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Ceremonias y Caminos de Shang
Ceremonias y Caminos de Shang
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Osha-If is a prolific and alive religious organism. There are variants and even
different understandings of the various aspects of the religion. This fact can be
due to the various social and cultural factors present on our island. And also due
to a wide variety of ethnic components of the Yoruba culture present in Cuba
which contributed to the historical and cultural processes bound up to Osha-If.
It is well known that elements of other cultures, ethnic groups and assorted
religious visions gathered in Cuba. Each of them contributed with their culture
and religiosity to build up our Nation. At the same time, they influenced each
other in such way that we can easily find the mingled tendencies accepted by
most of them along with areas where there are particular variants used by others.
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In the ethnogenesis of the formation of the Cuban Nation there have been and
still there are these fusions of cultural elements that have their own
characteristics. For all that has been said before, we are certain that Osha-If,
as it is in Cuba, is also a Cuban religion with evident African derived elements.
Each and every document Proyecto Orunmila Historical-Anthropological
Research Team has collected during all these years and that come from a
religious field, have been fully placed in time, space and subjects that provided
them. Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has made
great efforts to historically trace the circulation of such documents among
Osha-If families.
The process of authenticating each collected document has forced us to use
various copies of the same topic gathered at different temple-house from
different priests. At the same time, each piece of paper with valuable
information has been carefully analyzed and discussed with priests with great
expertise in Osha-If. Then, from the compared documents, we selected those
that work the best way possible for the majority of believers. The great
collection of primary historical-anthropological sources known as Documentos
para la Historia y la Cultura de Osh-If en Cuba (Documents for the History
and Culture of Osha-If in Cuba) is the scientific and religious result of this
selective process mentioned above.
You may like to have these sources or read them on line at
www.proyectoorunmila. org at a very reasonable cost. These sources would
greatly help you understand, enlarge and deepen your knowledges on the
Osha-If religion.
Proyecto-orunmila.org web site is a part of the self-financing system Proyecto
Orunmila Historical-Anthropological Research Team has adopted to survive
and continue with this research. Your contribution by acquiring or reading our
documents will greatly help Proyecto Orunmila in our project of rescuing and
processing all the information we may find in our search for the best functional
values of Osha-If in Cuba. And as a result of such quest, the primary sources
known as Documents for the History and Culture of Osha-If in Cuba would
continually increase in its amount of information and validity within the
religious system as it works in Cuba.
This effort will make possible the availability of remarkable primary sources to
keep believers and users well informed on the different religious expressions
connected to Osha-If.
All these documents preserve texts in their original concept and present each
particular expression in the age-old tradition. This fact guarantees ethic and
religious purity.
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We, Proyecto Orunmila, keep safe all original documents or the photocopies
of each and every collected document used in this compilation.
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Refuerzo de Shang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Rezo y syere para encender mechas a Shang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Piln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Rezo para poner harina con quimbomb a Shang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cuando se quiere endulzar a Shang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Abokeye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Carga de Abokeye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sodo Orisha Aboku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ashiri Iyasi Mimonoduara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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El fue el que prepar la cazuela de Osain con una oduar. Adems Shang conoce
el remedio para curar la lepra.
Al mortero del piln de Shang se le da de comer y se le entierra para
consagrarlo.
A Shang se le sincretiza como un Leopardo o un Tigre que se lava con la sangre
de un carnero.
El nombre del brujo de Shang es Lakin Shokun y dicen que con su alimento mata
y salva.
Shang se baa en la tierra de Ibakn con una jcara grande de ep y vive sobre la
ceiba.
Shang es un secreto y es que para aplacarlo, el plato donde se le pone el adim
se le pinta un crculo de ail con ot, esto es para recordarle cuando su hermana
Igbai lo cri de nio, pues ella preparaba tintes de ndigo de las races del ail
cimarrn.
La casa de Shang la bendijo Osain y Orisha Oko.
El yunque que lleva Oba de madera de cana, se lo hizo y se lo regal Shang
como regalo de bodas. Dicen los Lukum que lo fabric el mismo da que hizo
oshe.
A Shang le gusta mucho el ame, o sea la semilla de ame, con mucho epo.
Shang vive o gobierna los mircoles y le gustan los domingos.
Shang en Eyila prohbe fumar, pues en este odun donde Shang cocin todos los
ames con el aire que sale por la nariz. Shang por la noche se esconde, le gusta
mucho la claridad del da.
Para Shang no hay camino cerrado, l tiene una sentencia que dice:
Shang Ni Ena Gba Dadagui Laza.
(Shang es un loco que va por todas partes y los caminos abiertos).
A Shang se le llama Ogango y se le pone plumas de avestruz.
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A Shang en Eyila slo se pone un collar blanco y rojo con cuatro caracoles y
cuatro glorias azules.
Ceremonias del Iyaw
Cuando se va a consagrar Shang en la ler de su hijo, 16 das antes del Kari Osha
tiene que ir el nefito con su padrino Babalawo y su padrino de Osha al pie de
una mata de ikn con dos akuk, uno funfn y otro dundn, para que Oran Niyan
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Peona, ler de akuk, pico y uas de eyel de Agay, ero, ob, kol, air y osun, se le
adiciona 16 piedrecitas de ro, este come junto con Agay, una eyel y despus se
carga el asher.
Nota: El asher d Agay se hace con un giro amargo y se pinta de 9 colores.
Consagracin de aragb
Se buscan 6 ot de Shang y se pregunta si sirve para aragb, se llevan. Se toman
tierras de todas partes, gungn abon, un ey tuto pequeo entero y ahumado, ek,
ek, or, aguad, efn, ler de tot, de judo, frailecillo y gaviln, 6 igu de Shang,
raz de iroko, raz de ator, raz de odn, afosh de ewef, 18 caracoles, una mano
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de ikn, ero, ob, osun, ob motiwao, arogbo, air. A esto se le echa un poco de omiero
de las ot; a esto se le da una eyel, un osiadi dundn, 2 ayapa, se echan dentro del
joro joro y se siembra la aragb, una mata de almcigo y otra de jobo a los lados.
A los 6 das se le da a comer akuaro meyi. Cuando l pida se le da akuk, se llama
y se le canta a bogbo Orisha. Todos los animales que coma se entierran al pie de
la aragb. El Aw o Iworo debe darle de comer a esta aragb una o dos veces al
ao, pues esta mata guarda todos los secretos de los Orishas, Egun, y Orunmila.
Para darle de comer a la aragb se le puede dar de comer de da o de noche,
variando el rito segn sea el horario.
De da:
Cuando Olorun est bien fuerte, se lleva los ingredientes y un akuk funfn, se
reza bien a aragb y a todos los Orishas, Orunmila y Osain antes de matarlo
abrazando a la aragb y se canta el siguiente syere:
Iroko Diloyu Iroko Diloyu
Wareni Mareme Iroko Diloyu
De noche:
Se le da de comer una eyel o ms, entonces se llama a Egun y se canta el
siguiente syere:
Aragb Yomilo Yomilo Shang Yomilo Yomilo
Baba Yomilo Aragb Yomilo Shang Yomilo
Orisaye Okuoro Yomilo Yomilo Egun Yomilo Yomilo
Baba Aragb Shang Yomilo Yomilo Osain Yomilo Yomilo
Oduduwa Yomilo Yomilo Olofin Yomilo Yomilo Baba Yomilo Okuorun Yomilo Alado
Yomilo
Orun Yomilo Yomilo Odaro Yomilo Yomilo Baba Olofin Yomilo Yomilo Shang Yomilo
Aragb Yomilo Aragb Yomilo.
Terminada esta ceremonia el Aw se limpia con un jio jio diciendo as: Que
todos sus enemigos queden. Despus se matan las eyel de frente y se canta el
siguiente syere:
Iroko Obaye Lowa Iroko Obaye
Lowa Lowa Shang Iroko Obaye Lowa Lowa
Olofin Olofina Iroko Obaye Lowa Lowa Lowa.
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Se le hace un omiero con diecisis ewef y con este omiero se le lava la cabeza,
entonces se le pinta un osun de Igbodun de Shang y se le coloca a Shang sobre
ste, se le encienden seis itan y despus de haberle dado coco se arrodilla al on
Shang delante de l, entonces se le hace el siguiente rezo colocndole en la
cabeza en una cesta, seis ayapa y seis akuaro.
Gbogbo Aw On Shang Kini Odo Iwiro Ero Erun Alado
Elede Onire Orun Shang Wa Gbogbo Loki Awa Fidi Oku Olofin On She Eyelele.
Entonces con las cabezas de estas akuaro y ayapa se monta un Inshe Osain con los
dems ingredientes y se forra con cuentas y se mete dentro de Shang. Este
secreto es el poder del on Shang.
Entonces se le dan de la cabeza sobre Shang las seis ayapa y las seis akuaro
cantando el siguiente syere:
On Shang Aw Okue Lele
Shang Belele Ado Orun
Shang Belele Ade Aye
Umbo Wa Ade Belele Eri On Shang Belele
Akuati Shang
Ceremonia que tiene que hacer el Iworo cuando va hacer un Shang
El Iworo que va a realizar una ceremonia de Olufina tiene diecisis das antes que
darle de comer a Shang dos akuaro las cuales despus se le cocinan a Shang al
pie de una ceiba.
Se le da los akuaro con el siguiente syere:
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plumas de los animales rezando Ogba Roso y se le hace lo mismo a los odun
cubiertos con arena.
Las gallinas se le ponen a Orunmila y se comen, siempre se le cantan algunos
syeres a Shang cuando se le ponen los ash, la ler de los ayab para Shang no se
separan de los cuerpos. Estos se fren con or, al igual que los iales de los akuk
y se ponen dentro de Shang.
Los cuerpos de los akuk son fritos en igual forma y se pondrn sobre los odun
cubierto por Arena.
Despus a los tres das se recoge todo se hace ebb el cual va para el ro con los
eyab. Los cuerpos de los akuk son enterrados al pie de una palma real. Acto
seguido se hace It empleando a If como vehculo de expresin de los deseos de
Shang.
Akn (cangrejo) a Shang
Este tiene un odun especifico se da en caso de guerra para vencimiento de un
enemigo o de un problema. Para esto se coge la batea de Shang y dentro de ella
se le pinta 6 crculos de osun con ot y se vuelven a colocar las ot dentro de la
batea junto con el dilogn, esto se cubre con amal crudo y 16 hojas de
prodigiosa y opolopo or, se le prenden 16 itan a Shang, entonces se le da cuenta
de lo que se va hacer y se le hace el siguiente Rezo:
Shang Oba Koso Alafi Kisieko (fulano de tal) Intori Lowo Baba Ahokoto Okuni
Buguri Or Kika Male Ledun, Iboro Si Elekun Mi Lolaoni Karika Beni Shang Ye Boni
Shang Ye Boni Ayanla Eni Kurikarika Oko Malekun Akan On Reti Atisun Akuenletin
Isharika Rita Oko Malelekun Akan Eni Atisun Akan Akueletin Isha.
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Despus se le ponen los adim y los iales del akuk y del guanajo. El ar del
guanajo se asa y se le pone a Shang. El syere del tolo tolo es:
Ese Shang Agolona Es Agolona Inshe Tolo Tolo Ese Shang Agolona Inshe Toto Tolo
Angolona Inshe Tolo Tolo.
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El aunko tiene que ser de color blanco y joven. Lo comer junto con Elegb
echndole eyegbale a estos y en una igba que contiene iy, atar y ep. De esa igba
tomarn un poco todos los presentes, despus se sacrifican los akuk.
El rezo para el chivo es el siguiente:
Shang Alafi Kosioko Nan Okuni Inoshe Akapo On
Moyuba Pe Iwo Ati Gbogbo Omare Iwo Ma Efe Na Omoko Tire
Boko Kure Ekua Bake Kure Ano
Eiye Kinida Oshukma Atiba Maru Enu Enie Moyuba
Ogede Kinia Oshukma Atiba Maru Enu Enie Moyuba
Eiye Piniseke Eshukima Ati Imele Orik Amakeyo
Banishe Ayuba
Agede Kinishoko Eshika Ati Imole Iriki Odadi
Banishe Ayuba
Awa Ire Le Aye Leribo Aunko Shang
Mosikosi Ekn Etele Omoka
Ana Moguaye Ati Okua Etele Aunko Shang Ayuba.
Syere:
O.
C.
Chivo a Shang
Ingredientes: 4 eyel, 12 ala, ep, et, eled, ikoko keke, 12 akar in.
Ceremonia: A las 12 del da se encienden las akar in en una ikoko al lado de
Shang que estar al sol y se le presentan las eyel a Olofin y se reza lo siguiente:
Oba Aw On Om Olofin Shang Obaye Om Olokun Olufina Eke Nitidolaye Nile
Kekue Leba Olokun Labesun Labaye.
Todo esto se hace tocando el asher de Shang. Cuando se le presentan las eyel
a Olorun se dice lo siguiente:
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El primero:
Notas de Shang
Shang, Orunmila y Abita son la misma cosa o persona, Shang cuando se
transforma en Abita alcanza grandes poderes destructivos.
Shang come junto a Orun, Elegba, Abita, Egun y Oduduwa, donde algunas veces
se pone Oduduwa dentro de Shang para darle de comer. El hijo de Shang debe
tomar siempre durante 7 das del mes agua de sbila para depurar el calor y el
fogaje de su sangre.
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Esta obra slo tiene aplicacin para los hijos de Shang y los Babalawo sea cual
sea el ngel de la guarda. Se hace ebb con 6 et funfn sea cual fuera, 6
mandarrias de hierro, se le dan 6 et a Shang las 6 mandarrias de hierro,
permanecen para siempre dentro de Shang.
Obra para que a los on le paguen lo que le deben
Le presenta a Shang un mamey colorado al cual se le saca una tajada y se le
untar ep, entonces le sacan la semilla y en esa cavidad se le rellena con el
nombre del deudor le hecha bastante ash compuesto de aserrn, palo hala hala,
yamao, vencedor, dominador, justicia, aya, entonces le pone la tajada que sac
y se le pone a Shang dicindole Baba fulano de tal me tiene sin dinero y sin
nada y solo tengo para ponerselo a usted, que el me pague que al que se le debe
es a usted. Cuando resuelva le da dos akuk a Shang con ayapa.
Inshe de Shang para Ir
Se presenta a una ot si es Shang u Osain se monta en una cazuelita chiquita con
cuero de tigre, que va al fondo, tierra de bibijagua, il akn, atitn de las distintas
posiciones, ceiba, palma, raz de lamo, de jobo, jagey, ek, ey, 21 atar guma,
21 atar, siete granos de maz, un caballito del diablo, siete alacranes, lengua, oy
y ler de akuk en polvo, 21 palos, un collar de Shang que va dentro de una ler
de akuaro y uas de gaviln, lleva et, menos ab come todo, debe comer akuk
grifo de vez en cuando; lleva tambin comejn de mata.
Oshe
Este simboliza la virtud de Shang. Ahora un Iyaw hijo de otro Santo que tenga
en el ngel de la guarda o en Shang, Obara Eyila u Osa, debe ponrselo a Shang
aunque no sea hijo. El verdadero ash de Shang en frica se hace de madera de
ayar (caoba africana) que es donde dicen que Shang se ahorc. En el odun Osa
Meyi, el mueco del ash es femenino con senos. El mueco de la oduar se
barrena por la cabeza, se hace de cedro y se carga con lo siguiente: iales y ler de
akuk de Shang, ero, ob, kol, osun, ob motiwao, orogbo, air, ek, ey, ay, ep,
aguad y 7 palos que tienen los siguientes poderes. Adems no puede faltarle piel
de tigre. Los palos son los siguientes: cana, que significa el fundamento del
poder, amansa guapo, simboliza el dinero, rasca barriga, simboliza la careta de
los enemigos, tangue, simboliza la salida del sol, yaya, salva todos los tropiezos,
bejuco batalla, saca todo adelante, guano bendito, para que nunca llegue el mal
sobre nosotros. Despus de cargado se encola. Esto se va rematando con un
hacha oretense que simboliza la virtud de la mujer y la victoria en las guerras.
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A Ibai no se le hace Ituto porque se trata de una corona que tiene heredero y
cuando se elabora esta no se enjuaga; la del Iworo que lo da a Igbai nace
directamente de Olofin y dentro de los Iworo hace el papel de la corona. Tampoco
se elaboran los Igbai en serio, ya que su elaboracin no pueden asistir ms de
cuatro santeros que lo conozcan o posean sus secretos ceremoniales, ninguno que
lo reciba sabe su secreto, por eso sus secretos no estn a la orden del da.
Tambin se puede asegurar que todas las ceremonias son iguales y comen lo
mismo; en una le dan palomas blancas, gallinas blancas y guineas y en otra come
gallina, eyel, et de cualquier color. La corona se puede vender es por eso que
hay que conocer bien su secreto de consagracin para no dar la suya a otra
persona.
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Este Orisha es del orden en el cual, es decir, presenta el mismo aspecto tanto
masculino como femenino, es decir , es la corona del santero. Dad es el aspecto
masculino y vive en un piln y su ad secreto de consagracin es una mano de
caracoles y se le cuelgan 6 trenzas de rabo de mula tejidas cada una con 18
caracoles, por dentro lleva una marca que se hace con efn se pone sobre esta
marca un Osain que va forrado en piel de nonato ponindole cuatro aikordi en
cruz en cada uno de los cuatro puntos cardinales del Inshe Osain, los ingredientes
de este son:
Una moneda de oro, piel de nonate, de tigre, algodn de los Santos oleos,
aserrn de plata cobre, estao, plomo, hierro, un pedazo de ler de ayanakn, ek,
ey, ep, efn, or, 8 atar, ler de et, raz de indigno, de iroko, de awita, ero, ob,
kol, osun, ob motiwao, ash de Osain, se coloca en el crculo de la firma entonces
se forra la jcara con la tela roja, sta a su vez se forra con la tela roja y caracoles
y cuentas de Shang.
Esta se pregunta al igual que la carga de Osain para saber si est completa. La
jcara antes de cargarla se le da de comer dos eyel.
A Dad se le hace oro con osun de seis o ocho de or y cuatro de efn con una
cazuela de cuatro asas.
Dad come akuk blanco, Igbai come et y eyel. No come cuatro patas directo
sino con el ngel de la guarda. Este Orisha tiene hijos y se hace una ceremonia
para consagrarlos con Shang y Dad Igbai. Lo primero que se hace de
preparacin es la jcara de Igbai es realizar el oro junto con la palma y ah se le
deja.
En la casa tambin se le hace oro o sea sobre osun, se pone el dinero y el piln
que ser de piedra tallada en la cabeza se pinta osun de Shang y se trae la jcara
o Igbai de la palma, se le pone en la cabeza al Iyaw y en la palma se le dan dos
gallos, sobre la jcara se ponen los paos de Shang y se le pone encima la batea
de Shang y se le hace oro para consagrarlos otras vez con Shang.
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Olomolofo
Nota: La carne o masa del akuk se reparte en cuatro paquetes por la manzana
donde vive el que prepara este Osain.
Ahun o ayapa (jicotea)
Esta es ayapa compaera inseparable de Shang, consagr ese poder en el odun
Osa Kuleya y la hizo secreta en el odun Ogunda Meyi. Esta se prepara con el
cascarn, se lava con 6 hierbas de Shang y se pone a comer junto con este akuaro
meyi. Para la carga se cogen los siguientes ingredientes: cabeza de ayapa y
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corazn, cabeza y patas de akuaro meyi, polvo de marfil, sal de acedera, azufre,
polvo de ruda, carbn mineral, occipital de carnero, ob, ero, kol, air, ob motiwao
si es de mujer lleva picha de carnero, si es de hombre no se le pone. Adems lleva
los siguientes palos: cana, lamo, palo alcanfor, bija, cairel de costa, caa de
azcar, cedro, cordobn, corojo, framboyn, jobo, miraguano, paraso, pino,
platanillo de Cuba, pltano de frer, quimbomb, rompesaragey, siguaraya,
tomate de mar, si es hombre la semilla se echa hembra y viceversa, (la macho va
al fondo y la de hembra flota) adems lleva palo amargo, palo caballero, palo
cachimba, palo caja, palo rompe hueso, polvo de marfil, todo esto se sella con
esperma y cuero de carnero. Come junto con Shang y vive al lado de l.
Refuerzo de Shang
Shang para su refuerzo y tener su ado completo debe tener los siguientes
atributos, a parte de sus ot y su dilogn.
Seis oduar
Dos garras de len
Un colmillo de len
Una corona de ayapa
Doce guacalotes
Un ey omolorun cargado
Shang Aloide In Er In Larin Olorun Oto Olorun Lawara Shang Oyape Lorun
Latinu In In.
Syere: Shang Mori Mori Bote Mori Bo Ainailawa Oruni Ilario Gbogbo Aba Ainailario
Gbogbo Shang In Ilario.
Piln
El piln de Shang lleva la siguiente carga que se pone en el fondo del piln: ler
de akuk, de et, de eyel, raz de palma, raz de ceiba, raz de iroko, ero, ob, kol,
ob motiwao, 6 hierbas de Shang. El piln se lleva y se lava antes de cargarlo y se
le da akuk, eyel y la et donde las cabezas de stos se ponen a secar para
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Ew Orisha Eye
Ain Elakua Araia
Lameta Lameta Lameta
Eye Aferere Edeni Arbi
Rezo para poner harina con quimbomb a Shang
Y Awayu Olueko Orulina Ero Unyen Lofe Keba.
Cuando se quiere endulzar a Shang
Se cogen las ot de Oshn y se les echa oyn (miel), que sta caiga sobre los ot de
Shang y se le canta el siguiente syere:
Das Eoni Ek Ayiloda Ek
Dale Oshn Ek Ayiloda Ek
Abokeye
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de mar), igbn corriente, agua, fango y una ot de orilla de una laguna, pelusas de
ikn, ero, ob, kol, ob motiwao y air, cuando se le carga se le canta el siguiente
syere:
Osuani Iku Yebe Oun Lebe Keyibe Ifa Iku Laye.
Despus de cargado hay que hacerle paraldo con osiadi, se entierra al pie del
cardn y ah se le da una eyel. Despus se lava al oshe y se canta el siguiente
syere:
Iyami Umbo Iye Kombo Ay Foribale Iyami.
Despus se hace ebb. Eso vive colgado en la pared.
Carga de Abokeye
Ler eyaoro, ler de eyel, ler de ok modun modun de omokekere, raz de cardn,
bano, carbonero, polvo de ikn, ero, ob, kol, ob motiwao, osun, anun, ler de akuk
de Shang, tierra de loma.
Sodo Orisha Aboku
Este Santo se hace a travs de Shang. Hay que hacer varias ceremonias.
Como primer paso hay que llevar al Iyaw a la orilla del mar con akuk, una teja,
una jcara de amal con il, ash funfn, ash dundn, ash pupua, y un oshe de
Shang hay que buscarlo antes de llevar el Iyaw, un arrecife, se pone el pedazo
de teja, donde se hace esta firma con osun y efn.
Esto se pone al lado de la ot de arrecife. Como es natural esta piedra se ha
preguntado si es Abok, ah se reza y se le pone encima de la firma la jcara con
amal o il, a todo esto se le da akuk. El okokn del akuk se coge por el ash de
la ler, de ah se lleva hacer ebb de entrada y despus se lleva a baar al ro. El
da del Santo temprano por la maana cuando an no haya salido el sol se le
hace orugbo al lado de Elegb con akuk fifeshu, ek, ep, aguad, oto ametaba saraek,
il y cuero de ab. Esto se lo lleva el nefito a enterrar al monte. All lo espera un
hijo de Yemay, que es quien lo trae para la casa donde lo estn esperando en
hilera cinco hijos de Oshn a cada lado con un rabo de vaca, con un lacito rojo,
y se le va dando con esto hasta llegar a la puerta del cuarto. Entonces es cuando
entra la ceremonia que se desarrolla parecida a las dems.
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Despus de esto se limpia a Shang y las oduar y se le ponen los iales y las
partes del pescado como de costumbre.
Cuando pasan los siete das se le pone a Shang las oduar con la siguiente plaza:
en una bandeja se le pone calabacita chica, alrededor se le ponen seis pedazos
de carne cruda con pur de tomate y encima de cada pedazo una pelota de ame
cocinado con un centavo. Dentro seis mameyes, seis Ob, seis pitahayas; que el
huequito de cada una se carga con: aguad, ek, ey, oyn, kol, ero, orogbo, y osun,
adems se le ponen seis pltanos indios, seis pltanos manzanos, seis pltanos
Jonshon, seis pltanos machos, seis pltanos burros, seis pltanos enanos, seis
igba con amal il a estas se le ponen jenjibre y se le polvorea con osun ler.
Despus de esta plaza se pregunta para dnde se lleva todo y si antes hay que
hacer ebb con esto.
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Osain de Shang
Hierbas de Shang que no falte el lamo y el cedro, se machacan en un mortero,
se le pone hueso de lechuza, tierra del tronco de ceiba y de la palma, de donde
sale y se pone el sol. Se le pone un real de plata, amal cruda, o, aguad tostado,
se machaca todo, se cierra el resguardo en un pao rojo, se hace una pelota y se
entiza con un collar blanco y rojo.
Come gallo.
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Osain de Shang
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Se coge una manzana y se le saca una tapa, se le quitan las semillas y el corazn
dejndole la masa, se le coloca el nombre o retrato de la persona y se le agrega
harina, quimbomb, grajeas, tierra de los cuatro lados de una ceiba, tierra de la
puerta de la casa de esa persona, vino seco y vino tinto, se tapa bien
amarrndola con una cinta roja en cruz, la manzana se coloca en un plato
blanco, se cubre con ash funfn, se pone un vaso de vino tinto con un tabaco
encima.
Se enciende seis das y despus se lleva al pie de una ceiba con cuatro hilos, se
entierra y recostado de espaldas a la ceiba le pide a Shang.
Guegiri para Shang
Se pela el frijol carita y se pone a salcochar en un poco de agua, se le agrega
quimbomb picado a la mitad.
Cuando est hirviendo y de color verde se le echa bicarbonato y camarones
machacados. Se deja enfriar y se le pone a Shang.
Resguardo al pie de Shang
Se coge un mate de los de adentro de Shang, un trocito de palo param, cuatro
hojas de ceiba, yef de Orula y agua bendita, se envuelve en una tela roja.
Jicotea a Shang
Se le da una jicotea pequea a Shang y se coge de sta okokn y ler y un akuk
y se guarda ler. Despus de seca se taponea por detrs con cuero de ab
depilado, cera y kol, se le echa por delante hojas de cana, guacalote, cedro,
cordobn, corojo, framboyn, geranio, jobo, miraguano, paraso, pino, platanillo
de Cuba, pltano, quimbomb, rompesaragey, ciguaraya y tilusi (kereko o igu
kaimbo).
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Se le echa del carnero de Shang. Si es para uno no se le echa del pene del aba,
si es para una se le echa el pene del ab, polvo de param, carbn mineral, azufre,
polvo de marfil, sal de ceredra, ob, er, kol el okokn y ler de ayakua. Se le echan
dos akuaro y ler, okokn y elese (van dentro). Entonces se marca en el tablero los
Meyi, Oshe Tura, Osa Fun, Otrupo Ogunda, Oturache. Osa Fun se reza y se echa el
yef dentro, se tapa con el cuero de ab depilado, cera y kol.
Esto vive con Shang.
Rogacin a Shang
Se coge un plato blanco y se le hace una cruz de ep, se cogen cuatro pitahayas,
se les unta ep a cada una y se colocan en el plato dejando un hueco en el centro
donde se pone un vaso de vino tinto y un ash, cuatro pedazos de ob boca arriba
y se le enciende una vela, rogando lo mismo durante seis das.
Se lleva envuelto en un pao punz al pie de una palma jimagua y les riega
grajeas a las palmas abrazndolas y pidindole a Shang y los Ibeyis.
Papalotes de Shang
A tres huevos se les saca la clara y se les echa palmiche tostado, precipitado rojo,
raz de rompesaragey tostada, pimienta de guinea y tierra del cementerio, se
sella con esperma y se le pregunta el nmero de das y se tiran despus en el
techo de la casa del enemigo.
Adim a Shang
Frijoles de carita se salcochan y se baten con harina de maz cruda e il, se sigue
batiendo y se va pidiendo lo que se quiera, adems de echarle ep, ek, ey o,
se ruega por seis das y se lleva a una palma.
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doce del da, despus se entra y se le ponen delante dos copas de madera que se
rellenen con azcar prieta, o y vino seco, en una se ponen seis rajas de canela
y en la otra doce y se le echa param en polvo, en una seis centavos y en la otra
cuatro.
Se le dedica a Obalubbe.
Adim a Shang
Se le ponen seis pelotas de amal con azcar prieta y un centavo dentro de cada
una.
Asistencia a Shang
En una copa se echan toda clase de vinos (secos, tinto, blanco, dulce, etc) se
ponen cuatro cucharadas de azcar prieta seis rajas de canela y doce centavos se
le dedica por siempre.
Lmpara para Shang
Vino tinto, cuatro cucharadas de azcar blanca y tres mechas de algodn (cuatro
das).
Lmpara para Shang
Ginebra, ot, ep, aceite de comer, un poquito de frijoles de carita o mechas
(durante seis das).
Lmpara Shang
Una manzana se le pone aceite ep, un amal il, azogue (seis das) a los seis das
se pregunta para dnde va.
Lmpara a Shang
Ginebra, aguardiente, ep, aceite, un puado de frijoles de carita, seis mechas.
Para atraer (de Elegu y Shang) M.F.
Siempre se tiene donde esta Elegu o Alafia, tierra de ayapa y param y cuando
se necesite se sopla donde quiera, se le ruega a Elegu con osiadi y se le da
eyegbalefun y as crudo se le lleva a la manigua o al tejado del que se desea o
necesita.
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Vocabulario
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Agbibo: Cao.
Agborn: Mueco de sexo masculino.
Agoro: Cotorra.
Abeboadi: Pollona.
Agutn: Carnera.
Abibo: Cao.
Ab: Carnero.
Aboreo: Cuero.
Adn: Murcilago.
Akek: Alacranes.
Add: Corona.
Akete: Sombrero.
Akuaro: Codornices.
Ad: Aceite.
Ad: Gaviln.
Adi: Gallina.
Akuk: Gallo.
Adun: Dulce.
Akukoadi: Polln.
Afef: Viento.
Alaigu: Flor.
Agbani: Venado.
pescuezo
pelado
Vocabulario
Alajere: Al campo.
Agbe: Arriero.
Agbeyam: Pavo real.
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Aar: Arena.
Aunyapa: Tortuga.
Ap: Alas.
Apayer: Componente del ebb de If.
Apeteb: Persona de sexo femenino que tiene
hecha la ceremonia de Kof.
Apot: Silla.
Aw: Giro.
Arar: Nacin.
Aray: Enemigo.
Aray buruk ot: Enemigo poderoso.
inseparable
Ayanakn: Elefante.
Ayapa: Jicotea.
Arun: La enfermedad.
Ay: Caracol.
Ash: guila.
Ash: Tabaco.
Ash: Virtud de personas y cosas, bendicin.
Ciertas cosas que se le ponen a los Oshas y
Orishas.
Ashel: Polica.
Asher: Maraca.
Ataponko: Revlver.
Atar: Pimienta de guinea, ash de fundamento.
Atar guma: Semilla de maravilla.
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Ebbomisi: Bao.
Enigbe: El monte.
E: Huevo.
Edun: Mono.
Ef: Man.
Ern: Carne.
Egun: Espritu.
Ern: Elefante.
Eiy: Pjaro.
Ejoro: Conejo.
Ek: Tamal hecho de maz.
Erume: Gorro.
Eruru: Ceniza.
Ekukueye: Pato.
Eshn: Caballo.
Et: Manteca.
Et: Guineo.
Etubn: Plvora.
Eur: Chiva.
Ew: Cadena.
Ewadal: Maz finado.
Ew: Hierbas.
Ew afoma: Curujey.
Ew akikale: Seso vegetal.
Ew alapada: Purio de fangar o yaya mansa.
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Ew alukerese: La hiedra.
Eweyuko: Monte.
Ewiri: Fuelle.
Ew asana: La salvia.
Ew: Cadena.
Ew atekedin: Zarzaparrilla.
Ey ey: Anguila.
Ey iir: Rabirrubia.
Eyab: Pargo.
Ew yo: Guacalote.
Eyaoro: Guabina.
Ey: Sangre.
Ew baiayek: Yagruma.
Eyel: Paloma.
Ew bana: Jaboncillo.
Eyerbale: Sangre.
Ew bure: Levntate.
Ew buye: Granada.
Ew daguno: Jobo.
Ew esisi: Ortiguilla.
Ew ewede: Crotn.
Ew eyini: Cundiamor.
Ew gbogbe: Copal.
Ew gbure: Cerraja.
Filani: Chino.
Ew ibay: paraso.
Ew iwereiyeye: Peona.
Fore: Favorable.
Ew karode: Canutillo.
Gungn: Hueso.
Ew odan: Canutillo.
Ew oju: Organo.
Ew olu: Ail.
Ew oluyar eshn: Guisaso de caballo.
Ew onibara: Meloncillo.
Ew tomod: Guanina.
Ew yenyeko: Coralillo.
Ib: El ro.
Ew opota: Higo.
Ew osan: Zapote.
Ew osh: Baobab.
Ew oshisan: Verdolaga.
Ew pangama: Sensitiva.
Ew shugun shanw: Romerillo.
Ew tete lego: Bledo colorado.
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Ib losa: El ro.
Inso: Pelo.
Intori: A travs.
Iaf: Collar de If
Id: El ano.
Id: Carbn
If: Subsistema oracular de Osha-If.
I: Coral.
If: Tripas.
Igba: Jcara.
Iroro: Almohada.
Igbn: Babosa.
Irun: Hierro.
Ign: Botella.
Isher: Clavo.
Igu: Palo.
Ishu: ame.
Iwani: Tinaja.
Iwele: Pauelo, cortina.
Iy: Madre.
Iy tob: Espritu de la madre difunta, fallecida.
Iyaw: Recin iniciado o consagrado al que se le
ha asentado Osha.
Iy: Polvo.
Il: La casa.
Il loy: La plaza.
Il ib od: El ro.
Iy: Sal.
Iyobo: Azcar.
Il Yew: Cementerio.
Il ajere: Crcel.
Ilekn: Cueva de cangrejo, tierra de una cueva de
cangrejo.
Ileke: Collar.
Inle: Tierra.
Inle: Es un Orisha. Mdico y adivino. Es guerrero,
cazador y pescador. Est representado en la
naturaleza por el pescado. Simboliza la salud
que se recibe para apartar las enfermedades.
Es proveedor del sustento humano. Es gua
de los caminantes.
Juj: Plumas.
Inlew: Crcel.
K
Kaferefn: Alabado.
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Keke: Chiquito.
Kenen: Len.
Kenku: Len.
Mititi: Pinticas.
Kuku: Gusanos
Nigbe: Monte.
Len: La lengua.
Nl: Grande.
Ler: La cabeza.
Ob: Dignatario.
Loya: La plaza.
Obarabiosun: Estrella.
Lukum: Nacin.
Ob: Cuchillo.
Ob: Coco.
Obin: Mujer.
M
Maferefn: Imploracin o alabanza que se hace
a los Orishas.
Malaguid: Mueca.
Mal: Vaca, toro.
Mama tete: Tipo de araa que vive cerca del ro.
Mam: Tomar, mamar, chupar.
Mariw: Adorno de guano, en flecos, que se pone
en las casas de Osha e If, sobre los marcos
de las puertas y en el traje del Iyaw de Ogn.
Marun: Nmero cinco (5).
Mayombe: Culto animista.
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Okikn: Jobo.
Oko: Campo.
Ododo: Flor.
Ok tuntun: La guataca.
Odubule: Dormir.
Okot: Babosa.
Odun: Olofin.
Odun toyale: Signo del orculo de If rector en
una ceremonia.
Okn: El mar.
Okuni: Hombre.
Of: Flecha.
Ol: Robo.
Ogoron: La cotorra.
Og: Brujera.
Ogu: Cuernos, tarros. Es un Orisha que no se
asienta pero que
se
rec ibe
indispensablemente con Shang, al que
protege y simboliza parte de su fuerza. Se
representa con dos tarros.
Ogued: Pltano.
Ogn: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha
Ode. Este grupo lo conforman Elegu,
Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los
primeros Orishas y Oshas que recibe
cualquier individuo. Es la fortaleza;
representa tambin el trabajo y la fuerza
spera e inicial, la fuerza que encierra la caja
del cuerpo humano, el trax, donde estn
todos los rganos vitales. En la naturaleza
est simbolizado por el hierro, todos los
metales y la virilidad descomunal en el ser
humano. Es dueo de las herramientas y de
las cadenas. Es el Osha decisivo en el
ceremonial de la confirmacin de los Olosha
(Pinaldo) y en la ceremonia de confirmacin
de los Babalawo (Kuanaldo). El es el que
tiene el derecho preferente de sacrificar, ya
que le pertenece el cuchillo que es el objeto
con el que generalmente se sacrifica.
Oila: Cola de caballo.
Om: Agua.
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Orun: Divinidad.
Oshup: Luna.
Os: El ganso.
Os: Izquierda.
Osiadi: Pollito mediano.
Osorbo: Aspecto desfavorable, mala suerte.
Osorde: Consulta.
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P
Papasami: Verdolaga.
Paraldo: Exorcisacin, despojo para quitar
espritus.
Pashn: Cuje o ltigo.
Patakines: Historias, mitos, leyendas, relatos y
narraciones de los tiempos antiguos y de los
Orishas. De los odun de If y del Dilogn.
Potifo: Indecente, que expone pblicamente sus
rganos genitales.
Pupua: Rojo, colorado.
Ot: Aguardiente.
Ot pupua: Vino.
Shakuana: Deidad
enfermedades.
relacionado
las
Shaworo: Cascabeles.
Sheket: Refresco de maz fermentado y naranja
agria.
Shepe: Maldicin.
Shewerekuekue: Yerba sapo.
Oy: Ojos.
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Tenuyn: Comida.
Tobakikn: Podrida.
Tokosi: La jicotea.
Yarak: Soga.
Tuto: Fresco.
U
Umbo: Venir, que venga.
Unlo: Irse, que se vaya.
Unyn: Comida.
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