EL MANANTIAL DE AYN RAND: O EL ESLOGAN DE LA NOVELA LIBERAL

Paul Ryan, ltimo aspirante a la vicepresidencia de los Estados Unidos

por el partido Republicano, invitaba a leer El Manantial (1943) a
todo aquel que trabajase en su campaa. Una encuesta realizada por
la Biblioteca del Congreso en la dcada de los ochenta conclua que
su autora, Ayn Rand es la que ms ha infludo en los estadounidenses,
despus de la Biblia, gracias a La rebelin de Atlas (1957). Es
referente ideolgico incuestionable para el capitalismo individualista y
su variante neocon. Y tuvo irona de nacer en la URSS y vivir el sueo
americano en carne propia. Pero quin fue Ayn Rand?
Filsofa, escritora y estadounidense de adopcin, hizo de estos tres
datos su tenaz emblema, a travs de una obra de rotundo xito
extendido en las dcadas. Con Aristoteles de reconocido referente,
Rand reivindica una tica cuya meta es la excelencia, asimilada por el
griego como felicidad personal. Que el hombre pueda escoger sus
valores y tener la libertad de alcanzarlos, deca Rand. Pero la nueva
polis es vista con sospechas por su tendencia a sabotear esa libertad
con formas de estado intervencionista. Por eso Rand promueve el
Laissez faire econmico, y el egoismo como motor de iniciativa.
En ese aspecto, la filosofa se arrima a otro torrencial activista de la
excelencia como fue Nietzsche. Ambos comparten el desprecio por la
moral cristiana y el socialismo. En El Manantial, los cristianos
aparecen como marionetas manejadas por el socialista Ellsworth
Toohey: escandalizables, persignables, y finalmente, ineptos ante la
belleza arquitectnica que se escapa a sus cnones.
Porque los creyentes no escogen sus principios. Iguales ante Dios, se
ven empujados al amor y la caridad, siendo, curiosamente, sta
ltima, la nica virtud que precisa de la injusticia, en perfecta
concordancia con la aceptacin de la resignacin y sacrificio. La moral
se ajusta al rasero del prjimo, ahora necesario. Elemento crucial que
hizo del cristianismo un nutritivo caldo de cultivo para el posterior
advenimiento de la democracia en Europa, es decir, para la
raserizacin absoluta en base a las proclamas de Igualdad, Libertad
y Fraternidad, luego ms escoradas a la izquierda con aquello de
Proletarios del mundo, unos, como bien padecera de cerca la jven
Rand.
Frente a esta claudicacin de voluntad de poder, Nieztsche sac del
taln de su laguna Estigia al Superhombre, al afirmativo absoluto, al
combativo creador de s mismo. Y Ayn Rand, al Howard Roark de El

Manantial. l es el arquitecto puro, seguro de su telos, de su misin

creadora. Hasta el punto de que dinamita un edificio diseado por l
al verlo modificado en su construccin por injerencias
gubernamentales, en una escena de bombo y platillo, deudora de
todos los efectos teatrales de Sfocles en adelante.
Porque aunque Rand considerase que el taln de Aquiles de Nietzsche
fuese su irracionalismo, ah es donde reside la grandeza de las
voragines nietzschianas, la del dionisiaco que sangra por los poros.
Por contra, Roark parece alejado de nuestra especie, irreal, impasible
e intransigente ante el juicio ajeno, como slo Gary Cooper podra
haber interpretado en la versin cinematogrfica de King Vidor. O
como un hroe de pretensin mtica, la misma que empujara a Atlas
romper las cadenas en su obra cumbre. Casi redicho, de tan parco en
palabras.
Al fin y al cabo, Rand reivindicaba con irreprochable honestidad el
egoismo como derecho inalienable: "El altruismo es la doctrina que exige que
el hombre viva para los dems y coloque a los otros sobre s mismo". An a sabiendas
de que aqu perdera el favor de buena parte de sus compatriotas: el de toda la izquierda
social y el de parte de la derecha, la misma que antepone el criterio de la Biblia al del
liberalismo, ms dispuesta a acomodarse al republicanismo compasivo y puritano
de Reagan que al neoconservadurismo paroxista del Tea Party.
Pero Rand se dirige a todos por igual. Quiere convencer. El Manantial
es un best-seller en sentido puro, concebido para divulgar el
objetivismo entre sus congeneres, corriente ideolgica que ella cre
a retazos de grandes filosofos, sin excesiva resonancia acadmica. Por
eso no extraa que en la Rebelin del Atlas recurra a la muy botnica
mana de la taxonoma, reducida, adems, a la mnima expresin de
trincheras, es decir, dos: el mundo se divide entre productores y los noproductores o expropiadores. Los primeros son los emprendedores y
creadores, y los segundos, las remoras sociales que creen que algo se les
debe por el mero hecho de tener menos riqueza, amparados por el
altruismo y sus clusulas estatales.
En esa linea, los personajes de El Manantial exhiben un maniqueismo sin
apice de grises: el artista visionario, el arquitecto mediocre y arribista, el
magnate de las comunicaciones (puro self- made man capitalista), y
Ellsworth Toohey, confesando en un monlogo un tanto delirante sus ansias
de conquistar el mundo para la causa socialista.

Quiz esa tendencia a lijar aristas de realidades polidricas, al eslogan

tajante, sea lo que ms aleja a Rand de la excelencia, la misma que le

llev a la cspide de ventas, y a definir su filosofa como la lucha entre

Razn-individualismo-capitalismo vs el eje misticismo- altruismocolectivismo. Aunque, ciertamente, dicha oposicin de trinidades
requerira folios de aclaracin.

Pero lo cierto es que El manantial se lee con inters y hasta con

gancho de telenovela. No pasa de moda. Publicada en 1943, ha
dejado atrs una larga y tenebrosa estela de totalitarismos, pero los
principios que plantea siguen llenando plazas con manifestaciones de
ida y vuelta. En sus pginas todava se vislumbra a Locke, a Adam
Smith y a toda la dignsima tradicin liberal anglosajona. Pero no deja
de sonar a algo