplanfemas un rbot das o inn veces al ao, no habrd necetidod ee Preparemas grandes sspacoe para almacenar ss fatoe Kio tendremor grandes predieadores xo tencmos grandes feélogos. No surgen grandes Predcadorer de’ mediooret taudaies el pein haya de commoner at Imas de manera autttce no serd el que Ce perfil en sus estudios.» . = <1 Esprit Santo —prosigue Strong mos invita a ta comparaciin ya la armonteaion elas diferentes partes ea Beertura (12 Corition 2:13)0 delice todo fo ue Eonduce a testimonlo de Cristo (Coloenses 1:20), 0 ire. dear to Palabra en toda su pleniud tanto Come, en rus diferentes partes sus debi proporcones (2° Timoteo 4£2), Las pastes dela iglesias han sido amas wo slo 4 pstocar sino @ ensehar tambien, puesto que se les Tama maestros (Bjests 4:11); Tos que preiden debe ser aptos para la ensehanca (2° Timoteo &:2), copaces de xponer ta Palabra de verdad (2° Timoteo 218) poraue {oto terco de Das deve ser ercenedor de ta Palabra fie fal como a sid encetada, para que también pueda ezhor »