IVN SERAFN

LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA

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CUESTIONARIO | OPCIN A
1.A. EL AMOR Y EL EROTISMO EN EL CANTAR
LA BIBLIA
La Biblia, que en griego significa los libros, es el conjunto de libros cannicos del judasmo y
del cristianismo. Es una compilacin de libros que fueron escritos primero en arameo y hebreo (Antiguo
Testamento) y luego en griego (Nuevo Testamento).
Es para los creyentes la palabra de Dios porque para ellos resulta indudable que su escritura se
realiz por inspiracin divina. Es un libro eminentemente espiritual y habla sobre la historia de la
humanidad, su creacin, su cada en el pecado y su salvacin. Expone cules son los atributos y el
carcter de Dios y cmo se relaciona con el ser humano.
En cuanto a la forma y los estilos literarios que emplea, se puede afirmar que son casi los
mismos que ya utilizara la literatura del Antiguo Oriente; prueba de ello son, por ejemplo, los relatos del
Gnesis, pues la idea de la creacin y la narracin del Diluvio se encuentran en las literaturas egipcia y
1
mesopotmica. Lo mismo sucede con las crnicas de reyes y los textos sapienciales .

LOS LIBROS DE LA BIBLIA

Los libros bblicos se dividen en dos grandes grupos: el Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento. Los primeros tratan de la antigua alianza de Yahv (Dios) con el pueblo de Israel, y recogen
su historia, tradiciones, profecas y enseanzas morales. En l podemos rastrear diferentes estilos.
TEXTOS NARRATIVOS Una gran parte de los libros del AT son narraciones que relatan, en muchas
ocasiones acontecimientos histricos. Estos no tienen rigurosidad histrica, ya que sus autores acuden a
tradiciones orales, que luego interpretan con propsito religioso y refieren en forma de narracin.
TEXTOS LEGALES Exponen las normas y preceptos que marcan la conducta del pueblo hebreo.
TEXTOS PROFTICOS Exponen las palabras de los profetas o mensajeros de la voluntad divina. Los
discursos de los profetas estn escritos en verso y sirven de modelo para la composicin de poemas en
la literatura hebrea. El Libro de Isaas es uno de los ms destacados por la belleza de sus versos, su
equilibrio, la fuerza de sus imgenes y el adecuado uso de los recursos estilsticos.
2

TEXTOS LRICOS (Textos gnmicos Son llamados as porque participan de un triple carcter: potico,
sapiencial y didctico.) Se pueden destacar tres caractersticas de este tipo de textos:
Lirismo, que se manifiesta en la expresin profunda de los sentimientos: cantos de amor,
poemas de oracin, poesa mstica, etc.
Una profunda religiosidad.
Riqueza de imgenes poticas, muchas de las cuales recuerdan a los textos orientales por su
colorido y brillantez. La poesa hebrea expresa la imagen a travs de la asociacin de dos o ms
conceptos complementarios que se repiten, de forma que crean un ritmo paralelstico. El
paralelismo se presenta de tres formas: sinonmico (dos ideas yuxtapuestas que expresan la
misma idea), antittico (los dos elementos expresan ideas o hechos contrarios), sinttico (los
dos miembros se reparten las ideas complementndose entre s). De entre ellos destaca el
Cantar de los cantares.
Los libros del Nuevo Testamento narran la vida de Jesucristo y contienen sus enseanzas. Est
compuesto por los cuatro evangelios cannicos, los Hechos de los apstoles, las epstolas y el

1
2

Relativo a la sabidura.
Dicho de un poeta: Que escribe o compone sentencias y reglas de moral en pocos versos.
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Apocalipsis. Este ltimo es el nico libro del NT de carcter exclusivamente proftico, es el escrito ms
crptico de toda la Biblia, pues el gran nmero de smbolos, visiones y sucesos que describe, complica la
interpretacin del texto.

EL CANTAR DE LOS CANTARES

El ttulo es una expresin que se corresponde literalmente con la inicial del texto hebreo de la
Biblia: shir hashirim. Se trata de una frmula idiomtica muy condensada, cuyo sentido puede traducirse
como el ms hermoso de los cantos. Se trata de un poema distribuido en versculos; en el que,
alternativamente, dos enamorados manifiestan sus recprocos sentimientos a travs de un lenguaje
apasionado, de alto nivel literario y brillante colorido. Todo en este poema, cuajado de smiles y
esplndidas metforas se orienta a la exaltacin del amor entre el hombre y la mujer. El esposo mira a la
esposa como a un dechado de perfecciones y la contempla a travs de lo que es ms apetecible para l
sea via, fuente, nardo o azafrn; la belleza de los enamorados y las delicias del amor son como los
frutos de la tierra, los lirios, el vino, la leche o el panal de miel. El poema tambin expresa la angustia por
la ausencia del ser amado, la felicidad del encuentro y el anhelo de la mutua entrega.

LA INTERPRETACIN
A lo largo de la historia, el sentido de las metforas propuestas por el Cantar ha sido rechazado
a pesar de su evidencia. A muchos intrpretes, tanto judos como cristianos, les ha resultado impensable
que, entre los dems libros de la Biblia, pudiera aparecer uno de carcter secular, cuyo fin no fuera otro
que festejar la dicha de los esposos unidos por un amor propiamente humano.
Por eso, se ha tratado de encontrar en el libro un segundo sentido, de estricta naturaleza
religiosa y oculto por debajo de lo que aparece a primera vista. As el judasmo lo interpret como una
exaltacin alegrica del pacto de Jehov con Israel. Luego la iglesia vio su relacin con Cristo prefigurada
en los enamorados protagonistas del poema. Por ltimo la lrica cristiana descubri en ellos la ms
perfecta referencia a la unin del alma con Dios.
Todas estas interpretaciones han oscurecido la esencial y ms sencilla que subyace de la obra y
su vinculacin literaria con los antiguos himnos de boda de la sociedad israelita. Eran canciones
entonadas unas por los novios y otras por los familiares y convidados, todos los cuales bailaban y
cantaban durante los siete das que duraban los festejos nupciales.

EL AUTOR
La obra se atribuye al rey Salomn, hijo del rey David. Su reinado fue una poca de paz y
prosperidad para el pueblo de Israel, que haba sufrido miserias, intolerancias y exilios. La sabidura de
Salomn superaba a todos los grandes de su tiempo, tanto que su nombre se ha convertido en sinnimo
de sabio. Rey y poeta fue un hombre adelantado a su tiempo, pues sus conocimientos abarcaban la
filosofa, la religin y la naturaleza.
Su nombre aparece al comienzo del Cantar, lo que ha inducido a pensar que fue el autor del
poema o que fue el inspirador del mismo. De un modo u otro, el hecho indudable es que el nombre del
rey pes de modo definitivo para que el libro se incluyera entre los libros sapienciales del pueblo de
Israel.

TEMTICA Y ESTILO
En cuanto a la temtica es, fundamentalmente amorosa, en toda su dimensin y se divide en
cinco partes:
1. Nace el amor.
2. Crece el amor.
3. Cortejo nupcial.
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4. Juegos de amor.
5. Triunfo del amor.
Los 117 versculos no son un solo canto, sino diversos, perfectamente identificados; tampoco
una antologa potica, porque todas las canciones se hallan enlazadas por versos de transicin que
ofrecen cierta unidad narrativa, esto prueba que fueron compuestas para ser cantadas.
La descripcin de la belleza femenina est formada, casi exclusivamente, comparando el cuerpo
humano con objetos de la realidad inmediata; aspectos visuales que tiene relacin con el paisaje
circundante (rasgos geogrficos de Israel), entre los que aparecen tambin metales y piedras como el
zafiro, el diamante, la perla, el alabastro, el marfil, etc. Asimismo hay especias y aromas, flores, frutos,
maderas, rboles que perfuman las canciones.
En el MANZANO, smbolo del matrimonio, subyace la profunda filosofa sumeria sobre el origen
del hombre y su destino (este fue creado bajo un manzano). Adems las PASAS , las MANDRGORAS y
las MANZANAS tienen poderes afrodisacos para revitalizar el amor y fomentar la fertilidad.
El Lbano era el pas de la sabidura y todo lo que de l se desprenda tena esta caracterstica:
cedros, maderas, perfumes... por su parte la AZUCENA es smbolo de belleza y la PALOMA de inocencia,
pureza y vivacidad. El VINO estimula la alegra de vivir y adems incita a la vitalidad y a la reencarnacin.
Por ltimo, son numerosas las palabras que el poeta utiliz para expresar sensaciones y estados
anmicos, humanizando los elementos de la naturaleza.
***

PROPUESTA
ESQUEMA DE TEORA
LA BIBLIA | AMOR Y EROTISMO EN EL CANTAR DE LOS CANTARES
EL CANTAR DE LOS CAN TARES

Es uno de los libros de la Biblia y del Tanaj

Atribuido a Salomn, data del s. IV a. C.
4
En la tradicin cristiana siempre ha sido considerado cannico .
Contenido
Se canta en una serie de poemas el amor mutuo de un amado y una amada, dos novios o
dos esposos, que locamente enamorados se admiran; se juntan y se pierden; se buscan y
encuentran. Es el canto sobre las relaciones amorosas, apasionadas, de dos corazones que
corren el uno hacia el otro para unirse en matrimonio. Entre los dilogos aparece un coro que
impulsa a los amantes en su ardiente bsqueda.
A pesar de su originalidad y fuerza propia, se puede situar dentro de la gran corriente de
Cantos de amor del Oriente, particularmente de Egipto, y encontrar afinidades entre el
Cantar y otros poemas amorosos ajenos a lo bblico
Es un poema de amor conyugal a voces o cantos alternos, ajenos a todo plan
organizado.

ELEMENTOS LITERARIOS

Lenguaje escogido

Es el conjunto de los 35 libros de la Biblia hebrea. Constituye, junto a otros libros, el llamado por los cristianos Antiguo
Testamento.
4
Se dice de los libros y epstolas que se contienen en el canon de los libros autnticos de la Sagrada Escritura.
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Metforas e imgenes
Desbordante lirismo
Recursos simblicos y su continua entonacin potica

DESTACA:

La asimilacin de los amantes con los elementos de la naturaleza: animales, bosques,

aromas.
La presencia del amor, sentimiento patente con el que los amantes se identifican
La presencia del erotismo (que exige ausencia y extraamiento): El erotismo no es acto en s,
es posibilidad; no proviene de la posesin, sino del contemplarse a uno mismo y a su propia
pareja como si fuesen extraos. Reside en lo intangible, en la evocacin.

INTERPRETACIN: SENTIDO LITERAL VS ALEGRICO

LITERAL
Coleccin de cantos erticos que celebran el amor humano protagonizado por un
hombre y una mujer
ALEGRICO
INTERPRETACIN JUDA
- La obra canta las bodas del Seor con su pueblo escogido
INTERPRETACIN CRISTIANA
- El Cantar trata del matrimonio mstico de Cristo con su Iglesia.

EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

Justifica tanto la interpretacin alegrica como la literal; as como su insercin en el libro de la Biblia.
***

ANTOLOGA | OPCIN A
COMENTARIO DE TEXTO 1.A.
LA BIBLIA| EL CANTAR DE LOS CANTARES
La amada
Mi amado habl, y me dijo:
Levntate, oh amiga ma, hermosa ma, y ven.
Porque mira que ya ha pasado el invierno,
y las lluvias han cesado y se han ido,
se han mostrado las flores en la tierra.
El tiempo de la cancin ha venido
y en nuestro pas se ha odo la voz de la trtola.
La higuera ha echado sus higos
y las vides en cierne exhalan olor.
Levntate, oh amiga ma, hermosa ma, y ven.
Paloma ma, que ests en los agujeros de la pea,
en lo escondido de escarpados parajes,
mustrame tu rostro, hazme or tu voz,
porque dulce es la voz tuya, y hermoso tu aspecto.
Cazadnos las zorras, las zorras pequeas,
que echan a perder las vias,

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porque nuestras vias estn en cierne5.

Mi amado es mo, y yo suya;
l apacienta6 entre lirios.
Hasta que apunte el da y huyan las sombras,
vulvete, amado mo;
s semejante al corzo7
o como el cervatillo
sobre los montes de Beter.
[]
El esposo
Ponme como un sello sobre tu corazn,
como un tatuaje sobre tu brazo,
porque el amor es fuerte como la muerte
y la pasin, tenaz, como el infierno.
Sus flechas son dardos de fuego como llama divina.
No apagarn el amor ni lo ahogarn ocanos ni ros.

PROPUESTA
PASO 1 | LOCALIZACIN
El texto propuesto para el comentario es un fragmento del libro de la Biblia titulado Cantar de
8
los Cantares .
La Biblia es un Libro de libros, esto es, est compuesto por una compilacin de textos que, en
un principio, eran documentos separados llamados libros, reunidos, a posteriori, para formar el
Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. De esta manera, El Antiguo Testamento narra,
principalmente, la historia de los hebreos y el Nuevo Testamento la vida, muerte y resurreccin de
Jess, su mensaje y la historia de los primeros cristianos.
Los libros del Antiguo Testamento, se clasifican, segn su contenido, como: histricos o
narrativos, de ley, profticos, lricos y sapienciales. Los libros lricos o poticos son
aquellos que aparecen en forma de poema, como el Cantar. El Cantar de los Cantares es una poesa que
describe, las ms de las veces con lenguaje sensual, el amor entre una pareja joven de recin casados.
Este libro se puede leer desde dos puntos de vista. El primero, y el ms tradicional, es que el Cantar
describe el amor de Dios por su pueblo. El novio representa a Dios y la novia al pueblo judo. La segunda
interpretacin consiste en asumir el poema como expresin de la intimidad entre esposos como
ejemplo y celebracin del matrimonio.
Atribuido a Salomn, se postula que este rey se presenta encarnado en la figura del esposo.

TEMA

En cierne: 1 Aplicado a algunas plantas, particularmente a la vid, el olivo y el trigo, en flor. 2 (tambin pl.) Unido a un nombre
de empleo o situacin, expresa la del que est en camino de ser lo que ese nombre expresa: Un abogado en cierne[s]. | Futuro. Se
aplica tambin a nombres de sucesos para expresar que se prepara lo que ese nombre expresa: Una tormenta [o una revolucin] en
cierne[s].
6
Apacentar: 1 tr. Cuidar el ganado mientras pace. Pastorear. | A veces se emplea como alimentar o producir pasto para:
Estos prados apacientan diez mil ovejas. | Apastar, herbajar, pastear, pasturar. | Pastar. || Alimentar espiritualmente. Alimentar algo
como pasiones o esperanzas. | Llenar el recuerdo, la imaginacin, el pensamiento de la cosa que se expresa: Apacentarse de
esperanzas. | Alimentarse.
7
Corzo: Rumiante crvido, de color rojizo, sin rabo y con cuernos cortos, verrugosos y con la punta ahorquillada. | Corcino.
8
Vase pp. 14 y 17-18 (fotocopiadas) de nuestro manual Literatura Universal. Bachillerato. Ed. Octaedro. Barcelona.
IES Adeje | PASO 1 | LOCALIZACIN

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INTERPRETACIN LITERAL
La celebracin del amor (entre enamorados).

INTERPRETACIN RELIGIOSA
El amor de Dios a su pueblo (unin mstica del alma con su creador)

ESTRUCTURA DEL CONTENIDO

Atendiendo a las intervenciones de los enamorados este fragmento del Cantar puede dividirse
en dos partes, a saber: 1) aquella que recoge la intervencin de la amada que comprende los primeros
veinticuatro versos y 2) la intervencin del esposo que abarca el conjunto de versos restante
PARTE 1: Como acabamos de apuntar, la primera parte se corresponde con el parlamento de la
esposa. Es de notar, sin embargo, que en ella se introducen las palabras del enamorado a travs
9
de un verbum dicendi (i.e.: un verbo de lengua ), al final del primer verso.
PARTE 1.1.: (palabras del enamorado vv. 2-14). Las comillas y el verbum dicendi
susodicho nos indican el cambio de voz. Las palabras del amado hacen referencia a dos
esferas conceptuales de signo antittico: el invierno y la primavera, e incitan a la
amada, en ltimo trmino, a que exhiba sus atributos.
EL INVIERNO (vv. 2-4): La conclusin del invierno implica el trmino de todo
lo que representa: fro (antipasin), desamparo (soledad), escasez (en
todos los sentidos). As se refleja en los versos tercero y cuarto Ya ha pasado
el invierno | y las lluvias han cesado y se han ido (tiempos de penuria).
(Para el anlisis de las expresiones apelativas (vocativas) hacia la amada, vid.
infra Anlisis de la expresin)
LA PRIMAVERA (fertilidad vv. 5-9): Es el periodo estacional relacionado
con la fertilidad; supone un estallido de vida que se opone a la esterilidad
del invierno. Pasajes como las flores en la tierra, v. 5; el tiempo de la
cancin, v. 6; y se ha odo la voz de la trtola, v. 7; giran en torno a esta
idea. Por otra parte, no hemos de olvidar que la amada y sus atributos
femeninos constituyen el referente ltimo que se esconde tras buena parte
de las alusiones a la naturaleza: La higuera ha echado sus higos, v. 8; y las
vides en cierne exhalan olor, v. 9.
LA INCITACIN AL AMOR (vv. 10-14): Como hemos apuntado ms arriba,
se incita a la amada a que exhiba sus atributos a travs de expresiones
apelativas (levntate, ven, mustrame, hazme or verbos en modo
imperativo). La tensin ertica va in crescendo. Sin embargo, todo se sugiere
e insina, nada se explicita: el esposo contempla a la amada, escucha su voz y,
sin embargo, no la toca an; no hay consumacin ([-tacto]), todo lo cual
redunda en un aumento latente del deseo.
10

PARTE 1.2.: (parlamento de la esposa. vv. 15-24). Desde antiguo la via ha sido un
smbolo de fertilidad. Por ello, no han faltado lectores que han visto en el uso de este
sustantivo una alusin clara al cuerpo de los amantes (vv. 16-17). Sea como fuere, las
zorras (v. 15) se representan como elementos negativos que pueden comprometer la

Llamamos verba dicendi (o verbum dicendi) a las formas verbales que designan acciones de comunicacin lingstica (como
dijo, respondi o contest) o que expresan creencia, reflexin o emocin (como pens, lament, protest...) que sirven
para introducir la voz del personaje. En algunos estudios lingsticos tambin son conocidos como verbos declarativos. Los verba
dicendi no aparecen en todos los modos de discurso; aparecen en los estilos directo e indirecto, pero no en el indirecto libre (ni
en el llamado directo libre). En el modo directo el narrador marca el discurso del personaje con los verba dicendi y una serie de
elementos grficos que sealizan el texto, como son los dos puntos, los guiones o los saltos de prrafo.
10
Terreno plantado de muchas vides.
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fertilidad de las vides, (es decir, el triunfo del amor y la unin entre los
enamorados). Con todo, es primavera y las vias estn en cierne; esto es, estn en
flor (en el momento idneo para su reproduccin). El punto candente del fragmento
sobreviene a continuacin, en el verso dieciocho, en el que la amada declara
explcitamente: Mi amado es mo, y yo suya. Aqu comienza un pasaje en el que se
describe una escena de posesin mutua. As, mientras l apacienta entre lirios
(toca y besa las partes tiernas y sinuosas de la amada); ella le insta a que sea
semejante al corzo o como el cervatillo (animales que sugieren una amplia gama de
cualidades desde la ternura hasta la virilidad del amante) hasta el amanecer
sobre los montes de Beter. La relacin entre los conceptos de monte, montaa y
terreno ondulado es evidente; como evidentes son las curvas del cuerpo de una
mujer. Las connotaciones del verso veinticuatro son, por tanto, ostensibles un labio,
una mejilla, un seno, una cadera, etc.

PARTE 2: La segunda parte se corresponde enteramente con la intervencin del esposo (vv.
25-30). Se dirige a su amada (ponme, verbo en modo imperativo v. 25), a la que insta a que lo
use como un sello sobre su corazn (v. 25), como un tatuaje sobre su brazo (v. 26).
Ciertamente, el sello de un rey era la seal con la que marcaba su propiedad. El amado quiere
estar sobre el corazn de su amada que es el lugar de sus carios y pensamientos, a quien
acoge bajo su proteccin y liderazgo como si de un rey se tratase. Concluye con una serie de
smiles que describen cun profundo es su amor.

PERSONAJES, TIEMPO, AMBIENTACIN

En este poema dos enamorados manifiestan sus recprocos sentimientos: el esposo mira a la
esposa como a un dechado de perfecciones y la contempla a travs de lo que es ms apetecible para l;
por su parte, la esposa recibe al amado con regocijo y jbilo y juntos celebran la felicidad de su
encuentro.

ANLISIS DE LA EXPRESIN
EL ESTILO
Atendiendo al lenguaje utilizado, predomina un estilo florido cuajado de smiles y esplndidas
metforas en el que destaca la alusin a elementos de la naturaleza. En efecto, a travs de su
estilizada expresin el Cantar muestra una cosmovisin idealista de la naturaleza que aparece reflejada
tal y como es percibida por los amantes.
ANLISIS DE LA FORMA
Con respecto al anlisis de la forma, en el mbito de la sintaxis cabe destacar el uso de
expresiones apelativas con las que el amado exalta las cualidades de su amada: oh amiga (pareja) ma,
hermosa ma (vv. 2 y 10); Paloma (cndida e inocente) ma (v. 11). Del mismo modo, el uso del
posesivo ma refuerza el sentido de posesin y compromiso que el sacramento del matrimonio
11
implica. Es de notar, adems, que los versos segundo y dcimo tienen la funcin de estribillo . Los vee
En relacin al plano semntico, hemos de subrayar el uso de la metfora: ha pasado el
invierno, v. 3 el invierno simboliza la esterilidad y frigidez que se opone a la pasin de los amantes
. En contraste con dicha estacin, la primavera, como ya se ha dicho, es smbolo de fertilidad y
frenes: Las flores en la tierra, v. 5; el tiempo de la cancin, v. 6; y se ha odo la voz de la trtola.

11

El estribillo, es la figura literaria que consiste en que las palabras se repitan; en la poesa, se puede encontrar al inicio y al final de
la estrofa. Estribillo, deriva de estribo, que, en las cabalgaduras, es utilizado para llevar el control. Con este sentido, se usa el
marbete estribillo en poesa.

IES Adeje | Anlisis de la expresin

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Asimismo, el olor de las vides en cierne (v. 9) y las formas sinuosas de los frutos de la higuera (v. 8)
recuerdan el aroma de la piel de la amada y las redondeces de su cuerpo.
La abundancia de smiles es notoria. El conjunto con el que se cierra el poema describe la
naturaleza del amor entre los enamorados: como un tatuaje sobre tu brazo (indeleble); fuerte como la
muerte (inexorable); y la intensidad de la pasin que resulta de sus sentimientos: tenaz, como el
infierno.
El fragmento se cierra con una hiprbole: tan intenso es el amor, tan potente su naturaleza que
no bastarn para apagarlo ocanos ni ros.

CONCLUSIN (VALORACIN PERSONAL)

El Cantar de los cantares versa sobre el amor perenne que se profesa una pareja bendecida por
el la unin del matrimonio; y es, desde nuestro punto de vista, uno de los ms bellos cantos que hombre
alguno ha compuesto sobre este sentimiento y las sensaciones que produce en los enamorados. Su
lectura parece revelar, por momentos, ausencia de organizacin y racionalidad. En este aspecto, se
muestra claramente oriental: la inspiracin prima sobre la ejecucin.
El Cantar de los Cantares podra muy bien ser definido como un canto lrico con elementos
dramticos o, si se prefiere, como un drama con elementos lricos.
Con respecto a los aromas, su lectura nos sumerge enseguida en un ambiente en el que los
sentidos corporales juegan un papel de suma importancia. A lo largo de sus breves pginas, son hasta
dieciocho las ocasiones en las que se hace alusin a los aromas y perfumes. Se habla de nardo, de aloe,
de cinamomo, de blsamo, y sobre todo de mirra y de incienso. La loa de las distintas partes del cuerpo
se presenta como tema recurrente el amado canta la casi la completa fisionoma de su amada.
En cuanto a su interpretacin, el hecho de que en el Cantar de los Cantares se encierra un
mensaje religioso es algo realmente evidente. De no ser as, de ser un escrito puramente profano, no
hubiera sido aceptado como libro sagrado y en modo alguno habra sido incluido en el Canon de los
libros inspirados por Dios. Como cantar por excelencia, es adems, y ante todo, un canto al amor
conyugal mongamo frente a la ostentacin de poligamia en casos como el del rey Salomn a quien,
por otra parte, se atribuye el Cantar.
Por todo lo anterior, el lector del siglo XXI descubrir en las pginas del Cantar una sugestiva
invitacin al goce del amor, que aguarda, latente, entre las inusitadas pginas de la Biblia.

IES Adeje | Conclusin (Valoracin personal)