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Porto Alegre, 18/11/2011

Universidade Federal do Rio Grande do Sul


Faculdade de Arquitetura
Departamento de Design e Expresso Grfica
Semitica
Professor: Mrio Fontanive
Resenha sobre o filme O Enigma de Kaspar Hauser
Por Lucas Gelsio Mrschbcher

Em 1828, um jovem foi encontrado em uma praa alem


segurando uma carta em sua mo esquerda. O filme O Enigma de
Kaspar Hauser (original: Jeder fr sich und Gott gegen alle), de 1974,
trata a histria desse jovem.
O filme comea com um ritmo lento. Cenas longas e repetitivas
constroem o clima inicial, onde apresentado o cenrio (Alemanha,
sculo XIX) e seu personagem principal, Kaspar Hauser. No incio do
filme ele est em uma cela, local onde viveu toda a sua vida, apenas
recebendo alimento de um homem misterioso. Kaspar Hauser no fala
e no age como um ser humano. Possui apenas um pequeno cavalo
de brinquedo, o qual fica arrastando pelo cho repetida e
freneticamente at ser golpeado pelo homem misterioso. Esse sujeito
tenta ensin-lo a escrever e a pronunciar algumas palavras e ento
certo dia solta-o das correntes e leva-o para o ambiente externo,
onde h sol e campo. Kaspar Hauser no se ergue sozinho, nem
parece saber caminhar.
Dessa primeira etapa do filme, podemos observar como deve
ter sido a primeira etapa da vida de Kaspar Hauser. Ele no fala, pois
no teve companhia o suficiente para desenvolver um idioma. No
sabe brincar com um cavalo de brinquedo, pois nunca viu um cavalo
antes, muito menos seu movimento. golpeado pelo homem, mas
no parece demonstrar dor; tampouco demonstra surpresa ao
conhecer o mundo exterior. Porm, se refletirmos sobre essa aparente
insensibilidade, conclumos que est errado afirmar que Kaspar no
sentia dor nem surpresa, pois estaramos afirmando isso apenas de
acordo com os nossos padres de demonstrao de dor e surpresa.
Kaspar Hauser no teve referncias das tais reaes padro, ento
no reage como ns reagimos, o que no indica que no sinta o que
sentimos. Kaspar Hauser no demonstra saber caminhar, pois o
ambiente em que vivia no possibilitava que fizesse caminhadas.
Porm, essa a verso do filme, no sabemos se o personagem

reagia dessa maneira antes do primeiro relato de sua apario


pblica.
O sujeito misterioso solta Kaspar Hauser no meio de uma praa,
apenas com uma carta em sua mo esquerda, e este fica ali parado e
imvel. Logo surge algum para tentar ajudar Kaspar, mas no
consegue comunicao. L o endereo escrito na carta e leva-o at o
local onde ela deve ser entregue. Kaspar hospedado na estrebaria,
onde dorme pesadamente, enquanto a polcia local chamada para
investig-lo. Eles leem a carta, que conta parte de sua histria.
Observam seus pertences e vacinas e chegam concluso de que ele
tem origem nobre. Verificam se sabe escrever e ele escreve seu
nome. Kaspar, ento, levado para uma nova cela, onde passa a ser
observado.
Kaspar parece comportado. No demonstra selvageria e age
tranquilamente. No sabe manusear talheres e s se alimenta de
gua e po. As pessoas ao redor dele vo lhe ensinando palavras do
idioma alemo e ele consegue aprender aos poucos. H uma cena em
que seus reflexos so testados com um soldado ameaando dar-lhe
estocadas com a espada, atacando-o com golpes que quase o
acertam, porm Kaspar no parece ter nenhuma reao. Ele no
reage porque no possui a noo de que a espada pode machuc-lo e
nunca teve nenhuma experincia que lhe indicasse estar em perigo.
Tambm no demonstra se assustar com fogo e acaba, ento, se
queimando ao toc-lo. Depois da primeira experincia relacionando a
novidade com o perigo e a dor, ele se afasta, aparentemente
assustado, de uma galinha que colocam em sua cela. Entretanto, no
se assusta com o beb que encontra em um bero e se emociona
quando o deixam peg-lo no colo. Quando assisti ao filme pela
primeira vez, entendi que a cena representava a primeira vez em que
Kaspar Hauser vira um beb; porm, vendo novamente o filme, noto
que em cenas anteriores o beb j havia aparecido no mesmo
ambiente que o personagem principal. Concluo, ento, que a cena
representa o primeiro contato de Kaspar com um ser humano em sua
primeira idade e no a primeira vez em que v um. Por isso, ele
demonstra curiosidade e emoo e no aparenta espanto e medo, o
que indica que j est com um raciocnio mais desenvolvido e com
boa percepo. Inclusive, na sequncia da cena, diz aparentemente
sua primeira frase espontnea com sentido: Me, sou desprezado
por todos. Na cena seguinte, Kaspar Hauser tenta ensinar um gato a
andar sobre duas patas, assim como o sujeito misterioso do incio do
filme lhe ensinou.

Os rumores sobre a origem de Kaspar Hauser aumentam e, com


fins de sustentar seus custos, resolvem coloc-lo em um circo. H
uma tentativa de fuga do circo, ento o retiram de l. Demonstra seu
interesse pela msica. dito que Kaspar j viveu dois anos entre a
populao. O personagem demonstra um senso de lgica curioso e
inocente: por no entender de construo, acredita que uma torre
alta deve ter sido construda por um homem alto.
Kaspar no demonstra ter noes de religio nem de cincia.
No consegue acreditar que o mundo teve um incio, que tudo tenha
surgido do nada. Passou tanto tempo sem pensar em nada, segundo
ele prprio, sem nunca ter passado a pensar sem influncia externa, e
isso se reflete com a incompreenso de um universo que tenha
surgido do nada, tambm sem influncias. Demonstra vontade
prpria ao no deixar que ordens religiosas sejam impostas a ele e
mostra criatividade ao semear agrio com as sementes dispostas de
modo que escrevesse seu nome, o que indica que aprendeu bem a
trabalhar com jardinagem.
dito que Kaspar passou a diferenciar os sonhos da realidade.
Antes de ter noo de sonhos e realidade, realmente provvel que
no soubesse diferenciar. Em sua primeira etapa da vida, preso no
calabouo sem contato com o ambiente externo, seu subconsciente
no possua informaes suficientes para gerar um sonho diferente do
que aquilo que ele sempre vivia. Provavelmente sonhava, mas seus
sonhos eram iguais a tudo o que sempre fazia: comer e arrastar o
cavalinho de brinquedo pelo cho. Depois de comear a juntar novas
informaes em seu crebro, seus sonhos devem ter comeado a ser
diferentes e confusos. Como sua vida cheia de novidades j era
confusa, ainda nessa poca no devia conseguir diferenciar os sonhos
da realidade. Para ele, os sonhos deviam soar como sendo
lembranas. Apenas depois de ter a noo do ritmo do ambiente
externo e saber o que exatamente um sonho que comeou a
diferenciar seus sonhos da sua vida real.
Em certos momentos do filme, Kaspar passa por testes de
lgica e ensinamentos que ele no consegue compreender em sua
natureza mais complexa, trazendo como solues algumas
alternativas novas, mais simples e inocentes, aparentemente bvias,
porm incorretas segundo a lgica daqueles ao seu redor.
Ele desenvolve sua capacidade musical ao piano e tentam
aproxim-lo da nobreza, mas ele no consegue causar boa impresso.
Ento, inesperadamente, Kaspar atacado por um homem misterioso
tudo indica que seja o mesmo do incio do filme. Machucado, em sua

cama, Kaspar Hauser conta um sonho ou delrio que teve, no qual viu
pessoas na neblina subindo uma montanha que os levava em direo
morte. Encaro isso como representando o mistrio da morte, com as
dvidas que Kaspar tinha vindo tona no momento em que a morte
mais se aproximou dele.
Kaspar atacado novamente e dessa vez gravemente ferido.
Em seu leito de morte, resolve contar uma histria que ele mesmo
inventou, mas que nunca conseguiu criar um fim. Interpreto isso
como ele no tendo conseguido desenvolver completamente o
conceito de fim, pois tudo em sua vida estava acontecendo pela
primeira vez e ele estava vivendo em um eterno e repetitivo ritmo de
comeo. Em sua histria, uma caravana perdida era guiada por um
cego. Eles estavam cercados por montanhas e o cego degustou a
areia do cho, sendo ento o nico capaz de notar que as montanhas
que os cercavam eram apenas parte da imaginao deles. O cego
teria sido capaz de deduzir algo alm do que parece ser a nica
verdade, pois usou outros sentidos no lugar do sentido que todos ao
redor estavam usando. Isso representaria o ponto de vista de Kaspar
sobre o mundo ao seu redor, sempre partindo de noes prprias,
diferentes das que todos ao redor usam e que lhes parecem mais
lgicas.
Com esse filme, paramos para refletir sobre a padronizao que
a sociedade naturalmente impe em si mesma. Um sujeito no
padronizado surge na cidade sem saber sequer um idioma,
conhecendo tudo pela primeira vez. Obviamente houve a dificuldade
de adaptao. H quem afirme que aquilo em que ele teve mais
facilidade seria o que o ser humano est mais apto a desenvolver.
Porm, eu discordo dessa viso, pois ele demonstrou facilidade ao
tocar piano, algo complexo para qualquer um, ainda mais algum
com apenas dois anos de experincia com qualquer tipo de
comunicao. Ao ficar isolado em um ambiente fechado por tanto
tempo, segundo a ltima cena do filme, parte de seu crebro se
desenvolveu mais do que outra, o que posso interpretar como um
indcio de que no pode ser afirmado que seus atos seriam os atos
naturais de um ser humano normal caso no houvesse a
sistematizao de cdigos e padres sociais, pois, junto com seus
costumes, seu crebro tambm estava em forma incomum.
Com esse filme aquela velha pergunta vem tona: o sujeito
nasce humano ou torna-se humano? Essa pergunta no possui uma
resposta definida, pois, junto com a pergunta, precisa ser definido o

significado da palavra humano. Para ser humano, seria necessrio


agir como humano?
O ser humano possui seus instintos, assim como todos os
animais, e qualquer indivduo nasce com esses instintos da espcie.
Entretanto, a sociabilidade um elemento cultural, pois varia
conforme o contexto regional e temporal. No podemos oficializar um
padro universal para o comportamento humano. O nico fato que
podemos afirmar com certeza que o ser humano nasce com a
capacidade de ser sociabilizado. A meu ver, a resposta para a
pergunta que ns nascemos, sim, humanos. Porque se, para ser
humano, fosse necessrio ter a cultura humana, perguntar-me-ia,
ento, o que somos quando nascemos, seno humanos?