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potencialidades,
ideas,
aspiraciones,
valores,
etc.)
esta
que de alguna forma brinde el prestigio que se busca. A lo largo de casi 16 aos
el claustro de profesores no posee un espacio sistemtico de discusin cientfica
configurando una suerte de contrato social conformado por la libertad liberal: los
feudos ctedras departamentos tienen divididos sus espacios de poder desde
configuran los contenidos de las asignaturas, las formas de evaluacin que
perpetan los discursos de verdad que en algunos casos puede resultar tan
antagnico para los estudiantes, las figuras sagradas. Todo se sustenta desde el
criterio de que la libertad personal termina cuando comienza la libertad del otro.
Por lo tanto se permite dejar hacer siempre y cuando esto no afecte el espacio de
poder del otro porque adems por el contrato social se legitima el no involucrarse
puesto que resultan contrapuesto el respeto profesional con la crtica cientfica.
Se considera irrespetuosa, entrometida, nada tico el hecho de que se cuestione
el quehacer profesional el cual se valoriza desde la pragmtica de compra y
venta. De hecho el poder poltico es entendido como una relacin instituida a
partir de un gran acuerdo de voluntades para favorecer la correccin (Salej,
2002). Como las relaciones interpersonales entre los profesores son mayormente
negativas y adems sern as (esto se argumenta desde los criterios de que a las
vacas sagradas no hay quien las cambie) esto trae consigo de que la imagen de
hombre hobessiana sea el contenido identitario de muchos de los vnculos
relacionales. Esto se demuestra muy fehacientemente en el estilo de dejar hacer
de nuestro anterior decano.
Este libre arbitrio sustentado desde el eclecticismo produce una ausencia de una
tica cientfica, una despreocupacin antropolgica que afecta una resignificacin
esta
ante todo un estilo de vida, que se configura desde la relacin entre los
contenidos que significan lo que soy y quiero ser, atravesado por relaciones de
poder y matizado por la ideologa. Para el marxismo, la tica a mi entender, es
asumido como un valor en s mismo2, que se articula en las relaciones humanas y
a que su vez las dignifican como el carcter primigenio de todo lo existente en lo
humano.
Estas consideraciones favoreceran la accin docente de una forma tica y desde
una transparencia poltica que permitira la creacin de las condiciones de
posibilidad para que los estudiantes encuentren su propio desenvolvimiento al
pensar y a su vez articulara un sujeto profesional con un ethos cientfico
diferenciado.
Quizs profe sus clases de teoras sociopolticas no fueron muy aprovechadas
por m dada mi perdedera personal impidiendo con ello el no apropiarme ms de
su discurso hegemnico que en muchos sentidos me identifico y me libera porque
me hace pensar. Quizs con mi silencio le otorgaba valor a lo que deca (jaja aqu
pues no me justifico nooooo para nadaaaaa) o estaba para otra cosa. Yo no s
despus de haber escrito esto si cumple sus requerimientos. Mire sinceramente
la nota para mi no es importante. Prefiero su critica, si considera que no sirve
dgamelo que yo hago otra cosa. Usted dijo una frase un da que ha estado muy
presente a lo largo de este ensayo Tu tienes que ser el cambio que quieres en el
mundo. Pues eso pretendo, esta frase para m tiene que ver mucho con el
2
Cuando me refiero a que es un valor en si mismo lo que quiero sealar es que la tica es y existe desde la
responsabilidad. Nada fuera de la responsabilidad es existente en lo humano, por eso pienso que su sola
existencia es criterio de validacin. Esta responsabilidad se significa desde las relaciones humanas. Desde el
nio impotente que necesita de su mam para vivir, desde el desarrollo sostenible que permita el
sostenimiento del Planeta. En la bsqueda de la verdad, asumiendo que no es ma sino que solo pude
vislumbrarla desde el dialogo y el reconocimiento en el otro de una parte de ella.
Bibliografa
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Salej,
S.
(2002).
Lectura
comparada
sobre
los
clsicos
del