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DEFINICIÓN DE HISTORIA Y DISCIPLINAS AUXILIARES

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HISTORIA

Conjunto sistematizado de conocimientos que constituyen una rama del saber humano.

SIGLO XIX Positivismo
Augusto Comte Teoría del progreso humano con intereses políticos y sociales

Materialismo Histórico
Carlos Marx / Federico Engels La historia de la sociedad humana es la historia de la lucha de clases.

PADRE DE LA HISTORIA.
Fundo colonias griegas en el sur de Italia Escribio 9 libros (relato surgimiento de Persia y Egipto. Las guerras entre griegos y persas. Mezcló elementos geográficos y etnográficos.

Tucídides 455 – 400 a.C
Escribió sobre la Guerra del Peloponeso. A partir de aspectos militares, políticos y diplomáticos. Analizó los acontecimientos tratando de encontrar principios generales de la conducta humana. Buscó la relación entre causa y efecto.

Polibio 198 - 117 a.C
Creador de la Historia Universal. Estudio la historia de su país en relación con otra cultura. Estudio el dominio mundial romano viéndola como la culminación de la historia anterior. Desarrollo la idea: “Que el presente se debe a los acontecimientos previos”.

Estudia los hechos históricos. A sus lideres, por que han cambiado la realidad de su entorno social. Hoy en día abarca muchas actividades humanas como:

Economía Producción Científica Producción Cultural Desarrollo Social

INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA UNIVERSAL
El concepto de Historia Universal nació en el siglo XVII bajo influencia racionalista. La idea de este concepto es abarcar la “totalidad” de la historia, pero, en la práctica, este objetivo no se logra, porque esta historia termina siendo europocentrica.

El concepto surge por el egocentrismo del hombre, que considera que todo ocurre a su alrededor y solo para el; en realidad, y si queremos se rigurosamente correctos, la historia universal no existe, pues solo podemos conocer, por el momento, la historia terrestre, y en realidad tampoco esta, porque mientras alguien descubría América, en otro lado también ocurrían cosas.

El padre del concepto en análisis es el alemán Cristoph Keller (1634-1707), quien latinizó su nombre y se llamó a sí mismo “Cellarius”. Este autor, quien era profesor de la Universidad de Heller, se dedicaba a la traducción y publicación de textos latinos clásicos y, entre los años 1685 y 1696, imprimió tres volúmenes de Historia, para uso de sus alumnos, que llevaban los títulos de Historia Antiqua, Historia Media Aevi e Historia Nova. Cellarius recogió criterios que se venían gestando desde hace dos siglos, pero tiene el mérito de haberlos formulado y divulgado de manera definitiva.

Keller dividió la historia en dos épocas principales:
• Antigüedad clásica o greco-romana: Es una época gloriosa, de gran desarrollo humano: científico, artístico, literario, etc. En general, se trataría de un período de gran libertad para el individuo. Para Cellarius esta época termina con el reinado de Constantino, quien permite la libertad del culto cristiano (Edicto de Milán, 313).

Edad Moderna: Es un retorno a la grandeza de la antigüedad.
Y en medio de estas dos épocas, como un “oscuro paréntesis”, agregó un extenso período que llamó “Edad Media”. Se trataría de un hoyo profundo en que prevalecen sólo elementos negativos; ignorancia, superstición, fanatismo, tiranía religiosa, etc. Esto significa que la llamada “Edad Media” carece de un contenido propio, sino que sólo constituye un largo paréntesis entre dos épocas valiosas. Esta visión llevó a que el término “Edad Media” o el adjetivo “medieval” adquieren un fuerte carácter peyorativo, llegando a significar lo peor; barbarie, oscurantismo, intolerancia, etc.

Después de Keller, este esquema pasó a Francia, donde los próceres de la Ilustración se encargaron de difundirlo. Y, desde ahí, fue pasando a todo el mundo occidental.

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