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VOCERRANTE (20)
Mgica

Apertura (Sobre White Man Sleeps II, por Kronos Quartet):

(Andante tranquilo)
Las palabras vagan, yerran, buscan. Van y vienen por ah hasta que encuentran
un refugio. En las manos, en los ojos, en cualquier cosa que las rescate del
olvido.

Ral
Este es el vigsimo programa de
VOCERRANTE.
Bienodos y bienodas.

Ral
Alguien despierta donde no estaba.
Algo aparece donde no poda.
Cursos interrumpidos de las causas,

Causas interrumpidas en su curso.

Las acciones cambian las reglas.
Los hechos obedecen a las acciones.
Lo que debiera ser no es,
Y ahora las cosas se mueven como no debieran.
Tiene lugar
La magia.

Daniel
Lo roto se recompone
Lo perdido se recupera.
Lo marchito rejuvenece.
Lo slido se levanta.

La magia es un esfuerzo denodado contra toda la entropa.

Ral

Volver al sitio donde el todo es reunido, a fin de hallar los lazos de cada
cosa.
Hallar los lazos que unen al elefante con el pioln; al sombrero con la flecha,
al herrero con el barro, a la mano con la pluma.
Porque hay un punto en el que cada cosa toca a cada cosa.
Y se puede mover una estrella soplando el ala de una mariposa.

Daniel
La sustancia corprea se distingue de una tal sustancia de pensamiento,
de alma, de espritu sublime, en esto: la totalidad corprea est toda entera en el
universo entero, mientras que la otra sustancia est toda entera en cualquier
parte, constituyendo una especie de todo y restituyendo la imagen del todo () Es
lo que puede observarse fcilmente en un gran espejo, que restituye una imagen
nica de una cosa nica, y que, an roto en mil pedazos, contina restituyendo
esa misma imagen, indivisa, en cada uno de sus fragmentos. ()
Retornemos ahora hacia la cuestin del mltiple vnculo de los espritus,
donde estar contenida toda la doctrina de la magia.
El primer vnculo por el cual los espritus estn ligados es un vnculo
general en virtud del cual, metafricamente, el perro tricfalo de Trivia, Cerbero,
portero del infierno, es representado atado. En efecto, una triple facultad es
requerida en el brujo vinculador o el mago: fsica, matemtica y metafsica. Sobre

la primera descansa la base, sobre la segunda, los escalones, sobre la tercera, la

cima de la escalera. La primera comporta la razn de los principios activos y
pasivos (); la segunda, la razn de los tiempos, de los lugares y de las causas;
la tercera, la razn de los principios y de las causas universales. ()
El segundo vnculo es triple, por el hecho de que es requerido en la
persona que opera, en eso sobre lo que opera, y en eso que est junto a lo que se
opera; consiste en la fe, o creencia, y en la invocacin, el amor y la afeccin
ardiente asociados a la aplicacin de los principios activos a los pasivos. Pues es
al alma a quien incumbe cambiar efectivamente un cuerpo o un compuesto, pero
es al cuerpo a quien el incumbe cambiar materialmente el alma. ()
El vnculo III tenido por eficaz es el nmero de los principios, distribuidos
en los cuatro puntos cardinales del universo, para esas operaciones que reclaman
del cielo y de la naturaleza. Adems de esos cuatro, hay principios que no poseen
lugar determinado para producir efectos voluntarios y sobrenaturales.
El vnculo IV es el alma del mundo o el espritu del universo que empareja
y junta todas las cosas entre s; existe por tanto una va de acceso de todas las
cosas hacia todas las cosas ()
Giordano Bruno, De la magia.

Ral
Haba una vez dos magos mentirosos. Hacan magia con sus mentiras.

Decan saber y no saban, pero saban.

Decan poder y no podan, pero podan.
Decan hacer y no hacan, pero hacan.
Todo se daba a la vez: El sombrero en la copa, la copa en la mano, la
paloma en el sombrero.
Para qu mentira un mago?.
Para hacer creer en algo ms que en s mismo.
La magia no est ni en el mago ni en el truco. Est en la mirada del
asombro.

Daniel
Cuando la ciencia y la magia no estaban separadas. Cuando todos los
fenmenos podan ser explicados desde cada mano, palabra, raz o forma de los
vuelos, nada quedaba reducido a la mera causa. Salvo los rituales, repetidos y
constantes, siempre exactos, de las Lunas y las matemticas.
Y sin embargo, el

infinito fue definido por un matemtico como aquel

conjunto formado por partes iguales al todo.

Ral

Un libro de conjuros secreto ya es magia.

La magia est en la posibilidad de la magia.
Cuando toda lgica es cercenada, a fin de lograr algo imposible,
Cada varita es un salto de fe.

Daniel
Existen caminos mgicos, que no te llevan a donde vas, sino a donde
quieres ir.
Existen paisajes mgicos, que no te muestran dnde ests, sino donde
anidan tus palabras.
Existen palabras mgicas, que no dicen lo que significan, sino que dicen lo
que son.

Ral
Los verbos mgicos son:
Aparecer,
Convertir,
Transformar,

Trasladar,
Componer.
Los verbos mgicos son aquellos que deshacen la irreversibilidad de los
procesos.

Daniel
Existen sombras que no reflejan la materia sobre la que impacta la luz.
Existen ecos que no repiten los sonidos pronunciados.
Existen espejos que no reflejan los objetos que tienen enfrente.
Existe el humo sin calor, el fuego sin chispa, la huella sin pie.

Ya que existe el horizonte en la mirada, debe existir la mirada en el horizonte.

Desde donde todas las cosas aparezcan cercanas.

Primer Tema: Van den Budenmayer, Concierto en si menor, versin de 1798, de

Zbigniew Preisner, banda de sonido de la pelcula de Krystoff Kieslowsky La doble
vida de Vernica (04:30)
Acabamos de escuchar, de Van den Budenmayer, un compositor creado por Zbigniew
Preisner, para la banda de sonido de la pelcula de Krystoff Kieslowsky, La doble vida de

Vernica, un fragmento del inexistente Convierto en si menor, en la imposible versin

de 1798.

Daniel

La msica crea imgenes que antes no estaban all.

Las imgenes crean sonidos no producidos por ninguna materia.
El tacto trae sabores a la boca sin que estn en ella.
El aroma trae texturas sin asirlas con la piel.
La msica crea formas que pueden tocarse,
El tacto crea imgenes que pueden recorrerse,
El aroma trae sonidos que se pueden atrapar con la boca.

El agua tiene todos los sabores, todos los aromas, todos los sonidos, todas
las texturas.
Con el agua
se hace vino, sangre, miel, aceite o
hielo.

Ral
La ciudad de Sadram est llena de magia imperceptible.
Pequeos intersticios llevan el agua al interior de la roca.
Unas hojas de roble crecen en los alerces.
Una mariposa traza un vuelo inmortal.
Entre la flor y la raz nada se yergue, nada se dobla, nada se planta, se
mueve o agoniza.
Alguien canta con la voz de otro.
Alguien mira con los ojos del otro.
Las palabras son todas viajeras, ajenas, lejanas.
Vienen llegando de las distancias de la historia.
Se escuchan las notas de un piano que nadie toca.
Se escucha el viento soplando al interior de una caja hermtica.
Se escuchan las voces pronunciadas anteayer.
Se leen los labios de las bocas dormidas.
Se leen las nervaduras de la hojarasca.
Se leen las grietas del ladrillo.
Se escuchan las campanas enterradas.

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Los troncos, los grandes troncos de los rboles aosos, crepitan como si ya
estuvieran ardiendo.
Las bestias recorren la pradera como si fueran atrapadas por un cerco.
Hay quien bebe los silencios que derrama una nube.

Y quienes afirman que por all anduvo descalza la Luna.

Daniel
Druma, la ciudad refugio de los runes, que debieron huir de las Cuatro
Invasiones, se encontraba llena de magia deshecha, perdida u olvidada.
Los runes tuvieron que levantar una a una todas las formas del asombro,
Para volver a verse cara a cara.

Ral
La magia secreta es un anatema.
Ya que la magia est siempre a la vista.

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Lo otro es mero poder, mero dominio. Si la obediencia es debida, si el

efecto es el tantas veces esperado y ensayado. Si la reaccin sucede a la accin.
Si nada ms hay debajo y ms debajo sobre la superficie de un plano inclinado
Entonces magia es desandar los cauces necesarios, para sustituirlos por
los improbables, los descartados, los removidos.

Entonces magia es reparar los mundos perfectos.

Daniel
En Siguria, ciudad de barcos encallados, es natural quedar entumecido en
un rincn de la bodega.
En Figuria, ciudad de arenas levantadas, es natural ser lascerado con slo
levantar la cabeza.
En Saludia, ciudad levantada sobre sus propias ruinas, es normal aparecer
desencajado entre dos piedras.
En Enjundia, ciudad de latas oxidadas, es normal pudrirse los labios en un
jugo de banana.
En Siguria, en Figuria, en Saludia, en Enjundia, puede entumecerse,
desencajarse, lascerarse Salvo la magia.

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Entonces magia es reparar los mundos naturales.

Entonces magia es reparar los mundos normales.

Ral
Percepcin de la magia como locura consciente.
El refugio en la intemperie. El sostn en el vaco.
Magia como paradoja, no como dominio.
El dominio es la perversin de la magia, su deshacimiento, su desaparicin.
La magia no domina ni controla. Toca. Slo toca. Slo toca sutilmente,
desde lejos, desde ahora, desde entonces.

Daniel
Lo importante para armar una pocin, es exigir componentes imposibles, en
medio de otros tantos cotidianos.
Diez gramos de azcar, medio kilo de pan y la escama del prpado de un
dragn dormido durante un eclipse de Venus.
O un frasco chico de aceite de oliva, dos cucharadas de jugo de cereza, y
una lgrima de ninfa sobre el lago de los muertos.

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O un vaso de agua, tres gramos de polvo de jengibre, tres hojitas de menta

y las cenizas de la memoria de un ogro que atisba hacia el oeste.
En todos los casos, se trata de garantizar que sea irrepetible.
En todos los casos, se trata de recetas de un solo y nico uso.

Ral
Uniones de cosas no juntas ni aproximadas.
Leyes que rijan la casualidad, el azar o la ineficacia.
Ciencias que estudien lo que no puede saberse.
Magia como nexo de lo que no se dice.
Nexos sueltos. Lazos arrancados como historias an no sucedidas.
Horizontes como puentes.

Segundo Tema: Cantos Populares IV, de Carlos Guastavino, por Luis

Ascot, en piano (03:14).
Acabamos de escuchar Cantos Populares IV de Carlos Guastavino, por Luis
Ascot, en piano.

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Daniel
Valadio Arcoff al fin pudo obtener las botas mgicas. Despus de aos y
aos de bsqueda y penuria.
Atravesando desiertos, acantilados y tormentas. Infinitas desesperaciones,
aventuras exasperantes, arroyos secos, montaas aplastadas, terremotos quietos,
huracanes inmviles Finalmente las obtuvo. Detrs de la puerta que no puede
cerrarse, en el interior del arcn que no puede abrirse, envueltas en papel que no
puede doblarse, all estaban.
Arcoff se puso las botas mgicas y ech a andar.
Iba orgulloso y enhiesto, exultante y animado.
Avanzaba a grandes pasos sin perderlas de vista. La mirada fija en las
botas mgicas.
A su alrededor, a cada paso cambiaba de paisaje. Pie izquierdo, bosque
recogido; pie derecho, selva tropical; pie izquierdo, desierto; pie derecho, tundra;
pie izquierdo hielos continentales; pie derecho, jardn
Arcoff, sin embargo, no notaba cambios, con la mirada fija en las botas
mgicas. As que se las sac, arrojndolas al aire
Y le cambiaron el cielo cuando a media cuadra dio contigo.

Ral

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La magia es el lazo suelto. El lazo extendido. El lazo areo, flotante,

suspendido.
El lazo que no ata. Nada ms le alcanza con tocar con un extremo y el otro,
dos o ms miradas con un gesto.
La mirada de un legionario entrando en un pueblo a ser arrasado.
La mirada de un cirujano que va a operar a un desamparado.
La mirada de un banquero que deniega una limosna.
La mirada de una liturgia.
La mirada de una pena, de un dolor, de una amenaza.
La mirada de una espera, de un calor, de una aoranza.

Hay miradas que slo una historia puede hacer tocar entre s.

Daniel
Se buscaba la transmutacin del alma, no la del oro.
La del oro era simplemente una estacin en ese esfuerzo.
Estacin en un camino de estaciones. Cuyo objeto era ms atravesarlo que
alcanzar la meta.

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As, para el Rosarium Philosophorum, el proceso alqumico consista en la

reunin de los opuestos, all, en la mxima tensin de los lazos; luego tena lugar
la generacin de lo lmpido a partir de lo ptrido, de lo luminoso a partir de lo
oscuro, hasta que el otro de s se transforme en s mismo.
Y por

qu

debera

llamarnos

la

atencin

este

hecho

de

las

transmutaciones, si nuestros tomos, los tomos que conforman esta opacidad de

nuestro cuerpo se renuevan por completo cada ao?

No te quedes en vos.
No ests en vos.
Cada parte de vos es peregrina.
Ha venido desde otro.
Va camino hacia otro.

Magia es todo lo que enlaza.

Todo lo que inquieta.
Todo lo que vibra.

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Magia en la msica es la generacin de silencios. O la identificacin de

silencios. Por la proliferacin de silencios. La msica debe transmutar tu silencio
de forma tal que ya o sea el mismo antes que despus de interpretarla.

Lazos como voces, como vientos, como ruidos.

Lazos que acten como cintas en el aire. Haciendo que cada una de sus
puntas toque, apenas toque, dos o ms miradas, dos o ms escuchas, dos o ms
silencios.

Daniel
A fin de poder enlazar los rostros, caminos, vas, cuevas y refugios ms
dispersos, separados y distantes, Dumier se alej a la montaa; Sivier al desierto;
y Proclamn al ancho mar.
Desde donde ver y tender al mismo tiempo un grito que a todos atraviese.

Tercer Tema: Anglico, del Cuaderno Primero de Msica Callada de

Frederic Mompou, por Javier Perianes en piano (02:05)
Acabamos de escuchar: Anglico, del Primer Cuaderno de Msica Callada de
Frederic Mompou, por Javier Perianes en piano.

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Ral
Uno de los ancianos languidece en su mirada seca y angustiada.
Garrin, mago de la luz, comprime el cido roco con las manos. Le insufla
hebras de sal y reflejos de violetas.
El viejo implora, los ojos abiertos e inmviles, mirando morir una estrella. El
mago le entrega una lgrima, con la que viene su alivio. Entonces pude echarse a
dormir, tranquilamente.
Garrin protege el silencio de la noche, bajo unos prpados tenusimos.
Teje rastros entre las hierbas, para que arrullen el sueo. Sopla por detrs de los
cabellos. Y mantiene, en el viento, las palabras pronunciadas a medias en los
camastros.
Mas, desde esta lluvia, siente Garrin sobre su pecho una huella ansiosa.

Daniel
Observa Garrin las marcas del cincel sobre la arena. Dibuja signos suaves
y hermticos. Rasgos de garra atvica, muescas peregrinas. Lentamente va
apartando con una rama de abeto, los granos amarillos. Los finos polvos
crepusculares. Toma un pedrusco reseco al que desmenuza tibiamente hasta
hacerlo impalpable. La sustancia se disipa. Luego, se la acerca a la boca en un
puado, y frotando con dureza sus palmas duras, se deja esparcir, clido, paciente

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y generoso. Ahora sabe que sus manos son parte del aire. Puede asir en el viento
los granos de su tierra, confundidos con esquirlas diminutas de su piel.

Ral
Examina Garrin los ecos que pronuncia el tibio atardecer en el fondo de la
cueva. Voces de frecuencia sostenida. Donde penetran brotes de sones como
luces. Donde reposa el rubor enrojecido y pulsan hondas vibraciones conmovidas.
Las paredes condensan su tono amanecido, y lo celebran en constantes acordes
descansados. Garrin palpa, sumergido en los acordes, las hmedas rocas, donde
armnicos sensibles se agudizan. Y acaricia la aspereza en que tonos cencerros
penetran engarzados a ese arrullo, como insectos voladores a la vista del exttico
horizonte.
Percibe sin embargo un tono verdinegro, desgarrando suaves trazos del
pincel sonoro. A los que debe contestar con resueltos amarillos de trompeta, que
provoca con rotundo esparcimiento de virutas. Un dulzor absurdo, le deja en la
boca esa empastada mezcla de leos resonantes. Puede adivinar la boca de
Misrula en ese gusto congraciado.

Daniel
Garrin, vara en mano, dibuja un surco sobre la arena, que el agua
subterrnea seguir debajo. Corriente secreta, hmeda, sencilla. Abrindose

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camino por entre las rocas. Fuente deliciosa, curso lmpido. Ramificndose
enraizndose, en milenario transcurrir. Murmullo cerrado y misterioso. Buscando
surtir por una piedra que abrir, ms tarde, quebrada por un ansia. Levanta la
vara, dejando que la vera se d paso, empujada por el hlito de arena.
La rama de roble descansa en el costado de la gruta. Alldonde la lluvia
alcanza a demorarse, dos, tres gotas, que marchan hacia un sendero oculto, por
una corriente delicada.

Ral
Las voces de Garrin, agolpadas en el ruedo del silencio. Lanzadas a
marea despeada, en vuelo horizontal, generosamente repartidas. Pronunciadas,
como el eco de las cosas. Como el hlito entregado de las ramas de los bosques,
con el rito emergente de los huecos numerosos; cuencas deliciosas, labios
sonrojados. As, frugales a la ventisca, raudos con el viento, dispersos en el cielo,
seminando soplos de sincera soledad. vidas de ser parte de su boca.
Humedades que devuelvan su nombre a la esperanza.
Enlazadas sus voces a la roca, irrumpen como un trueno poderoso. Nada
ms que con el fin de atraer suspiros desplegados, como lvitos de tela fina y
elegante. Tules de suspiros. Velmenes etreos de un temblor sensible. Algas
azuladas sobre un mar torrente, montuoso, acantilado.

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Engarzadas a las burdas races, aferradas a la tierra, levantan ecos

profundos, guturales; que a veces quedan en el centro de las piedras, como gritos.
Secretos que resuenan sobre el lomo del caracol, que ajeno y silencioso, se
arrastra en la sonora sombra.
Hendidas en las grietas, gorgoteando los reptares de una fuente
subterrnea. Sostenidas por el soplo miserable, arrastran hojas desprendidas.
Y empujan la cortina de tu ventana.

Daniel
Como levantar la mano y rozar el ala de la mariposa. Como hendir el aire
descubriendo el hombro. Como dar la mano y hallar el beso dentro. Como abrir los
labios y decir con tus palabras. Como el que descansa mirando dormir a una
paloma.
Como el que llora con sensibles cascabeles. Como el que encuentra una
sortija en el cuaderno. As, adherida a la cera, apagada, inerte, una dorada
brillantina. Misrula y Garrin, entramados en dramtica espiral, sustentados en
engarces del acecho. Atrados por un suave, errante movimiento, que los acerca.
Abrazo por venir.

22

Ral
Aspira Garrin un aire clido. Como de un oscuro tacto, de atmsfera
palpable. Piedras como nervios, agolpados, se deshacen en la tierra, penetrando
en las races. Absorbidas por el nervio savia vegetal. Y retiene el tiempo con
doblar el cuello. La cabeza ladeada hacia el hombro izquierdo. Los ojos cerrados.
Misrula acaba de rer. l puede saberlo. Mas, con un sonido que es ms bien el
eco de una risa. Envuelto en unas alas sucias, carcomidas. Habitante de un
terrible simulacro. Luego, vuelve los odos a la tierra, para hallar el lado de la
lluvia. Destejida, cae sobre hierbas peregrinas. Y les da su aroma de cabellos,
hmedos y lnguidos.

Daniel
Garrin toma entre sus dedos la arcilla pegajosa. Forma con ella una esfera
silenciosa. Es un mnimo plpito. Una perfecta soledad. Doquier posa su mirada,
encuentra ms maleables los lechos de su fuente. Cuenca redondeada. Lisa,
suave, campesina. Donde el agua descanse el transcurrir inmersa. Sangre tibia
por la vena tenue. Miel por los graves surcos de la garganta. Un cauce fcil, sin
meandros, vetas o menudas filtraciones. Reverberos de s mismo. Espejo lcido.

Ral

23

Garrin tiene los labios suspendidos en el aire, para perseguir aromas como
gustos. A grandes bocanadas comprende los efluvios de cada cosa. Y bebe sin
querer los tibios alientos de Misrula. Dulzones, nacarados. Como flama fra, barro
delicioso. Lluvia densa, yesca contagiosa. Palpa con la lengua su tersura blanda, y
la sorbe con algn escozor de la garganta. Ella escupe contra el suelo una
arenisca masticada. Que luego enfra, violentamente, y se vuelve piedra
endurecida. Su boca huele a mar escondido. Gruta fresca.

Daniel
Esfuerza Misrula un canto en espiral,
una verde pulsin, un ciervo negro.
Garrin slo puede defenderse
oponiendo las garras de otro crculo,
el frenes de un pauelo,
los brazos en alto, el pecho atento.

Y una primavera de vientos desata

su juego desesperado.
Arrastran tras de s las voces lentas,

24

los muros araados,

la sal pesada y la mala siembra.
los surcos afiebrados.

Arrancan de su sitio las lloviznas,

los caminos, las cavernas.
Levantan los secretos y las ruinas,
y las pesadas sepulturas
y las naves naufragadas.

Misrula la Bruja y Garrin el Mago

dejan slidos racimos de ternura
aferrados al desvo de su vuelo.

Y slo son dos movimientos

dos otros amputados, dos gritos bellos.
Dos feroces agonas de un durazno.

25

Dos trozos desprendidos de un estrpito de cuerpos.

Dos fragmentos demorados,

Uno del otro

y ambos del misterio.
Persiguindose las manos
y mordindose los besos.

Ral
Sea por ejemplo Abracadabra.
Un buenos das es suficiente como conjuro.
Se crea la magia o la magia es, por definicin, increada?
Si hay algo que la varita no puede transformar es la varita misma.
Si hay algo que un conjuro no puede crear es la palabra.
La palabra lazo, no apropiada. La palabra navegante, no asentada. La
palabra voltil, no inmvil.
Como una cicatriz que vaya en busca de la herida.

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Como una herida que vaya en busca del ser.

Estamos all donde nos nombren. Estamos donde puedan recordar estas
palabras.
Estamos donde no somos.
Somos donde se escuchen estas voces.
Sea la palabra. Luego, extindase la voz. Hgase la voz en donde estuvo la
ley,
Habiten las voces en el aire.
Y hagan magia del silencio.
Cuarto Tema: Salmo 23. De y por Bobby McFerrin, en coros con otros
Bobby Mc Ferrin. (03:06)
Acabamos de escuchar Salmo 23 De y por Bobby McFerrin, en coros con otros
Bobby Mc Ferrin.

Cierre
(Sobre Linverno Segundo Movimiento Antonio Vivaldi, por Il Giardino
Armonico):
(Lento - Grave)

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Siguen vagando las palabras, criaturas del aire, harinas de tiempo, hurgando por
las cuerdas, y los labios y la boca, para vibrar de nuevo.