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Peor an, dado que el caso escogido fue tan estrecho, los riesgos de que los jueces
inferiores se desven livianamente de los criterios marcados por el tribunal, alegando la
presencia de diferencias insalvables entre el caso que deben decidir y Arriola, resultan
maysculos (por lo dems, corresponde decir que en este tipo de clculos tambin aparecen
los criterios pragmticos o utilitaristas que el propio fallo critica en la revisin de su
decisin previa en Montalvo).
Entre los aspectos ms interesantes del fallo, destacan su reivindicacin del principio de la
autonoma de la persona; su inters por dejar en claro que el Estado no debe invocar
arbitrariamente intereses colectivos para amparar el desplazamiento de derechos
individuales; y su preocupacin por limitar el uso justificado del poder coercitivo estatal.
Para lo primero -la defensa de la autonoma- la Corte apela al art. 19 de la Constitucin, a
los tratados internacionales jerarquizados por la Constitucin de 1994 y, sobre todo, a sus
dichos previos en el fallo Bazterrica. Considerando que lo dicho entonces era
suficientemente contundente -y sin duda lo era- la Corte no abunda, en este caso, en nuevos
argumentos originales para sostener lo afirmado o -lo que era ms relevante- para dejar en
claro por qu volva a Bazterrica dejando de lado su posterior decisin en Montalvo.
La Corte se explaya algo ms para afirmar lo segundo -la prevalencia de los derechos sobre
las invocaciones del inters general -algo que en Bazterrica apareca,
fundamentalmente, en la opinin del Juez Petracchi. Aqu, cita con cierta extensin a la
Corte Interamericana (Opinin Consultiva 5/86), para sealar que no corresponde apelar a
ideas tales como las de bien comn u orden pblico, para desplazar derechos
legalmente reconocidos. Sobre lo tercero -los lmites en el uso justificado del aparato
coercitivo del Estado- y de modo muy sucinto, la Corte introduce algunas consideraciones
relevantes. As, afirma acertadamente que una respuesta punitiva del Estado al
consumidor tiende a traducirse en la revictimizacin de este ltimo (considerando 19); y
seala, tambin de modo apropiado, que el poder punitivo del Estado no puede basarse en
razones de mera peligrosidad de las personas (considerando 20). Es decir, la Corte deja
en claro que no corresponde criminalizar a los consumidores en base al riesgo de que estos
vayan a transformarse en autores o partcipes de una gama innominada de delitos (ibid.).
Si el fallo resulta, de algn modo, cuestionable, ello no se debe tanto a lo que el mismo dice
-que, aunque escueto, se encuentra bien orientado- cuanto a lo que omite decir.
Fundamentalmente, la decisin del tribunal resulta especialmente elusiva en un aspecto
crucial, cual es la definicin ms precisa del significado de la idea de dao a terceros. El
argumento es central para la decisin, pero aparece opacado en el voto mayoritario, y
resulta merecedor de consideraciones apenas ms detenidas en las opiniones separadas
agregadas por los distintos magistrados. La omisin del caso es muy relevante, ya que -con
el objeto de salvar a su decisin de necesarias polmicas y disputas- la Corte ha perdido la
ocasin de ayudar a la ciudadana y a sus representantes a pensar mejor sobre un tema
fundamental para la vida en una comunidad democrtica. Nos quedan sin contestar,
entonces, preguntas de mxima importancia: Cundo es que nuestras acciones privadas se
transforman en daosas para los dems? Cundo es que alguien puede considerar,
razonablemente, que con nuestras conductas no slo estamos afectndonos a nosotros
mismos sino tambin perjudicando a otros? Qu tipo de dao es un dao jurdicamente
relevante? Y qu pasa si mi conducta es, como suele serlo, slo una entre las muchas
concausas que terminan generando efectos daosos sobre los dems? (Qu pasa si mi
conducta es un antecedente necesario pero no suficiente de los daos producidos sobre
otros?) Y de qu tenor debe ser la conexin causal entre mi accin y la afectacin de un
tercero, para hacerme responsable jurdicamente por el dao que se ha ocasionado? Y qu
relevancia corresponde asignarle a las decisiones voluntarias tomadas por el tercero
afectado, si ellas contribuyen decisivamente a darle efectividad al dao producido (el
tercero que imita mi comportamiento?). Y qu diferencias existen entre privacidad e
intimidad? stas son slo unas pocas de las infinitas preguntas generadas por la reflexin
sobre daos a terceros, pero luego de leer el fallo es poco ms lo que sabemos del tema. Lo
dicho resulta peor cuando recorremos algunas de las declaraciones realizadas por los
propios magistrados, antes y despus de la salida del fallo, porque muchas de ellas han
ayudado a difuminar, antes que a esclarecer, las discusiones referidas (Eugenio Zaffaroni,
por caso, dijo que si fumbamos en un parque a las tres de la maana el acto era privado,
pero que si lo hacamos durante el da y con un cartel publicitando nuestro consumo el acto
ya no lo era, lo cual puede dar lugar a confusiones, porque la idea de privacidad no depende
de la visibilidad o no del acto: la violencia marital, por caso, representa un caso claro de
una situacin que claramente trasciende la esfera de la moral privada, an cuando ella sea
llevada a cabo en horas de la noche, en secreto, y lejos de los ojos de los dems).
Contra tal situacin, es fundamental que el mximo tribunal nos ayude a distinguir de modo
muy preciso entre las ideas de moral pblica y privada; a separar las nociones de privacidad
e intimidad; a diferenciar -como haca Ronald Dworkin- las preferencias personales de las
preferencias externas; a marcar ntidamente la distincin entre accin privada y accin
que no es visible a los ojos de los dems. En definitiva, estamos aqu frente a un avance
significativo en nuestra jurisprudencia -una vuelta a sus mejores fuentes- pero tambin ante
una oportunidad perdida. Arriola debi servir, como no sirvi, para ayudarnos a aclarar
distinciones de primera importancia, que no slo son relevantes en el marco de una
discusin acadmica sino fundamentalmente, y ante todo, para mejorar nuestra vida
cotidiana. Resulta esencial dotar de herramientas jurdicas al ciudadano, que le ayuden a
reconocer al derecho como un ordenamiento previsible, y que a su vez sirvan para dotar de
solidez y seguridad a sus libertades.