Pensamiento Poltico revolucionario en Amrica Latina y el Caribe:

PENSAMIENTO POLITICO DE FRANCISCO DE MIRANDA

1.- La idea de la independencia de las colonias hispanoamericanas
2.- sus proyectos constitucionales, la nocin de libertad racional. Queriendo
significar con ello una libertad subordinada al orden, nica garanta de bienestar
permanente y de progreso constante en una sociedad.
3.-libertad sabiamente entendida, gobierno libre y sabio, sabia y juiciosa libertad
civil, sean una constante en sus escritos polticos y nos muestren el nexo, para l
indisoluble, entre libertad y razn.
4.- condena con vehemencia toda manifestacin de anarqua, a la que considera
como la expresin mxima de la irracionalidad, una revolucin sin violencia.
5.- inspirada en Montesquieu, establece que todo proyecto constitucional
formulado para la Amrica meridional debe adaptarse a las condiciones
particulares del continente y a las necesidades y costumbres de sus habitantes.
6.- es necesario establecer un marco legal nico para el conjunto de provincias
que conformaran la nueva nacin y, a fin de asegurar su eficacia, concentrar el
poder ejecutivo en manos de uno o dos individuos.
7.- establecer una Constitucin que se adapte a las circunstancias del pas, sta
podr ser aceptada por el conjunto de individuos que componen la sociedad y en
consecuencia se sentirn libres ; en tanto un gobierno sea estable y slido, en esa
medida ste ser capaz de garantizar el orden y de hacer progresar la sociedad.
8.- Establecimiento de una sabia y juiciosa libertad civil en las Colonias
Hispanoamericanas.
PENSAMIENTO POLITICO DE SIMN RODRIGUEZ
1.- pensamiento liberador, al concepto de igualdad, educacin general, al
pensamiento crtico, creador. Igualitario. De educacin popular.
2.- Hoy se dice que en la sociedad hay una lucha de clases, las clases oprimidas
en contra de las clases explotadoras. Y ms adelante expone la Amrica no ha
de imitar servilmente, sino ser original

3.- la Libertad de pensar, es decir la libertad de ser nosotros mismos, no somos

europeos ni somos norteamericanos, somos hijos de la pachamama, de la madre
tierra, tenemos un tiempo histrico, somos el aqu y el ahora, somos el ser, el
conocer y el sentir de un pueblo con identidad, historia, geografa, costumbres,
tradiciones, planes y proyectos, sueos propios.
4.- No hay cultura sino hay supervivencia, frente a las amenazas hegemnicas,
imperialistas, debe haber resistencia, defensa y proteccin.
5.- todo republicano debe opinar sobre la cosa pblica, es decir, participar, no
esperar que otro le informe o le diga.
6.- Hacer negocio con la educacin Es..diga el lector todo lo malo que pueda
todava le quedar mucho por decir.
7.- Los conocimientos son PROPIEDAD PUBLICA puede renunciarla una
generacin (sic) pero no privar de ella a las siguientes no lea; pero no oculte ni
destruya, necesario segn Rodrguez, brindar la educacin general, a todos por
igual y afirmaba que: Slo con la esperanza de conseguir que se piense en la
educacin del pueblo.
8.- Si los americanos quieren que la revolucin poltica, que el peso de las cosas
ha hecho y que las circunstancias han protegido, les traiga bienes hagan una
revolucin econmica, y empicenla por los campos; de ellos pasar a los talleres
y diariamente notarn mejoras que nunca conseguirn empezando por las
ciudades.Los que quieren seguir con los privilegios estn enfermando a la
repblica y ms adelante dice La enfermedad del siglo es una sed insaciable de
riquezas
PENSAMIENTO OLITICO DE FRANCISCO DE PAULA SANTANDER
1.- Fue, para decirlo con trminos muy generales, patriota, republicano y liberal, de
un federalismo muy matizado y pragmtico, enemigo de la monarqua y el
centralismo, civilista pero amigo de la energa que el ejrcito poda dar al Estado y
partidario de gobiernos con autoridad y fuerza, sujetos a leyes claras y
respetuosos de los derechos fundamentales del ciudadano, entre los que daba
especial importancia a la libertad de prensa y al debido proceso legal.

2.- no perdi su fe en el gobierno representativo y en los principios liberales; la

nica forma de educar a los pueblos en el respeto a la ley era respetando siempre
la ley, incluso cuando produca malos resultados.
3.- convirti la defensa de la constitucin de 1821 en la piedra de toque del
republicanismo liberal. Prefera un eventual apoyo de los Estados Unidos, ms
liberales y democrticos, que de la monrquica Inglaterra e invit a este pas a
Panam, contra la opinin de Bolvar.
4.- trat de crear las bases minuciosas de un gobierno estable, insistiendo en la
importancia de un manejo fiscal adecuado, en un cumplimiento obsesivo de las
normas legales, en el impulso a la educacin y en una relacin cuidadosa con la
iglesia y el ejrcito.
5.- se opona al uso de la violencia contra los gobiernos, incluso contra la
dictadura sin excluir que en determinados momentos poda ser lcito emplearla.
En la encrucijada de 1828 y ante las presiones para reformar la constitucin,
prefiri sugerir a Bolvar y al Congreso un proceso que le pareca respetuoso en
alguna medida del proceso legal: aunque la idea de que una convencin
convocada por el congreso iba contra la letra de la constitucin, que prohiba las
reformas antes de 1831, le pareca que quedaba ms constitucin si esta se
empleaba, torciendo un poco su sentido, como justificacin para el cambio: un
ejercicio en cierto modo leguleyo, que ha servido, con otros, para definir como
santanderismo la prctica de violar las leyes cuando se aparenta cumplirlas.
6.- la idea de que el pueblo debe ser guiado y educado, y de que su participacin
poltica debe ser limitada: nadie propuso en estos aos la idea, apenas ensayada
en alguno que otro estado de los Estados Unidos, del sufragio universal.
7.- considerara parte del derecho del Estado fijar los textos de estudio y los
contenidos de la enseanza, y era lugar comn la idea de que dar a las
universidades o a los maestros la libertad de escoger sus textos llevaba, como
deca Santander, a una espantosa anarqua

8.- estuvo entre los que tuvieron una visin ms amplia de la libertad de imprenta,
sujeta solamente, y esto es importante, a las limitaciones que la ley y la
constitucin sealaran.
PENSAMIENTO POLITICO DE JOSE DE SAN MARTIN (Argentina)
1.- otro gran Libertador sudamericano, Jos de San Martn, quien se haba ido de
Buenos Aires, obtener el reconocimiento formal de Inglaterra de los nuevos
Estados sudamericanos y, de esa forma, consolidar la lucha por la Independencia.
2,- . San Martn es visto como el gran militar, pero nadie piensa en l como un
poltico.
3.- desplaz al Primer Triunvirato, que se negaba a declarar la Independencia y
quera mantener la ficcin de la lealtad a Fernando.
4.-, forz la Constitucin de la Asamblea del Ao XIII. Y presion al Congreso de
Tucumn, a travs de los delegados de Cuyo, para que se declarase la
Independencia. No inici su campaa hasta que las Provincias Unidas fueron
independientes por su propia declaracin.
5.- En Chile tuvo que afrontar la oposicin militar de los realistas y obtuvo, junto
con Bernardo OHiggins, victorias militares muy importantes en Chaca buco y
Maip. Cuando se fue a Per, crea que la poblacin quera independizarse.
6.- fue ir sublevando a las poblaciones para que adhirieran a la revolucin. San
Martn entr
en Lima y se convirti en el gobernante del Per independiente sin librar una sola
batalla. Su primera inquietud era sancionar una constitucin, gobernar. San Martn
fue un poltico, un estadista, aunque no suele ser visto as.
7.- Era un liberal tal como se entenda en su poca. Es decir, se opona a la idea
de gobernantes por derecho divino, de gobiernos absolutistas. Pero tambin era
un pragmtico.
PENSAMIENTO POLITICO DE JOSE MARTI (CUBA)
1.- los clamores de una Amrica saqueada en su riqueza material y frustrada en
sus manifestaciones culturales autctonas, le llevaron al compromiso poltico
militante.

2.- Nuestra Amrica es, pues, el grito de un colonizado liberado a sus hermanos
que, ofuscados por las manifestaciones colonialista, no han roto aun con las viejas
formas adquiridas durante el periodo de esclavitud,
3.- En noviembre 1891 viajo Mart a Tampa donde pronuncio uno de los discursos
ms famosos de cuanto pronunciara en su vida, conocido por l ttulo de Con
Todos y para el bien de todos en este discurso expona las caractersticas
esenciales que habran de definir a la revolucin cubana.
4.- Invitaba a deponer las rencillas y los recelos que tanto haban perjudicado a la
causa de la patria y a unirse bajo esta frmula del amor triunfante: con todos y
para el bien de todos.
5.- criticaba el racismo de ciertos grupos cubanos de la inmigracin que miraban al
elemento negro de Cuba con desdn.
6.- desenmascarar en forma coherente y rigurosa la realidad enajenante creada
por el colonialismo. Esta es la dimensin fundamental del pensamiento del
apstol.
PANCHO VILLA (MEXICO)
1.- En los ideales revolucionarios del proyecto democrtico que se esbozaba para
el Mxico de principios del Siglo XX, Pancho Villa encontr una amplia arteria para
expresar su intensa inconformidad social.
2.- lucha social, la cual, en su estado ms brutal, lo convirti en un criminal de
carrera, y en un elemento antisocial de un sistema desigual y opresor. Villa, el
bandolero, comprendi que la naciente revolucin era el lenguaje con el que poda
expresarse, y as se incorpor con toda la fuerza de su carcter indomable a
pelear, transformndose en un agente revolucionario acreditado por su propia
condicin de marginado.
3.- implacable guerrillero mexicano sobresali ms, substancialmente, porque l
mismo era un producto nato de la discriminacin, del abuso y de la pobreza de su
contexto social.
4.- Villa fue el vmito de una nacin hartada en su gula de despotismo, atropello, y
dictadura; en su raciocinio revolucionario. Pensamiento guerrillero y militar, el cual

le mitific y le convirti en un personaje de leyenda. Villa fue lo uno y lo otro a

travs de su vida.
5.- su movimiento careci de una clara ideologa poltica. Villa no tuvo la
capacidad de establecer un aparato legal para implementar un programa de
progreso social a gran escala, debido a que la suya era una conciencia de lucha
armada, no de discernimiento poltico. Su protesta violenta fue un smbolo de
redencin, pero fue por igual un estigma de penitencia.
PENSAMIENTO POLITICO DE MARIATEGUI (PERUANO)
1.- fue un escritor, periodista, y filsofo marxista peruano, el pionero de los
estudios marxistas aplicados a la realidad latinoamericana, Fue el fundador del
Partido Socialista Peruano (que pasara a denominarse Partido Comunista
Peruano en 1930, a instancias de la III Internacional) indudablemente el pensador
marxista ms vigoroso y original que Amrica Latina haya conocido.
2.- enfatizar al papel de las masas indgenas como el autntico "proletariado" del
continente y pregonar la necesidad de una revolucin socialista, influenciado por el
sindicalismo radical de Georges Sorel.
3.- vio el fascismo como una respuesta del gran capital a una crisis social
profunda, como la expresin de que la clase dominante no se siente ya
suficientemente defendida por sus instituciones democrticas por lo que culpa
ante las masas de todos los males de la patria, al rgimen parlamentario y a la
lucha revolucionaria, y desata el culto a la violencia y al nuevo orden del estado
fascista, concebido como estructura autoritaria vertical de corporaciones.
4.- vislumbr cmo el triunfo del fascismo estaba inevitablemente destinado a
exasperar la crisis europea y mundial.
5.- poltica colonial burguesa e imperialista frente a las razas y se finaliza con las
tareas fundamentales que propone Maritegui a la poblacin indgena peruana y
latinoamericana.

Socialismo

indoamericano

funda

la

Confederacin

de

Trabajadores de Per. Su labor poltica en defensa del sindicalismo y el

proletariado es muy importante, as como su innovador pensamiento poltico.
Pensamiento poltico de ANIBAL PONCE

Ensayista, intelectual y militante poltico, es una de las figuras ms importantes del

pensamiento de izquierda argentina y latinoamericana, en la primera mitad del
siglo XX.
1.-Anticipa programticas gramscianas y muchas ideas del Althusser de Ideologas
y aparatos ideolgicos del estado, poniendo en el centro de la escena ideas que
no por recurrentes en el verbo izquierdista, han dejado de ser sugerentes.
2.- Educacin y lucha de clases, una de sus obras fundamentales, en 1934. Por
esos aos se vincula al Partido Comunista de la Argentina y visita la Unin
Sovitica.
3.- conoci los resultados de la implementacin del proyecto de modernizacin
liberal de la Generacin del Ochenta y experiment el quiebre del sistema
democrtico favorecido por la sancin de la Ley Senz Pea que estableca el
voto secreto, obligatorio y masculinamente universal, y el derrocamiento del
gobierno de Hiplito Irigoyen por el golpe militar liderado por el General Jos Flix
Uriburu en 1930.
4.- advirti la necesidad de encontrar nuevos esquemas interpretativos para un
mundo que haba sufrido los horrores de una guerra mundial y conoca las
revoluciones de Rusia y Mxico.
5.- la separacin entre el liberalismo de los bienamados arquetipos del 80 y el
marxismo que introduce la nocin concreta de lucha de clases en la valoracin
histrica
PENSAMIENTO POLITICO DE FIDEL CASTRO
Fidel Alejandro Castro Ruz Cuba, 13 de agosto de 1926) es un revolucionario y
estadista cubano. Fue mandatario de su pas como primer ministro (1959-1976) y
Presidente (1976-2008). Tambin fue comandante en jefe de las Fuerzas Armadas
Revolucionarias (1956-2008)1 y primer secretario del Partido Comunista (19652011). Es diputado de la Asamblea Nacional del Poder Popular (desde 1976).
Profesionalmente es abogado, doctor en Derecho civil y licenciado en Derecho
diplomtico.

1.- poltico opositor y destac especialmente tras el asalto al cuartel Moncada en

1953, por el que fue condenado a prisin. Tras ser indultado gracias a la presin
de la opinin pblica,3 se exili en Mxico, donde plane la invasin guerrillera de
1956. Lleg al poder tras encabezar la Revolucin Cubana, que triunf el 1 de
enero de 1959, derrocando a la dictadura de Fulgencio Batista.
2.- Lider en 1961 la adopcin del marxismo por el gobierno revolucionario,
estableciendo el primer Estado socialista de Amrica. Tras la reforma
constitucional de 1976, fue electo presidente del Consejo de Estado y del Consejo
de Ministros. Fue el fundador del Partido Comunista en 1965 y desde entonces,
hasta 2011 fue su Primer Secretario.
3.- programa de desarrollo y de eliminacin de la desigualdad social que segn
ellos ha elevado los ndices de salud, deporte, arte y educacin de la isla, as
como su oposicin frontal al modelo de poltica internacional que lidera EE. UU.
En su pas, Castro ha dirigido importantes reformas:
Econmicas: la nacionalizacin de las grandes empresas, la centralizacin de la
economa, la reforma agraria, la colectivizacin y mecanizacin de la agricultura.
Urbanas, permitiendo el acceso a la vivienda a grandes capas de la poblacin por
un tiempo, aunque en la actualidad existe una escasez de viviendas), Sanitarias,
las cuales han sido el objeto de una polmica puesto que algunas fuentes OPS
(Organizacin Panamericana de la Salud) entre ellas han informado un deterioro
alarmante en el sistema de agua y alcantarillado de la isla Sistema de salud, uno
de los mejores de Amrica. La tasa de mortalidad infantil en Cuba (de 5,6 por cada
mil nios nacidos) es la ms baja de Amrica. Educacionales, destacando la
campaa de alfabetizacin que redujo el analfabetismo de un 20% en 1957 al casi
0% que informa el gobierno en la actualidad. Cuba ha exportado su sistema de
alfabetizacin a pases como Argentina, Venezuela, Ecuador, Bolivia o Espaa
(concretamente Sevilla).
4.- subsistir a la enorme presin internacional, anticomunista y a favor de una clara
democracia. El rgimen cubano, junto al gobierno de China, Corea del Norte y
Vietnam, son los nicos ejemplos de comunismo vivos en el mundo de hoy

PENSAMIENTO POLITICO DE. Pedro Antonio Marn, mejor conocido por su alias
de Manuel Marulanda Vlez o Tiro fijo:
Naci en (Gnova, Quindo, 12 de mayo de 1930 Meta, 26 de marzo de 2008),
fue un guerrillero colombiano, comandante y cofundador de la guerrilla de las
FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), organizacin considerada
terrorista en 31 pases, entre ellos la Unin Europea y Estados Unidos.
1.- luego del asesinato del lder liberal Jorge Elicer Gaitn. Se desat una ola de
represin y de violencia poltica, dentro de la cual muchos campesinos liberales y
de izquierda crearon milicias armadas para protegerse de las acciones de los
elementos conservadores ms violentos dentro de la clase de los terratenientes y
del ejrcito, adems de los simples bandidos oportunistas, por lo que llegaron a
ser conocidos como Los chusmeros. Estas milicias generalmente tuvieron un
carcter local y restringido, pero tambin ejecutaron acciones ms ofensivas
segn las circunstancias. Ambos bandos cometieron atrocidades durante esta fase
del conflicto. Algunos de estos crmenes llegaron a tener nombres populares. El
corte corbata, uno de los ms conocidos, consista en un corte transversal en el
cuello, por el que extraan la lengua dejndola colgando, o el corte franela, que
consista en un corte alto del cuello.
2.- Fundacin de las FARC Se mantuvo una tensa paz en estas zonas entre 1958
y 1964, pero en ese ltimo ao se tom la decisin de acabar definitivamente con
esos reductos autnomos por la fuerza e imponer el dominio estatal, para la cual
se mont una gran operacin militar. Esta accin del ejrcito dispers a los
asentamientos y oblig entonces a Manuel Marulanda, hasta entonces uno de los
lderes campesinos partcipes de estas milicias, y a una docena de hombres a
internarse en las montaas.
Pensamiento poltico de Daniel ortega
La Libertad, Chontales, 1945) Militar y poltico nicaragense. Durante su juventud
destac como lder estudiantil antisomocista. Integrado en el Frente Sandinista de
Liberacin Nacional (FSLN) desde 1962, fue nombrado miembro de la direccin en

1966. Tras pasar varios aos encarcelados (1967-1974), se convirti en

comandante guerrillero y en uno de los lderes de la tendencia tercerista del FSLN.
1.- Una vez derrocado Somoza (1979), fue coordinador de la Junta de Gobierno
de Reconstruccin Nacional. Elegido presidente de la Repblica como candidato
del FSLN (1984), acometi la reconstruccin del pas, combati a la contra
financiada por EE UU e impuls la elaboracin de una nueva Constitucin, que
entr en vigor en 1987. Trabaj por la paz en Centroamrica, Fue slo en su
cuarto intento a ocupar el silln presidencial que el lder sandinista logr su
propsito. En las elecciones del 5 de noviembre de 2006 Ortega consigui la
victoria como candidato del FSLN con el 38 % de los votos, dejando en segundo
lugar al oficialista Eduardo Montealegre, quien slo logr reunir el 29 %.
Geografa e historia
Legalizacin: al caer la dictadura de Gmez, comienza ese proceso que se ve
truncado con la dictadura de Prez Jimnez y luego durante la democracia de los
Adecos (Betancourt y Leoni) quienes prohben al PCV, MIR y otros partidos de
Izquierda.
Deslegitimacin: Los partidos del pacto de Punto Fijo (AD, COPEI y sus
derivados), representaban a la oligarqua venezolana, con la era Neoliberal, la
Burguesa opta directamente por el Poder Poltico (porque pierden la hegemona
del poder econmico que queda en manos de las transnacionales) y a travs de
sus medios de comunicacin comienzan una campaa para deslegitimar a los
partidos polticos (que ya no le sirven para nada) (recuerden el programa Primer
Plano); en realidad los PP se deslegitimen solos al abandonar al Pueblo y
plegarse a la Burguesa. Pero stos mismos, le dan la patada final. Pero la
oligarqua no contaba que desde el fondo del Pueblo y la FA se vena gestando un
movimiento nacionalista, progresista, original. Un Pueblo que se ve trascendido en
el liderazgo del Comandante Chvez, y renace la esperanza para todos los
pueblos oprimidos del mundo

Movimientos izquierdistas de Latinoamrica:

En Amrica Latina, los movimientos izquierdistas surgen en un principio de la
necesidad de expresar las inconformidades sociales, polticas, econmicas y
culturales dentro de la sociedad, causadas por la poltica capitalista de los
gobiernos de los diferentes pases latinoamericanos.
Estos movimientos aparecen a finales de los aos cincuenta, despus de la
revolucin cubana, en una poca en va a la radicalizacin y de apertura de las
masas populares, donde influyeron hechos en la historia como: el surgimiento del
Movimiento por los Derechos Civiles, los disturbios de Stonewall, las revueltas
estudiantiles de Mayo del 68, que sirvieron de inspiracin para la formacin de
grupos de lucha armada, que se crearon tanto en el medio rural como el urbano.
As, por ejemplo, en el ncleo urbano, se observan tanto estudiantes universitarios
como sindicalistas que pertenecen a grupos revolucionarios, en algunos casos
extremadamente radicales, cuya ideologa hace parte de las tres principales
corrientes de la izquierda: Anarquismo, Comunismo y Socialdemocracia [4];
mientras que en el medio rural es frecuente observar milicias de guerrilleros
armados (cuya ideologa es la extrema izquierda), que atentan contra la poblacin.
Es necesario recordar que en esta poca surgieron algunas guerrillas colombianas
como las FARC y el EPL
Continuando con la historia de estos movimientos, en los aos setenta, se
comenz a redelimitar diferentes posturas de la izquierda latinoamericana. Como
consecuencia de esto, se dividieron estos grupos de acuerdo a su ortodoxia
marxista. Al mismo tiempo, en esta poca se observa el auge de los movimientos
guerrilleros urbanos como los Tupamaros (Argentina,), Troskistas (Argentina), el
MIR (Chile).
Luego, En los aos 80 se observa el apogeo de movimientos guerrilleros en
pases como Colombia, Per, Salvador y Guatemala.
En Guatemala en la dcada de los 80, la guerrilla URNG empieza a incorporar
indgenas a sus filas, sin embargo recibieron un fuerte golpe por parte de las
patrullas de autodefensa. Y a finales de los aos 90 llegaron a un acuerdo paz,
que puso a fin el enfrentamiento blico.
Mientras, en Colombia otros grupos guerrilleros, surgidos en las dcadas de los
70 y 80, firmaron acuerdos de paz con los gobiernos Barco y Gaviria, para

convertirse en movimientos o partidos politices. Son stos, el Movimiento 19 de

Abril -Ml9-, el Partido Revolucionario de los Trabajadores -PRT- y el Movimiento
Quintn Lame[5].Sin embargo, otros como las FARC y el ELN, continuaban
atentando contra el pas.
En cambio, en Salvador, surgen grupos armados de militares nacionalistas,
organizaciones socialdemcratas y de diversas organizaciones de izquierda, que
ms adelante influyeron en la aparicin de un ejrcito apoyado por redes de
organizaciones polticas y sociales, que operaba tanto en el campo como en la
ciudad para acabar con el frente enemigo.
Y, en Per se observa la aparicin de grupos armados izquierdistas radicales
como Sendero Luminoso y MRTA.
Ms adelante, a finales dcada de los 90 y a principios del siglo XXI se observa
duros golpes por parte de grupos izquierdistas radicales, que atentaron contra la
sociedad (como es el caso de las FARC en Colombia). Tambin se observa la
consolidacin de varios movimientos de izquierda en varios pases de
Latinoamrica, que mediante su unificacin lograron conformar partidos polticos,
que a su vez por va electoral eligieron representantes (actualmente presidentes
de aquellos pases), con el fin de lograr una transformacin y justicia social .
En la actualidad los Gobiernos de Amrica Latina, estn divididos en dos
corrientes: Izquierda y Derecha Poltica, siendo la primera mayora, a causa de la
aparicin de grupos izquierdistas emergentes que buscan imponer un Gobierno
Izquierdista a travs del voto popular, para: darle prioridad al pueblo, evitar la
dependencia econmica e intervencionismo de pases imperialistas, cambiar las
actuales referentes sociales impuestas por el modelo socioeconmico capitalista,
revocar privatizaciones perjudiciales, mejorar nivel de vida de la poblacin,
promover la participacin del pueblo en lugar de las lites locales y extranjeras, y
promover una legislacin laboral que facilite la organizacin sindical, una
educacin y servicios de salud pblicos gratuitos y universales[6].
Para Concluir, pienso que los movimientos izquierdistas latinoamericanos, juegan
un papel decisivo a la hora de promover los derechos civiles, la igualdad de
oportunidades y el bienestar social para la poblacin. Sin embargo, considero que
an le falta mucho por mejorar a estos movimientos izquierdistas, asimismo pienso
que deberan alejarse de las exterioridades que puedan afectar o transformar
negativamente a los movimientos, y que por ende a travs de acciones, que
pueden afectar a la sociedad.
Tambin pienso, que para que haya cambio, el cambio que tanto anhelan estos

movimientos izquierdistas, es necesaria una revolucin pacfica, lejos de la

violencia, a travs de la participacin popular (la voz del pueblo) y hechos que
garanticen el bienestar social, la democracia, la justicia, la igualdad, la libertad y la
fraternidad entre los pueblos.