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Bajtin Mijaíl M - El Autor y El Héroe en La Actividad Estética
Bajtin Mijaíl M - El Autor y El Héroe en La Actividad Estética
109-130
l autor y el hroe
en la actividad esttica*
Mijal M. Bajtn
Entre los trabajos del destacado fillogo Mijal Mijailovich Bajtn (18951975) publicados pstumamente en su libro Esttica de la creacin verbal
(Mosc, 1979),** le corresponde un lugar central al gran trabajo El
autor y el hroe en la actividad esttica. Este trabajo fue escrito en la
primera mitad de los aos 20 y no fue concluido; se lo imprimi con
arreglo al manuscrito que se haba conservado (lamentablemente, no completo) en el archivo de M. Bajtn. [...] En el texto que de este trabajo se
public en el libro Esttica de la creacin verbal no entr un fragmento
que se haba conservado del primer captulo, el cual encierra unas tesis
preliminares generales sobre el hombre como condicin de la visin esttica en la vida real y en el arte. Hemos incluido aqu este fragmento,
dndole el mismo ttulo que lleva todo el trabajo, El autor y el hroe en
la actividad esttica. El texto del trabajo impreso en el libro Esttica de
la creacin verbal va inmediatamente despus de este fragmento. [...]
Al leerlos, es preciso recordar que el propio autor no prepar esos
manuscritos para imprenta, de ah la forma de tesis y de resumen que
tiene por momentos la exposicin de algunas afirmaciones. Los manus*
**
Criterios, La Habana, 2006. Cuando se cite, en cualquier soporte, alguna parte de este texto, se deber
mencionar a su autor y a su traductor, as como la direccin de esta pgina electrnica. Se prohibe
reproducirlo y difundirlo ntegramente sin las previas autorizaciones escritas correspondientes.
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cin del tempo, etc. Aqu nos abstraemos de otros factores de la tragedia
que expresan al autor y su reaccin formal (y a veces tambin no formal),
como son: en parte los coros de la tragedia antigua, la disposicin de las
partes, la seleccin de las imgenes, la sonografa* y otros factores puramente formales. Tambin hacemos abstraccin de que la imagen sonora de
la palabra puede tener no slo funciones rtmicas y entonativas, sino tambin representativas (la sonografa).
En el epos, el discurso directo de los hroes se entona, al igual que en
el drama, de manera realista; en el discurso de los hroes citado indirectamente por el autor es posible el predominio de la reaccin realista, pero es
posible tambin el de la reaccin formal del autor; pues las palabras del
hroe que expresan su posicin valrica, el autor puede transmitirlas, expresando en el tono de la transmisin su propia actitud hacia ellas, su
posicin con respecto al hroe, por ejemplo, irnicamente, con asombro,
con entusiasmo, en un tono pico profundamente tranquilo, etc. En el
epos, la descripcin de los objetos y el relato sobre los acontecimientos se
producen a veces con un predominio del punto de vista del valor de los
mismos (del valor del objeto y del acontecimiento) para los hroes, en el
tono de su posible actitud hacia esos objetos y acontecimientos; a veces,
en cambio, predomina absolutamente el contexto valrico del autor, o sea,
las palabras de la descripcin del mundo de los hroes expresan la reaccin
del autor a los hroes y su mundo. Pero cualquiera que sea la reaccin que
predomine, la palabra en el epos es siempre palabra del autor; por consiguiente, siempre expresa tambin la reaccin del autor, aunque tal o cual
palabra y todo el conjunto de palabras puedan estar entregadas al hroe
casi a su completa disposicin; en este sentido, podemos decir que cada
palabra del epos expresa una reaccin a una reaccin, una reaccin del
autor a una reaccin del hroe, es decir, cada concepto, imagen y objeto
vive en dos planos, es dotado de sentido en dos contextos valricos: en el
contexto del hroe y en el contexto del autor. Ms adelante veremos que
estas reacciones valricas se hallan en mundos culturales diferentes: pues
la reaccin y la valoracin del hroe, su orientacin emocional-volitiva,
tiene un carcter cognoscitivo-tico y realista conforme a la vida, el autor
reacciona a ella y la concluye estticamente. La vida esencial de la obra es
*
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el esclarecimiento del contexto prosstico de la lrica tienen una importancia esencial las obras no lricas del autor, en las que la idea prosstica
siempre est expresada claramente. Semejante trabajo no entra en absoluto en el crculo de nuestra tarea; lo nico importante para nosotros es el
elemento comn de la encarnacin del tema lrico en el todo artstico. Por
eso nuestra formulacin no puede pretender estar rigurosamente fundamentada en todos los aspectos.
As pues, el tema de el amor y la muerte est complicado y concretizado por un tema particular [?]: promesa y cumplimiento: la promesa
del encuentro con la amada ser cumplida, aunque en el camino se present la muerte, en la eternidad. Este tema est encarnado [?] a travs de la
imagen del beso del encuentro: el beso prometido del encuentro (los
labios para el sculo apasionado de nuevo uniremos), el beso que ha muerto (desapareci tambin el beso del encuentro), el beso resucitado (lo espero, me lo debes), el tema est concretizado sinecdquicamente. Un tema
puramente tico, pero est desprovisto de su filo tico, est cerrado por la
imagen del beso sta es la imagen temtica central. Los elementos previamente dados [?] del acontecimiento tico del amor y del encuentro de
ultratumba con la amada y los actos ticos ligados a ellos la fidelidad, la
purificacin, etc., que entraron estticamente transformados en la lrica
de Dante, el acontecimiento venidero absoluto real en el futuro real, descompondran el carcter concluso imaginal y rtmico del todo. La fe y la
esperanza reales (ellas podran estar en el alma del autor, de Pushkin, slo
que la biografa hace que esa suposicin sea dudosa, cf. el mismo tema en
Zhukovski) en el venidero encuentro, si tan slo estuvieran solas (esto es,
si el autor coincidiera con su hroe), no podran generar de s nada concluido e importante por s mismo, aparte del futuro real a pesar del futuro
de sentido, este factor conclusivo es introducido de otra orientacin emocional-volitiva con respecto al acontecimiento en su totalidad, orientacin
que remiti ese acontecimiento a sus participantes dados, que hizo centro
valrico no al objeto de esa vivencia y aspiracin (el encuentro de ultratumba real), sino a esa vivencia misma y a esa aspiracin misma al objeto,
desde el punto de vista de su portador valrico del hroe. No necesitamos, en absoluto, saber si realmente Pushkin recibi el beso de ultratumba, no necesitamos una fundamentacin filosfica, religiosa o tica de la
posibilidad y la necesidad del encuentro y la resurreccin de ultratumba (la
inmortalidad como postulado del verdadero amor), el acontecimiento est
completamente concluido y resuelto para nosotros; aunque el anlisis
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por otra parte, puede volverse falso: la relacin no suficientemente reflexionada, no profundamente sentida, entre el hroe y el autor, su mutua
incomprensin, el temor a mirarse cara a cara uno al otro y poner en claro
francamente [?] sus relaciones, tienen lugar muy a menudo en la lrica,
provocando tonos disonantes, no disueltos en el todo. Tambin es posible
una lrica sinttica [?] que no se encierre en obras independientes aisladas;
pueden existir libros lricos (Vita Nuova, en parte los sonetos de Petrarca,
en la Edad Moderna se acercan a esto Ivanov y Stundenbuch de Rilke) o
por lo menos ciclos lricos. Para esta unin de obras lricas en un gran todo
no es suficiente la unidad del tema, sino que ante todo es necesaria la
unidad del hroe y de su orientacin; en otros casos es posible hasta hablar
del carcter del hroe lrico. Sobre esto hablaremos ms detalladamente
despus. En todo caso, en general con respecto a la lrica pura sigue siendo
correcta nuestra tesis sobre la actitud puramente esttica directa del autor
hacia el hroe, cuya orientacin emocional-volitiva y su orientacin
cognoscitiva-tica no tienen un carcter objetual claro y no son de principios. As es el hroe de nuestra obra en su actitud hacia el autor, aqu por
ahora no podemos detenernos detalladamente en l: su postura no es de
principios, el autor no la valora y no la generaliza, sino que confirma directamente la belleza [?] (aceptacin lrica). Pero este mismo tema (su aspecto cognoscitivo-tico) en el epos o incluso en la lrica podra ser encarnado
de otro modo a travs de otro hroe, en otra postura de l con respecto al
autor. Recordemos que semejante tema, al menos casi en esa misma orientacin cognoscitivo-tica general, [ilegible] de una manera completamente
distinta en Lenski: l cant la separacin y la afliccin, y algo y la
lejana nebulosa..., El objetivo de nuestra vida para l era un enigma
seductor; con l se devanaba los sesos y sospechaba milagros. Aqu este
tema est completamente desprovisto de su autoridad cognoscitivo-tica,
de modo que se vuelve nada ms que un factor de la caracterizacin artstica de un hombre dado, de Lenski, sostenida en tonos humorstico-pardicos; aqu la reaccin del autor condicion tanto la eleccin de las palabras como las entonaciones de toda la posicin emocional-volitiva,
cognoscitiva-tica, objetual, del hroe, que es valorado y definido por el
autor no slo de manera artstico-formal, sino ante todo cognoscitivo-tica
(casi es generalizado hasta el tipo), y esto [ilegible], penetra en la forma
conclusiva puramente esttica. Tambin la forma es inseparable de la valoracin en los versos de Lenski, Adnde, adnde te alejaste esa parodia del romanticismo malo. Esta valoracin que penetra toda la estructura
formal y de contenido del poema, despus est sacada y expresada francamente as escribi, oscura y lnguidamente.... Aqu la actitud del
autor hacia el hroe no es directamente lrica.
Se debe tener en cuenta todo el tiempo lo siguiente: la reaccin emocional-volitiva es inseparable de su objeto y de la imagen del mismo, es
decir, siempre es objetual-imaginal, por otra parte, tampoco el objeto nunca est dado en su pura objetualidad indiferente: pues ya por el hecho
mismo de que empec a hablar sobre el objeto, de que le prest atencin,
lo destaqu y simplemente lo vivenci, ya tom con respecto a l una
posicin emocional-volitiva, una orientacin valrica; en este sentido, la
reaccin emocional-volitiva del autor se expresa tambin en la eleccin
misma del hroe y del tema y de la fbula, en la eleccin de las palabras
para expresarla, en la eleccin y construccin de las imgenes, etc., y no
slo en el ritmo y en la entonacin. Esta ltima no es sealada en absoluto
en la obra, se la adivina, y cuando se lee mentalmente, no se expresa de
manera sonora aunque fisiolgicamente y [ilegible] hay un equivalente:
en la expresin de los ojos, de los labios, la mmica del rostro, en la respiracin, etc., pero, desde luego, no se corresponden plenamente; lo mismo es
preciso decir sobre la orientacin y la reaccin emocional-volitiva del hroe, sta halla expresin en todos los factores que constituyen la obra
artstica; pero si aislamos la entonacin, es slo porque ella expresa de
manera especial nicamente la reaccin emocional-volitiva, la tonalidad del
objeto, no tiene otra funcin. En general, todos estos elementos aislados de
la palabra y del todo artstico objeto, imagen, ritmo, entonacin y otros
slo son aislables de manera abstracta; en realidad, estn fundidos en una
unidad concreta, integral, se interpenetran e intercondicionan uno al otro.
Por eso precisamente en el dilogo dramtico la posicin emocional-volitiva
del hroe es expresada no slo por la entonacin de las palabras de ste,
sino tambin por la eleccin de las mismas, sus significados objetuales e
imgenes, pero esos factores tienen tambin otras funciones; despus, no
slo el ritmo, sino el lugar que ocupa el enunciado dado del hroe en el
dilogo, y la posicin de todo el dilogo en el todo, su coloracin
entonacional, y a veces su significado objetual e imgenes expresan no slo
la reaccin del hroe, sino la reaccin abarcadora del autor, su orientacin
con respecto al todo y las partes. Cuando hablamos de la definicin
cognoscitivo-tica del hroe que precede y condiciona su definicin artstico-formal, no es preciso imaginrsela como discursivamente acabada, tanto ms cuanto que con respecto al todo del hroe no predomina el enfoque
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cognoscitivo, sino el tico, el factor filosfico-cognoscitivo domina en relacin con el tema y con distintos factores del hroe, su [ilegible] cosmovisivo.
El todo del hroe la expresin total del hroe tiene un carcter puramente tico (en la medida en que, en general, se puede hablar de un todo
no-esttico) de orden no discursivo, sino emocional-volitivo: [ilegible] vergenza, [ilegible] futilidad, santidad, autoridad, rectitud de la persona, amor,
etc. Repetiremos una vez ms que estas definiciones cognoscitivo-ticas
son casi indistinguibles de las definiciones estticas-formales [ilegible]; el
hombre concreto no [...] en absoluto en ninguna parte, excepto el arte;
adems, en la vida, pero ah tambin est bastante estetizado. Ese factor
de que la definicin cognoscitivo-tica se refiere al todo del hombre, de
que lo abarca todo, es ya un factor esttico. La definicin tica define a un
hombre dado desde el punto de vista de lo dado como tarea [zadannogo],
y en esto ltimo est el centro valrico, basta con trasladarlo a lo dado y la
definicin estar ya completamente estetizada. Podemos decir que antes
de ocupar una posicin puramente esttica con respecto al hroe y su
mundo, el autor debe ocupar una posicin puramente propia de la vida.
Todos los elementos del todo artstico de nuestra obra que hemos
analizado: los factores objetuales (la patria, el extranjero, la lejana, largo
tiempo), el todo objetual y de sentido (la naturaleza), las imgenes pictrico-escultricas (tres de las fundamentales) el espacio interior, el ritmo
temporal interior, el tiempo interior, la posicin emocional-volitiva del hroe y del autor, y las [ilegible] entonacionales correspondientes a ella, el
ritmo temporal externo, la rima y la composicin externa (que aqu, desde
luego, no pudimos someter a un anlisis formal especial), y, por ltimo, el
tema, esto es, todos los elementos nicos concretos de la obra y el ordenamiento arquitectnico de los mismos en un nico acontecimiento artstico,
se realizan alrededor del centro valrico del hombre-hroe, aqu la existencia se volvi completamente humanizada en un acontecimiento nico: todo
lo que aqu es significativo es tan slo un momento de un acontecimiento
de la vida de un hombre dado, de su destino. Con eso podemos terminar el
anlisis de la obra.
En nuestro anlisis nos adelantamos: hablamos no slo del hombre el
centro de la visin esttica, sino tambin de la definicin del hroe, y
hasta tocamos la actitud del autor hacia l.
El hombre es una condicin de la posibilidad de cualquier visin esttica, da lo mismo si sta halla una determinada encarnacin en una obra
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bos contextos valricos interactuantes. La reaccin estticamente formadora es una reaccin a una reaccin, una valoracin de una valoracin.
El autor y el hroe convergen en la vida, entran uno con otro en
relaciones puramente vitales, cognoscitivo-ticas, luchan entre s aunque se encuentren en un solo hombre, y este acontecimiento de su
vida, de su relacin tensa y seria, y de su lucha se congela en el todo
artstico en la relacin formal y de contenido arquitectnicamente estable,
pero dinmicamente viva entre el autor y el hroe, esencial en grado sumo
para la comprensin de la vida de la obra. Precisamente el planteamiento
concreto del problema de esta interrelacin nos ocupar en el siguiente
captulo.
Traduccin del ruso: Desiderio Navarro