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Evidencias

contra la
evolucin

Norman R. Gulley
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Norman R. Gulley

Ascendencia biolgica
comn o diseo divino?

Norman R. Gulley es profesor de investigacin en Teologa


Sistemtica en la Southern Adventist University, en Collegedale,
Tennessee, Estados Unidos. Actualmente trabaja en el cuarto y
ltimo volumen de su teologa sistemtica, publicada por Andrews
University Press.

Evidencias contra la evolucin

Algunos bilogos han usado argumentos de demarcacin para separar el as

del positivismo lgico, la filosofa analtica lleg a estudiar el lenguaje en el

llamado enfoque cientfico sobre los orgenes (ascendencia biolgica comn a

contexto de su uso, un enfoque conocido como anlisis funcional, lo que

travs de los animales) de lo que consideran lo no cientfico (diseo divino).

significa que debemos evaluar el lenguaje que se emplean en biologa y

Tales argumentos de demarcacin se derivan de una filosofa de las ciencias

teologa desde el interior de los contextos diferentes de estas dos reas. De

llamadas positivismo lgico.[1] El positivismo lgico tiene sus races en un

esa manera, el criterio para evaluar la autenticidad de una de ellas no puede

seminario que dio Moritz Schick en la Universidad de Viena en 1923. Otros

evaluar la autenticidad de la otra.

que se unieron al movimiento fueron A. Ayer, Rudolf Carnap, Herbert Feigel


y Ludwig Wittgenstein en sus primeros aos. Establecieron lo que
consideraban como normas para la plenitud de significado. Como lo indica
Millard Erickson: "De acuerdo con esta posicin hay slo dos tipos de
lenguaje significativos: (1) las verdades lgicas matemticas, en las que el
predicado est contenido dentro del sujeto, tales como 'la suma de los ngulos
de un tringulo es igual a 180 grados', y (2) verdades empricas, tales como 'el
libro est sobre la mesa'. Las verdades empricas son proposiciones, es decir,

Ludwig Wittgenstein, en su reflexin posterior, compar los contextos


diferentes a juegos diferentes. Nadie aplicara las reglas del bisbol para el
ftbol. Cada juego se juega de acuerdo con sus propias reglas. De igual
manera, el lenguaje de la teologa para estudiar la creacin y el diseo divino
debe ser fiel a su propio contexto, y es tan vlido dentro de ese contexto como
cualquier otro uso del idioma en otros contextos, incluyendo los puntos de
vista biolgicos acerca de la ascendencia biolgica comn.

las proposiciones que no son ni del tipo matemtico ni del emprico, o

Meyer ha escrito acerca de la equivalencia metodolgica del diseo

declaraciones de tipo cientfico verificadas por los datos de los sentidos,

inteligente y de la ascendencia biolgica comn naturalista, es decir, cmo los

literalmente son 'disparates' o sin sentidos".[2]

humanos descienden supuestamente de los animales. "Diseo inteligente y

Como concluye correctamente Erickson, el positivismo lgico consign al


lenguaje de la metafsica, la tica, la teologa y otras disciplinas a algo sin
sentido. El problema con esa conclusin es que no podemos verificarla al usar
el criterio limitado del positivismo lgico, de manera que el positivismo
lgico falla porque no puede hacer frente a su propio criterio.Con el derrumbe

ascendencia biolgica comn demuestran ser igualmente cientficos o


igualmente faltos de rigor cientfico dependiendo del criterio usado para
juzgar su estatus cientfico, siempre y cuando se seleccionen criterios
metafsicamente neutrales para hacer tales evaluaciones". [3] La realidad es
que la palabra "diseo" o "propsito" ha regresado al vocabulario cientfico a

causa del trabajo de los fsicos. Han "descubierto un universo aparentemente


adaptado para la posibilidad de vida humana".[4]
"A pesar de esta renovacin de inters en la hiptesis del diseo (inteligente)
entre los fsicos y los cosmlogos, los bilogos han permanecido reacios a
considerar tales nociones. Como historiador de la ciencia, Timothy Lenior, ha
advertido que 'el pensamiento teolgico ha sido resistido resueltamente por la
biologa moderna. Y sin embargo, en casi cada campo de investigacin los
bilogos se ven en aprietos para encontrar un lenguaje que no le atribuya
propsito a las formas vivientes' ".[5] Con todo, como declararon Mae-Wan
Ho y Peter Saunders, "la fuerza todopoderosa de la seleccin natural ha
llegado a parecerse ms y ms a una explicacin en trminos del diseo
consiente del Creador omnipotente".[6]

Norman R. Gulley

La funcin
del ADN
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Evidencias contra la evolucin

En 1953, Francis Crick y James Watson descubrieron la arquitectura de la

con la capacidad del ADN. Notaron que "el origen de la capacidad del

doble hlice de la molcula del ADN.[7] El ADN ha ayudado enormemente a

lenguaje humano no es diferente al problema del mismo origen de la vida".[9]

nuestro entendimiento de cmo se desarrollan los seres vivientes. La

Concluyeron que "las estructuras intrincadas y articuladas del lenguaje se

investigacin sobre el ADN ha mostrado que la idea de la seleccin natural y

reflejan en los arreglos delicados de las representaciones biolgicas en

la mutacin gentica al azar, con su nfasis en la ascendencia biolgica

correspondencia con la informacin codificada en el ADN. Hemos mostrado

comn, ha sido un criterio demasiado estrecho, porque el ADN es un mtodo

lgicamente que la capacidad del lenguaje no pudo haberse originado de una

nico de almacenar informacin que habla mucho ms de diseo por parte de

manera puramente materialista. El abismo lgico que separa la mente de la

u n C r e a d o r i n t e l i g e n t e .

materia es realmente una barrera infranqueable para suponer cualquier origen

materialista. Si se aceptan las definiciones de Peirce y Einstein, el abismo que


Michael Denton, en un libro original y de gran influencia, habla de la

describen no puede cruzarse sin la intervencin de una Inteligencia

habilidad sorprendente del ADN para conectar datos biolgicos. "La

verdaderamente trascendente, una conclusin que aceptaron ambos".[10]

capacidad del ADN para almacenar informacin excede vastamente a la de

cualquier otro sistema conocido; es tan eficiente, que toda la informacin que

No basta con decir, con el zologo de la Universidad de Oxford, Richard

se necesita para especificar un organismo tan complejo como el hombre pesa

Dawkins, que Dios no puede ser el origen del ADN. "Explicar el origen de la

menos que unos pocos miles de millonsimas de gramo. La informacin

mquina protena/ADN invocando a un Diseador sobrenatural es no explicar

necesaria para detallar el diseo de todas las especies de organismos que

precisamente nada, porque deja sin explicar el origen del Diseador. Usted

alguna vez han existido sobre el planeta, una cifra que segn G. G. Simpson

tiene que decir algo semejante a esto: 'Dios siempre estuvo all', y si usted se

es de aproximadamente mil millones, podra contenerse en una cucharadita de

permite esa clase de salida tan poco convincente, usted tambin tambin

t, y an quedara lugar para toda la informacin en todos los libros que

podra sencillamente decir 'el ADN siempre estuvo all', o 'la vida siempre

a l g u n a v e z s e h a y a n e s c r i t o " . [ 8 ]

e s t u v o a l l ' , y t e r m i n a r c o n e s o " .

John Oller, h., y John Omdahl compararon la capacidad del lenguaje humano

Lo que Dawkins pas completamente por alto fue la realidad de los dos

niveles que funcionan en cada organismo viviente; es decir, el ADN en su

teora actual de la evolucin, se debe asumir que la estructura semejante a

nivel ms elevado sugiriendo diseo, y el desarrollo fsico-qumico al nivel

cdigos del ADN ha ocurrido por una secuencia de variaciones al azar

ms inferior, lo que algunos sostienen para ilustrar la ascendencia biolgica

establecidas por la seleccin natural. Pero este aspecto evolutivo no es

comn. Lo que Dawkins necesita hacer es tomar en serio la obra fundamental

pertinente aqu; cualquier que sea el origen de una configuracin de ADN,

y de gran influencia hecha por otro profesor de la Universidad de Oxford,

puede funcionar como un cdigo slo si sus rdenes no se deben a la fuerza de

M i c h a e l P o l a n y i .

la energa potencial. Debe ser tan fsicamente indeterminado como la

secuencia de palabras en una pgina impresa. As como el arreglo de una


En un prestigioso artculo titulado "Life's Irreducible Structure", Polanyi,

pgina no tiene relacin con la qumica de la pgina impresa, as la secuencia

antiguo miembro de la Junta del Merton College, de la Universidad de Oxfod,

base en una molcula de ADN es ajena a las fuerzas qumicas que trabajan en

compar las mquinas a la teora evolucionista. Los seres humanos hacen

l a m o l c u l a A D N " . [ 1 3 ]

mquinas aun cuando los primeros acten de acuerdo con las leyes de la

naturaleza inanimada. "De modo que la mquina como un todo trabaja bajo el

Polanyi se pregunta: "Puede igualarse el control de la morfognesis por parte

control de dos principios distintos. El superior es el principio del diseo de la

del ADN al diseo y la forma de una mquina por parte de un ingeniero?"[14],

mquina, y ste aprovecha al inferior, que consta de los procesos fsico-

y contesta afirmativamente. La estructura semejante a un cdigo del ADN con

q u m i c o s s o b r e l o s q u e d e p e n d e l a m q u i n a " . [ 1 1 ]

toda su informacin que afecta el crecimiento del organismo, acta sobre el

organismo como un ingeniero lo hace con una mquina. Que el organismo


Polanyi considera a los mecanismos vivos y la informacin en el ADN como

utilice las sustancias fsico-qumicas que hay en su interior de ninguna manera

condiciones lmite, con una secuencia de lmites por encima de ellos. Razona

define plenamente al organismo que est bajo el control dual, del ADN y de

que "una condicin de lmites siempre es extraa al proceso que delimita". Por

las sustancias fsico-qumicas, siendo el ADN el nivel principal de influencia.

ejemplo, cuando Galileo condujo su experimento de pelotas deslizndose por

Me parecera que este modelo coloca el diseo (no la ascendencia biolgica

una pendiente, la eleccin de la pendiente no tena nada que ver con las leyes

comn) del ADN como la influencia principal en el desarrollo de los seres

de la mecnica. A ms de esto, la forma y fabricacin de los tubos de ensayo

v i v o s .

no tienen nada que ver con las leyes de la qumica. Ni podemos definir la

estructura de las mquinas por las leyes que utilizan las mquinas. Y concluye

Scott Huse, comentando acerca del ADN, observa que "los cientficos de la

diciendo que, "de esa manera, la morfologa de los seres vivientes trasciende

informtica han demostrado concluyentemente que la informacin no surge ni

l a s l e y e s d e l a f s i c a y d e l a q u m i c a " . [ 1 2 ]

puede surgir espontneamente. La informacin resulta slo del consumo de

energa (para ordenar las letras y las palabras) y bajo la direccin


Con relacin al ADN, Polanyi cuestiona la teora evolucionista. "A la luz de la

supremamente importante de una inteligencia. Por tanto, desde que el ADN es


6

informacin, la nica conclusin lgica y razonable que puede obtenerse es


q u e e l A D N f u e f o r m a d o p o r u n a i n t e l i g e n c i a . " [ 1 5 ]

Sobre la base del trabajo hecho en relacin con el ADN, parece ms razonable
decir que demuestra un Creador inteligente, y as habla elocuentemente en
favor del diseo ms bien que de la ascendencia biolgica comn.

Norman R. Gulley

Complejidad
Sefer Olam Magazine
www.SeferOlamMagazine.org Espera pronto la
revista Sefer Olam, una revista teolgica que
nos viene de la mano de Gajardo y el Dr.
Andrede.

Complejidad

La teora evolucionista es un paradigma, un concepto aun no probado pero

puede existir tal complejidad al mismo nivel bsico de los organismos

aceptado como una presuposicin bsica. Dentro de este supuesto paradigma,

vivientes. Brian Leith, en su perspicaz libro, comenta: "No creo que haya un

la ciencia estudia la naturaleza en una investigacin por encontrar evidencias

evolucionista vivo que est particularmente feliz con las ideas existentes

para apoyar el mismo paradigma. De esa manera, el paradigma mismo influye

acerca de la forma como surgen los rasgos complejos".[17]

o modela la bsqueda. Cuando llegamos a considerar las complejidades en la

naturaleza, las encontramos en cada nivel. Uno tiene que hacerse la pregunta

Richard Dawkins nota que existen slo dos alternativas al darwinismo para

seria: Cmo puede una complejidad tal desarrollarse precisamente de la

explicar "la organizada complejidad de la vida, que al mismo tiempo parece

mutacin gentica al azar y de la seleccin natural? Michael Denton expresa

tener un propsito. Esas alternativas son Dios y el Lamarckismo". Es

bien la enormidad del problema cuando habla acerca del ADN. "Para el

increble a qu extremo el paradigma evolucionista presiona a Dawkins

escptico, la proposicin de que los programas genticos de los organismo

cuando rechaza la idea de Dios como un origen razonable para la complejidad

superiores -que constan de una cantidad cercana a mil millones de bits o

en la naturaleza. "Temo que le har a Dios ms bien una corta confesin. Dios

unidades de informacin, equivalentes a la secuencia de letras que hay en una

puede tener muchas virtudes: no dudo que es inapreciable como un aguijn de

pequea biblioteca que tenga mil volmenes, conteniendo en forma

la conciencia y un consuelo al moribundo y al acongojado, pero como una

codificada innumerables miles de complejos algoritmos que controlan,

explicacin de la complejidad organizada, sencillamente no sirve. Lo que

especifican y ordenan el crecimiento y desarrollo de miles y miles de

estamos tratando de explicar es la complejidad organizada, por lo cual es

millones de clulas en la forma de un organismo complejo- fueran

intil invocarlo como explicacin de un ser suficientemente organizado y

compuestos por un proceso hecho meramente al azar, es sencillamente un


insulto a la razn. Pero para el darwinista se acepta la idea sin un murmullo
d e d u d a ; e l p a r a d i g m a t i e n e p r i o r i d a d " . [ 1 6 ]

Con semejante complejidad al nivel infinitesimal en el ADN, qu procesos


observables conocemos que son responsables de su desarrollo? La verdad es
que la teora evolucionista no ha propuesto ninguna clave en cuanto a cmo

c o m p l e j o p a r a c r e a r l o . " [ 1 8 ]

Al menos Dawkins admite la existencia de Dios que "aguijonea" y "consuela"


a los seres humanos. Hasta ese grado acepta lo sobrenatural. Por qu,
entonces, limita la causalidad a lo natural? No lo limita a l el prejuicio de su
paradigma de manera que rehsa admitir todas las posibilidades como

esperaramos que lo hiciera la metodologa cientfica normal? Steven Meyer

nunca ha explicado satisfactoriamente la adquisicin de ningn nivel de esta

estaba en lo cierto cuando dijo que "si las hiptesis rivales se eliminan antes

complejidad, mucho menos de la complejidad total"[21]. Como dijo Michael

de ser evaluadas, las teoras que quedan pueden adquirir un predominio

Denton: "Prcticamente en cada campo de investigacin biolgica

inmerecido"[19]. Esto ha sucedido en el paradigma naturalista auto limitado

fundamental se estn revelando niveles cada vez mayores de diseo y

de la teora evolucionista. Lo que la ciencia necesita hacer es permitir la

complejidad a un paso cada vez ms acelerado".[22] Esto realmente pone en

causalidad sobrenatural como una causa ms razonable para la complejidad,

t e l a d e j u i c i o l a t e o r a d e l a e v o l u c i n .

que la mutacin gentica al azar y la seleccin natural. Desde el maga

universo hasta el micro universo, encontramos complejidad por doquier, y

Ms all de la misma complejidad se encuentra el interrogante de la

hace tambalear la mente pensar si tal complejidad es slo el resultado del azar

integracin. "Como si la complejidad bsica de las cosas no fuere suficiente, la

y d e u n a e v o l u c i n s i n p r o p s i t o .

integracin de esta complejidad es verdaderamente asombrosa. No slo los

procesos qumicos subcelulares entraan una gran cantidad de molculas


Kurt Wise habla de la complejidad como evidencia que la evolucin tiene que

complejas y de etapas qumicas, sino que esos tems y eventos estn

dejar sin explicar. "Cualquiera que ha tomado una clase de bioqumica en la

conectados en una serie de tems y pasos bien equilibrados y oportunos para

universidad ha quedado impresionado con la extraordinaria complejidad de la

producir un proceso bien integrado. Similarmente las labores de las organelas

reverberacin, la adaptacin, el ciclo de Kreebs y otras caractersticas de los

subcelulares, de las clulas en los tejidos, de los tejidos en los rganos, de los

seres vivos. Para los que no tomaron un curso as, esos son unos de los

rganos en los sistemas, de los sistemas en cuerpos, de los organismos dentro

muchos procesos qumicos que ocurren dentro de los cualquiera de los

de otros organismos, de los organismo en comunidades de la biosfera, todo

trillones de clulas de su cuerpo en un momento dado. La fotosntesis, como

muestra una integracin asombrosa. Igual que con la complejidad de estos

un ejemplo de un proceso subcelular, se cree que involucra tantas etapas

tems y eventos en cualquier nivel dado, nunca se ha observado que

qumicas como 500, de las cuales nosotros entendemos 'completamente' slo

semejantes niveles de integracin surgieran de procesos y leyes naturales no

unas pocas. Y sin embargo, una cierta cantidad de esas clases de proceso

inteligentes. La integracin parece abogar por una causa inteligente".[23]

ocurren espontneamente dentro de las clulas individuales".[20]

"La integracin que es una sorprendente dentro de los niveles, es an ms


Wise traza la complejidad a travs de niveles diferentes, desde los procesos

sorprendente entre los niveles. No slo muestran integracin los sistemas

qumicos en la clulas hasta los rganos humanos y sus interrelaciones, hasta

organeles subcelulares y los procesos qumicos, sino que los sistemas

las comunidades de organismos y sus redes de complejas interacciones, y

qumicos y organelas estn acoplados juntos, y deben estar para que la clula

finalmente hasta la tierra y al orden complejo de los cuerpos astronmicos que

sobreviva. Y algo que es todava ms impresionante, es que existe una

permiten que exista la vida en nuestro planeta. "La teora macro evolutiva

integracin similar entre todos los niveles. Una vez ms, este nivel de
10

integracin queda sin explicar por la teora evolucionista, pero se puede


explicar por la teora de una causa inteligente".[24]

11

Norman R. Gulley

El ojo humano

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El ojo humano

En 1861, dos aos despus de la publicacin de su libro El origen de las

Darwin tena toda la razn al estremecerse al examinar el ojo humano,

especias, Darwin le escribi una carta al bilogo Asa Gray, su amigo, y le

porque, cmo podra producir la seleccin natural una complejidad y un

deca: "Cuando pienso en el ojo, me da fiebre"[25]. "Suponer que el ojo"

diseo tan ordenado y preciso? Adems, cmo podra la seleccin natural,

escribi, "con todos sus dispositivos inimitables para ajustar el foco a

un proceso increblemente lento, tener un ojo factible en cada etapa de su

distancias diferentes, para admitir diferentes cantidades de luz y para la

desarrollo? Richard Dawkins confiesa que el ojo humano "no pudo venir

correccin de la falta de coincidencia cromtica y esfrica, pudiera haber sido

posiblemente a la existencia a travs de un solo paso de seleccin"[28]. Cree

formado por seleccin natural, me parece, y lo confieso libremente, absurdo

que la evolucin del ojo humano pudo haber llevado varios cientos de

en el grado mas elevado posible... La creencia de que un rgano tan perfecto

millones de aos [29]. Y con todo, Dawkins puede decir en otro lugar: "El ojo

como el ojo pudiera haberse formado por seleccin natural es ms que

es, por excelencia, un caso donde una fraccin de un rgano es mejor que no

s u f i c i e n t e p a r a d e j a r p e r p l e j o a c u a l q u i e r a " . [ 2 6 ]

tener ninguno; por ejemplo, un ojo sin un cristalino o an una pupila, podra

an detectar la sombre amenazadora de un depredador".[30]


Si el ojo hacia estremecer a Darwin, imagnese lo que le hara el

conocimiento adicional que hoy tenemos del ojo! "Los estudios

Pero, cmo puede una fraccin de ojo ser realmente un ojo? Cmo puede

electrofisiolgicos han revelado recientemente conexiones muy intrincadas

ser posible el supuestamente lento el proceso para producir el ojo cuando el

entre las clulas nerviosas de la retina que capacitan al ojo para realizar

ojo es slo una parte de una red compleja ms amplia de partes

muchos tipos de procesamientos de datos preliminares de informacin visual

interdependientes que comprenden la red visual? Como dijo Alvin Platinga:

antes de transmitirlos en una forma binaria al cerebro. La habilidad de tales

"He aqu el problema: Por ejemplo, cmo se desarrolla el cristalino por los

mecanismos ha vuelto a ser recalcada por su cercana analoga a las clases de

medios propuestos -variacin gentica al azar y seleccin natural-, cuando al

intensificacin de la imagen y de los procesos de clarificacin que hoy

mismo tiempo tiene que haber un desarrollo del nervio ptico, de los

realizan las computadoras, tales como las que usa la NASA, en imgenes

msculos pertinentes, la retina, los bastoncillos de la retina y los conos, y

transmitidas desde el espacio. Hoy da sera ms exacto pensar en una cmara

muchas otras estructuras delicadas y complicadas, todas las cuales tienen que

de televisin si estamos buscando una analoga para el ojo".[27]

estar ajustadas unas a otras de tal manera que puedan trabajar juntas?
Verdaderamente, lo que est involucrando no es, por supuesto, precisamente
13

el ojo; es todo el sistema visual, incluyendo las partes pertinentes del cerebro.

evolucion el ojo. La ciencia verdadera comienza el proceso en el principio,

Muchos rganos y subrganos diferentes tienen que desarrollarse juntos y es

n o a l o l a rg o d e l a l n e a .

difcil prever una serie de mutaciones tal que cada miembro de la serie tenga

un valor de adaptacin, que es tambin un paso en el camino al ojo, y tal que

Lo que dijimos acerca del ojo se aplica a muchos otros rganos, o partes del

el ltimo miembro es un animal con un ojo semejante".[31]

cuerpo, tales como el pulmn de las aves [34] y las alas de los pjaros, slo

para nombrar dos. Cada uno tiene involucrada una red compleja, de manera
El ojo es demasiado complejo en s mismo y en su red visual para ser un

que ninguna parte puede evolucionar sin que se desarrollen todas las partes al

producto de desarrollo al azar. Es por eso que la idea de Dawkins de que un

mismo tiempo. El problema es: Cmo puede un pulmn que surge, ser un

ojo funciona como un ojo aun durante sus primeras sus etapas de desarrollo no

pulmn, o un ala ser un ala? Cmo puede un pulmn de ave, a travs del cual

tiene sentido. Stephen Jay Gould, un erudito de Harvard, pregunt qu vale

el aire pasa slo en una direccin, desarrollarse a partir del paso del aire en

tener el 5% de un ojo. Dndose cuenta de que no podra ver, pens que podra

dos direcciones que se encuentra en todos los otros vertebrados?

tener alguna otra funcin que la funcin de ver. Dawkins no estuvo de acuerdo

con l y dijo que el 5% del ojo se usaba "para ver el 5% de visin". Pero,

Ms all de todo esto, est la complejidad del cerebro humano. El

cmo puede el 5% de un ojo tener el 5% de visin? cuando la visin no

neurobilogo Roger Sperry, del California Technology, ganador del premio

funciona hasta que el ojo es 100% un ojo, con todas las partes en su lugar y

Nobel 1981 por su estudio en los dos hemisferios del cerebro humano,

funcionando completamente como lo dijo antes Platinga? El abogado Phillip

sostiene "que el sistema cerebral, como un todo, controla de alguna manera

Johnson vio la falta de lgica de la conclusin de Dawkins, y declar: "La

sus partes en formas que sustituyen a los estados fsicos mecanicistas de los

falacia en ese argumento es que 'el 5% de un ojo' no es la misma cosa que el

10.000 millones de neuronas del cerebro"[35]. Aunque descarta lo

' 5 % d e l a v i s i n n o r m a l ' " . [ 3 2 ]

sobrenatural, al menos se da cuenta, aparentemente, de que el cerebro

involucra ms que dimensiones "fsicas mecanicistas". Los detalles intrincados


Dan-E. Nilsson y Susanne Pelger, de la Universidad Lund, consideraron que el

del cerebro humano son equivalentes a la red de computadoras ms compleja

ojo humano pudo haberse desarrollado en "unos pocos cientos de miles de

conocida por la humanidad, y su existencia habla elocuentemente de un

generaciones" en "1.829 etapas",[33] y sin embargo comenzaron con un

C r e a d o r m s b i e n q u e d e l a p r o b a b i l i d a d a l a z a r .

parche de clulas, planas y sensibles a la luz. No dicen nada acerca de la

manera como llegaron a la existencia esas clulas sensibles a la luz. Los dos

Michael Denton dice: "Si programas complejos de computadoras no pueden

investigadores asumen su presencia antes que darse cuenta de que la manera

cambiarse por mecanismos al azar, entonces seguramente debe aplicarse lo

como se forman las clulas es en s mismo una parte fundamental de lo que

mismo a los programas genticos de los organismos vivientes"[36]. No es

ellos deberan estar probando, antes que asumirlo, si desean demostrar como

correcto comparar la "evolucin" de aviones desde el monoplano de Blriot a


14

un Boeing 747, porque su desarrollo no dependi de la casualidad [37]. No


podemos explicar la absoluta perfeccin a travs del universo en cada nivel
sobre la base de la casualidad y de los procesos naturales al azar.[38]

La causalidad al azar introduce la teora de la probabilidad en la teora


evolutiva. Cantidades enormes de tiempo han sido un puerto seguro para la
hiptesis evolutiva, porque sus teoras creen que, dado suficiente tiempo, es
posible cualquier desarrollo evolutivo. Con tiempo suficiente, como por
ejemplo con una rueda de una ruleta, el nmero 26 podra surgir exactamente
cuando se lo necesite a lo largo de la lnea evolutiva. Pero esta escapatoria ya
no est ms disponible hoy, pues la ciencia entiende mejor las complejidades
de la evolucin. "Ahora vemos que los cambios orgnicos significativos
requieren que los innumerables desarrollos de las piezas que lo integran
ocurran simultnea e independientemente en los huesos, los msculos, las
arterias y cosas semejantes", informa Huston Smith. "Estas exigencia
intensifican astronmicamente la demanda sobre la teora de la probabilidad.
Sera como si el nmero 26 apareciera simultneamente sobre 10 15 mesas
en el mismo casino, seguido por el 27, 28 y 29 anunciado en todas las mesas
en una progresin cerrada; se necesitara ms tiempo del que ha existido la
Tierra para explicar las secuencias que hubieren ocurrido".[39]

15

Norman R. Gulley

La clula
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Acurdate de nosotros en tus oraciones.

La clula

La evolucin darwinista cree que los pasos micro evolutivos graduales

fbrica en micro miniatura conteniendo miles de piezas de intrincado sistema

explican el desarrollo de la vida desde el caldo de cultivo prebitico a todo lo

molecular diseadas primorosamente, compuestas de cien mil millones de

largo hasta los seres humanos (algunos inclusive plantean que los seres

tomos, mucho ms complicada que cualquier mquina construida por el

humanos progresarn ms all de su perodo actual) [40]. La mayora de la

hombre y completamente sin paralelo en el mundo inanimado".[44]

gente entiende la evolucin desde lo simple hasta lo complejo. Ya hemos

notado cun compleja es la especie humana, y tambin podramos decir

Quin puede explicar cmo se hizo compleja la clula ms simple y ms

mucho ms acerca de la complejidad del reino animal. Nuestro punto aqu es

diminuta? No hay ningn proceso evolutivo conocido que pueda dar cuenta

que la complejidad no es el resultado final de algn proceso evolutivo, sino

siquiera de estas clulas llamadas primitivas. En realidad, Jacques Monod

que inclusive aparece en los bloques de vida ms diminutos, como en el ADN

correctamente declara: "Las clulas ms sencillas, disponibles para que las

y en la misma simple clula.

estudiemos, no tienen nada 'primitivo' en s misma".[45]

La biologa molecular ha revelado todo un mundo nuevo de complejidad que


asombra la imaginacin y expone cun escptica es la teora de la evolucin.
W. Bird habla en su libro de la enorme complejidad de una simple clula.
Citando a Sagan, concluye que la mera clula tiene "informacin...
comparable acerca de cien millones de pginas de la Encyclopaedia
Britannica" [41]. Richard Dawkins la compara a 30 tomos de la enciclopedia
[42]. Cualquier analoga que uno tome, es un almacenamiento asombroso en
una clula diminuta! El libro Of Pandas and People va tan lejos como para
decir que "si la cantidad de informacin contenida en una clula de su cuerpo
se la transcribiera en una mquina de escribir, llenara tantos libros como
puede contener una gran biblioteca" [43]. Las clulas bacterianas diminutas
son increblemente pequeas, y "cada una es en realidad una verdadera
17

Referencias

[1]. Stephen C. Meyer, en The Creation Hypothesis, p. 72.

Abouts Darwinism, p. 36.

[2]. Millard J. Erickson, Christian Theology, p. 49.

[18]. Richard Dawkins, "The Necessity of Darwinism", New Scientist

[3]. Meyer, p. 71.

(15 de abril de 1982) : 130.

[4]. Ibd. , p. 67.

[19]. Meyer, p. 100.

[5]. Ibd. , p. 67.

[20]. Kurt P. Wise, en The Creation Hypothesis, p. 228

[6]. Mae-Wan Ho y Pewter T. Saunders, eds., Beyond Neo-Darwinism:

[21]. Ibd. , p. 230.

An Introduction to the New Evolutionary Paradigm (Londres:

[22]. Denton, p. 342.

Academic, 1984), p. x.

[23]. Kurt P. Wise, en The Cration Hypotesis, p. 230

[7]. Percival Davis y Dean H. Kenyon, Of Pandas and People, p. 61.

[24]. Ibd.

[8]. Michael Denton, Evolution: A Theory in Crisis, p. 334.

[25]. Charles Darwin, citado en Denton, p. 326. Vase tambin en

[9]. John W. Oller, h., y John L. Omdahl, en The Creation Hypothesis,

Jean Flori y Henri Rasolofomasoandro, En busca de los orgenes:

p. 238.

Evolucin o creacin? (Madrid: Safeliz, 2000), p. 165.

[10]. Ibd., p. 265.

[26]. Charles Darwin, citado en Scott M. Huse, The Collapse of

[11]. Michael Polanyi, "Life's Irreducible Structure", p. 1308.

Evolutions, p. 73.

[12]. Ibd. , p. 1309.

[27]. Denton, p. 333

[13]. Ibd.

[28]. Richard Dawkins, The blind Watchmaker (Londres: Norton,

[14]. Ibd.

1987), p. 140.

[15]. Scott M. Huse, The Collapse of Evolution (Grand Rapids: Baker,

[29]. Ibd., p. 40.

1992), p. 95.

[30]. Richard Dawkins, en But It is Science? , p. 210. Cf. The blind

[16]. Denton, p. 351.

Watchmaker, p. 140.

[17]. Brian Leith, The Descent of Darwin: A Handbook of Doubts

[31]. Alvin Platinga, "When Faith and Reason Clash: Evolution and the

18

Bible", p. 25

[44].Denton, p. 250.

[32]. Phillip E. Johnson, Darwin on Trial, p. 34.

[45]. Jacques Monod, Change and Necessity: An Essay on the Natural

[33]. Dan-E Nilsson y Susanne Pelger, "A Pessimistic Estimate of the

Philosophy of modern Biology, trad. Austryn Wainhouse (Londres:

Time Required for and Eye to Evolve" ,Nature 21 de abril de 1994.

1972), p. 134.

[34]. El pulmn de las aves tiene una corriente de aire en una direccin
a travs de los bronquios, mientras que la inhalacin y la exhalacin
es un pasaje de doble direccin en todos los otros vertebrados. Habla
de manera elocuente por la discontinuidad ms bien que la
continuidad entre los reptiles y las aves. Vase Michael Denton,
Evolution: A Theory in Crisis, pp. 209-213.
[35]. El comentario de John Gliedman, en "Scientist in Search in the
Soul", Science Digest 90 (Julio de 1982): 78. Roger Sperry descarta lo
sobrenatural y la existencia de los fenmenos no sujetos a las leyes
fsicas.
[36]. Denton, p. 315.
[37]. Ibd. , pp. 316, 317.
[38]. Ibd. p. 342.
[39]. Huston Smith, "Evolution and Evolutionims", Christian Century
(7-14 de julio de 1982): 756. Vase tambin Scott M. Huse, The
Collapse of Evolution, p. 92, en el que demuestra que "la obra manual
del tiempo es disociacin y desintegracin, no sntesis".
[40]. Richard Dawkins indica que "la vanidad humana acaricia la
nocin absurda de que nuestra especie es el objetivo final de la
evolucin" (The Blid Wachmaker, p. 50).
[41]. W. R. Bird, The Origin of Species Revisited, p. 333.
[42]. Dawkins, p. 18.
[43]. Charles B. Thaxton, ed., Of Pandas and People, p. 7.
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