EL FLUIR DEL ESPIRITU

Hay un fluir delante de Dios que llamamos el fluir del Espritu. En cada poca Dios se
encarga de que esta corriente no se interrumpa y que siempre est avanzando. El fluir
del Espritu avanza en la iglesias hoy. Hace algn tiempo estuve haciendo una
recopilacin de los mensajes de Juan Wesley. Puedo agradecer al Seor porque puedo
ver cmo el fluir del Espritu ha avanzado hasta hoy. Si miramos atrs y examinamos a
Wesley, por una parte tenemos que reconocer que hizo una enorme labor delante de
Dios y que tal vez nuestra vida no se iguale con la suya; por otra parte, la corriente del
Espritu sigue movindose de una manera progresiva en el presente.
Tenemos aqu un principio bsico: si hacemos lo que Dios quiere hacer en nuestra
generacin, obtendremos el fluir del Espritu. Si, por el contrario, permanecemos fijos
en el pasado y le exigimos a Dios que haga lo que nosotros pensamos es mejor y ms
recomendable, quedaremos fuera del fluir del Espritu. Era aceptable ser un Martn
Lutero en el siglo diecisis, pero no estara bien ser un Martn Lutero ahora en 1950.
Estara bien ser una seora Guyn en el medioevo, pero no sera suficiente ser una
seora Guyn en 1950. Estaba bien ser un Juan Wesley en el siglo dieciocho, pero es
incorrecto serlo en 1950. Era aceptable ser un Darby en 1828, pero no lo es en 1950.
Dios siempre sigue adelante, y cada instrumento cumple su funcin para la iglesia. La
corriente del Espritu en la iglesia contina avanzando.
Hay muchas personas que tienen una debilidad bsica: no ven el fluir del Espritu en la
iglesia. Ha habido gigantes espirituales en la iglesia, quienes han trado muchas riquezas
espirituales. Nosotros hemos recibido su legado. Santos como Martn Lutero, la seora
Guyn, John Nelson Darby, Evan Roberts y la seora Penn-Lewis, nos dejaron un
cmulo de riquezas espirituales. Agradecer inmensamente al Seor por esto. Si en la
actualidad logrsemos llegar a ser un Martn Lutero, una seora Guyn, un Darby, un
Roberts o una seora Penn-Lewis, seramos un fracaso, porque no habramos visto el
punto central: el fluir del Espritu.
En cada poca el fluir ha avanzado. Debemos reconocer que la corriente general de la
Biblia, desde Gnesis hasta Apocalipsis, es progresiva. Dios se ha ido revelando de una
manera gradual y progresiva en cada poca.
Una vez en Hong Kong, un hermano me pregunt acerca de la importancia del libro de
Hebreos. Le pregunte: Qu diferencia existe entre el libro de Hechos y el de
Hebreos? El libro de los Hechos, es un libro pro gresivo. Cuando llegamos al captulo
ocho, no podemos retroceder al captulo dos. El Seor ya haba ido a Samaria. Si
regresramos a Jerusaln, cmo podramos llegar a los confines de la tierra? Donde
est el Seor, est en el camino. El Espritu Santo deseaba ir a Roma y a los confines de
la tierra. Ir a Samaria era el primer paso y a la vez era una preparacin para ir a los
confines de la tierra. Producir apstoles entre los gentiles era correcto y era un paso
adelante. Despus de salir de Jerusaln, sera equivocado tener el deseo de regresar a
Jerusaln. Los apstoles de los gentiles siguieron avanzando hasta llegar a Roma.
El libro de Hebreos nos muestra personas con una de dos identidades: judo o cristiano,
pero el libro de los Hechos nos muestra personas con doble identidad: ellas eran tanto
judas como cristianas. En Hechos todava se habla del templo. En aquella poca, por

una parte, los cristianos visitaban el templo y, por otra, oraban en la reunin: Seor
consagro a Ti mi ser. Cuando se daban cuenta de que haban pecado, por una parte
buscaban la ayuda del sacerdote y por otra, oraban. En aquella poca, los cristianos
dividan su tiempo entre ser judos y ser cristianos. Haba dos sacrificios, dos perdones
y dos ofrendas por el pecado. Estaba la cruz, y haba tambin un animal: el cordero. El
libro de Hebreos habla de los cristianos que haban retrocedido al judasmo: Es usted
cristiano o judo? En Hechos, uno podra ser judo y cristiano al mismo tiempo, pero en
el libro de Hebreos, no se poda ser ambos. Se deba escoger entre ser judo o cristiano.
Slo puede haber un Cordero redentor, un sacerdote y un templo. Por lo tanto, Hebreos
10 dice que no dejemos de congregarnos (v. 25). Si dejamos de congregarnos en Cristo,
ya no quedar ms sacrificio por los pecados (v. 26). Por lo tanto, hay un solo
pensamiento bsico en el libro de Hebreos; que es un libro progresivo. Debemos
avanzar. El fluir del Espritu est siempre avanzando.
Puesto que el fluir del Espritu est siempre avanzando, lo que se poda hacer en
Jerusaln no era suficiente para satisfacer la necesidad de Roma. Lo que se haba
llevado a cabo en Cesarea no sera vlido hoy. El avance que aqu se menciona se
relaciona con el fluir del Espritu. Dios predijo que Tito destruira a Jerusaln porque
slo poda permitir que existiera una sola Jerusaln. Despus de que la iglesia fue
establecida en la tierra, Dios destruy la otra Jerusaln. La destruccin de Jerusaln
puso fin a los sacrificios. Puede ser que los judos an guarden la pasc ua hoy, pero ya
no tienen el cordero. Esto constituye un avance. Dios destruy el primero. En Hechos,
se poda tener dos identidades, pero cuando llegamos al libro de Hebreos, slo se puede
tener una. Este es un cambio muy serio: ya no queda ms sacrificio por el pecado.
En el tiempo del libro de Hechos, Pablo todava poda hacer un voto (18:18). No
debemos medir a una persona de alguna poca segn la revelacin de Dios. Debemos
seguir el fluir del Espritu. Dondequiera que vaya el Espritu, nosotros debemos
seguirlo. Era vlido que Pablo se rasurara la cabeza y entrara al templo para purificarse
(21:26), porque el fluir del Espritu haba llegado slo hasta ese punto. Sin embargo, el
libro de Hebreos desecha por completo la religin juda. El libro de Hebreos dice que
debido a que lo perfecto ya ha venido, Moiss quedaba atrs. Dios est avanzando en la
enseanza y en el fluir del Espritu.
Durante los dos mil aos de historia de la iglesia, el Espritu de Dios ha estado actuando
sin detenerse. An despus del ltimo captulos de Hechos, el Espritu de Dios ha
seguido avanzando, y nunca se ha detenido. El libro de los Hechos no tiene fin. Sera
una necedad pensar que el Espritu Santo ha abandonado a la iglesia. En realidad, en
cada poca Dios ha levantado a algunos. En cada poca la iglesia ha ido avanzando. De
generacin en generacin, siempre ha seguido adelante y siempre avanzando, hasta el
da de hoy.
Slo aquellos que andan conforme al corazn de Dios son bendecidos con prole. Mical
nunca tuvo hijos (2 S. 6:23), sin embargo Betsab, la madre de Salomn, tuvo hijos
(12:24), uno de los cuales es la continuacin de la lnea del Espritu Santo: esto es a lo
que yo llamo el fluir del Espritu. Nosotros heredamos toda la gracia de nuestros padres
y antepasados; de ellos recibimos nuestro legado espiritual. Est avanzando el camino
de Dios entre nosotros hoy, o se est moviendo por medio de otros? A esto llamo la
autoridad del Espritu Santo. Si fracasamos, el Espritu Santo se expresar por medio de
otros. La autoridad del Espritu Santo es como el tronco de un rbol, que crece sin parar.

Dondequiera que est el sello del Espritu, ah est el camino de Dios.

Qu sucedera si esta lnea se interrumpiera? Deberamos estudiar la historia de la
iglesia para ver las huellas de Dios en ella. Tales huellas se pueden detectar en la
historia y en la iglesia. Cuando miramos a Martn Lutero, podemos ver muchas
debilidades en l, pero durante esta poca, la obra de Lutero fue la cumbre de la obra del
Espritu Santo. Hoy da somos el fruto de la obra de Lutero. Ninguno de nosotros tiene
una vida lo suficiente larga como para manipular esta lnea.
En todas las pocas, la iglesia ha sido como las piedras de un ro. La obra del Espritu
Santo en nosotros es la de hacernos como las piedras de un ro en las cuales El se pueda
apoyar. Esta es nuestra mayor gloria. Si l no puede forjar un camino con nosotros,
escoger otra piedra para pararse en ella. Si El no puede actuar por medio de nosotros,
sufriremos una gran prdida. El sello del Espritu Santo puede estar en cierto lugar hoy,
pero no podemos determinar dnde estar en diez aos. Cada da el Espritu Santo
desecha hombres y los deja a un lado, un grupo tras otro. Muchos parecen haber perdido
su utilidad. Por consiguiente, tenemos que estar en el camino del Espritu Santo. Si el
Espritu no puede realizar nada con nosotros, deber tener un nuevo inicio con otra
persona. Cun solemne es este asunto!
Debemos andar siempre por el camino. En los ltimos veinte aos, el hermano T.
Austin-Sparks ha estado preocupado por el servicio del Cuerpo. Algunos estudiaron este
asunto hace ciento treinta aos, pero nadie haba andado en este camino. El recobro de
cierta verdad es algo muy distinto a andar verdaderamente en el camino de esa verdad.
Slo en los das de T. Austin-Sparks esta realidad espiritual se comenz a manifestar.
Ahora nos corresponde a nosotros tomar el camino de funcionar plenamente en el
servicio del Cuerpo. Todo debe ser dedicado a la propagacin del evangelio.
Estudiamos con miras a propagar el evangelio y trabajamos con ese mismo objetivo. El
recobro del Seor en la iglesia tambin se refleja en otras reas. Cuando el Seor acta
en la iglesia, al mismo tiempo acta en el mundo. Debemos alcanzar la etapa en que
todos en el Cuerpo laboren juntos en el servicio y la etapa en que todo sea realizado con
miras a la extensin del evangelio. Cuando toda la iglesia participe en el servicio, la
venida del Seor estar cerca. En ese entonces, no slo se ensear el asunto, sino que
tambin el Espritu Santo estar activo. La iglesia acta cuando acta antes el Espritu
Santo. Tan pronto el Espritu obre, todos dirn Amn a Su accin. El Espritu Santo
est actuando delante de nosotros, y nosotros lo estamos siguiendo en Su fluir. Nuestras
palabras y nuestros sentidos espirituales deben estar actualizados con el fluir del
Espritu.